2023年歷史小論文該如何寫(實(shí)用15篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

歷史小論文該如何寫篇一

近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于歷史學(xué)術(shù)論文的講座，該講座由一位知名歷史學(xué)者主講。此次講座給我留下了深刻的印象，并對(duì)我的歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。以下是我對(duì)此次講座的心得體會(huì)。

首先，講座的內(nèi)容非常豐富。在講座中，學(xué)者以文獻(xiàn)解讀為主線，深入淺出地向我們介紹了歷史學(xué)術(shù)論文的基本結(jié)構(gòu)、寫作方法和閱讀技巧等方面的知識(shí)。他用具體的實(shí)例和案例分析，將抽象的學(xué)術(shù)概念變得具體且易于理解。同時(shí)，他還分享了自己研究歷史論文的心得體會(huì)，讓我們受益匪淺。在整個(gè)講座過程中，我深切感受到了歷史學(xué)術(shù)的博大精深，也對(duì)自己未來學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)有了更加明確的認(rèn)識(shí)。

其次，講座中的互動(dòng)環(huán)節(jié)給我留下了深刻的印象。在講座的最后，學(xué)者組織了一個(gè)問答環(huán)節(jié)，讓我們有機(jī)會(huì)提問并得到解答。我參與了其中的一個(gè)問題，在問答環(huán)節(jié)中，我向?qū)W者請(qǐng)教了一個(gè)關(guān)于材料挖掘的問題。學(xué)者認(rèn)真回答了我的問題，并給出了很多實(shí)用的建議。這讓我深感歷史學(xué)者的學(xué)識(shí)淵博和思維的開闊，也讓我對(duì)自己將來在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展充滿了期待。

再次，講座的氛圍非常熱烈。整個(gè)講座過程中，學(xué)者不僅準(zhǔn)備充分，并且能夠生動(dòng)有趣地講述知識(shí)點(diǎn)。他的語言風(fēng)格幽默風(fēng)趣，激發(fā)了我們對(duì)歷史研究的興趣。與此同時(shí)，我們觀眾也積極參與，思維碰撞的火花四濺。大家圍繞著講座內(nèi)容展開了熱烈的討論和交流，不僅僅是學(xué)者與學(xué)生之間的互動(dòng)，還有同學(xué)之間的思想交流。這樣的學(xué)習(xí)氛圍讓我深感學(xué)術(shù)研究的魅力，同時(shí)也讓我明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作在學(xué)術(shù)研究中的重要性。

最后，這次講座給我留下了對(duì)歷史學(xué)術(shù)研究的更高的追求。通過這次講座，我深入了解了歷史學(xué)術(shù)論文的寫作方法和研究技巧，對(duì)歷史研究的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我也開始明白，要想在歷史學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建樹，需要不斷積累知識(shí)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并保持持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情。這次講座為我指明了道路，讓我明確了未來的學(xué)術(shù)方向和努力目標(biāo)。

綜上所述，歷史學(xué)術(shù)論文講座給我?guī)砹朔浅ＸS富的知識(shí)和啟發(fā)。我認(rèn)為，通過參與這樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。作為一名熱愛歷史的學(xué)生，我將繼續(xù)在歷史學(xué)術(shù)研究的道路上努力前行，為自己的目標(biāo)不斷努力奮斗。

（注：本文內(nèi)容為人工智能生成，僅供參考。）

歷史小論文該如何寫篇二

第一段：引言（150字）

美國作為一個(gè)年輕而多樣化的國家，其歷史和文化深深地影響了世界。作為一個(gè)不同種族、不同宗教和不同背景的國家，美國的歷史表明了人類的奮斗和進(jìn)步的力量。通過深入了解美國歷史和文化，我對(duì)美國社會(huì)的發(fā)展過程以及人們的價(jià)值觀和信仰產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。

第二段：探索美國歷史（250字）

美國的歷史凝結(jié)了數(shù)百年的奮斗和掙扎，其中最重要的一部分是獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利。我認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭的勝利是美國自由和民主價(jià)值觀存在的基石。此外，著名的內(nèi)戰(zhàn)也對(duì)美國塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。內(nèi)戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)了種族平等和廢奴運(yùn)動(dòng)的重要性。通過了解這段歷史，我對(duì)美國民主與平等的追求有了更深刻的理解。

第三段：文化多樣性與融合（250字）

美國自從建國以來就是一個(gè)文化的熔爐。來自世界各地的移民帶來了不同的語言、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，這就是美國文化的多樣性的來源。我深受美國文化多元化的影響，特別是通過美國音樂和電影。這些藝術(shù)形式展示了不同背景和信仰的人們?nèi)绾螆F(tuán)結(jié)一致，并通過藝術(shù)與世界分享他們的故事。這種文化融合是美國獨(dú)特的，它使美國成為世界上最多元化和包容的國家之一。

第四段：權(quán)利和自由的價(jià)值觀（250字）

美國的歷史證明了個(gè)人權(quán)利和自由的重要性。美國人相信每個(gè)人都有自由表達(dá)自己的想法和信仰的權(quán)利。這種價(jià)值觀體現(xiàn)在憲法中，其中第一修正案保護(hù)了言論自由、宗教自由和新聞自由。通過了解這些價(jià)值觀，我更加珍視自由和平等的權(quán)利，并意識(shí)到我們應(yīng)該努力維護(hù)這些基本權(quán)利。

第五段：啟示和結(jié)論（300字）

通過學(xué)習(xí)美國歷史和文化，我意識(shí)到了自己和他人之間的共通之處。無論種族、宗教或背景如何，每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和追求幸福。同時(shí)，我也更加珍惜自己所擁有的權(quán)利和自由，這是許多人在其他國家所沒有的。美國的歷史和文化影響了整個(gè)世界，并傳遞了一個(gè)重要的信息：人類是有希望的，我們可以通過團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)造更美好的未來。

總結(jié)：

通過研究美國歷史和文化，我們可以更好地理解和尊重這個(gè)獨(dú)特多元的國家。美國所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和勝利，以及人們對(duì)自由、平等和民主的奮斗，都值得我們學(xué)習(xí)和肯定。美國的歷史和文化證明了團(tuán)結(jié)的力量，而這種團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人都可以在自己的生活中追求和體驗(yàn)的。因此，我們應(yīng)該尊重和推崇美國的價(jià)值觀，并在我們的日常生活中踐行這些價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)更加美好和公正的社會(huì)。

歷史小論文該如何寫篇三

一、無文字社會(huì)的歷史書寫。

不過，馬林諾斯基仍然把所研究的對(duì)象看成是一個(gè)均質(zhì)、結(jié)構(gòu)不變的社會(huì)，個(gè)人的生命史也就是群體的發(fā)展史，對(duì)個(gè)人生命史的把握也就足以理解一個(gè)群體的大致歷史。在《伊隆戈人的獵頭》這本書中，羅薩爾多宣稱要對(duì)伊隆戈人的社會(huì)與歷史進(jìn)行研究。伊隆戈社會(huì)沒有文字，同樣是一個(gè)人口很少的邊緣性群體，羅薩爾多會(huì)如何走出前輩學(xué)者的困境，書寫伊隆戈人的歷史？1565年，西班牙在菲律賓建立殖民統(tǒng)治，直到1898年菲律賓因美西戰(zhàn)爭易手，成為美國的殖民地。至少自19世紀(jì)60年代以來，伊隆戈人的生活就和外界環(huán)境聯(lián)系在了一起，西班牙人、美國人、日本人輪番登場(chǎng)，伊隆戈人的生活世界經(jīng)歷了巨大的變遷。在這樣的歷史背景下，羅薩爾多引入了代際分析的研究方法書寫伊隆戈人的歷史。伊隆戈社會(huì)并沒有文字記錄其歷史，也就缺乏社會(huì)制度發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料，即使有也是他者帶有偏見的記錄。故羅薩爾多認(rèn)為以往人類學(xué)中的歷史研究多半出自臆測(cè)，形成所謂“偽歷史的推測(cè)”。

羅薩爾多認(rèn)為：“馬林諾斯基的傳記方法強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力、個(gè)體能動(dòng)性，克服了人類學(xué)田野工作時(shí)間較短的問題；從而展現(xiàn)個(gè)人生命周期與其他社會(huì)機(jī)制的互動(dòng)，并且增加了社會(huì)系統(tǒng)研究的時(shí)間長度和維度。不過馬林諾斯基的生命史研究方法還算不上民族志寫作的終極指南，要將歷史過程進(jìn)一步加入民族志當(dāng)中……將使用包括生命周期、年齡與性別角色、代際交往，以及家庭周期在內(nèi)的一系列核心概念，作為個(gè)人史研究中社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的參數(shù)?！盵1]103通過代際分析能把對(duì)整個(gè)時(shí)代的撰述變?yōu)橐幌盗袀€(gè)人傳記的集合，并將其與這些個(gè)人的歷史、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)背景結(jié)合起來分析。羅薩爾多在書中寫道：首先，這群人通過某一歷史運(yùn)動(dòng)，獲得了集體認(rèn)同；其次，他們作為一個(gè)有著自我意識(shí)的群體，在社會(huì)中長期存在。這群一同成長的人們，隨后也一同慢慢變老。通過代際分析，使我們可以了解群體繁衍、延續(xù)、變動(dòng)以及完全改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的各種發(fā)展過程。借助這一分析方法，我們可以看到上一代人正逐漸離開他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的位置，而下一代人正逐漸上升取代他們的全部過程，通過這一過程我們可以注意到產(chǎn)生世代延續(xù)，以及每代人獨(dú)特特征的社會(huì)機(jī)制。[1]104—106代際分析把當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)可的生命周期過程、個(gè)體生活的生命史、歷史事件對(duì)某一歷史時(shí)段的巨大影響，以及一代又一代的社會(huì)更替過程，整合在一個(gè)復(fù)雜的敘事框架當(dāng)中。

樣本量的大小及其樣本的`代表性仍然是個(gè)問題，個(gè)體—群體—整體之間的關(guān)系不僅表現(xiàn)在“量”的方面，還表現(xiàn)在如何通過“量”的累積提高“質(zhì)”的方面。以研究一個(gè)群體的歷史來洞察整體的歷史的邏輯基礎(chǔ)在于“用代表性樣本方法來代替全面調(diào)查”。[10]對(duì)“代表性樣本”的選取過程永遠(yuǎn)只是研究者對(duì)研究對(duì)象的客位分類，也就無法做到所謂的“洞察”整體的歷史。當(dāng)民族志文本形成之后，讀者所看到的僅是作者對(duì)“代表性樣本”的表述，沒有進(jìn)入樣本的其他個(gè)體因研究者的“文字暴力”被排擠出對(duì)整體的歷史呈現(xiàn)過程當(dāng)中，他們從此銷聲匿跡。[11]在全書中，讀者看不到羅薩爾多任何關(guān)于伊隆戈婦女生命史的完整記錄。即使出現(xiàn)對(duì)婦女的描述，也只是穿插在對(duì)男人的描述之中，成為一種注腳。已經(jīng)形成的民族志文本中缺失了婦女的聲音，僅此一點(diǎn)就能成為女性主義人類學(xué)者攻擊的口實(shí)。

二、田野工作時(shí)間的“長”與“短”。

羅薩爾多認(rèn)為，人類學(xué)者常常錯(cuò)誤地假設(shè)他們研究對(duì)象的文化是永恒、靜止的，這種錯(cuò)誤假設(shè)的根源在于短時(shí)期的田野工作。人類學(xué)者過分局限于自己在短暫田野中所獲的觀察，對(duì)他們來說，見到的就可以相信。[1]埃德蒙·利奇也認(rèn)為：“這種愛好‘均衡’詮釋的偏見，源于人類學(xué)家所獲資料的性質(zhì)和從事田野工作的條件?！盵3]20經(jīng)過30個(gè)月的共時(shí)民族志田野工作之后，羅薩爾多摒棄了依靠一段事件的觀察構(gòu)建復(fù)雜社會(huì)發(fā)現(xiàn)模型的做法，而是通過對(duì)個(gè)案的研究揭示更為久遠(yuǎn)的歷史、探尋社會(huì)過程發(fā)展的軌跡?；诖耍_薩爾多認(rèn)為：“實(shí)際田野工作的短暫對(duì)民族志研究造成限制這一點(diǎn)并不屬實(shí)，只是一種幻覺；或者說，這種局限的確存在于某種類型的民族志調(diào)查之中?！盵1]通過采用新的研究方法，就可以克服田野工作短暫的不足。

作為一種研究方法的田野工作，并非與人類學(xué)同時(shí)誕生，而是在人類學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中才成為一種不可缺失的研究方法，并逐漸被其他學(xué)科所借用，成為社會(huì)科學(xué)研究中一種十分重要的研究方法。在人類學(xué)的發(fā)展史中，直到19世紀(jì)末，大多數(shù)人類學(xué)家的研究都是出自于“安樂椅”上的玄想，所采用研究資料依靠探險(xiǎn)家、傳教士、旅行者或是殖民者的記錄。20世紀(jì)以來，人類學(xué)家對(duì)“安樂椅”上的人類學(xué)家所作所為加以批判，認(rèn)為人類學(xué)家依靠二手甚至轉(zhuǎn)手多次的文獻(xiàn)與文字所作的研究不過是對(duì)歷史的臆測(cè)。于是，越來越多的人類學(xué)家走進(jìn)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活中，在與研究對(duì)象的接觸中目睹其生活方式、聆聽其故事。在田野工作成為一種研究方法的過程中，馬林諾斯基無疑起了關(guān)鍵的作用。馬林諾斯基的田野工作使人們理解了田野工作之于人類學(xué)者的重要意義。像馬林諾斯基這樣卓越的田野工作者，他所做田野工作的時(shí)間累計(jì)約兩年半長，超過了他之前所有的人類學(xué)家。[12]馬林諾斯基的田野工作時(shí)間是一個(gè)極端的例子。如果調(diào)查的時(shí)間少于一年，就不可能對(duì)研究對(duì)象有深入的了解。

歷史小論文該如何寫篇四

一、讓備課充滿趣味性

教師只有不斷的充實(shí)自己的知識(shí)，才能更好的傳授給學(xué)生知識(shí)。所以，教師在課前備課的時(shí)候，必須要閱讀大量的相關(guān)材料，在此材料中要盡量針對(duì)富有趣味性的材料進(jìn)行選擇，當(dāng)然這些材料一定要與課堂教學(xué)的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，這樣才能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮這些材料的作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“公元紀(jì)年”這一內(nèi)容的時(shí)候，歷史教師在課前準(zhǔn)備一個(gè)“年代尺”的模型，在課堂教學(xué)中通過讓學(xué)生對(duì)模型進(jìn)行觀察，然后教師可以針對(duì)性的提出相應(yīng)的問題，讓學(xué)生回答。如：假如一個(gè)人在公元前出生的，在公元后16年逝世的，那么這個(gè)人在死的時(shí)候年齡是多少歲呢？”通過問題的推動(dòng)下，促進(jìn)學(xué)生邊觀察邊思考，經(jīng)過學(xué)生們的計(jì)算會(huì)有可能會(huì)有兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是32歲，一個(gè)是31歲，針對(duì)這兩個(gè)結(jié)果讓學(xué)生們深入思考，引導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè)問題再一次對(duì)“年代尺”進(jìn)行仔細(xì)的觀察以及思考，這樣學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在“年代尺”上的公元元年是公元1年而不是公元零年，在進(jìn)行公元紀(jì)年的正確方法是：16+16-1=31（歲），通過這一系列的舉措，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將課堂的氣氛活躍起來，同時(shí)讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的掌握。

二、讓課堂教學(xué)充滿活力

在課堂有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)是不容易的，而歷史與社會(huì)的課堂更顯沉悶，因此教師要不斷在課堂教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷的增加趣味，讓教學(xué)更加生動(dòng)。初中學(xué)生對(duì)新鮮的事物特別感興趣，被扣人心弦和妙趣橫生的故事情節(jié)所吸引，所以特別愛聽故事，歷史教師可以通過給學(xué)生們講感興趣的故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如講解“個(gè)人離不開社會(huì)”這一節(jié)時(shí)，歷史教師可以通過借助“狼孩”這個(gè)典型的`故事，將“個(gè)人離不開社會(huì)”這個(gè)問題呈現(xiàn)出來。然后給學(xué)生講解我們國家為了培養(yǎng)祖國的后代提供了很多良好的環(huán)境，還有父母們?yōu)樗麄兊臒o私奉獻(xiàn)。這樣不僅傳授了知識(shí)，還做到了育人，促進(jìn)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，以后努力做國家的棟梁，回報(bào)社會(huì)，孝敬父母。這樣的課堂有趣又有活力，自然可以達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

三、通過課堂組織討論，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

在歷史與社會(huì)的課堂上適當(dāng)?shù)娜谌胗懻摰慕虒W(xué)方法，可以顛覆以往傳統(tǒng)的灌輸式的課堂教學(xué)模式，教師要把自己當(dāng)成學(xué)生的良師益友與學(xué)生保持平等的地位，通過討論的過程中啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生從以往的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的過程，積極探索的新的知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。歷史教師在課堂教學(xué)中要改善教學(xué)觀念，將學(xué)生在課堂的主體地位體現(xiàn)出來，讓學(xué)生知道課堂的教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)是需要他們參與的。盡量多提出一些帶有啟發(fā)性的問題。想要取得良好的教學(xué)效果，歷史教師應(yīng)該對(duì)問題進(jìn)行精心的設(shè)置，保障課堂討論的質(zhì)量。教師在提出的討論問題不僅要有深度還要具有一定的趣味性，加強(qiáng)知識(shí)的廣泛性。在布置討論題目時(shí)，教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)討論題的目的與要求，同時(shí)將需要的參考資料給展示給學(xué)生。在討論進(jìn)行的時(shí)候，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)和啟迪，增加討論的趣味性，學(xué)生在回答不出來問題的時(shí)候，教師要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行提示，減少學(xué)生的緊張度。例如：在講解農(nóng)耕文明時(shí)代（下）的時(shí)候，為了讓學(xué)生掌握連綿不絕的中華重大事件，我會(huì)從“生活時(shí)間”去引導(dǎo)，去設(shè)計(jì)討論題目。學(xué)生對(duì)這些新奇的事物很感興趣，從舊石器時(shí)代距今約170萬年的云南元謀人，到新石器時(shí)代距今約5000-40炎黃堯舜禹中的，人文初祖、禪讓制、大禹治水。讓學(xué)生進(jìn)行討論，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情。

四、多為學(xué)生布置實(shí)踐調(diào)查

在講解《生活在社區(qū)里》的時(shí)候，歷史教師首先讓學(xué)生利用課余時(shí)間去完成一篇相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容主要是：學(xué)生生活所在的社區(qū)的面積有多大，有多少人口？社區(qū)在人們?nèi)粘Ｉ钪杏邪l(fā)揮什么樣的作用？為社區(qū)居民提供了什么樣的便利？整個(gè)社區(qū)的布局有什么樣的優(yōu)點(diǎn)，存在什么樣的問題？應(yīng)該從什么地方進(jìn)行改變。鼓勵(lì)學(xué)生繪制一幅關(guān)于改善社區(qū)布局的平面圖，通過在課堂上展示學(xué)生設(shè)計(jì)的平面圖。通過這樣的教學(xué)方法，不僅讓學(xué)生在繪制平面圖的時(shí)候感受到成功的喜悅，而且富有一定的趣味性；在教學(xué)中有關(guān)于社會(huì)以及社區(qū)功能等方面的問題就能迎刃而解，有助于學(xué)生深層次的理解。在此教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)，加強(qiáng)他們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。同時(shí)在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的時(shí)候，學(xué)生可以把課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓歷史與社會(huì)的課堂真正的充滿了趣味性和活力。

五、注重課堂的導(dǎo)入，誘發(fā)興趣

其實(shí)經(jīng)過不斷開發(fā)與研究，我們可以發(fā)現(xiàn)實(shí)際上歷史與社會(huì)課的內(nèi)容是相當(dāng)有趣的，在教學(xué)過程中讓學(xué)生感覺到這門課程枯燥的原因其實(shí)是在教學(xué)過程中，很多歷史教師運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手法，老師講，學(xué)生聽，使課堂氣氛越來越沉悶，因此難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲望，無法點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，歷史教師在講解中國紅軍長征的時(shí)候，可以先創(chuàng)設(shè)適合課本內(nèi)容課堂氛圍，利用音樂來渲染，可以播放歌曲《十送紅軍》。借助這首歌的表現(xiàn)力和感染力，讓學(xué)生感到課堂充滿濃厚趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，歷史教師及時(shí)提問：井岡山的老百姓為什么要“十送紅軍”？整個(gè)長征路程上紅軍遇到了什么樣的困難？紅軍是如何克服這些困難的？通過問題的切入，將整個(gè)課堂氣氛推到最佳的狀態(tài)，同時(shí)提出教學(xué)的重點(diǎn)，可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

總之，歷史與社會(huì)的教學(xué)重要任務(wù)就是要讓課堂教學(xué)充滿趣味性、充滿活力，不僅是讓課堂的氣氛活躍起來，其目的就要提高歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的質(zhì)量。為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)輕松快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，告別以往的沉悶氣氛，使其學(xué)生可以更充分的掌握所學(xué)的知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)的知識(shí)有強(qiáng)烈的求知欲望，這樣才能真正意義上完成歷史與社會(huì)的教學(xué)任務(wù)。

歷史小論文該如何寫篇五

一、操作程序

第一步是確定歷史教學(xué)題目。我們調(diào)查的課題是《渭南地區(qū)歷史遺存的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查研究》。首先這一題目具備很強(qiáng)的可操作性，陜西是歷史文化大省，渭南自古是關(guān)中東大門，歷史遺產(chǎn)極其豐富，有充足的素材可供調(diào)查。其次我校學(xué)生分布于渭南各個(gè)市縣，讓他們調(diào)查當(dāng)?shù)氐奈奈镞z存，能激發(fā)積極性，促進(jìn)他們對(duì)本地文化的.了解，培養(yǎng)對(duì)國家歷史文化的熱愛。最后是具備實(shí)用價(jià)值。如歷史遺存的保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀，有哪些經(jīng)驗(yàn)與不足，這對(duì)保護(hù)、開發(fā)當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)有重大現(xiàn)實(shí)意義。第二步是將學(xué)生分組。將同一地的學(xué)生分為一組，每組一個(gè)小題目，設(shè)組長一人，負(fù)責(zé)本組工作安排，如聯(lián)系組員假日調(diào)查，匯總調(diào)查材料，組織分析討論，總結(jié)討論結(jié)果等。分好組后，各小組討論決定本小組具體調(diào)查研究的對(duì)象。第三步是教師示范。到附近某處歷史遺址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范。先講解相關(guān)史實(shí)，再查看周邊環(huán)境，或測(cè)量，或拍照，或咨詢相關(guān)管理部門，或周邊居民，對(duì)其保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀做深入了解。最后分析討論，發(fā)現(xiàn)長處或不足，形成書面材料。這樣就使學(xué)生對(duì)具體調(diào)查研究過程有了初步了解。第四步是學(xué)生分組活動(dòng)。先查找文獻(xiàn)，初步了解調(diào)查對(duì)象。再實(shí)地調(diào)查，匯總材料，寫出初步研究成果。這能調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)筆去討論、寫作。培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神，使每個(gè)組員積極參與，保證調(diào)查研究過程的有效性。第五步是成果展示。利用課堂，每小組派代表將本組調(diào)查結(jié)果、發(fā)現(xiàn)的問題與不足，提出的解決辦法向全班同學(xué)匯報(bào)。各組取長補(bǔ)短，完善本組研究。教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。經(jīng)過展示，每組成果進(jìn)一步完善，形成最終研究結(jié)論。

二、實(shí)踐結(jié)果

這次歷史教學(xué)調(diào)查由于選題恰當(dāng)，分組合理，示范充分，收到了很好的效果。歷史教學(xué)首先加深了學(xué)生對(duì)本地歷史文化的了解。有小組調(diào)查了白水縣的倉頡廟，調(diào)查前大多數(shù)學(xué)生只知道古廟歷史悠久，但里面紀(jì)念的是誰，為何紀(jì)念都不甚了解。這次調(diào)查使他們對(duì)這座古廟有了全面深刻的了解。其次使他們發(fā)現(xiàn)某些歷史遺跡保護(hù)中的問題。如有小組調(diào)查了某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的唐朝慧照寺寶塔。經(jīng)過實(shí)地調(diào)查他們發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的開墾和年久失修，塔基已經(jīng)遭到了嚴(yán)重破壞。最后，對(duì)歷史遺跡的開發(fā)提出自己的設(shè)想。例如，韓城小組調(diào)查的是司馬遷祠。這個(gè)遺跡保存很好，旅游價(jià)值高，但游客不多。他們對(duì)此提出自己的設(shè)想：將司馬遷祠與當(dāng)?shù)仄渌匀?、人文景點(diǎn)相結(jié)合，形成完整的旅游線路，將自然風(fēng)光游與歷史文化游相結(jié)合，充分展示當(dāng)?shù)孛匀说淖匀伙L(fēng)光與深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其次擴(kuò)大宣傳，使更多人了解司馬遷的豐功偉績。這些方案有借鑒，更有獨(dú)創(chuàng)。在對(duì)方案教學(xué)進(jìn)行分析比較的過程中，鍛煉學(xué)生分析、解決問題的能力。

三、結(jié)語

總之，社會(huì)實(shí)踐調(diào)查課收獲很大，但畢竟起步不久，還在摸索，其中存在的問題和不足有待日后不斷完善。

歷史小論文該如何寫篇六

一、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

1.分析學(xué)生心理變化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

在歷史課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視學(xué)生提出的一些看似幼稚的問題，其實(shí)，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中好奇心激發(fā)的求知欲，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有引導(dǎo)作用。歷史教學(xué)涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬里”正是對(duì)歷史學(xué)的一種最好概括。雖然初中歷史教學(xué)不必進(jìn)行太深入的延伸，但在施教過程中學(xué)生往往會(huì)突發(fā)奇想，進(jìn)行由此及彼的關(guān)聯(lián)性思考。如果教師能及時(shí)給予科學(xué)的解答，學(xué)生的心理訴求便能得到滿足，創(chuàng)新熱情便能被激發(fā)出來。

2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新過程中的“得”與“失”

創(chuàng)新活動(dòng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷反復(fù)、螺旋式上升的過程，因此，學(xué)生應(yīng)正確看待創(chuàng)新過程中的“得”與“失”。實(shí)踐證明，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和科技的日益發(fā)達(dá)，創(chuàng)新的難度也與日俱增，要承受的代價(jià)也越來越大。面對(duì)創(chuàng)新過程中可能遇到的挫折和困難，教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生懂得如何變壓力為動(dòng)力，如何調(diào)整好自己的心態(tài)，如何培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。在此過程中，教學(xué)者可結(jié)合歷史長河里各種勵(lì)志故事開展歷史教學(xué)工作，使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中還能感受到催人奮進(jìn)的力量。

二、關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)

關(guān)于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個(gè)普遍認(rèn)同的觀念，即激勵(lì)人們尋找多種方法解決某個(gè)問題。進(jìn)行思維發(fā)散的過程中，學(xué)生分析事物的深度和廣度無疑將獲得質(zhì)的提升。當(dāng)前初中歷史教學(xué)“單一性”現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生根據(jù)所謂的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，限制了個(gè)人思考的空間，不能從多角度獲得對(duì)事物的感知與體悟，這也不利于教師教學(xué)工作的深入開展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭”事件時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展開多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭”是以劉邦為代表的農(nóng)民集團(tuán)與以項(xiàng)羽為代表的貴族集團(tuán)之間的一場(chǎng)爭奪天下的戰(zhàn)爭，劉邦集團(tuán)的勝利實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式和制度戰(zhàn)勝落后的分封制和奴隸制度的`表現(xiàn)；聯(lián)想二，縱向來看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會(huì)發(fā)展軌跡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有深刻的社會(huì)意義。諸如此類的發(fā)散性聯(lián)想應(yīng)引起教師的足夠重視，教師也應(yīng)積極指出學(xué)生思考中的不足。

三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展

1.鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同意見，提出個(gè)性化見解

“質(zhì)疑精神”歷來都是每個(gè)取得輝煌業(yè)績的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)重在交流討論，其中很多問題尚無定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國歷史時(shí)，有些學(xué)生指出蜀國快速滅亡的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國必然滅亡的歷史趨勢(shì)，然而在研究蜀、吳存在時(shí)間長短時(shí)提出如果蜀國也擁有和吳國一樣的長江天塹，或許還能再存活幾十年。此類學(xué)生從地域的角度闡述蜀國滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個(gè)充滿個(gè)性化的見解。

2.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變，教師應(yīng)從“思想”和“行為”兩個(gè)方面著手

在思想方面，教師要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使其從思想上正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的真正內(nèi)涵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不要盲從一切，要通過獨(dú)立的思考形成自我認(rèn)識(shí)。另外，教師還應(yīng)積極創(chuàng)造民主的課堂氛圍，使每一位學(xué)生都能暢所欲言，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。行為方面，教師可通過改革教學(xué)模式，開設(shè)更多的歷史實(shí)踐課，成立“歷史小講堂”、“歷史討論組”，使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為“歷史小講師”，讓他們走上講臺(tái)向?qū)W生講述自己的歷史觀點(diǎn)。初中歷史教學(xué)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的要求。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新速度也越來越快，中學(xué)生只有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具備創(chuàng)新思維，才能更加高效地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。綜上所述，探究初中歷史的創(chuàng)新型教學(xué)法就是要突出創(chuàng)新的作用，既包括教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。

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歷史小論文該如何寫篇七

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，應(yīng)構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)有體系有所不同的新的世界近代史體系。錢乘旦提出的“現(xiàn)代化體系”具有很多優(yōu)長之處。但是在構(gòu)建世界近代史體系時(shí)，需要注意世界通史的整體性、內(nèi)容與主題的聯(lián)系性、世界近代史和世界現(xiàn)代史在其內(nèi)涵的提法和表述上具有一致性，并且應(yīng)有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為世界近代史起始和結(jié)束的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：世界近代史;世界近現(xiàn)代史;世界現(xiàn)代史;現(xiàn)代化體系

世界近代史的體系問題，是國內(nèi)史學(xué)界，特別是世界近代史教學(xué)和研究工作者十分關(guān)注的一個(gè)問題。這個(gè)問題，簡而言之，就是按照什么樣的思路來編寫世界近代史，或者說以什么作為世界近代史的主題、主線或中心思想，并按這個(gè)中心思想將近代時(shí)期的世界歷史系統(tǒng)地、有機(jī)地組合起來。到目前為止，國內(nèi)已先后出版了多種《世界近代史》。這些著作大多作為高校教材使用，內(nèi)容大同小異，由于主導(dǎo)思想和史實(shí)編排的差異，在某種意義上也可以認(rèn)為是不同的體系。

就影響的廣度和深度來說，最具代表性的世界近代史著作，主要有三種。一是楊生茂等主編、人民出版社1972年出版的《世界通史?近代部分》，該書是周一良、吳于廑主編的四卷本《世界通史》的組成部分。這部著作按照社會(huì)形態(tài)(社會(huì)制度)來確定近代時(shí)期，即近代是人類歷史的資本主義時(shí)代，起自1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命，止于19俄國十月革命和19第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。二是劉祚昌等主編、人民出版社出版的《世界通史》近代卷。該書是崔連仲、劉明翰等主編的六卷本《世界通史》的組成部分。這部著作也是將世界近代史確定為資本主義的歷史，起自1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命，下限原來定為1917年十月革命，后來改為19。三是劉祚昌、王覺非主編，由高等教育出版社出版的《世界史》近代史編。

該書是吳于廑、齊世榮主編的六卷本《世界史》的組成部分。這部著作雖說是按照縱向發(fā)展和橫向發(fā)展的觀點(diǎn)來編寫世界近代史，但仍將世界近代史與資本主義相聯(lián)系(只是在文字表述上有所不同)，并將世界近代史的起點(diǎn)定在1500年，終點(diǎn)則定在1900年。綜合起來看，第一種與第二種起點(diǎn)相同，終點(diǎn)不同;第二種和第三種終點(diǎn)相同，起點(diǎn)則不同。三種體系的共同點(diǎn)是將世界近代史與資本主義聯(lián)系在一起，只是第三種體系強(qiáng)調(diào)世界歷史是在近代時(shí)期(即資本主義時(shí)期)由分散而發(fā)展成為整體的。

以上三種世界近代史體系，從上個(gè)世紀(jì)60年代直至今天，在我國史學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。對(duì)于我國世界史學(xué)科建設(shè)來說，這三種體系無疑起到了巨大的積極作用。對(duì)于這三種世界近代史體系，我們不擬詳加評(píng)論，但是本著“百家爭鳴”的精神，本文提出與之不同的世界近代史體系新看法。

隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，有必要構(gòu)建一個(gè)新的世界近代史學(xué)科體系。而在這個(gè)方面，我國著名學(xué)者錢乘旦提出了一個(gè)設(shè)想，可以稱之為“現(xiàn)代化體系”。錢乘旦在《以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系》一文中認(rèn)為，自世界進(jìn)入近代以來，幾乎一切事件、一切變化都圍繞著現(xiàn)代化這個(gè)主題。因此，他主張“以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系”。錢乘旦根據(jù)現(xiàn)代化這個(gè)主題或主線，將世界近現(xiàn)代史劃分為五個(gè)階段。他所劃分的第一個(gè)階段到第四個(gè)階段(從離現(xiàn)在約六七百年的中世紀(jì)晚期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束)，也就是世界歷史的近代時(shí)期。雖然這個(gè)體系目前只是一種設(shè)想，還沒有出版按照這個(gè)體系編寫的世界近代史(以及世界現(xiàn)代史)，但是這個(gè)新體系的提出，很有新意和創(chuàng)見。從總的方面來說，我們贊同錢乘旦的意見，認(rèn)為世界近現(xiàn)代史的確是世界各國走向和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程，可以將現(xiàn)代化作為世界近現(xiàn)代史的主題、主線或中心思想。但是，就“現(xiàn)代化體系”涉及的諸多方面的問題，我們還想談點(diǎn)補(bǔ)充意見。

我們認(rèn)為，世界近現(xiàn)代史是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史過程。這個(gè)過程可以分為兩個(gè)時(shí)期：近代和現(xiàn)代。第一個(gè)時(shí)期的歷史是世界近代史，第二個(gè)時(shí)期的歷史是世界現(xiàn)代史。在我們看來，所謂近代，就是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的第一個(gè)時(shí)期。

現(xiàn)代化過程的第一個(gè)時(shí)期(世界近代史)開始于工業(yè)革命。這是因?yàn)?，工業(yè)革命使人類開始進(jìn)入工業(yè)社會(huì)(或工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代)。18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命，是人類歷史發(fā)展過程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，是劃分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)界標(biāo)。我們認(rèn)為，世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的世界歷史，或者說是工業(yè)社會(huì)形成和發(fā)展的歷史，因此，我們主張以工業(yè)革命作為世界近代史的起點(diǎn)。

世界近代史的上限是18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命，其下限是20世紀(jì)40年代第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束(1945年)。這是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的第一個(gè)時(shí)期。但是，由于各國的國情不同，因此現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出多樣性。現(xiàn)代化不僅沒有同一模式，而且也不是同步進(jìn)行的。因此，在近代時(shí)期(即人類社會(huì)現(xiàn)代化過程的第一個(gè)時(shí)期)，大多數(shù)資本主義國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化(俄國的現(xiàn)代化是在十月革命后的蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)的)，亞非拉廣大殖民地半殖民地國家雖然(以另一種地位和方式)走上了現(xiàn)代化的道路，可是它們?cè)诮鷷r(shí)期并沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以致其現(xiàn)代化任務(wù)還要留到現(xiàn)代時(shí)期(即人類社會(huì)現(xiàn)代化過程的第二個(gè)時(shí)期)去完成。

人類社會(huì)現(xiàn)代化過程的第二個(gè)時(shí)期(即錢乘旦所提出的新體系的第五個(gè)階段)是從20世紀(jì)40年代開始的。工業(yè)社會(huì)發(fā)展到20世紀(jì)40年代，第三次技術(shù)革命興起。第三次技術(shù)革命使人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面均發(fā)生了巨大而深刻的變化。這種變化，使人類開始走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入信息社會(huì)。雖然亞非拉國家尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化(個(gè)別國家例外)，就整個(gè)世界范圍來說，人類社會(huì)現(xiàn)代化過程并沒有結(jié)束，因此也可以將信息社會(huì)(知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代)看成是工業(yè)社會(huì)(工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代)的繼續(xù)、發(fā)展和延伸，但是，由于20世紀(jì)40年代以后世界發(fā)生的巨大而深刻的變化，已經(jīng)使世界歷史具有了不同于現(xiàn)代化第一個(gè)時(shí)期(近代時(shí)期)的特點(diǎn)和規(guī)律，因此，我們將人類社會(huì)現(xiàn)代化過程中第二個(gè)時(shí)期的歷史，稱之為世界現(xiàn)代史。為什么贊同“以現(xiàn)代化為主題”?我們認(rèn)為，“以現(xiàn)代化為主題”構(gòu)建世界近代史體系，具有很多優(yōu)長之處：

首先，從指導(dǎo)思想來說，它符合馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)正是構(gòu)建世界近代史新體系的理論根據(jù)。生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會(huì)歷史主要是社會(huì)生產(chǎn)方式(包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)展的歷史。社會(huì)生產(chǎn)方式構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)上層建筑。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，從而引起社會(huì)生產(chǎn)方式的演進(jìn)。因此，從古至今，才會(huì)出現(xiàn)不同社會(huì)形態(tài)的依次更替。世界近代歷史發(fā)展過程，也就是社會(huì)生產(chǎn)方式演進(jìn)的過程。這個(gè)過程的主題或主線，就是現(xiàn)代化。

其次，這個(gè)主題抓住了世界近代時(shí)期歷史發(fā)展的核心和實(shí)質(zhì)。從人類社會(huì)歷史發(fā)展的'整個(gè)過程來看，經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，直到今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也可以看成是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的繼續(xù)、發(fā)展和延伸(有學(xué)者稱之為“后現(xiàn)代”、“后工業(yè)”社會(huì))。從古至今的歷史，也就是從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的歷史。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，開始于近代時(shí)期，如果將世界近現(xiàn)代史視為一個(gè)整體的話，那么，近代時(shí)期的歷史則是它的上部。因此，將現(xiàn)代化作為世界近代史的主題或主線，正是體現(xiàn)了世界近代時(shí)期人類社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)，也就是世界近代史的核心問題之所在。

在這里，我們想對(duì)老一輩世界史學(xué)者提出的“從分散到整體”的觀點(diǎn)談點(diǎn)看法?！皬姆稚⒌秸w”的觀點(diǎn)把世界歷史形成為整體看成是“縱向發(fā)展”和“橫向發(fā)展”相互交叉發(fā)展的結(jié)果。這一具有獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，在我國世界史學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。歷史發(fā)展事實(shí)表明，世界的確是從分散走向整體的，世界近代史的新體系也必須包含“縱向發(fā)展”和“橫向發(fā)展”的內(nèi)容。但是，我們認(rèn)為，“從分散到整體”的觀點(diǎn)，如果從字面上來看，容易使人感到這個(gè)提法只是著眼于世界歷史發(fā)展的表面現(xiàn)象，而沒有反映出世界歷史發(fā)展的內(nèi)在實(shí)質(zhì)?！皬姆稚⒌秸w”的根本原因是什么?是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正如提出這一觀點(diǎn)的吳于廑先生所說過的：“物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的發(fā)展，是決定歷史縱向和橫向發(fā)展的最根本的因素，它把歷史的這兩個(gè)方面結(jié)合在一個(gè)統(tǒng)一的世界歷史發(fā)展過程之中?！?《總序》)因此，世界近代歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)，應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就是現(xiàn)代化。

再次，“以現(xiàn)代化為主題”的新體系拋棄了“以階級(jí)斗爭為綱”的思想影響。新中國的世界史學(xué)科在建立過程中曾受到“蘇聯(lián)體系”的影響。包括世界史在內(nèi)的蘇聯(lián)歷史著作強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭，把歷史寫成了階級(jí)斗爭史。在這種思想的影響下，我國的史學(xué)無不突出歷史上的階級(jí)斗爭?！耙噪A級(jí)斗爭為綱”的影響在以往的世界近代史著作中有著多方面的表現(xiàn)。例如，對(duì)于世界近代史的界定，過去就曾表述為它是“資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰亡的歷史”。后來編寫的世界近代史著作，則將“走向衰亡”去掉了。這表明隨著時(shí)代的發(fā)展，史學(xué)工作者的認(rèn)識(shí)也在逐漸深化。去掉“走向衰亡”的提法，已初步擺脫了“以階級(jí)斗爭為綱”的束縛，而今天“以現(xiàn)代化為主題”的提法，則可以說是完全拋棄了“以階級(jí)斗爭為綱”的思想影響。再如，過去的世界近代史著作強(qiáng)調(diào)革命斗爭，對(duì)改革則頗多微詞，甚至斥之日“改良主義”而進(jìn)行批判。其實(shí)，革命和改革都是解放生產(chǎn)力，都是為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，只不過采取的方式方法不同而已。革命的作用和改革的作用，同樣都應(yīng)該受到重視。在世界近代時(shí)期，英國、美國、法國通過資產(chǎn)階級(jí)革命走上現(xiàn)代化道路，德國、俄國通過改革走上了現(xiàn)代化道路，日本通過革命加改革的方式也走上了現(xiàn)代化道路。在中國近代時(shí)期，康有為、梁啟超的變法，孫中山的革命直到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，其目的都是為了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。可見，以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史體系，就不會(huì)單純強(qiáng)調(diào)革命而忽視或者貶低改革的作用。

復(fù)次，新體系有助于恢復(fù)歷史的本來面貌。本來，歷史發(fā)展過程是客觀存在的。但是，由于種種原因，過去某些歷史著作往往不能實(shí)事求是地?cái)⑹龊徒忉寶v史發(fā)展過程。就世界近代史來說，西方資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)者總是把歐洲資本主義勢(shì)力對(duì)亞洲、非洲和拉丁美洲的侵略、掠奪說成是“白種人的負(fù)擔(dān)”，把自己打扮成歷史的主角，從而形成史學(xué)中的“歐洲中心論”?！皻W洲中心論”漠視東方各國在世界歷史上的地位和作用，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的，理應(yīng)予以擯棄。但是，重視東方各國在歷史上的地位和作用，也沒有必要反其道而行之，來一個(gè)“東方中心論”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的東方各國，到近代時(shí)期的確是落后了。正是認(rèn)識(shí)不到這種落后，近代東方各國人民雖然進(jìn)行了英勇的反抗斗爭，但其結(jié)果大多歸于失敗或者造成走向現(xiàn)代化的道路的某種曲折。因此，無論是“歐洲中心論”，或者是“東方中心論”，都不符合世界近代歷史發(fā)展的真實(shí)情況。馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中說：“英國在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì);另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

馬克思在這里所說的“雙重使命”，以及在造成東方國家的“社會(huì)革命”(指自然經(jīng)濟(jì)的崩潰)時(shí)西方資本主義“畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”的觀點(diǎn)，雖然并不是直接論述世界近代時(shí)期的現(xiàn)代化問題，但是卻為我們正確認(rèn)識(shí)世界近代歷史發(fā)展過程中的西方和東方提供了科學(xué)的理論依據(jù)。因此，圍繞著“現(xiàn)代化”這個(gè)主題或主線來構(gòu)建世界近代史體系，就能夠防止片面性，避免產(chǎn)生“歐洲中心論”或者“東方中心論”，按照歷史發(fā)展的本來面貌敘述世界近代時(shí)期的歷史。

最后，以現(xiàn)代化為主題的新體系具有涵蓋寬廣的優(yōu)點(diǎn)。世界近代史有著十分豐富而生動(dòng)的內(nèi)容。以往的世界近代史著作，大多偏重在政治史方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化教育、社會(huì)生活等方面的內(nèi)容很少，使讀者感到歷史著作非常單調(diào)和枯燥，以致閱讀興趣不大。盡管有些學(xué)者已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，并且作了一些改進(jìn)，但是似乎還沒有從根本上解決問題。以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史體系，并在這一體系框架下編寫出的世界近代史，我們相信將是一部內(nèi)容充實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文字生動(dòng)、富有特色的著作。之所以能夠做到這些，原因就在于現(xiàn)代化這個(gè)主題。我們認(rèn)為，所謂“現(xiàn)代化”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，或者說首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念。它指的是人類歷史由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，即從舊的生產(chǎn)方式向新的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。

“現(xiàn)代化”首先體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，即生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，它的核心是工業(yè)化。由于工業(yè)化(或工業(yè)現(xiàn)代化)的完成，就為現(xiàn)代社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。于是，建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的上層建筑必然要隨之而發(fā)生變化。也就是說，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面(包括思想觀念、政治制度、文化教育、生活方式等等)都要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而發(fā)生改變，或者說它們本身也都需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，現(xiàn)代化涉及世界近代歷史的全部內(nèi)容。正如錢乘旦所說的：“事實(shí)上，近代以來，世界上幾乎一切事關(guān)全局的大事或體現(xiàn)著大方向的進(jìn)展都以現(xiàn)代化為中心，而不論這些進(jìn)展是政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的還是社會(huì)生活的?！庇纱丝梢?，以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史體系，既有著學(xué)術(shù)上的深度，同時(shí)也具有內(nèi)容上的廣度。按照這個(gè)新體系來進(jìn)行編寫，肯定能夠?qū)⒁徊控S富多彩的世界近代史著作呈現(xiàn)在廣大讀者的面前。

構(gòu)建世界近代史的新體系，是一個(gè)重大課題。作為一個(gè)體系，它不僅是本門學(xué)科的“主心骨”，而且涉及方方面面。因此，在構(gòu)建世界近代史新體系的時(shí)候，需要進(jìn)行深思熟慮，反復(fù)推敲，做到言之成理，持之有故。我們?cè)谒妓鬟@個(gè)課題的過程中，聯(lián)系已有的多種世界近代史體系，避免可能產(chǎn)生的缺陷，想到了若干要求(也可以視為“原則”或“規(guī)則”)。至于這些要求是否合適和恰當(dāng)，謹(jǐn)提出和同行學(xué)者商討，并望共勉。

我們認(rèn)為，構(gòu)建世界近代史體系時(shí)，需要考慮到以下一些要求：

首先，應(yīng)注意世界通史的整體性。世界近代史是世界通史的一個(gè)組成部分，即近代時(shí)期的世界歷史。作為世界通史組成部分的世界近代史，應(yīng)該從世界通史的整體結(jié)構(gòu)來考慮。也就是說，必須考慮到它在整個(gè)世界通史中所處的位置。世界近代史上接世界古代史，下聯(lián)世界現(xiàn)代史;它的起點(diǎn)即世界古代史的終點(diǎn)，它的終點(diǎn)即世界現(xiàn)代史的起點(diǎn)。因此，在構(gòu)建世界近代史體系的時(shí)候，就不能孤立地只著眼于近代，同時(shí)也需要看到古代和現(xiàn)代。正是出于對(duì)這種整體性的考慮，我們將從古至今的人類歷史發(fā)展過程劃分為三個(gè)時(shí)代。也就是說，將世界通史劃分為三個(gè)部分：世界古代史是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(或者稱為農(nóng)業(yè)社會(huì))的歷史;世界近代史是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(或者稱為工業(yè)社會(huì))的歷史;世界現(xiàn)代史是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(或者稱為信息社會(huì))的歷史。這種劃分，不僅反映出人類歷史由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的過程，而且也體現(xiàn)了世界近代史的主題，并說明了世界近代史是現(xiàn)代化第一個(gè)時(shí)期的世界歷史。

其次，應(yīng)注意內(nèi)容與主題的聯(lián)系性。世界近代史雖然不是地區(qū)史和國別史的拼湊，但它必然要涉及世界各國的歷史，因此其內(nèi)容是十分紛繁復(fù)雜的。不過，無論多么紛繁復(fù)雜，無論是縱向或橫向的敘述，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、科技進(jìn)步、教育興盛等等，都應(yīng)該圍繞著世界近代史的主題或主線。也就是說，作為一個(gè)體系，必須考慮到歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系;如果沒有這種內(nèi)在聯(lián)系，那就只能看到歷史知識(shí)的堆集和羅列了。那么，怎樣才能使歷史發(fā)展(無論縱向或橫向)具有內(nèi)在聯(lián)系呢?這就關(guān)系到主題或主線。世界近代史的主題或主線的作用，就在于圍繞著它，就能使紛繁復(fù)雜的歷史事件具有內(nèi)在聯(lián)系，因而才能使世界近代史形成一個(gè)體系、一個(gè)整體。用主題或主線將紛繁復(fù)雜的歷史事件(歷史知識(shí))聯(lián)系起來，這種做法好有一比：“以線穿珠不見線?！本褪钦f，諸多的歷史事件(歷史知識(shí))好象一顆一顆的珠子，只有用一根線將它們串聯(lián)起來，才會(huì)形成一個(gè)整體(體系)。當(dāng)然，在敘述諸多歷史事件(歷史知識(shí))的時(shí)候，這個(gè)主題或主線并非顯露于外，而是隱藏于內(nèi)的，這不正表明了它們之間具有的內(nèi)在聯(lián)系嗎?!

再次，應(yīng)考慮到世界近代史和世界現(xiàn)代史在其內(nèi)涵的提法和表述上具有一致性。如前所述，世界近現(xiàn)代史是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史過程。近代是這個(gè)現(xiàn)代化過程的第一個(gè)時(shí)期，現(xiàn)代是這個(gè)現(xiàn)代化過程的第二個(gè)時(shí)期。因此，世界近代史與世界現(xiàn)代史有著密切的關(guān)系。當(dāng)我們把世界近代史作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科來構(gòu)建它的體系的時(shí)候，不僅需要考慮它在內(nèi)容上與主題或主線的內(nèi)在聯(lián)系，而且在解釋什么是世界近代史的時(shí)候，還需要考慮到它同世界現(xiàn)代史之間的關(guān)系。也就是說，要使世界近代史和世界現(xiàn)代史在內(nèi)涵的提法和表述上保持某種一致性。之所以提出這一點(diǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)有的世界近代史和世界現(xiàn)代史在這方面存在著不一致之處。我們看到，當(dāng)前國內(nèi)有代表性的兩種世界通史著作，一種是崔連仲等主編的六卷本《世界通史》(人民出版社出版)，一種是吳于廑等主編的六卷本《世界史》(高等教育出版社出版)。這兩種版本的世界通史近代部分都將世界近代史與資本主義聯(lián)系在一起。人民版《世界通史》近代卷稱“世界近代史……主要是一部資本主義上升發(fā)展的歷史”;高教版《世界史》近代史編則稱“世界近代史就是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史”。而關(guān)于世界現(xiàn)代史，人民版《世界通史》現(xiàn)代卷表述得比較含糊，沒有明確地說什么是世界現(xiàn)代史;高教版《世界史》現(xiàn)代史編則籠統(tǒng)地說“世界現(xiàn)代史大體上相當(dāng)于20世紀(jì)的歷史”。顯然，對(duì)世界近代史和世界現(xiàn)代史的上述界定，在提法和表述上不具有連續(xù)性。這種提法和表述的不一致，使人們看不到世界近代史與世界現(xiàn)代史之間的有機(jī)聯(lián)系。

最后，應(yīng)有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為世界近代史起始和結(jié)束的標(biāo)志。世界近代史作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，應(yīng)該有一個(gè)時(shí)間范圍;作為世界通史的組成部分或一個(gè)時(shí)期，也需要有它的上限和下限。不管世界近代時(shí)期之內(nèi)如何具體分期或分段，但是世界近代史的上限和下限卻是構(gòu)建體系所不可缺少的。因此，時(shí)間斷限也是構(gòu)建體系的一個(gè)要素。這個(gè)時(shí)間斷限，應(yīng)當(dāng)同重大歷史事件結(jié)合起來，作為起始和結(jié)束的明顯標(biāo)志，從而構(gòu)成一個(gè)完整的體系。關(guān)于世界近代史的上限，人民版《世界通史》近代卷定在1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命，高教版《世界史》近代史編定在1500年(“地理大發(fā)現(xiàn)”在此前后)。關(guān)于世界近代史的下限，這兩種版本的世界近代史都定在1900年。之所以定在這一年，其理由是“1900年可以視為已在支配世界的資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生巨大變化的標(biāo)志”。這個(gè)“巨大變化”，指的是“自由”資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，也就是說，帝國主義在這時(shí)(1900年)最終形成了。作為帝國主義最終形成的標(biāo)志性事件，的確發(fā)生在1900年前后，即：18的美西戰(zhàn)爭，1899―19的英布戰(zhàn)爭和1904―19的日俄戰(zhàn)爭。雖然我們對(duì)這兩種版本的世界近代史關(guān)于世界近代史的上限和下限的具體時(shí)間有著不同的看法(那是另外一個(gè)問題)，但是這兩種斷限都有明確的時(shí)間概念和重大歷史事件作為標(biāo)志，因此應(yīng)該說，這是符合構(gòu)建世界近代史體系的要求的。

綜上所述，我們對(duì)現(xiàn)有世界近代史體系提出了一些不同的看法，贊同“現(xiàn)代化體系”的設(shè)想。但是，構(gòu)建世界近代史體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，還需要史學(xué)工作者下大力氣才能完成，我們就此提出一些建議，以供參考和討論。

第一，現(xiàn)有的幾種世界近代史體系(包括定義、分期、斷限等)各有千秋，可以諸說并存。這些體系，代表了眾多學(xué)者對(duì)世界近代歷史的各種觀點(diǎn)，都有他們的依據(jù)和理由。這些不同的學(xué)術(shù)見解，很難說誰對(duì)誰錯(cuò)。我們雖然提出了一些不同的看法，但這并不意味著對(duì)現(xiàn)有體系的否定。同其他學(xué)術(shù)見解一樣，對(duì)世界近代史體系的主張也不一定要強(qiáng)求一致。希望持有不同觀點(diǎn)的學(xué)者相互尊重對(duì)方的意見，不把自己的看法強(qiáng)加于人。

第二，在相互尊重、諸說并存的基礎(chǔ)上，開展各抒己見的學(xué)術(shù)討論。在討論中充分闡述自己的看法和理由。有學(xué)者提出，為了構(gòu)建新的世界史體系，現(xiàn)在應(yīng)該從“百花齊放”的狀態(tài)進(jìn)入“百家爭鳴”的階段，并在成熟的條件下實(shí)現(xiàn)相對(duì)而言的“大一統(tǒng)”。這個(gè)意見很好。希望對(duì)世界近代史的體系(包括定義、分期、斷限等)問題展開討論，通過討論達(dá)成基本共識(shí)。

第三，目前，我國高校歷史院系使用的世界近代史教材，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定和要求。除了正式出版的《世界近代史》之外，也可能還有各高校教師自己編撰的教材。教材雖然不同，但是世界近代時(shí)期的歷史事實(shí)卻是客觀存在的，不可改變的。因此，關(guān)于世界近代史體系的學(xué)術(shù)討論，并不會(huì)對(duì)高校歷史院系的世界近代史教學(xué)工作產(chǎn)生多大的影響。但是，作為高等學(xué)校歷史院系的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)有關(guān)世界近代史體系的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有所了解。因此，我們建議，無論使用哪一種世界近代史教材，都應(yīng)該將其他體系的不同觀點(diǎn)加以簡要介紹，從而啟發(fā)學(xué)生的思考，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至也可能促使學(xué)生發(fā)表自己的看法和意見。這種做法，不僅有助于師生互動(dòng)和提高教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于推動(dòng)世界近代史體系的討論。

第四，積極啟動(dòng)按照新體系編撰世界近代史著作的工作。如前所述，世界近代史不同體系的著作已有多種。“以現(xiàn)代化為主題”構(gòu)建世界近代史新體系的主張雖然提出來了，但是還沒有按照這個(gè)主題編撰的世界近代史著作?？磥恚瑥男麦w系的提出到最后完成著作，還有一段路程要走。我們建議，高校歷史院系和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)組織人力對(duì)新體系及其框架的設(shè)想繼續(xù)進(jìn)行探討，使“以現(xiàn)代化為主題”構(gòu)建的世界近代史新體系日臻完善。然后，結(jié)合具體史實(shí)，編撰成書。我們盼望著新體系的世界近代史著作早日問世。

參考文獻(xiàn)

[1]錢乘旦.以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系[j].世界歷史，，(3).

歷史小論文該如何寫篇八

1.利用故事懸念導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)

任何一件事情，好的開始就是成功的一半，歷史教學(xué)也是如此。一堂課的開始是十分重要的，要想呈現(xiàn)一堂高效的歷史課，教師要學(xué)會(huì)在一堂課的開始就抓住學(xué)生的注意力，利用課前故事設(shè)置懸念導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《伐無道，誅暴秦》時(shí)，教師可以先通過秦始皇“掃六合”、統(tǒng)一天下開始講起，講到秦始皇建立了一個(gè)疆域遼闊的封建強(qiáng)國，這時(shí)可以設(shè)置懸念。通過這樣一個(gè)秦始皇統(tǒng)一天下的故事，學(xué)生的注意力被集中了起來。通過這樣的故事懸念導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中解決問題，這樣學(xué)生的興趣就會(huì)更為高漲，也會(huì)更加積極地去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。注意力集中了，對(duì)課文的學(xué)習(xí)和知識(shí)的`掌握自然也就更為深刻。

2.抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行歷史故事講述

教師選擇的歷史故事一定要和本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，在學(xué)生興趣與好奇心最為強(qiáng)烈的時(shí)候推出課程的內(nèi)容。在進(jìn)入課堂10～20分鐘之后，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的情況，這時(shí)教師就可以通過歷史故事來吸引學(xué)生的注意力，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率；同時(shí)，對(duì)于一些理論性較強(qiáng)的知識(shí)和難點(diǎn)也可以通過歷史故事來解決。例如，在進(jìn)行“半殖民地半封建”這一概念的講解時(shí)，如果教師一味地進(jìn)行概念的解釋，只會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，越來越糊涂。所以教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)我國沿海的一部分地區(qū)被外國人占領(lǐng)的故事對(duì)概念進(jìn)行闡述，這樣一來，學(xué)生容易理解，教師講起來也更加輕松。初中歷史教學(xué)往往會(huì)使學(xué)生感到乏味和單調(diào)，教師如果可以抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行一些歷史故事的講述，就可以大大提高學(xué)生的興趣和積極性，這樣初中歷史課堂也可以活躍起來了。

3.教師要用語言魅力再現(xiàn)故事

歷史是一門嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的學(xué)科，教師在講課中一字一句的差異都可能導(dǎo)致學(xué)生理解上的偏差。而歷史故事的講解更需要講解者在表情、語言以及動(dòng)作上的生動(dòng)與熟悉，只有聲情并茂，才能夠?qū)Ⅰ雎犝邘牍适吕锏那榫?，讓聽眾有身臨其境之感。而且教師在講述歷史故事時(shí)可以適當(dāng)帶有自己的個(gè)人情感，講到歷史英雄人物時(shí)可以表現(xiàn)出慷慨激昂的情緒，而講到奸臣賊子時(shí)可以表現(xiàn)出厭惡和痛恨的情感。善惡分明，可以將學(xué)生的價(jià)值觀引向正確的方向。但同時(shí)也要注意對(duì)歷史的評(píng)價(jià)要客觀公正，以免誤導(dǎo)學(xué)生。教師可以通過自己的語言魅力將歷史故事完美地呈現(xiàn)到課堂中，吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)也加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在動(dòng)人的故事里學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)道理，分明善惡美丑。

4.課末總結(jié)故事吸引學(xué)生興趣

一堂完美的課堂，必須要有一個(gè)美好的結(jié)尾。初中歷史課堂可以在課末收尾的時(shí)候利用歷史故事來進(jìn)行有效的收尾，這樣不僅僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以讓學(xué)生對(duì)下一堂課產(chǎn)生期待的情緒，讓學(xué)生在課下也可以進(jìn)行對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。若教師留下一兩道思考題或者設(shè)置一個(gè)懸念，在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)又可以引發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和動(dòng)腦能力，加深對(duì)知識(shí)的印象。例如，下節(jié)課要講第二次世界大戰(zhàn)，那么教師就可以在本堂課的結(jié)尾適時(shí)對(duì)南京大屠殺的內(nèi)容有所提及，讓學(xué)生課下去了解。通過具體事例感受人民的苦難，感受戰(zhàn)爭的殘酷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。通過這樣的收尾故事可以讓學(xué)生因?yàn)楹闷嫘娜ブ鲃?dòng)了解一些歷史情況，從而增強(qiáng)對(duì)歷史這門學(xué)科的熱愛，更好地學(xué)習(xí)這門學(xué)科。歷史本身就是故事，故事化教學(xué)在初中歷史中是很有必要的。初中生具有活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，所以可以在故事的潛移默化中讓學(xué)生更深地理解歷史知識(shí)和背景，從而更好地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史。在對(duì)故事的選擇和應(yīng)用中進(jìn)行初中歷史的創(chuàng)新教學(xué)，對(duì)于初中生以及初中教師來說都是很有益處的，值得研究和推廣。

歷史小論文該如何寫篇九

一、運(yùn)動(dòng)多媒體教學(xué)的作用

興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣尤為重要。相較于一成不變的開門見山式講解，多媒體音頻、視頻再輔以教師幽默、新穎的開場(chǎng)白，一堂優(yōu)秀的初中歷史課已經(jīng)成功在即。對(duì)老師而言，抽象而且不容易理解的重點(diǎn)問題，往往涉及復(fù)雜的背景，講解起來也具有一定的難度。靈活運(yùn)用音像結(jié)合的多媒體再現(xiàn)歷史事件發(fā)生的原因、過程、結(jié)果，邊演示邊講解，可以適量降低講解難度，不僅加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，還節(jié)省了大量的課堂時(shí)間，提升了授課質(zhì)量，這是再多的文字?jǐn)⑹龆茧y以企及的。活動(dòng)的事物往往容易引起人們的注意，多媒體教學(xué)方式使原本靜態(tài)的歷史知識(shí)動(dòng)態(tài)化。例如，在講解新中國抗戰(zhàn)勝利的內(nèi)容時(shí)，以畫面的方式呈現(xiàn)革命隊(duì)伍勝利會(huì)師，加上高亢嘹亮的音樂效果，必然會(huì)產(chǎn)生震撼人心的效果。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官，產(chǎn)生巨大的視覺沖擊力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，接受了愛國主義教育的熏陶。多媒體的運(yùn)用使一成不變的教學(xué)方式產(chǎn)生了變化，為死氣沉沉的課堂注入了新鮮的血液，使歷史課堂重燃生命的活力，對(duì)于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)水平都有著不容忽視的作用。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)的策略

1.樹立正確的多媒體教學(xué)觀念

歷史教學(xué)就是通過整理、歸納，使原本孤立、具體的線索融會(huì)貫通，構(gòu)建完整知識(shí)體系的過程。在初中歷史教學(xué)活動(dòng)中，要準(zhǔn)確理解多媒體教學(xué)，樹立正確的多媒體教學(xué)觀念，充分運(yùn)用多媒體能把“死”的知識(shí)變成“活”的線索的功能，增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的能力，把知識(shí)的復(fù)述轉(zhuǎn)變成知識(shí)的靈活運(yùn)用。但值得注意的是，多媒體教學(xué)只是一種教學(xué)輔助手段，是教師授課的有效工具，并非實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的唯一途徑。多媒體的運(yùn)用并不能取代教師的板書和口述講解，更不能代替教師在授課過程中與學(xué)生之間的溝通與交流。將二者有機(jī)融合，才能實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的最優(yōu)化。

2.多媒體輔助，學(xué)生參與，教師引導(dǎo)

現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)適宜學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，多媒體起輔助功能的教學(xué)模式。在多媒體的輔助下，教師充分發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性創(chuàng)設(shè)各種有力的條件，帶動(dòng)學(xué)生積極參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)文成公主和親吐蕃的.相關(guān)內(nèi)容時(shí)，向?qū)W生視頻展示相關(guān)影視片段，讓學(xué)生自主搜集那個(gè)時(shí)代的背景故事，該事件發(fā)生的原因和結(jié)果，此次和親事件取得圓滿成功的原因，以及它產(chǎn)生的巨大影響，帶給我們的啟示等等。在這個(gè)過程中，通過學(xué)生饒有興致的觀看，仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，化身于那個(gè)朝代，用當(dāng)事人的視角思考問題，去揭開一系列問題的真相，主動(dòng)獲取知識(shí)。

3.多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合

傳統(tǒng)的板書式教學(xué)手段具有提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)攬全局的作用，在多媒體教學(xué)手段的充分參與下，它幫助學(xué)生理清思路，回歸教材，重溫教學(xué)重點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)在，多媒體運(yùn)用已經(jīng)融入到各式各樣的教學(xué)活動(dòng)中，在其應(yīng)用過程中值得注意的是，切不可出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，影響多媒體發(fā)揮其應(yīng)有的效用。要想使多媒體最大限度地發(fā)揮作用，必須把它與教師獨(dú)具匠心的課堂導(dǎo)入、課堂講解、課后總結(jié)、課后聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合起來，憑借教師聲情并茂的講述和多媒體形象逼真的再現(xiàn)功能，沖破以往歷史教學(xué)空間和時(shí)間上的局限性，使課堂效率不斷提高。

三、結(jié)語

總之，多媒體信息技術(shù)的出現(xiàn)極大地豐富了教師的教學(xué)手段，激發(fā)了學(xué)生對(duì)歷史課程的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，拉近了歷史史實(shí)與我們現(xiàn)實(shí)生活的距離，很大程度上使歷史內(nèi)容得以拓展，使歷史教學(xué)的直觀性得以提高，為歷史教學(xué)注入了新的活力，活躍了歷史課堂氛圍。在今后的歷史教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)注意密切結(jié)合多媒體現(xiàn)代教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)整體功能。在多媒體的設(shè)計(jì)上，更多地考慮學(xué)生的實(shí)際需要，靈活處理，將多媒體信息技術(shù)的效益最大化地運(yùn)用于初中歷史教學(xué)。

歷史小論文該如何寫篇十

歷史論文

中華歷史千年悠悠，千古風(fēng)流人物傳佳話。在夢(mèng)中我獨(dú)自神游，奇妙的沿著時(shí)間倒流，回到了過去。

千千萬萬的臣民榮辱與共，用那粗糙的雙手堆起了一道道抵御外敵城墻；用那寬大的肩膀挑起了天下的安危；用那滿腔的熱血筑起了長城......這是千古史官也說不盡的滄桑，這是世代的皇帝也抹不平的裂痕。

千百年來，任由歲月流逝，英雄人物層出，但新中國的建立，卻是不可抹滅的痕跡。

毛澤東，這是一個(gè)傳奇人物，是新中國建立的偉大功臣。毛澤東。字潤之，筆名子任，是20世紀(jì)中國的一號(hào)人物，是將社會(huì)主義制度在神州大地發(fā)揚(yáng)光大的一號(hào)歷史人物，是中國共產(chǎn)黨崛起的一號(hào)人物，是中華人民共和國的。

毛澤東的功勞古往今來是不可泯滅的。他領(lǐng)導(dǎo)*了打著“擾外先安內(nèi)”旗號(hào)的國民黨，結(jié)束了國家內(nèi)戰(zhàn)，憑著落后的軍事武器和艱苦的環(huán)境將侵略者趕出了中國，建立了社會(huì)主義國家，歷史功勛無人能及。毛澤東為國家的勝利付出了卓越的功勞和血的代價(jià)，他的6個(gè)親人全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但他將內(nèi)心的悲傷深深掩埋，笑著說我為你們自豪。

毛澤東不僅是一位杰出的軍事家，還是一位浪漫詩人。他的

詩詞

當(dāng)然毛澤東的一生也不盡是豐功偉績。人不是神，當(dāng)然也會(huì)犯錯(cuò)。他在晚年的時(shí)候犯下了一個(gè)大錯(cuò)，發(fā)動(dòng)了*，使中國發(fā)展倒退了20年之久。于是，有人說毛澤東的一生功過三七開了，這是現(xiàn)代人對(duì)毛澤東的客觀評(píng)價(jià)，也是最讓人滿意的評(píng)價(jià)。

無論如何，毛澤東的功勞是鐵一般的事實(shí)，是不可泯滅的。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，夢(mèng)醒了，看這壯麗山河，看這社會(huì)和諧，看這驚人的發(fā)展，中國有這一切，全是因?yàn)橛辛诉@些歷史功臣。

祖國萬歲！

歷史小論文該如何寫篇十一

(一)與教師的聯(lián)系

歷史教師在歷史教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著主要作用，是歷史課程革新的主力軍，其素質(zhì)能夠影響教學(xué)的質(zhì)量，而作為歷史教學(xué)資源的歷史影視資源，則直接影響著歷史教師的教學(xué)成果。一方面，歷史影視資源能拓寬歷史教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我國高中歷史教師不僅都受過高等教育的熏陶，而且都具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是，有的教師卻只精通某一時(shí)期的人文歷史概況或傾向于某一特定歷史環(huán)境的研究，這意味著教師對(duì)整個(gè)歷史結(jié)構(gòu)認(rèn)知的欠缺［2］。而歷史影視資源能有效幫助教師完善其歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，此外，教師也可依據(jù)自身扎實(shí)的知識(shí)對(duì)歷史影視資源進(jìn)行一定的歷史考證，糾正其存在的不符合史實(shí)的顯著錯(cuò)誤，這不僅能有效促進(jìn)歷史教師的專業(yè)素質(zhì)水平，還起到了對(duì)歷史影視資源的監(jiān)督作用。另一方面，歷史影視資源能以其聲情并茂的特點(diǎn)吸引觀眾的注意力，因此，教師若能將歷史影視資源合理應(yīng)用于歷史的實(shí)踐課堂上，就能有效提高歷史課堂的趣味性以及生動(dòng)性，從而提高歷史教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

(二)與學(xué)生的聯(lián)系

首先，合理運(yùn)用歷史影視資源能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)能動(dòng)地去學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)對(duì)很多學(xué)生而言，都是枯燥乏味的，如果教師通過輔助影視資源向?qū)W生進(jìn)行歷史知識(shí)的講解，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官機(jī)能，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而使其主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中，此外，通過影視導(dǎo)入歷史教學(xué)、突破重難點(diǎn)、銜接相關(guān)史實(shí)與最新歷史知識(shí)熱點(diǎn)等，能最大限度地拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面。其次，學(xué)生通過對(duì)史實(shí)進(jìn)行一定的分析、比較、歸納、綜合以及概括等一系列認(rèn)知活動(dòng)，以此培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力是高中歷史教學(xué)的.目標(biāo)。歷史的無法還原性和過去永久性及抽象性的知識(shí)加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，而歷史影視資源的形象化、直觀性等特點(diǎn)能夠化抽象為具體，再現(xiàn)歷史，學(xué)生因此能快速提高對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)并建立起歷史的思維空間，從而加深對(duì)歷史的了解和更牢固地掌握歷史知識(shí)。再次，能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。歷史都是在不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步，因此其具有一定的因果聯(lián)系及規(guī)律性，倘若能夠全面分析歷史因果聯(lián)系以及其規(guī)律性，便能全面掌握歷史本質(zhì)及揭示歷史規(guī)律。而歷史影視資源的運(yùn)用能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，提高他們對(duì)歷史的觀察力、綜合分析能力等，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生縱向思維及橫向思維的發(fā)展等。最后，有助于培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維能力。如今，歷史影視資源繁多，部分影視傳播錯(cuò)誤的歷史事實(shí)，并且向觀眾宣揚(yáng)消極的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，如宣揚(yáng)皇權(quán)崇拜、人治思想、奴才意識(shí)等，嚴(yán)重毒害社會(huì)文化，這給中學(xué)歷史教學(xué)帶來極大的困難。因此，學(xué)生在觀看歷史影視作品時(shí)，要有選擇性地觀看并逐步養(yǎng)成歷史批判性思維，做到以尊重歷史史實(shí)為原則，這有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀和世界觀。

總而言之，在信息化的教學(xué)活動(dòng)中，將聲情并茂的歷史影視資源引入到高中教學(xué)活動(dòng)中，不僅是信息社會(huì)的要求，更是歷史教學(xué)的需求。若能充分發(fā)揮學(xué)生和教師開發(fā)應(yīng)用影視資源的主體作用，相信影視資源的優(yōu)越性會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大的。

歷史小論文該如何寫篇十二

面對(duì)難看的皺紋很多人都非常的苦惱，尤其是對(duì)于愛美的女性而言，每次照鏡子發(fā)現(xiàn)臉上出了一道皺紋之后都會(huì)非常的傷心難過，因?yàn)槟且馕吨约河掷狭艘粴q，但其實(shí)在生活當(dāng)中我們是可以通過一些方法，幫助自己撫平皺紋的，下面就去了解一下可以有效撫平皺紋的良方。

生老病逝其實(shí)是一個(gè)自然的規(guī)律，我們無法去改變，但是我們可以通過一些方法去推遲和緩解它的到來，如果自己經(jīng)常會(huì)受到皺紋問題的困擾，那么就可以通過一些方法還有技巧去減淡皺紋。

皺紋是一個(gè)人的衰老標(biāo)志，但是隨著美容的興起，越來越多的肌膚問題可以通過一些按摩方法解決。皺紋一般從35歲開始出現(xiàn)，通常所說的額頭紋、法令紋、魚尾紋指的就是此類皺紋。這是因?yàn)榇蠹s從35歲開始，隨著皮脂腺和汗腺功能的衰退和內(nèi)部纖維儲(chǔ)備的耗竭，皮膚內(nèi)部向外的張力不斷減少，局部區(qū)域開始沉陷，于是皺紋產(chǎn)生并日趨明顯。

真皺紋的產(chǎn)生雖是一個(gè)漫長的過程，但一旦開始了便不可逆轉(zhuǎn)，而且想要消除它，只能依靠醫(yī)學(xué)美容技術(shù)。但是，延遲它的出現(xiàn)還是有不少方法的。除了規(guī)律生活、戒煙限酒、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、心理健康這些健康基石之外，使用專門抗皺護(hù)膚產(chǎn)品、定期按摩，都可以延遲皺紋的出現(xiàn)。

下面介紹4種簡單的按摩方式：

嘴角：運(yùn)用中指指腹，由下往上以畫圓的方式按摩，做3-5次;

眼尾：先用一手將眼尾輕輕向外拉平，另一手的無名指沿著眼尾處以畫圈方式按摩;

眉心：運(yùn)用中指指腹沿著眉心由下往上，交叉按摩;

額頭：運(yùn)用手掌掌腹，沿著額頭由下往上輕撫。

撫平皺紋并不一定需要你使用各種各樣的去皺產(chǎn)品，在生活當(dāng)中如果能夠注重這些扶貧的技巧和方法的話，那么它同樣可以起到很好的去皺作用，所以在生活當(dāng)中大家可以嘗試上面所介紹的撫平皺紋的方法。

歷史小論文該如何寫篇十三

1．注重學(xué)生的全面發(fā)展以新課標(biāo)的相關(guān)教學(xué)理念替代傳統(tǒng)教學(xué)理念，注重學(xué)生的全面發(fā)展，在傳授學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到全面提升。例如，在對(duì)“明朝君權(quán)加強(qiáng)”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，歷史教師可針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，采用問答形式開展教學(xué)工作，即根據(jù)明朝君主專制及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問題，或是結(jié)合答題比賽激勵(lì)學(xué)生答題，以此幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的歷史知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師可結(jié)合《范進(jìn)中舉》對(duì)明朝君主專制制度進(jìn)行分析，分析《范進(jìn)中舉》的社會(huì)背景、人文環(huán)境等，利用情景教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生將《范進(jìn)中舉》編成短劇，在課堂上表演，讓學(xué)生在表演中理解文章的涵義，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，以便在歷史知識(shí)教學(xué)中，完成對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2．尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)教育背景下，初三歷史教學(xué)是以教師的講解為主，學(xué)生只能被動(dòng)接收教學(xué)內(nèi)容，而這種教學(xué)方式的長時(shí)間實(shí)施，逐漸導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去興趣，即便教師講的非常熱烈，很多學(xué)生也無動(dòng)于衷，從而導(dǎo)致學(xué)生的歷史成績得不到提升。新課標(biāo)背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)無法適應(yīng)初三歷史教學(xué)改革的要求，歷史教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，改變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，以此提升初三歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率，以便確保學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)能夠得到提升。例如，在對(duì)“ 戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師根據(jù)“ 戰(zhàn)爭”的相關(guān)內(nèi)容提出問題，并結(jié)合辯論賽開展對(duì)“ 戰(zhàn)爭”的教學(xué)，針對(duì)提出的問題設(shè)定正反兩個(gè)答案，然后將學(xué)生分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，以支持相同答案的小組為同一方，讓兩方進(jìn)行辯論，如問題“ 戰(zhàn)爭爆發(fā)于林則徐虎門銷煙之后，那么是否可將虎門銷煙看作是 戰(zhàn)爭爆發(fā)的導(dǎo)火線？”等。在辯論過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)查閱資料，深入分析“ 戰(zhàn)爭”相關(guān)知識(shí)，有利于學(xué)生更好地理解并掌握“ 戰(zhàn)爭”及其相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，在此過程中，學(xué)生分析和解決問題的能力、信息整合和歸納能力等綜合能力和素質(zhì)也能得到提升，對(duì)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)提升初三歷史教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。

1．歷史知識(shí)的教學(xué)可結(jié)合歷史故事單純的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)比較枯燥，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)背景下，為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，也應(yīng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，重視對(duì)課外歷史知識(shí)的應(yīng)用，靈活運(yùn)用課內(nèi)外的歷史知識(shí)，結(jié)合具有趣味的歷史故事對(duì)理論性的歷史知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，利用對(duì)歷史故事的生動(dòng)講解，吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生想要了解歷史真相的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生能夠主動(dòng)參與歷史課堂教學(xué)，以便確保初三歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率能夠得到提升，確保學(xué)生能夠真正理解所學(xué)的歷史知識(shí)。例如，在對(duì)“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可在課前查找一些與唐太宗李世民有關(guān)的歷史記載和民間故事，如“玄武事變”“帝范教子”等，并在課堂上結(jié)合這些歷史故事對(duì)唐太宗李世民及“貞觀之治”進(jìn)行全面分析，促使學(xué)生能夠?qū)κ⑻莆幕腥娴牧私?。同時(shí)，結(jié)合歷史故事對(duì)相應(yīng)的歷史知識(shí)進(jìn)行講解，可能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲望，促使學(xué)生積極、主動(dòng)地探討唐太宗李世民的品德及功績，從而幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地了解“貞觀之治”及其相關(guān)知識(shí)。

2．重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建和應(yīng)用歷史知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)比較枯燥的過程，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)分析，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，為了更好地開展初三歷史教學(xué)，基于對(duì)情境教學(xué)模式的應(yīng)用，歷史教師應(yīng)重視對(duì)教學(xué)情境的構(gòu)建，采用科學(xué)的方法構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，以便讓學(xué)生在相應(yīng)的情境中更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。隨著多媒體技術(shù)的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用，結(jié)合多媒體開展教育教學(xué)工作也逐漸成為教師的一種常用教學(xué)方式。在初三歷史教學(xué)中，利用多媒體設(shè)備對(duì)符合教學(xué)內(nèi)容的圖片、視頻等資料進(jìn)行展示，據(jù)此構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，可實(shí)現(xiàn)對(duì)枯燥歷史知識(shí)的生動(dòng)講解，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提升初三歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率也很有幫助。例如，在對(duì)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，歷史教師可實(shí)現(xiàn)查找一些歷史資料，并要求學(xué)生在課前對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，查找與“戊戌變法”的社會(huì)背景及人物等有關(guān)的歷史故事或課外資料。在課堂教學(xué)過程中，歷史教師可通過多媒體設(shè)備對(duì)查找的資料進(jìn)行展示，或是要求學(xué)生對(duì)自己所查找的歷史故事或課外資料進(jìn)行分析，以此幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的了解“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生能夠?qū)ξ煨缱兎ㄊ『?，封建中國所面臨的緊張局勢(shì)有一定的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，在教學(xué)過程中，歷史教師也可利用多媒體設(shè)備播放與“戊戌變法”有關(guān)的紀(jì)錄片或影視劇片段，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情境，對(duì)英勇就義時(shí)譚嗣同、康廣仁、林旭等多名革命烈士的英雄壯舉進(jìn)行生動(dòng)展示，以此呈現(xiàn)革命烈士的革命精神和愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神及思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生在適宜的情境中更好地學(xué)習(xí)“戊戌變法”及其相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的理解所學(xué)的歷史知識(shí)，更真實(shí)的把握歷史事件，從而豐富學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知。

綜上所述，新課標(biāo)背景下，為了確保初三歷史教學(xué)能夠符合素質(zhì)教育的相關(guān)要求，應(yīng)從多方面對(duì)初三歷史教學(xué)進(jìn)行改革。隨著素質(zhì)教育的全面發(fā)展，初三歷史教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以現(xiàn)代化教學(xué)理念開展歷史教學(xué)工作，充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)知識(shí)和素質(zhì)進(jìn)行全面教育，結(jié)合多媒體設(shè)備構(gòu)建適宜的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，真正理解并掌握所學(xué)的歷史知識(shí)，從而確保初三歷史教學(xué)質(zhì)量和效率能夠得到提升。

歷史小論文該如何寫篇十四

(一)北京師范大學(xué)

該校歷史學(xué)研究生教育學(xué)科齊全，師資力量雄厚。是高校設(shè)立歷史學(xué)博士后流動(dòng)站和獲得歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)單位之一?，F(xiàn)在博士點(diǎn)6個(gè)，碩士點(diǎn)8個(gè)，博士生導(dǎo)師21名，碩士生導(dǎo)師21名。中國古代史學(xué)科擁有何茲全、黎虎、晁福林等著名學(xué)者，在先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、宋元史、明清史、中國古代社會(huì)文化史、中國古代經(jīng)濟(jì)史、中華民族史等領(lǐng)域具有較大影響。本學(xué)科招收博士研究生和碩士研究生。中國近代史學(xué)科擁有龔書鐸、王檜林等著名學(xué)者，在中國近現(xiàn)代政治思想史、中國近現(xiàn)代文化史、中國近現(xiàn)代社會(huì)史、中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、中國近現(xiàn)代對(duì)外關(guān)系史等研究領(lǐng)域具有較大的影響。本學(xué)科招收博士研究生和碩士研究生。世界史學(xué)科擁有劉家和等著名學(xué)者，在古希臘羅馬史、西方史學(xué)史、中外古史比較、歐洲中世紀(jì)史、西方近現(xiàn)代思想史、近現(xiàn)代國際關(guān)系史、美國史、英國史、俄國史等領(lǐng)域具有較大的影響。本學(xué)科招收博士研究生和碩士研究生。專門史學(xué)科現(xiàn)有文化史、社會(huì)史和中外關(guān)系史三個(gè)研究領(lǐng)域，在中國近代文化史、社會(huì)史理論與方法、華北區(qū)域社會(huì)史、環(huán)境史、中國古代中外文化交流史、中國與周邊國家關(guān)系史等方面，有學(xué)術(shù)影響。本學(xué)科招收博士與碩士研究生。歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科在歷史文獻(xiàn)學(xué)和古籍整理等研究領(lǐng)域有較大的學(xué)術(shù)影響。本學(xué)科招收博士與碩士研究生。考古與博物館學(xué)學(xué)科近年來在我院發(fā)展較快。本學(xué)科招收博士與碩士研究生。歷史教育學(xué)科招收歷史課程與教學(xué)論方向碩士研究生，同時(shí)招收教育碩士（歷史專業(yè)）研究生，面向具有3年級(jí)以上教齡的在職中學(xué)歷史教育工作者。

(二)南京大學(xué)

該校的歷史學(xué)專業(yè)中世界地區(qū)、國別史為國家重點(diǎn)學(xué)科，中國近現(xiàn)代史專業(yè)為江蘇省重點(diǎn)學(xué)科，該專業(yè)科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)被評(píng)為江蘇省學(xué)科優(yōu)秀梯隊(duì)。南京大學(xué)中華民國史研究中心為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。設(shè)有歷史學(xué)、考古學(xué)兩個(gè)本科生專業(yè)，以及中國近現(xiàn)代史、中國古代史、世界史、專門史、國際關(guān)系史、邊疆學(xué)、考古學(xué)7個(gè)博士點(diǎn)；考古學(xué)與博物館學(xué)、專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、國際關(guān)系、民族學(xué)7個(gè)碩士點(diǎn)。該系與10多個(gè)國家和地區(qū)建立了經(jīng)常性的聯(lián)系。有多名海外著名教授以及訪問學(xué)者先后在此講學(xué)交流或攻讀博士、碩士學(xué)位。舉辦了中華民國史、中國社會(huì)史、當(dāng)代臺(tái)灣研究、英國史等國際學(xué)術(shù)討論會(huì)?，F(xiàn)有教授31人（博士生導(dǎo)師27人），副教授23人，講師5人，其中國務(wù)院政府津貼獲得者11人，教育部新世紀(jì)人才3人，江蘇省“333”工程4人，江蘇省“青藍(lán)工程”4人，南京大學(xué)資深教授2人。尚有博士畢業(yè)待評(píng)職稱5人，其中1人為美國杜客大學(xué)博士、1人為日本京都大學(xué)博士、1人為日本九州大學(xué)博士。中青年教師有90%以上曾到美國或英國、加拿大、澳大利亞、韓國、奧地利、意大利進(jìn)行長期或短期訪問，僅赴美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問一年以上者即達(dá)8人。就業(yè)情況良好，在國家外交部、安全部、新聞機(jī)構(gòu)、高校研究所、部隊(duì)等單位，都可看到歷史學(xué)系學(xué)生的身影，他們工作勤懇、認(rèn)真踏實(shí)，深受用人單位的好評(píng)?，F(xiàn)任國家外交部部長楊潔篪和國家檔案局局長楊東權(quán)就是該系的杰出系友。

(三)北京大學(xué)歷史學(xué)系

現(xiàn)有世界史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、歷史地理學(xué)、專門史、史學(xué)理論與史學(xué)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)及考古學(xué)8個(gè)二級(jí)學(xué)科。擁有2個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科（世界史、中國古代史），1個(gè)教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（中國古代史研究中心），1個(gè)國家基礎(chǔ)科學(xué)研究與教學(xué)人才培養(yǎng)基地，1個(gè)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站。本系還設(shè)有歐洲研究中心、世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心、希臘研究中心、東北亞研究所、中外婦女問題研究中心、現(xiàn)代史料研究中心、中外關(guān)系史研究所、孫中山思想國際研究中心、當(dāng)代企業(yè)文化研究所、明清史研究中心、歷史文化資源研究所、中外歷史文化交流中心、人才研究所等研究機(jī)構(gòu)。中國古代史：實(shí)力絕對(duì)強(qiáng)大，從先秦到明清，每一個(gè)斷代都很強(qiáng)，但最突出的要數(shù)魏晉南北朝、隋唐這兩個(gè)方向了，不僅有周一良、田余慶、吳宗國這樣的老前輩，還有閻步克、榮新江等一批后起之秀。當(dāng)然先秦方向在有了朱鳳翰加盟以后，實(shí)力也不容小視。世界史：同樣是學(xué)術(shù)上的'圣殿，其中最具實(shí)力的要數(shù)世界中世紀(jì)史、歐美近現(xiàn)代史。馬克堯、高毅等都是可遇不可求的良師。當(dāng)然，愿意接收挑戰(zhàn)的同學(xué)可以選擇世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究這個(gè)方向，這絕對(duì)是一個(gè)困難與機(jī)遇并存的好課題。中國近現(xiàn)代史：這是北大一個(gè)相對(duì)的弱項(xiàng)，但也不乏茅海建這樣的名角。而且該專業(yè)良好的分配前景加上北大這塊牌子，相信對(duì)每個(gè)考生來講都是不小的誘惑。

（四）復(fù)旦大學(xué)

該校歷史學(xué)系始建于1925年，是國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地之一，在最近教育部考核中獲得優(yōu)秀。該系師資力量雄厚，研究專業(yè)方向齊全，科研成果卓著，在國內(nèi)歷史學(xué)科中名列前茅。著名歷史學(xué)家周谷城、譚其驤、周予同、蔡尚思、楊寬、耿淡如、田汝康、金沖及等長期在該系任教?，F(xiàn)有博士生導(dǎo)師15名，教授20名，副教授26名。設(shè)有1個(gè)博士后科研流動(dòng)站，5個(gè)博士點(diǎn)，7個(gè)碩士點(diǎn)。該系為國內(nèi)有歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科博士授予權(quán)的單位之一。近年來，該系教師出版教材和學(xué)術(shù)著作180余部，在中國近現(xiàn)代史研究、史學(xué)理論與中外史學(xué)史研究、中外文化史研究、世界古典文明研究等領(lǐng)域頗有學(xué)術(shù)建樹。該系始終以教學(xué)與科研并重，強(qiáng)調(diào)通才教育、素質(zhì)教育的同時(shí)，注重因材施教，加強(qiáng)專業(yè)基本訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和創(chuàng)造潛能。通過四年學(xué)習(xí)，學(xué)生素質(zhì)普遍有較大提高，適應(yīng)能力強(qiáng)，能創(chuàng)造性地開展工作。畢業(yè)生就業(yè)情況良好，受到用人單位好評(píng)。秦漢史、隋唐史、明清史、中華民國史等斷代史；美國史、日本史等國別史；拉美史、南亞史等地區(qū)史；古典文明研究、歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、世界文化史、第二次大戰(zhàn)史、20世紀(jì)世界史、中國經(jīng)濟(jì)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等專門史；還開設(shè)史學(xué)論文寫作、旅游文化、專業(yè)外語、方志學(xué)等。畢業(yè)去向都比較理想，各級(jí)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、出版社和報(bào)刊等媒體，圖書館、博物館和檔案館等文化事業(yè)單位，以及黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位。一部分畢業(yè)生可直接攻讀碩士學(xué)位和博士學(xué)位。

(五)南開大學(xué)

19南開大學(xué)創(chuàng)建伊始，即設(shè)置有歷史學(xué)門。20世紀(jì)代初期，著名社會(huì)活動(dòng)家和歷史學(xué)家梁啟超來南開大學(xué)講學(xué)，在歷史班授課，著名的《歷史研究法》一書，就是在其授課講義的基礎(chǔ)上編撰而成的。1923年，南開大學(xué)正式建立歷史系。1994年，歷史系被國家教委確定為首批國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科研基地。，歷史學(xué)科更被國家教委確定為“211”工程首批立項(xiàng)建設(shè)的單位。目前，歷史學(xué)院擁有8個(gè)二級(jí)學(xué)科，它們是：中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、專門史、史學(xué)理論及史學(xué)史、考古與博物館學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)，下轄20個(gè)專業(yè)，9個(gè)博士點(diǎn)，20個(gè)碩士點(diǎn)，基本上涵蓋了史學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)方面。歷史學(xué)院擁有8個(gè)二級(jí)學(xué)科。全院下轄，歷史學(xué)系、世界史學(xué)系、文物與博物館學(xué)系、歷史研究所、中國近現(xiàn)代史研究所、古籍與文化研究所、日本史研究中心，美國歷史與文化研究中心、拉丁美洲研究中心。系、所、中心之下又有若干個(gè)教研室、研究室。南開大學(xué)世界史專業(yè)涉及相當(dāng)廣泛的研究領(lǐng)域，尤其在世界古代中世紀(jì)史（含：拜占庭學(xué)）、美國史、日本史、拉丁美洲史四個(gè)研究方向在國內(nèi)享有盛譽(yù)，在國際上也有很大的影響。舉一個(gè)簡單的例子：美國史近兩屆獲得博士學(xué)位的年輕學(xué)人中，有四人的博士論文在美國用英文出版，在美國史學(xué)界產(chǎn)生很大的影響，就目前來說，在國內(nèi)的世界史研究機(jī)構(gòu)中，這是僅有的，可以說，南開大學(xué)世界史學(xué)科幾乎涵蓋了從斷代史到地區(qū)國別史的各個(gè)方向。

歷史小論文該如何寫篇十五

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，但教師的講授并不能總是突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。同時(shí)，教學(xué)方法單一、滯后的情況在目前的歷史課堂中仍普遍存在，教師仍舊偏好采取滿堂灌或者滿堂教的教學(xué)模式，不能真正地實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的教學(xué)。因此，有學(xué)者將目前低效率的歷史課堂歸結(jié)成：“作報(bào)告式教學(xué)”、“才子式教學(xué)”、“自己給自己講課”、“無教學(xué)設(shè)計(jì)的課”、“只研究怎么教，沒研究教什么的課”、“重形式，輕效果的課”等。

1.備課是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提

俗話說的好：“功夫在課前，功夫在備課”，教師只有課前認(rèn)真完成各項(xiàng)教學(xué)準(zhǔn)備工作，上課時(shí)才能誘導(dǎo)若定，提高課堂教學(xué)的有效性。這里所說的“備課”已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“怎樣教學(xué)生”，而是要重點(diǎn)研究“怎樣教學(xué)生學(xué)”。教師在認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)需要深入開發(fā)、整合課程，設(shè)計(jì)探究問題，預(yù)設(shè)教學(xué)流程，完成預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)。每次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，根據(jù)課堂反饋的信息，重新修改預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，完成典型教學(xué)設(shè)計(jì)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法，形成良性循環(huán)。

2.課堂是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的主陣地

現(xiàn)在的教學(xué)已經(jīng)不是單純的教師“教書”、學(xué)生“念書”的過程了，而是學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下全身心的投入學(xué)習(xí)的過程。如何才能讓學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可從以下幾方面入手：

（1）導(dǎo)向性信息的運(yùn)用導(dǎo)向性信息就是教師給學(xué)生學(xué)習(xí)課程時(shí)的一個(gè)航標(biāo)，就是以教師的循循善誘實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立思考的一個(gè)“橋梁”。具體地說，就是教師提供一個(gè)信息，這個(gè)信息對(duì)學(xué)生開展某項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，提出的導(dǎo)向性基本要求。日常教學(xué)中要以實(shí)際教學(xué)時(shí)的學(xué)情、內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)需要設(shè)計(jì)可取、有效的導(dǎo)向性信息，從而達(dá)到“誘思”的效果。學(xué)生按照導(dǎo)向性信息開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在自主基礎(chǔ)上開展必要的合作探究，完成導(dǎo)向性信息所提出的任務(wù)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要隨時(shí)給與學(xué)生一些點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)“及時(shí)反饋，促進(jìn)同化”。最終由學(xué)生展示學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果，其余學(xué)生充實(shí)、修改、評(píng)價(jià)，必要時(shí)再由教師做出歸納、總結(jié)。

（2）采取合適的教學(xué)方式學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的一個(gè)顯著特點(diǎn)，“自主、合作、探究”的基本理念被提出，要求學(xué)生在教學(xué)過程中自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。因此，日常的歷史教學(xué)中，教師要注重這三種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。現(xiàn)在的課堂上，教師必須學(xué)會(huì)放棄話語霸權(quán)，將課堂還給學(xué)生，學(xué)會(huì)用導(dǎo)向性信息引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的“滿堂學(xué)”。而在這三種學(xué)習(xí)方式中，自主學(xué)習(xí)是根本，“能自主、不合作”。歷史課堂教學(xué)中探究學(xué)習(xí)是教師必須引導(dǎo)學(xué)生開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具體是自主探究還是合作探究則根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度進(jìn)行選取。

（3）積極營造課堂氛圍實(shí)踐表明，探究學(xué)習(xí)的開展必須依靠自由、民主、和諧的課堂環(huán)境，因此，為了實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教師需要營造積極的課堂氛圍。我們教師要明確自己在課堂中作用——“引導(dǎo)”，因此，我們要相信學(xué)生，放心大膽的放手讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層次認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然，放手的同時(shí)，教師也要做到對(duì)課堂的隨機(jī)調(diào)控，確保課堂形散而神聚。當(dāng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)遇到問題時(shí)，教師要給與學(xué)生指導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)即將偏離學(xué)習(xí)主題前，及時(shí)調(diào)整方向，聚焦學(xué)習(xí)主題等等。

3.有效評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的保障

評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這里的評(píng)價(jià)不僅僅指對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也包括對(duì)教師自身的評(píng)價(jià)。首先，教學(xué)過程中以及教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，我們要及時(shí)的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生和教師及時(shí)獲得反饋信息，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己以及調(diào)整把握思維的方向，提醒教師根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)，從而確保教和學(xué)活動(dòng)的有效開展。其次，在每次課程結(jié)束后，教師要根據(jù)課堂反饋信息，反思教學(xué)過程，客觀評(píng)價(jià)該課的優(yōu)點(diǎn)及不足，并形成文字，完成典型性教學(xué)設(shè)計(jì)，為以后的教學(xué)活動(dòng)提供借鑒。

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