2023年湖北省導(dǎo)游詞哪(通用12篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇一

這尊神像最突出的部分還是其高挺的鼻梁，大家心里肯定會(huì)懷疑：這是不是經(jīng)過人工雕琢之后才那么惟妙惟肖、那么帥氣呢?其實(shí)不是的，它的的確確是源自天然，如假包換，朋友們知道東方人的鼻梁不高，那它又是怎么擁有這西方人的輪廓呢?那是由于神像上方的水滴成兩行下滴正好打在了它兩側(cè)的鼻翼上，日積月累就成了我們現(xiàn)在看到的樣子，曾有許多游客跟我說起，他們很羨慕太乙真人的鼻梁，尤其是當(dāng)他們知道隨時(shí)間的推移，它的鼻梁還會(huì)更突出跟高大時(shí)。其實(shí)，這尊神像的奇妙之處，還在于它的臉部，它的臉冬天呈白色，到了春天就變成了黑色。

這是不是有點(diǎn)像川劇的變臉?又或者是變色龍本身的保護(hù)色呀?只可惜這其中的奧秘至今仍未揭開。這尊神像，也就是以太易真人名字命名的太乙洞的來歷還有一段而人尋味的傳說：相傳，有一次，太乙真人和黃龍道人在玉虛觀中下棋，眼看太乙真人技不如人就要輸了，此時(shí)，有只烏鴉自作聰明，拉屎在棋盤上，讓太乙真人誤認(rèn)為那是棋子，棋局因此活了，最后還以半子之優(yōu)險(xiǎn)勝黃龍道人，可這事被當(dāng)場(chǎng)揭穿。讓太乙真人在眾仙面前很沒面子，他非常生氣，為了肅整門戶，就把烏鴉貶下凡間來。

不料這只烏鴉心中怨恨太乙真人，不但不知道悔過，反而恩將仇報(bào)。到人間繼續(xù)作惡，化作一座高山把蔣家村--也就是我們現(xiàn)在所在的這個(gè)村南北的出水口堵死，造成了村里南淹北旱的局面，百姓深受其害苦不堪言，不但如此，后來蔣家村村民鑿洞排水，它還千方百計(jì)阻撓。太乙真人看到這個(gè)事情后，一怒之下除掉了作惡的烏鴉，但為了防止別的妖魔再來破壞鑿洞，于是就在洞口留下自己的石像，專門鎮(zhèn)妖懲邪，所以我們看到神像的表情是十分嚴(yán)肅的。下面請(qǐng)大家隨我往里走，請(qǐng)大家小心，別被這里星羅棋布的鐘乳石撞著頭了!

大家請(qǐng)看腳下，這座石橋的橋身形狀如同一只烏龜，當(dāng)然，這是人工雕琢的，不過，可別小瞧它，據(jù)說“跨過烏龜頭，不為百事愁”，但您也不能踩它的頭，迷信說，踩了烏龜頭，下輩子就不能轉(zhuǎn)世投胎為人，呵呵，看來要過這座橋還真不是那么簡(jiǎn)單吧。原本這橋下有淙淙的流水，但由于近年來咸寧地區(qū)干旱，水已經(jīng)沒有了，不過沒關(guān)系，我們雖然聽不到清脆的水流聲，但仍能感受到洞內(nèi)的清涼氣息呀，過了橋我們一眼便可看到這高懸的編鐘，它雖不比隨州擂鼓墩出土的編鐘那么宏大驚世駭俗，它也不能奏出悠揚(yáng)的旋律，但其渾然天成，也堪稱一絕。

看過青戟直立，佛塵高懸，又悄悄繞過酣睡的大象，跪臥的犀牛和那張開大嘴想吃天鵝肉的癩哈蟆。我們就來到了一柱擎天石柱下，它高有3米，直徑約30厘米，形成于36萬年前，是由上下兩部分組成的，上部石鐘乳倒垂，下部石筍突兀，兩者若即若離，情趣盎然，有的游客又會(huì)暗自揣側(cè)：它是怎么形成的呢?鐘乳石是溶洞中自洞頂下垂的一種碳酸鈣沉淀物，當(dāng)含有碳酸鈣的水從洞頂往下滴時(shí)，因水分蒸發(fā)和二氧化碳溢出，使水中的碳酸鈣沉淀下來。

并從上而下增長(zhǎng)便形成了鐘乳石，石筍也是一種碳酸鈣沉淀下來的，但它的沉積過程恰恰與鐘乳石相反，它是水滴到洞底自下而上增長(zhǎng)而長(zhǎng)，當(dāng)它們兩者相連便成了石柱，有部科教片《石灰央》講的就是這類物質(zhì)，細(xì)心的朋友可以發(fā)現(xiàn)這鐘乳石和石筍中間有一道縫隙，這表明它們并未完全銜接在一起。據(jù)地質(zhì)部門考證推測(cè)，大約百年后，這兩部分才會(huì)完全接合。

了能沁人心脾，能令人干勁倍增，于是第二天他們就去喝了那泉水，喝了后，果然如夢(mèng)中太乙真人所說。所以，他們便把這泉叫做“聰明泉”。當(dāng)然，這些都只是傳說。這口泉水的神奇之處一是這聰明泉內(nèi)的水量常年不變，水池兩邊地勢(shì)都比中間低，而且絲毫不受季節(jié)的影響，不管是春洪爆發(fā)而是冬旱無雨，池水始終不變，即不溢出也不會(huì)干涸。而且水溫冬暖夏涼。二是其水質(zhì)優(yōu)良，這是天然礦泉，含有豐富的鍶、氮、鐵、鈣等多種人體必需的元素，能生智、健身、美容、抗癌。

這可是深山神水哦，大家趕快行動(dòng)吧!飲泉水并非多多益善，要是喝到聰明“絕頂”就不好了。您想啊，誰會(huì)喝了這聰明泉水后，就變成“禿子”?好了，喝過聰明泉水，我們自然都變得更聰明了，那就請(qǐng)大家看看，這像什么?有人說這像條鯨魚附在石壁上，后面是魚尾，前面是魚嘴，又有人說它像中山艦，真是“仁者見仁，智者見智”。我個(gè)人認(rèn)為它就像泰坦尼克號(hào)撞擊冰山時(shí)那觸目驚心的一刻，您覺得呢?參觀溶洞，就需要您充分發(fā)揮想象，正所謂不想不像，越想越像，我提議，請(qǐng)大家隨我一起閉目想象二分鐘?我們登上通天梯，跨過幸福門，穿越時(shí)空隧道就來到了珍珠塔前，相比西安的大雁塔，杭州的六合塔，像這們“白珍珠”做成的列寧主義塔還是比較少見的，大家可以摸一下，它表面凹凸不平，那是水滴劃過的痕跡，還有很多水滴凝結(jié)在上面，就像串串珍珠，傳說這原本是南海龍王的珍珠塔，是當(dāng)年太乙真人鎮(zhèn)壓作惡多端的鱷魚精的。所以，這邊可以算作是太乙真人又一鎮(zhèn)洞之寶了。

走過了群石林立的太乙洞，聽了充滿傳奇色彩的神話故事，不知道您有沒有一種不看不知道，一看嚇一跳，再看忘不掉的感覺呀?我們不得不為大自然的鬼斧神功所折服，下面請(qǐng)大家休息一會(huì)，稍候我們一起去太乙觀看看。朋友們，從平坦走向曲折，從陽(yáng)光走向黑暗，從夢(mèng)想走向凡間，我們從現(xiàn)代收集遠(yuǎn)古的呼喚，看石頭妙趣橫生，捕捉它們無言的訴說，我們?cè)谶@游覽過程中是否感受到歲月劃過生命的音樂，是否感受到大自然的鬼斧神工?置身于太憶洞口，大家可以為這一美好的世界拍攝留念!

湖北省導(dǎo)游詞哪篇二

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫，隕縣猿人，長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫的。大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。想必大家都非常想聽一聽這天外來音。我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來欣賞編鐘音樂。大家請(qǐng)隨我往這邊走，現(xiàn)在我們來到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門洞是用來連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡(jiǎn)等。

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的。

如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢？我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用?！吨芏Y》規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國(guó)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。

編鐘是音樂史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10：30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T口集合，祝大家玩得盡興游的順心。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇三

翻開史冊(cè)，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有5的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官?gòu)R和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿(mào)易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛時(shí)期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場(chǎng)繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時(shí)。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽(yáng)人徐遠(yuǎn)志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多。”

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國(guó)成立后，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立，以及后來“”的影響，漢正街小商品市場(chǎng)曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經(jīng)營(yíng)，盛極一時(shí)的“三鎮(zhèn)市場(chǎng)”門庭冷落，市場(chǎng)蕭條，私人經(jīng)營(yíng)一度中斷，整個(gè)市場(chǎng)處于封閉狀態(tài)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，漢正街小商品市場(chǎng)又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準(zhǔn)，重新恢復(fù)、開放漢正街小商品市場(chǎng)。當(dāng)年就有100多待業(yè)青年、社會(huì)閑散人員在此經(jīng)營(yíng)小商品。至1982年，漢正街小商品個(gè)體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶已達(dá)到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場(chǎng)日均人流量16萬人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇四

各位朋友大家好，我是“xxx旅行社”的導(dǎo)游員xxx，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問題。

眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。

現(xiàn)在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流——中原周文化和南方楚文化呢？從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢？常言道“眼見為實(shí)、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng)。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。

那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇五

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

漢正街是漢口沿河大道以北，并與之平等的一條街道。此處原是沿河的墟市，經(jīng)過明、清兩代的發(fā)展，形成玉帶門、楊家河、武圣廟、石碼頭、永寧巷等若干個(gè)東西向的“正街”。漢正街是漢口歷史上最早的中心街道，是萬商云集、商品爭(zhēng)流之地。

長(zhǎng)江最大的支流漢水，發(fā)源于陜西省，由此注入長(zhǎng)江，在很早以前，陜西省的商人就乘船順流而下，將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn)。

漢正街最初是由貨物集散批發(fā)而發(fā)展起來的。漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長(zhǎng)江口。而漢口的繁盛，與漢正街分不開。

漢正街導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

翻開史冊(cè)，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有5的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官?gòu)R和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿(mào)易往來頻繁。到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛時(shí)期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場(chǎng)繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時(shí)。于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽(yáng)人徐遠(yuǎn)志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多。”

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國(guó)成立后，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立，以及后來““””的影響，漢正街小商品市場(chǎng)曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經(jīng)營(yíng)，盛極一時(shí)的“三鎮(zhèn)市場(chǎng)”門庭冷落，市場(chǎng)蕭條，私人經(jīng)營(yíng)一度中斷，整個(gè)市場(chǎng)處于封閉狀態(tài)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，漢正街小商品市場(chǎng)又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準(zhǔn)，重新恢復(fù)、開放漢正街小商品市場(chǎng)。當(dāng)年就有100多待業(yè)青年、社會(huì)閑散人員在此經(jīng)營(yíng)小商品。至1982年，漢正街小商品個(gè)體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶已達(dá)到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場(chǎng)日均人流量16萬人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。

漢正街導(dǎo)游詞內(nèi)容

各位旅客朋友們：

大家好!

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉(xiāng)、長(zhǎng)江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場(chǎng)明珠。

漢正街市場(chǎng)東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長(zhǎng)堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個(gè)街道辦事處的行政區(qū)劃。市場(chǎng)內(nèi)已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專業(yè)市場(chǎng)，營(yíng)業(yè)面積共計(jì)60多萬平方米，經(jīng)營(yíng)商品6萬作余種，市場(chǎng)從業(yè)人員10萬余人，客貨運(yùn)輸站22個(gè)，擁有276條線路，對(duì)開500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶13200戶，市場(chǎng)日均人流量16萬人次，旺委可達(dá)20萬人次。

具有經(jīng)營(yíng)特色的漢正街老店

一.謙祥益綢布店

謙祥益(衡記)綢布店開業(yè)于清光緒二十年(1894年)，所經(jīng)營(yíng)的寶藍(lán)布、寶藍(lán)細(xì)布、寶藍(lán)竹布(俗稱“三寶”或“三藍(lán)”布)暢銷武漢三鎮(zhèn)、江漢平原諸城鄉(xiāng)吁因這三種藍(lán)布均由該店自設(shè)染坊染整,必過三道缸,色正而深，質(zhì)量始終如一而享有盛譽(yù),是與當(dāng)時(shí)舶來品“陰丹士林”布競(jìng)爭(zhēng)的唯一對(duì)手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠(chéng)信待客樹立店風(fēng),與買主建立相互信任關(guān)系。外地熟客到店,將購(gòu)貨單交柜即去辦理另外事務(wù)。到時(shí)再來,照單付款取貨,無須討價(jià)還價(jià),從無差池。店堂內(nèi)懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個(gè)斗大金字,經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì),成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據(jù)估計(jì),辛亥革命(19)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時(shí)曾達(dá)1.6萬銀元;年銷售額在150萬一180萬銀元之間。新中國(guó)建立初期,該店仍以經(jīng)營(yíng)綢布為主。1966年公私合營(yíng)改建為謙祥益百貨商店,自此經(jīng)營(yíng)方向發(fā)生變化。

二.蘇恒泰傘店

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內(nèi)外的名品。蘇恒泰傘店的創(chuàng)業(yè)人蘇文受是湖南長(zhǎng)沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關(guān)帝廟茅屋。他起初挑修傘擔(dān)游街串巷,隨擔(dān)少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關(guān)帝廟魁北巷口開設(shè)蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此，由月產(chǎn)傘100余把發(fā)展到6000余把,供不應(yīng)求。蘇恒泰的油紙傘能占領(lǐng)市場(chǎng)百年不衰,其秘訣就是質(zhì)量過硬,同業(yè)難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽(yáng)、茶陵的毛竹，以其“肉厚質(zhì)硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽(yáng)，以其經(jīng)緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應(yīng)不及，寧可減產(chǎn)少銷，也不以次充優(yōu)、降低質(zhì)量，如此數(shù)十年如一日。舊時(shí)，江漢平原一帶，女兒出嫁時(shí)一般均要購(gòu)買蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。在經(jīng)營(yíng)管理上，該店力求改進(jìn)，以達(dá)增產(chǎn)增收的目的。開始制傘是作坊制，一工到底。為了增產(chǎn)，改一工制為分工流水作業(yè)制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長(zhǎng)達(dá)骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。同時(shí)改計(jì)時(shí)工資為計(jì)件工資。經(jīng)此改進(jìn),工效提高30%。進(jìn)入本世紀(jì)30年代，蘇家第三代傳人為了加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，潛心研究提高產(chǎn)品質(zhì)量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍(lán)面、藍(lán)面勾柄和紅面大柄4大類、21個(gè)規(guī)格，傘的抗?jié)裥院湍陀枚雀犹岣?。為?zhēng)取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時(shí)，還當(dāng)著顧客面加刷一層油，并可根據(jù)顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國(guó)建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經(jīng)營(yíng)部。公私合營(yíng)后，又由門市經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，月產(chǎn)油紙傘把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場(chǎng)。但講求質(zhì)量、價(jià)廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽(yù)，仍在市場(chǎng)流傳。

三.汪玉霞食品店

該店于清乾隆四年(1739年)在漢正街燈籠巷口創(chuàng)業(yè),是有兩百多年歷史的老牌名店。310附錄汪玉霞食品店初期以經(jīng)銷安徽茶葉為主。當(dāng)時(shí)全國(guó)茶葉以徽茶最好,因而得名“汪玉霞的茶葉”。清末民初,汪玉霞食品店轉(zhuǎn)以產(chǎn)糕點(diǎn)食品為主，如春節(jié)的酥糖、京果,端午節(jié)的芝麻糕、綠豆糕，中秋節(jié)的月餅，都受到城鄉(xiāng)居民喜愛。特別是汪玉霞食品店的喜餅，成為一般家庭婚娶聘禮、喜慶請(qǐng)客的必備之品。這些產(chǎn)品歷經(jīng)幾代人，質(zhì)量始終如一。直至現(xiàn)在，汪玉霞食品廠的酥糖、京果、綠豆糕，仍是武漢食品市場(chǎng)的首選產(chǎn)品之一。其關(guān)鍵在于這些產(chǎn)品有一套嚴(yán)格的配方和嚴(yán)格的操作規(guī)程，以確保產(chǎn)品甜、酥、香、脆，適合顧客口味。凡是產(chǎn)品推出，店?yáng)|和掌作師傅必要先嘗，經(jīng)檢驗(yàn)合格，方才批量應(yīng)市。在經(jīng)營(yíng)管理上，盡管其產(chǎn)品已是“皇帝女兒不愁嫁”，但仍注重促銷活動(dòng)。比如，以副產(chǎn)品堿酥餅薄利銷售招襪顧客(利潤(rùn)率為5%，是其他主要產(chǎn)品利潤(rùn)率的l/7)，帶動(dòng)其他高利產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)。在服務(wù)質(zhì)量上，講求信譽(yù)，建立尊重顧客的良好店風(fēng)。

四.葉開泰藥店

該店開業(yè)于明崇幀十年(1637年)。新中國(guó)建立以前已經(jīng)葉家十余代傳人，成為有三百多年歷史的老店。創(chuàng)始人葉文機(jī)初在漢正街鮑家巷口設(shè)葉開泰藥室，行醫(yī)制藥，以醫(yī)薦藥。清乾隆年問，其孫葉宏良拓展業(yè)務(wù)，更名葉開泰藥鋪。光緒年間，葉開泰營(yíng)業(yè)額占三鎮(zhèn)同業(yè)總額的13%左右。辛亥革命后，傳人葉風(fēng)池于大夾街陶家巷本家宅基興建店堂，重振家業(yè)，進(jìn)入鼎盛。葉開泰藥店精制的膏丹丸散，質(zhì)量好，療效高，行銷海內(nèi)外。店內(nèi)東家員工以“修合雖無人見，存心自有天知”為信條，嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程。例如，生產(chǎn)“大活絡(luò)丸”即選用白花蛇，必須除掉蛇頭、蛇尾、蛇骨、蛇皮，再烘干研末配藥。驢皮阿膠、龜板阿膠取材只準(zhǔn)選用黑驢皮、龜?shù)装?。漢正街老店311門市草藥配方，自有一套嚴(yán)格操作程序。病家置藥方于柜臺(tái)，專人照方抓藥。每味藥幾錢幾分以戮秤稱好，倒在小包紙上，按方順序排列。全方抓畢，另有專人按方逐味檢查。檢查無誤后，再由原抓藥人逐味包成小包，然后合成大包。藥包整整齊齊，有棱有角。然后店員交藥收錢。武漢人曾流傳一句歇后語：“葉開泰的藥棗吃死了人都是好的”，‘其聲譽(yù)由此可見一斑。

五.黃志成拆貨店

該店曾為遠(yuǎn)近聞名的雜貨海味批發(fā)店，鼎盛時(shí)期每天營(yíng)業(yè)額達(dá)兩萬兩白銀。清光緒十六年(1890年)，黃渤亟繼承伯父店業(yè)開辦黃志成拆貨店，借歐美諸國(guó)在漢口推銷海味、白砂糖之機(jī)，著手海味雜貨二道批發(fā)業(yè)務(wù)。該店以放秤讓價(jià)，品種齊全和代為包裝托運(yùn)等服務(wù)手段，以省內(nèi)及沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)碼頭的中小客戶為對(duì)象開拓市場(chǎng)，壓倒同業(yè)，業(yè)務(wù)遍及省內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，聲譽(yù)遠(yuǎn)達(dá)湘、贛、川數(shù)省。據(jù)傳，省內(nèi)外一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)雜貨店每每于店堂張貼在黃志成拆貨店進(jìn)貨的發(fā)票，以示其貨真價(jià)實(shí)。1900年，黃志成拆貨店員工發(fā)展到180余人，日營(yíng)業(yè)額白銀萬兩，每年利潤(rùn)常在7萬一8萬兩白銀，經(jīng)營(yíng)規(guī)模高速增長(zhǎng)。其后，即在武昌、漢陽(yáng)新辦雜貨店5家，碾米廠l家。黃渤亟因此任漢口咸寧同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一度購(gòu)買兩艘火輪經(jīng)營(yíng)漢口至咸寧間客貨運(yùn)輸業(yè)務(wù)。辛亥革命時(shí)清軍火燒漢口鎮(zhèn)，黃志成拆貨店堆棧存貨全遭焚毀，元?dú)獯髠?。后雖賒籌款貨復(fù)業(yè)，一度有所起色，終因店內(nèi)高級(jí)職員各立門戶，難改每況愈下之勢(shì)。1927年，盛極一時(shí)的黃志成拆貨店終于無法維持，從漢正街市場(chǎng)正式消失。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇六

各位游客，大家好，位于武漢市東湖畔的湖北省博物館，是我國(guó)重要的國(guó)家級(jí)博物館，館藏文物豐富。博物館內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等仿古建筑三足鼎立，構(gòu)成一個(gè)“品”字，其布局體現(xiàn)了古楚國(guó)建筑的“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”的高臺(tái)建筑布局格式。

游覽湖北博物館，最值得看的是四大鎮(zhèn)館之寶：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，可以演奏中外各種樂曲，它的出土，改寫了世界音樂史;中國(guó)冷兵器時(shí)代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”，生前兩人是死對(duì)頭，死后兩人的兵器“在一起”;鄖縣人頭骨化石的地質(zhì)年代距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石;元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品?！霸嗷ā敝谱骶蓝鴤魇罉O少，反映人物圖案的器物更為罕見。

湖北地處長(zhǎng)江中游，在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于楚國(guó)的疆域，博物館的日常展覽具有非常鮮明的古楚文化和古代長(zhǎng)江流域文明的特征。目前館內(nèi)常設(shè)展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長(zhǎng)江中游的遠(yuǎn)古人類》、《屈家?guī)X——長(zhǎng)江中游的史前文化》、《盤龍城——長(zhǎng)江中游的青銅文明》等。這些展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國(guó)南方古代文明。

在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內(nèi)的演奏廳，每天有四場(chǎng)編鐘表演，時(shí)間是10:30、11:30、14:30、15:30，每場(chǎng)演出時(shí)間約20分鐘?？淳庣姳硌菪枰硗馐召M(fèi)，每場(chǎng)15元。

館內(nèi)展出文物和陳列位可能因需求而變動(dòng)，游客可以依照館內(nèi)的指示牌進(jìn)行參觀。湖北博物館內(nèi)設(shè)有游客休息區(qū)域和商店，商店內(nèi)出售仿制的部分文物。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇七

翻開史冊(cè)，漢正街歷盡滄桑。歷史悠久的漢正街是漢口最古老的一條街道之一，據(jù)《夏口縣志》等書記載，這條街迄今為止已有500年的歷史。早在明朝萬歷年間，漢正街就已形成市鎮(zhèn)，這里沿江從西至東，出現(xiàn)了宗三廟、楊家河、武圣廟、老官?gòu)R和集家嘴等眾多的碼頭，為商埠吞吐，集散物資。由于水上交通便利，沿街店鋪行棧日益增多，貿(mào)易往來頻繁。

到清代康熙、乾隆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛時(shí)期，漢正街已成為“漢口之正街”。乾隆四年(1739年)，漢正街修起條石路面。同治三年(1844年)郡守鐘謙鈞在此主持修建了萬安巷等新碼頭。從此，漢正街更是商賈去集，交易興盛，市場(chǎng)繁榮。被稱為“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里唯意”，吸引了四方商旅，八方游客，熱鬧繁華，盛極一時(shí)。

于是，本省荊州、孝感各縣，外地山西、陜西、四川、湖南、江西、安徽、浙江等省人口紛紛遷入。正如清代漢陽(yáng)人徐遠(yuǎn)志的《漢口竹枝詞》所云：“石鎮(zhèn)街道土鎮(zhèn)坡，八碼頭臨一帶河;瓦屋竹樓千萬戶，本鄉(xiāng)人少異鄉(xiāng)多。”

近百年來，漢正街一直是舊漢口鎮(zhèn)的商業(yè)精華之所在。舊漢口鎮(zhèn)之商業(yè)有所謂上八行(商業(yè)行棧)，下八坊(為手工業(yè)作坊)。據(jù)《漢口小志》稱：最著名者俗稱八大行，即鹽行、茶行、藥材行、什貨行、油行、糧行、棉花行、牛皮行。

新中國(guó)成立后，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的確立，以及后來“”的影響，漢正街小商品市場(chǎng)曾一度停歇。那些年，小商品幾乎無人經(jīng)營(yíng)，盛極一時(shí)的“三鎮(zhèn)市場(chǎng)”門庭冷落，市場(chǎng)蕭條，私人經(jīng)營(yíng)一度中斷，整個(gè)市場(chǎng)處于封閉狀態(tài)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，漢正街小商品市場(chǎng)又獲得了新生。1979年9月，武漢市人民政府批準(zhǔn)，重新恢復(fù)、開放漢正街小商品市場(chǎng)。當(dāng)年就有100多待業(yè)青年、社會(huì)閑散人員在此經(jīng)營(yíng)小商品。至1982年，漢正街小商品個(gè)體戶猛增到458戶。至目前，漢正街個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶已達(dá)到13200戶，日均吞吐貨物400余噸，市場(chǎng)日均人流量16萬人次，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新面貌。

地理交通

具有500多年歷史的漢正街坐落在白云黃鶴的故鄉(xiāng)、長(zhǎng)江和漢水交匯處，是鑲嵌在華中腹地上的一顆璀璨的市場(chǎng)明珠。

漢正街市場(chǎng)東起三民路、民族路，西到橋口路，南臨漢口沿河大道，北至中山大道，由漢正街、大夾街、長(zhǎng)堤街、寶慶街、三曙街、永寧巷、萬安巷等78條街巷組成，占地2.56平方公里，含有6個(gè)街道辦事處的行政區(qū)劃。市場(chǎng)內(nèi)已建成服裝、皮具箱包、家用電器、鞋類、陶瓷、布匹、小百貨、塑料、工藝品、副食品等10大專業(yè)市場(chǎng)，營(yíng)業(yè)面積共計(jì)60多萬平方米，經(jīng)營(yíng)商品6萬作余種，市場(chǎng)從業(yè)人員10萬余人，客貨運(yùn)輸站22個(gè)，擁有276條線路，對(duì)開500多班次，日均吞吐貨物400余噸，個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶13200戶，市場(chǎng)日均人流量16萬人次，旺委可達(dá)20萬人次。

具有經(jīng)營(yíng)特色的漢正街老店

一.謙祥益綢布店

謙祥益(衡記)綢布店開業(yè)于清光緒二十年(1894年)，所經(jīng)營(yíng)的寶藍(lán)布、寶藍(lán)細(xì)布、寶藍(lán)竹布(俗稱“三寶”或“三藍(lán)”布)暢銷武漢三鎮(zhèn)、江漢平原諸城鄉(xiāng)吁因這三種藍(lán)布均由該店自設(shè)染坊染整,必過三道缸,色正而深，質(zhì)量始終如一而享有盛譽(yù),是與當(dāng)時(shí)舶來品“陰丹士林”布競(jìng)爭(zhēng)的唯一對(duì)手。謙樣益綢布店以謙和致祥,誠(chéng)信待客樹立店風(fēng),與買主建立相互信任關(guān)系。外地熟客到店,將購(gòu)貨單交柜即去辦理另外事務(wù)。

到時(shí)再來,照單付款取貨,無須討價(jià)還價(jià),從無差池。店堂內(nèi)懸掛有黑漆牌困,上書“一言堂”三個(gè)斗大金字,經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì),成為漢口人的口頭禪:“謙樣益的招牌棗一言堂”。據(jù)估計(jì),辛亥革命(1911年)前后,其日均銷售額約5000銀元,最高時(shí)曾達(dá)1.6萬銀元;年銷售額在150萬一180萬銀元之間。新中國(guó)建立初期,該店仍以經(jīng)營(yíng)綢布為主。1966年公私合營(yíng)改建為謙祥益百貨商店,自此經(jīng)營(yíng)方向發(fā)生變化。

二.蘇恒泰傘店

蘇恒泰傘店該店是漢正街的百年老店,其制造的傘是暢銷省內(nèi)外的名品。蘇恒泰傘店的創(chuàng)業(yè)人蘇文受是湖南長(zhǎng)沙石門坎的傘匠。清同治元年(1862年)舉家遷漢,住漢正街關(guān)帝廟茅屋。他起初挑修傘擔(dān)游街串巷,隨擔(dān)少量兜售自制的雨傘。三年后,蘇文受積累了白銀30兩，在關(guān)帝廟魁北巷口開設(shè)蘇恒泰傘店,棄修傘而專制湖南油紙傘。從此，由月產(chǎn)傘100余把發(fā)展到6000余把,供不應(yīng)求。

蘇恒泰的油紙傘能占領(lǐng)市場(chǎng)百年不衰,其秘訣就是質(zhì)量過硬,同業(yè)難有匹敵。蘇家制傘,講究原材料必須采之道地。油紙傘的骨架材料采自湖南益陽(yáng)、茶陵的毛竹，以其“肉厚質(zhì)硬”不易彎曲變形;傘面蒙覆的皮紙采自湖北鄖陽(yáng)，以其經(jīng)緯有力;傘面刷涂桐油采自湖南常德，以其純度光澤俱佳。偶然原材料供應(yīng)不及，寧可減產(chǎn)少銷，也不以次充優(yōu)、降低質(zhì)量，如此數(shù)十年如一日。

舊時(shí)，江漢平原一帶，女兒出嫁時(shí)一般均要購(gòu)買蘇恒泰傘店的傘。以致顧客口鑄“蘇恒泰的傘”，遠(yuǎn)近聞名，有口皆碑。在經(jīng)營(yíng)管理上，該店力求改進(jìn)，以達(dá)增產(chǎn)增收的目的。開始制傘是作坊制，一工到底。為了增產(chǎn)，改一工制為分工流水作業(yè)制，以7人為一組，4人做傘架(其中再按長(zhǎng)達(dá)骨、短撐骨、裝葫蘆和傘把分工)，3人格傘衣(2人裕紙、1人刷油)。

同時(shí)改計(jì)時(shí)工資為計(jì)件工資。經(jīng)此改進(jìn),工效提高30%。進(jìn)入本世紀(jì)30年代，蘇家第三代傳人為了加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，潛心研究提高產(chǎn)品質(zhì)量，推行傘面紙浸油工藝。傘的品種增加到花紙、改良藍(lán)面、藍(lán)面勾柄和紅面大柄4大類、21個(gè)規(guī)格，傘的抗?jié)裥院湍陀枚雀犹岣?。為?zhēng)取顧客，蘇恒泰傘店在售傘時(shí)，還當(dāng)著顧客面加刷一層油，并可根據(jù)顧客要求在傘面上為顧客題名或作畫。新中國(guó)建立后，漢口蘇恒泰傘店為湘潭制傘總廠的第一經(jīng)營(yíng)部。公私合營(yíng)后，又由門市經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，月產(chǎn)油紙傘2000把、油布傘5000把。60年代以后，塑料傘、花布傘普及，油紙傘受自然淘汰，退出市場(chǎng)。但講求質(zhì)量、價(jià)廉耐用的蘇恒泰傘的盛譽(yù)，仍在市場(chǎng)流傳。

三.汪玉霞食品店

該店于清乾隆四年(1739年)在漢正街燈籠巷口創(chuàng)業(yè),是有兩百多年歷史的老牌名店。310附錄汪玉霞食品店初期以經(jīng)銷安徽茶葉為主。當(dāng)時(shí)全國(guó)茶葉以徽茶最好,因而得名“汪玉霞的茶葉”。清末民初,汪玉霞食品店轉(zhuǎn)以產(chǎn)糕點(diǎn)食品為主，如春節(jié)的酥糖、京果,端午節(jié)的芝麻糕、綠豆糕，中秋節(jié)的月餅，都受到城鄉(xiāng)居民喜愛。特別是汪玉霞食品店的喜餅，成為一般家庭婚娶聘禮、喜慶請(qǐng)客的必備之品。

這些產(chǎn)品歷經(jīng)幾代人，質(zhì)量始終如一。直至現(xiàn)在，汪玉霞食品廠的酥糖、京果、綠豆糕，仍是武漢食品市場(chǎng)的首選產(chǎn)品之一。其關(guān)鍵在于這些產(chǎn)品有一套嚴(yán)格的配方和嚴(yán)格的操作規(guī)程，以確保產(chǎn)品甜、酥、香、脆，適合顧客口味。凡是產(chǎn)品推出，店?yáng)|和掌作師傅必要先嘗，經(jīng)檢驗(yàn)合格，方才批量應(yīng)市。在經(jīng)營(yíng)管理上，盡管其產(chǎn)品已是“皇帝女兒不愁嫁”，但仍注重促銷活動(dòng)。比如，以副產(chǎn)品堿酥餅薄利銷售招襪顧客(利潤(rùn)率為5%，是其他主要產(chǎn)品利潤(rùn)率的l/7)，帶動(dòng)其他高利產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)。在服務(wù)質(zhì)量上，講求信譽(yù)，建立尊重顧客的良好店風(fēng)。

四.葉開泰藥店

該店開業(yè)于明崇幀十年(1637年)。新中國(guó)建立以前已經(jīng)葉家十余代傳人，成為有三百多年歷史的老店。創(chuàng)始人葉文機(jī)初在漢正街鮑家巷口設(shè)葉開泰藥室，行醫(yī)制藥，以醫(yī)薦藥。清乾隆年問，其孫葉宏良拓展業(yè)務(wù)，更名葉開泰藥鋪。光緒年間，葉開泰營(yíng)業(yè)額占三鎮(zhèn)同業(yè)總額的13%左右。辛亥革命后，傳人葉風(fēng)池于大夾街陶家巷本家宅基興建店堂，重振家業(yè)，進(jìn)入鼎盛。葉開泰藥店精制的膏丹丸散，質(zhì)量好，療效高，行銷海內(nèi)外。店內(nèi)東家員工以“修合雖無人見，存心自有天知”為信條，嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程。例如，生產(chǎn)“大活絡(luò)丸”即選用白花蛇，必須除掉蛇頭、蛇尾、蛇骨、蛇皮，再烘干研末配藥。驢皮阿膠、龜板阿膠取材只準(zhǔn)選用黑驢皮、龜?shù)装濉h正街老店311門市草藥配方，自有一套嚴(yán)格操作程序。病家置藥方于柜臺(tái)，專人照方抓藥。每味藥幾錢幾分以戮秤稱好，倒在小包紙上，按方順序排列。全方抓畢，另有專人按方逐味檢查。檢查無誤后，再由原抓藥人逐味包成小包，然后合成大包。藥包整整齊齊，有棱有角。然后店員交藥收錢。武漢人曾流傳一句歇后語：“葉開泰的藥棗吃死了人都是好的”，‘其聲譽(yù)由此可見一斑。

五.黃志成拆貨店

該店曾為遠(yuǎn)近聞名的雜貨海味批發(fā)店，鼎盛時(shí)期每天營(yíng)業(yè)額達(dá)兩萬兩白銀。清光緒十六年(1890年)，黃渤亟繼承伯父店業(yè)開辦黃志成拆貨店，借歐美諸國(guó)在漢口推銷海味、白砂糖之機(jī)，著手海味雜貨二道批發(fā)業(yè)務(wù)。該店以放秤讓價(jià)，品種齊全和代為包裝托運(yùn)等服務(wù)手段，以省內(nèi)及沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)碼頭的中小客戶為對(duì)象開拓市場(chǎng)，壓倒同業(yè)，業(yè)務(wù)遍及省內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，聲譽(yù)遠(yuǎn)達(dá)湘、贛、川數(shù)省。

據(jù)傳，省內(nèi)外一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)雜貨店每每于店堂張貼在黃志成拆貨店進(jìn)貨的，以示其貨真價(jià)實(shí)。1900年，黃志成拆貨店員工發(fā)展到180余人，日營(yíng)業(yè)額白銀萬兩，每年利潤(rùn)常在7萬一8萬兩白銀，經(jīng)營(yíng)規(guī)模高速增長(zhǎng)。其后，即在武昌、漢陽(yáng)新辦雜貨店5家，碾米廠l家。黃渤亟因此任漢口咸寧同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一度購(gòu)買兩艘火輪經(jīng)營(yíng)漢口至咸寧間客貨運(yùn)輸業(yè)務(wù)。辛亥革命時(shí)清軍火燒漢口鎮(zhèn)，黃志成拆貨店堆棧存貨全遭焚毀，元?dú)獯髠?。后雖賒籌款貨復(fù)業(yè)，一度有所起色，終因店內(nèi)高級(jí)職員各立門戶，難改每況愈下之勢(shì)。1927年，盛極一時(shí)的黃志成拆貨店終于無法維持，從漢正街市場(chǎng)正式消失。

外國(guó)人眼中的漢正街

漢正街小商品市場(chǎng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的產(chǎn)物，是開放、搞活的窗口和風(fēng)向標(biāo)。它的成功不僅受到全社會(huì)的矚目，而且也引起了國(guó)際輿論和外國(guó)友人的廣泛關(guān)注。英、美、法、蘇、日、德、荷、古巴、加拿大、羅馬尼亞、烏拉圭等十幾個(gè)國(guó)家的外賓先后來市場(chǎng)參觀、訪問，對(duì)漢正街小商品市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展以及在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的地位和作用給予了較高的評(píng)價(jià)。

1985年9月8日，法國(guó)《生活周刊》駐京記者艾梅?薩瓦爾、雅克?烏澤爾斯坦參觀、采訪漢正街小商品市場(chǎng)后提筆留言：商業(yè)街生機(jī)勃勃的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給我們留下了深刻的印象。

1988年11月15日，以多布若德為團(tuán)長(zhǎng)的羅馬尼亞代表團(tuán)“高興地參觀了漢正街小商品市場(chǎng)。豐富的商品，給我們留下了特別深刻的印象”。

1986年3月12日，世界銀行代表團(tuán)一行4人參觀了漢正街小商品市場(chǎng)?！皩?duì)武漢市漢正街小商品市場(chǎng)的管理工作及管理官員們表示衷心的感謝!感謝給我們提供信息的商販。希望你們管理的市場(chǎng)生意興旺”。

1990年11月12日，美國(guó)國(guó)會(huì)議員鮑勃?布朗先生代表美國(guó)國(guó)會(huì)考察團(tuán)的全體成員祝愿漢正街小商品市場(chǎng)“生意興隆，一切順利“改革開放的縮影”1991年4月23日，英、美、法、德、荷5國(guó)10家新聞機(jī)構(gòu)的駐京記者參觀了漢正街小商品市場(chǎng)。他們對(duì)小商品市場(chǎng)面向農(nóng)村、物美價(jià)廉、豐富多樣的經(jīng)營(yíng)特色表示濃厚興趣。一1986年8月7/8，英國(guó)倫敦《金融時(shí)報(bào)》記者羅森先生考察了漢正街小商品市場(chǎng)形成的全過程，對(duì)市場(chǎng)的發(fā)展表示贊譽(yù)，并?！罢^續(xù)為中國(guó)的發(fā)展而實(shí)事求是”‘1985年lo月13日，日本新聞代表團(tuán)參觀、采訪了漢正街小商品市場(chǎng)。漢正街市場(chǎng)的繁榮景象，富有特色的經(jīng)營(yíng)方式，以及政府部門在此實(shí)施的有效管理，引起他們的極大興趣。代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、日本《朝日新聞》東京本社社長(zhǎng)梅本洋一先生動(dòng)情地說：“從聞名的漢正街小商品市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，我們對(duì)中國(guó)政府提出的開放、搞活政策，有了實(shí)質(zhì)性理解，是中國(guó)改革開放的縮影;1985年6月，《加拿大周刊》記者南?！保旱潞Ｄ放繀⒂^、采訪漢正街小商品市場(chǎng)，從市場(chǎng)的繁榮景象看到了中國(guó)改革開放必定成功的希望：“因?yàn)猷囆∑降恼斡绊戇€在不斷地向地方各級(jí)政府?dāng)U展，所以他的改革政策的命運(yùn)是可以確定的”。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇八

大家好！

很榮幸能和諸位一起暢游長(zhǎng)江三峽，我是你們的導(dǎo)游葉涼，非常高興能為大家服務(wù)。祝愿大家玩得盡興，福壽安康。

余秋雨先生曾經(jīng)寫到，中國(guó)有意思的地方很多，但如果只能選擇一個(gè)，我會(huì)回答三峽。

而我們說到三峽，就不得不提到長(zhǎng)江。人類偉大的文明往往源自于偉大的河流，如尼羅河之于埃及，如恒河之于印度，如長(zhǎng)江之于華夏，但是其他的大河往往是由數(shù)個(gè)國(guó)家分享，唯有長(zhǎng)江獨(dú)屬中華。長(zhǎng)江是世界第三長(zhǎng)河，全長(zhǎng)6300多公里，起源于唐古拉山，流經(jīng)11個(gè)省，市，自治區(qū)，最后匯入東海。習(xí)慣上，我們把長(zhǎng)江分為三段：上游是從源頭至湖北宜昌三峽出口的南津關(guān);中游由南津關(guān)至江西湖口;湖口到長(zhǎng)江入?？趧t是下游。我們游覽的三峽是長(zhǎng)江上游的精華部分，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至南津關(guān)，由瞿塘峽，巫峽，西陵峽及其間的寬谷地段組成，全長(zhǎng)193公里。

長(zhǎng)江三峽三段峽谷各有特色，首先就是以"雄"著稱的瞿塘峽。瞿塘峽又叫夔峽，起于白帝城，止于重慶巫山縣大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里。它是三峽中最短又最雄偉險(xiǎn)峻的一個(gè)峽，在兩端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶，故名夔門，也稱瞿塘峽關(guān)，山巖上有"夔門天下雄"五個(gè)大字。左邊的名赤甲山，右邊的名白鹽山，不論天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。瞿塘峽雖短，卻能"鎮(zhèn)渝川之水，扼巴鄂咽喉"。古人形容瞿塘峽說，"案與天關(guān)接，舟從地窟行"。我們現(xiàn)在流通的10元人民幣的背面就是夔門。

瞿塘峽之后是巫峽，又稱大峽，由重慶巫山大寧河口至湖北巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)45公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，巫峽綺麗幽深，以"秀"著稱天下。它峽長(zhǎng)谷深，奇峰突兀，層巒疊嶂，云騰霧繞，江流曲折，百轉(zhuǎn)千回，船行其間，宛若進(jìn)入奇麗的畫廊，充滿詩(shī)情畫意與驚險(xiǎn)刺激。"放舟下巫峽，心在十二峰。"巫峽兩岸以十二峰為景觀之最，其中又以神女峰最為著名俏麗。楚國(guó)宋玉曾用"旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下"來形容神女楚王兩情繾綣，不過我個(gè)人更喜歡舒婷對(duì)神女峰的描述："與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。"

三峽中最后一個(gè)峽就是西陵峽了，它西起湖北秭歸的香溪口，東止宜昌的南津關(guān)，全長(zhǎng)66公里，因?yàn)橹虚g有寬谷相間，所以不是最長(zhǎng)的峽。西陵歷史曾經(jīng)上以險(xiǎn)聞名，航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)。但如今高峽出平湖，西陵峽的大部分已經(jīng)成為三峽工程的平湖庫(kù)區(qū)，行船舒適平緩，風(fēng)景美麗依舊。舉世矚目的三峽工程是目前世界上最大的水利工程，也是人類建筑史上的奇跡，也許以后我們的后輩看到三峽，就像今天的我們看到長(zhǎng)城。

三峽自古以來就是巴蜀黔連接?xùn)|部地區(qū)的主要水道，我們腳下這條的悠長(zhǎng)的河流，流經(jīng)神州1/5的大地，流經(jīng)中國(guó)5000年的歷史，巴人祖先乘咸鳥古舟往來其上販鹽，三國(guó)之際有劉玄德白帝托孤，詩(shī)仙李太白也曾"兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山"，在抗日救亡之際，更有大量的人才物資設(shè)備逆流而上，到重慶興建陪都，挽我華夏氣數(shù)。

三峽兩岸，有無數(shù)的人文痕跡，是各民族生長(zhǎng)之地。長(zhǎng)江三峽之旅，不僅僅是風(fēng)景之旅，風(fēng)情之旅，更是歷史之旅，文化之旅。滔滔江水，英雄已逝，巍巍三峽，千載如斯。

每次到了三峽，我都覺得自己非常的幸運(yùn)，能沿著先人的足跡，沿著我們文明的血脈，感受這偉大的奇觀。今天更加榮幸之至的是，能有機(jī)會(huì)和大家一起感受，一起游覽。尊敬的各位旅客，那讓我們開始這段奇妙的長(zhǎng)江三峽之旅吧。

湖北省導(dǎo)游詞哪篇九

長(zhǎng)江三峽旅游，可以從重慶順流而下，快鏡頭地觀賞三峽奇特風(fēng)光，也可以從上海、南京或武漢逆流而上，慢節(jié)奏地飽覽長(zhǎng)江沿途美景。接下來是小編為您整理的湖北省長(zhǎng)江三峽

導(dǎo)游詞

各位游客朋友們大家好，我是此次的導(dǎo)游小馮。在行程中，我會(huì)盡自己最大的努力為大家提供服務(wù)，使本次次旅游活動(dòng)開心愉快。今天我們游覽壯麗的長(zhǎng)江三峽，小馮在此給大家就長(zhǎng)江三峽進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全世界第三長(zhǎng)河，它發(fā)源于青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海，跨十一個(gè)省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300公里，僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河。它滿載著四季浪歌，永不停息地直奔東海。流經(jīng)四川盆地東緣時(shí)沖開崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。

長(zhǎng)江三峽西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長(zhǎng)193公里。長(zhǎng)江三峽是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，是神舟山水中的瑰寶。山，是三峽的骨架與軀體；水，是三峽的靈魂與血脈。山與水的完美結(jié)合才有我們今天看到的壯麗景色，小馮在此有個(gè)溫馨提示，三峽氣候潮濕多變，大家要注意衣服的添加。而且在船行駛的途中，風(fēng)特別大，請(qǐng)大家別再甲板上逗留太久，以免受寒感冒。在觀景的時(shí)候要注意安全，手中的物品拿穩(wěn)，不要讓手機(jī)相機(jī)和垃圾不小心掉在江中了。

朋友們，在瞿塘峽我們游白帝、觀夔門、品石刻之后。我們來到巫峽，巫峽因巫山得名，西起巫山城東的大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口，巫峽全長(zhǎng)45公里。是三個(gè)峽谷中最完整的一個(gè)峽谷。巫峽由金銀盔甲峽、巫山十二峰和鐵棺峽組成。巫峽，景色幽深秀美，以“云雨巫山十二峰”著稱于世，江北六峰分別是登龍、圣泉、朝云、望霞、松巒、集仙；江南六峰為凈壇、起云、上升、飛鳳、翠屏、聚鶴。這名字太多了難記了，還好有首串名詩(shī)這樣說：“凈壇朝云望霞光，圣泉聚鶴翠屏長(zhǎng)。上升飛鳳登龍志，集仙起云松巒香”，有利于我們記住她們。

請(qǐng)大家順著我手指看，在海拔1112米的山峰上有一突兀的石柱高約6.4米，它形似一個(gè)矯健的少女。這個(gè)就是艷壓群芳的神女峰。有山有水的地方必定有神話傳說，巫峽是三峽神話傳說的搖籃，其中關(guān)于神女峰的傳說最為動(dòng)人。傳說西王母的小女兒瑤姬騰云路過巫峽時(shí)，看見一群孽龍?jiān)诖藲罚}擾百姓，于是她就停了下來，擊斃孽龍，為民除害。而后又派人幫助大禹鑿開三峽、疏通河道、治理了水患，自己則留在人間為過往的行船導(dǎo)航，最終化為了神女峰。

關(guān)于神女峰的傳說各不一樣，但都有個(gè)共同點(diǎn)，那就是傳說往往寄托著美好的向往，這些關(guān)于神女的傳說就表現(xiàn)了在古代三峽的水非常的急，可能經(jīng)常出現(xiàn)水患淹沒莊稼，當(dāng)時(shí)由于工具的落后和面對(duì)大自然的無力。就把希望寄托在神仙身上，有了這么一段動(dòng)人的傳說。在古代神仙滿足不了百姓的愿望，不過當(dāng)今通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，修建了三峽大壩后出現(xiàn)高峽出平湖的景觀，三峽在也不會(huì)有船只觸礁等險(xiǎn)情了。即使神女峰沒滿足百姓的愿望，但她還是非常出名的，神女峰是古老中國(guó)最多情的一塊石頭，神秘東方最多夢(mèng)的一塊石頭，古今聞名。

小馮個(gè)人認(rèn)為她出名的主要原因有三：一是宋玉在“神女賦”中虛構(gòu)了一個(gè)楚襄王與神女幽會(huì)的故事，二是神女瑤姬下凡助大禹治水的傳說，三是峰側(cè)確實(shí)有一石聳立，形如少女。我們?cè)诖髮幒涌谶€可以換船進(jìn)入國(guó)家首批5a級(jí)風(fēng)景區(qū)小三峽及小小三峽游玩。

各位游客，你們好 ！我是此次負(fù)責(zé)大家三峽之旅的導(dǎo)游費(fèi)夢(mèng)雪，大家可以叫我小費(fèi)。好了，話不多說現(xiàn)在就讓我們一起來了解長(zhǎng)江三峽吧！

大家都知道，長(zhǎng)江是我國(guó)的最長(zhǎng)的河流，是世界第三長(zhǎng)河。僅次于南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河。它的源頭在世界屋脊——青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)十一個(gè)省市自治區(qū)，全長(zhǎng)6300余公里。當(dāng)它流經(jīng)四川東部的奉節(jié)時(shí)，便沖開崇山峻嶺奔騰而下，形成了壯麗雄偉的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。三峽顧名思義其實(shí)就是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)193公里。三段峽谷各有特色，瞿塘峽雄偉險(xiǎn)峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急。

三峽的四季分明，春有桃李花開，夏有云蒸霞蔚，秋有丹葉流火，冬有蒼山覆雪，四季有好景一上一回新。無論什么時(shí)候來都能欣賞它美的一面。不知大家可否知道在這壯麗的山川之中曾經(jīng)閃耀過大溪文化的異彩，誕生過偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原和千古才女王昭君；三國(guó)時(shí)代這里是吳蜀相爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)，唐宋以來李白、杜甫、白居易、劉禹錫等等詩(shī)圣文豪在這里寫下千古絕唱，事事數(shù)來令人感懷。

現(xiàn)在我們的船就駛進(jìn)西陵峽了。西陵峽西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故名西陵峽。西陵峽以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱。西陵峽中有“三灘”——泄灘、青灘、崆嶺灘，“四峽”——燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽。這峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，灘多水急。

不過隨著葛洲壩工程的建成蓄水，以及解放后的航道整治，現(xiàn)在這里都變成了安全通道，所以我們才有機(jī)會(huì)乘船欣賞西陵峽的美妙風(fēng)光。提起三峽工程，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此感到驕傲和自豪，然而三峽工程的建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，早在1920xx年，偉大的革命先驅(qū)孫中山先生就提出了建設(shè)三峽工程的構(gòu)想，到1994年破土動(dòng)工，距最初構(gòu)想有近80年。20xx年三峽大壩建成后，我國(guó)每人每年可以增加用電70度。三峽工程是目前世界上最大的水利工程，是綜合治理長(zhǎng)江中下游地區(qū)防洪問題的關(guān)鍵，工程還有發(fā)電、航運(yùn)、灌溉和發(fā)展庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)綜合效益，對(duì)我國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)及提高我國(guó)的綜合國(guó)力起著重要作用。

領(lǐng)略了西陵峽的灘多水急，我們?cè)賮砀惺芟挛讔{的幽深秀麗。巫峽全長(zhǎng)45公里東起湖北巴東縣的官渡口，西至重慶巫山城東的大寧河口，是三峽中唯一一個(gè)地跨兩個(gè)省市的且最完整的一個(gè)峽谷。巫峽谷深狹長(zhǎng)，日照時(shí)間短，峽中濕氣整日不散，形成了峽中云霧繚繞的景色，因而有了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱。我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最。

江北六峰連袂，首先映入眼簾的是北岸的集仙峰，其它五峰依此是松巒、神女、朝云、圣泉、登龍。南岸六峰中，在船上能夠見到的只有飛鳳、翠屏、聚鶴三峰，凈壇、起云和上升三峰則必須從長(zhǎng)江的支流青石溪上溯十五公里才能望見。因此，宋代詩(shī)人陸游有“十二巫山見九峰”的詩(shī)句。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，在那群山之間聳立一峰，峰頂旁有一人形石柱，看上去就像一位亭亭玉立的少女在深情的俯視著長(zhǎng)江，那就是在十二峰中最為挺拔秀麗的神女峰了。

從巫峽出來，我們就進(jìn)入了三峽中的最后一個(gè)峽——瞿塘峽。瞿塘峽東起巫山縣大溪鎮(zhèn)，西到重慶奉節(jié)白帝城。全長(zhǎng)只有8公里，是三峽中最短的一個(gè)峽，但景觀最雄偉壯觀，有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的氣勢(shì)。兩岸懸崖峭壁如刀砍斧削，相距不足一百公尺，形如門戶，故稱夔門?，F(xiàn)在，這個(gè)夔門更是身價(jià)百倍，成為世界上最值錢的門了。為什么這么說呢？大家請(qǐng)看，這是五元和十元的人民幣，在它們背后就是這雄偉險(xiǎn)峻的夔門了。所以呀，我建議大家一定要在這里照一張相，一來可以留作紀(jì)念，二來可以將這里的滾滾財(cái)源帶回家去。好了，照完相之后我們接著聊。

大家左邊的赤甲山，相傳古代巴國(guó)的赤甲將軍曾在此屯營(yíng)，又因尖尖的山嘴活像一個(gè)大蟠桃，故有桃子山別名。右邊的名白巖山，不管天氣如何總是呈現(xiàn)出一層或明或暗的銀輝，好像有一層鹽撒在上面在白鹽山的絕壁上有一列“之”字形石孔，自下而上自山腰，相傳這是“孟良梯”，其實(shí)是古代人民鑿孔栽木或采藥的古棧道遺址。在北岸一處險(xiǎn)陡的峭壁之上，有幾條縫隙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，擱著一疊長(zhǎng)方形的木匣，狀如風(fēng)箱，故稱之為風(fēng)箱峽。這些風(fēng)箱其實(shí)是20xx多年前古巴人留下的巖葬。

各位游客朋友們，大家好，非常歡迎大家來到三峽大壩，我是大家的導(dǎo)游，我姓潘，大家就叫我小潘吧。

首先，讓我們一起來說說我們的三峽工程吧。

三峽工程是中國(guó)人民用智慧和汗水創(chuàng)造的沖破性偉大工程。它舉天下之力而建，以是，在場(chǎng)的每一位前輩，你們都為其做出過貢獻(xiàn)，它是我們共同的自豪！

接下來我們要去三峽大壩的最佳觀景點(diǎn)——壇子嶺觀景臺(tái)。大家上去的時(shí)候要注重安全。站在壇子嶺上，憑欄眺望，高峽平湖就在眼前延伸。巍然聳立的三峽大壩如巨龍橫江，和沿岸的群山相連，十分的壯觀。

由于三峽水庫(kù)屬峽谷河道型水庫(kù)，壩上湖面并不十分隔闊。站在壇子嶺上能看到的湖面在幾公里外就消失到峽谷中去了，遠(yuǎn)沒有鄱陽(yáng)、洞庭的浩淼和壯闊。但它攝人心魄的壯美是深藏不露的，因?yàn)槲覀冄矍暗哪且煌艚久鞯氖侨祟悓?duì)世界第三大江河的征服，承載的是一個(gè)人的共同體一百年的夢(mèng)想。我相信，在場(chǎng)的每一位前輩均可以或許讀懂這種美，因?yàn)槟鞘菍儆谥腥A人的共同體的大壯美，那是中華人的共同體崛起在新時(shí)代的偉大標(biāo)志。

好了，我的講解就要結(jié)束了，接下來大家可以自由參觀，我們11點(diǎn)在三峽展覽館門跟前集合，謝謝大家。

大家好，我叫李昂，是這次帶領(lǐng)大家去三峽玩的導(dǎo)游，叫我李導(dǎo)就行，ok不多說了，上船先帶你們?nèi)タ纯础?/p>

從三峽全長(zhǎng)七百里中看，兩岸山都是相連的，沒有中斷的地方。山嶺重重疊疊，連綿不斷，把太陽(yáng)光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，絕看不到太陽(yáng)和月亮。

到了夏天洪水暴漲滿上山岡的時(shí)候，無論是上行還是下行，都被阻絕了。有時(shí)皇帝的詔書急需傳達(dá)，那么，從白帝到江凌，雖有一千二百里之多，早上出發(fā)，晚上便到，即使乘飛奔的馬，駕者烈風(fēng)也沒這樣快，大家想想那船多快呀！

更神奇的在這，每當(dāng)春冬的時(shí)候，白色的急流和碧綠的深譚，回旋著清波，倒影著兩岸的景色。高高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇怪的柏樹，懸崖上流下的瀑布，飛花四濺，在山峰和樹林之間飛濺，水清、樹榮、高山、草盛，確有許多趣味。

到秋天初晴下霜的早晨，樹林蕭瑟冷靜，山澗寂靜，猿猴啼啼的長(zhǎng)叫，持續(xù)有很久，凄慘的聲音異常，在山谷久久回蕩，所以打漁的人說：巴東三峽巫峽最長(zhǎng)，聽見猿聲后，眼淚沾濕了衣服。

這就是美麗的三峽，神奇的三峽！

各位游客你們好！我是號(hào)導(dǎo)游，我們將要參觀世界上規(guī)模最大的水電站——三峽水電站。

三峽，是瞿塘峽，巫峽，西陵峽的總稱，位于長(zhǎng)江上游，重慶和湖北宜昌之間。全長(zhǎng)約1200里。

三峽兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風(fēng)光奇絕；其間江水洶涌奔騰，驚濤拍岸，百折不回，可謂險(xiǎn)中生美，令人心馳神往。旅途中，你定會(huì)驚嘆于三峽神奇秀麗的景色。

蕩漾在碧波上，暢游在山水間，你還會(huì)了解到三峽悠久的歷史，我國(guó)偉大的詩(shī)人——屈原，和美麗的和平使者王昭君的家鄉(xiāng)就在這里，看來三峽不僅培育出一代才子，還培育了絕代的美人，真可謂人杰地靈，李白等多位詩(shī)人也曾題句于三峽?？磥?，三峽不僅風(fēng)光好，歷史也久遠(yuǎn)。

三峽真是世界上的一大瑰寶啊！

好了，讓我們踏著圣人的足跡，一起去探尋三峽的奧秘吧！相信大家絕對(duì)會(huì)不虛此行！

湖北省導(dǎo)游詞哪篇十

各位旅客朋友們：

大家好!

箭竹林主要在大神農(nóng)架近峰頂一帶。竹叢生長(zhǎng)異常稠密，每平方米達(dá)120多株;竿細(xì)長(zhǎng)，僅若手指粗，橙黃發(fā)亮，堅(jiān)實(shí)而柔韌，古人用其作箭，故名。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，包括小神農(nóng)架的竹林，達(dá)46萬余畝，密密麻麻，重疊無垠。“山腳炎夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”的神農(nóng)架，是白麝、白獐、白麂、白雕、白蛇、白猴、白松鼠等世界罕見的白色動(dòng)物集中區(qū)，而浩如滄海、內(nèi)如迷宮的箭竹林，又是我國(guó)特有的小白熊常常尋食填腹、取材建舍的所在，因而林名更為遠(yuǎn)揚(yáng)。

湖北旅游景點(diǎn)西陵峽導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

游客朋友們你們好!歡迎你們來到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。

西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。

西陵畫廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。

仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品猓扇藰蛳滤疀皼?，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。

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湖北省導(dǎo)游詞哪篇十一

神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗領(lǐng),南依興山、巴東而瀕三峽,北倚房縣、竹山且近武當(dāng)。下面是本站帶來的湖北省神農(nóng)架

導(dǎo)游詞

各位游客 大家好!

大家辛苦了!

神農(nóng)架最早是一座山的名稱，而后是一個(gè)山系的總稱，如今是一個(gè)行政區(qū)神農(nóng)架林區(qū)，它是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新建的行政區(qū)，因?yàn)樗陌鎴D由神農(nóng)架山系為構(gòu)成主體又保留著大面積的原始森林，相傳炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，曾經(jīng)在這里搭架采藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農(nóng)架林區(qū)。

它位于湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局(保護(hù)區(qū)管理局和林業(yè)管理局均為正處級(jí)單位)，林地占85%以上，神農(nóng)架共有12個(gè)民族，漢族是神農(nóng)架人口最多的一個(gè)民族，占總?cè)丝诘?5%，有少數(shù)民族11個(gè)，其中的土家人口為最多，占總?cè)丝诘?.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畬族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數(shù)民族人口主要分布在松柏地區(qū)和下谷鄉(xiāng)。漢、土家、回等民族，總?cè)丝?萬人。直屬湖北省管轄，是我國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。

這里還有著優(yōu)美而古老的傳說和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然其同構(gòu)成我國(guó)內(nèi)地的高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說、“野人”之謎、漢民族神話史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞“華中第一峰”，風(fēng)景埡名躋“神農(nóng)第一景”;紅坪峽谷、關(guān)門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀;陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗;萬燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕;流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。

遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架林區(qū)還是一片汪洋大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)逐漸提升成為多級(jí)陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于我國(guó)地勢(shì)第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，因此神農(nóng)架有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對(duì)落差達(dá)2706.4米。

神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫卷。也使神農(nóng)架享有了“綠色明珠”、“天然動(dòng)植物園”、“生物避難所”、“物種基因庫(kù)”、“自然博物館”、“清涼王國(guó)”等等眾多美譽(yù)。神農(nóng)架于1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。1980年，神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū);1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)”;1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃“世界生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員，受到全球環(huán)境基金(gef)資助，成為“亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)”。

神農(nóng)架人文歷史久遠(yuǎn)，早在20多萬年前，就有古人類在此活動(dòng)。秦漢以來，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄(僅三國(guó)至隋初設(shè)綏陽(yáng)縣)，清代隸屬湖北省鄖陽(yáng)府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守20xx年之久。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國(guó)成立后的上世紀(jì)50年代中至60年代初，國(guó)家以采伐木材為主要目的著手對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行開發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國(guó)務(wù)院以〔1970〕國(guó)發(fā)47號(hào)文件，批準(zhǔn)神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國(guó)土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。

神農(nóng)架文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽(yáng)日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創(chuàng)世史詩(shī)，從而打破西方關(guān)于中國(guó)沒有自己史詩(shī)的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當(dāng)今世界人與自然和諧共存的凈土和樂園。神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。神農(nóng)炎帝是華夏文明開創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績(jī)列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。

這里有很多古老的傳說，在林區(qū)的南部巍峨的屹立著南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農(nóng)架，海拔3105.4米，是神農(nóng)架搭架采藥的地方，因此這座山便得名神農(nóng)架了，那么神農(nóng)氏為什么要在這里搭架采藥呢，神農(nóng)氏出生在距今約4500--5020xx年的原始社會(huì)，今湖北省隨州市的歷山鎮(zhèn)，生活在現(xiàn)在的陜西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅游牧到這里，在黃河流域定居下來，繼伏儀之后，在軒轅之前，他擔(dān)任了部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，在此其間，社會(huì)生產(chǎn)力空前的提高，出現(xiàn)了一代文明盛世，神農(nóng)架不僅是東西南北野生動(dòng)植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農(nóng)架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架在神農(nóng)氏時(shí)代很有可能是聯(lián)系四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位于歧山和隨州的連線的中間位置上，神農(nóng)氏要經(jīng)常往返兩者之間，而神農(nóng)架藥源豐富，所以神農(nóng)氏在此搭架采藥是合乎情理的。

神農(nóng)架的架字該怎么解釋呢，有三種說法，一，架木為梯;神農(nóng)氏搭梯攀巖采藥，當(dāng)年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹干做的，二，架木為屋;神農(nóng)架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹木建造房屋，比如現(xiàn)在人說的垛壁子，三，架木為壇，說神農(nóng)氏是奉天帝之命來這里采藥的，完成任務(wù)之后就在高山上架起一座高臺(tái)，然后跨鶴飛去，總結(jié)下來，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴升仙。

各位朋友大家好，我是時(shí)光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開始有原始人類在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會(huì)的起源、敘說中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長(zhǎng)篇神話史詩(shī)的空白。

原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動(dòng)。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的“牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。

走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶]和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運(yùn)氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類之間的奇特動(dòng)物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間里稍作休息。

各位游客：你們好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表神農(nóng)架人對(duì)大家來神農(nóng)架觀光旅游表示熱誠(chéng)的歡迎!

此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線路較長(zhǎng)，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開心，乘興而來，滿意而歸。

神農(nóng)架旅游資源獨(dú)具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿中外。國(guó)家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游精品。

神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項(xiàng)目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國(guó)，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個(gè)“野人”活動(dòng)形象。如果運(yùn)氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。

還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過88%，活立木蓄積量20xx萬立方米，其中林業(yè)管理局(國(guó)家森林公園)910.9萬立方米，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)814.9萬立方米，是開展森林浴的理想場(chǎng)所。

最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國(guó)”之稱，降雪量大，存雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗(yàn)到飛翔的快樂。

各位游客：今天大家來到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察;有許多難解的自然之謎等待著您去探索;有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略;有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬事如意。謝謝!

湖北省導(dǎo)游詞哪篇十二

各位旅客朋友們：

大家好!

魚木寨，又名魚目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場(chǎng)集鎮(zhèn)3.5公里，318國(guó)道(改線)繞經(jīng)山寨北麓而過，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽(yáng)峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚木寨由四川萬縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚木村，住戶156戶，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點(diǎn)，定為預(yù)備全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有“世外桃源，天下第一土家山寨”之美譽(yù)。

久遠(yuǎn)的歷史稀奇的寨名

據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬縣樂往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂七年(14)，其地“東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖”，其中樂往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬歷十四年(1586年)八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說、故事尚存。

魚木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣：“魚目?jī)砷_張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù);鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕?！钡貏?shì)十分險(xiǎn)要。

寨名來源今無確考，一說，土家族有語言無文字，“魚木”為土語音記;一說，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚!”遂引兵自退。從此，地因事名，洞名“魚木洞”，寨名“魚木寨”。

雄奇的關(guān)卡險(xiǎn)仄的道路

清同治五年(1866年)增修《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門，其徑險(xiǎn)仄。”從大興場(chǎng)至魚木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長(zhǎng)約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進(jìn)寨門前一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢(shì)建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長(zhǎng)方;左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開獨(dú)門，為進(jìn)寨通道，門額上橫排正楷陰刻“魚木寨”3個(gè)大字;再上，開射擊孔兩排共9個(gè)，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺(tái)，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿?，F(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：

“奉修，從來思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖;樂望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。

團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立?！?/p>

清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱“賊匪”，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。

魚木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片(讀pian，方言)、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段;在三陽(yáng)關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門一座。現(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘?jiān)?，青崗片寨墻長(zhǎng)200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門除樟鳳坪卡門已被拆除外，其余2座依然如故。

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