當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
教育名著心得體會(huì)篇一
名著教育一直以來(lái)被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和人文素養(yǎng)的重要途徑之一。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和閱讀，我深深感受到名著教育的重要性和價(jià)值所在。下面將從激發(fā)興趣、培養(yǎng)品格、拓寬視野、提高語(yǔ)言能力和培養(yǎng)創(chuàng)新思維五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)名著教育的體會(huì)和感受。
首先，名著教育能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。很多學(xué)生對(duì)課本上的名著抱有排斥和厭惡的態(tài)度，認(rèn)為它們過(guò)于沉悶枯燥。但是，通過(guò)教師的引導(dǎo)和解讀，學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)名著的魅力，從而對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》《西游記》等名著，起初并不感興趣，但隨著老師的講解和班級(jí)的討論，我漸漸被故事情節(jié)、人物形象吸引，對(duì)于每一次讀書(shū)都是期待非常。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，是名著教育的重要目標(biāo)之一。
其次，名著教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的品格。名著教育所涵蓋的內(nèi)容往往都是一些具有崇高品質(zhì)和偉大精神的人物形象。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉樂(lè)觀豁達(dá)，卻被情感困擾；《天龍八部》中的喬峰俠義心胸廣闊，卻對(duì)權(quán)勢(shì)痛恨不已。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名著，學(xué)生會(huì)被這些人物的良好品質(zhì)和偉大精神所感染，從而在日常生活中也能夠培養(yǎng)自己的品格，做一個(gè)有健康價(jià)值觀和正確行為方式的人。
再次，名著教育能夠拓寬學(xué)生的視野。名著往往是深入人心的經(jīng)典作品，它們可以幫助學(xué)生了解世界各地、各個(gè)時(shí)期的文化和社會(huì)，拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)生世界觀和人生觀。例如，通過(guò)閱讀《魯濱孫漂流記》，學(xué)生可以了解到荒島生活的艱辛和無(wú)助，從中體會(huì)到人類(lèi)的命運(yùn)與自然的關(guān)系，進(jìn)而學(xué)會(huì)關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，提高自己的環(huán)保意識(shí)。名著教育為學(xué)生打開(kāi)了一扇了解世界的窗口，幫助他們形成更廣闊和深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，名著教育還能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。學(xué)生在閱讀名著的過(guò)程中，會(huì)接觸到豐富的詞匯和表達(dá)方式，從而提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。名著中的句子往往優(yōu)美、精煉，學(xué)生通過(guò)模仿和領(lǐng)悟，可以提高自己的寫(xiě)作水平。同時(shí)，名著教育也培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高理解能力和鑒賞能力。通過(guò)分析名著中的情節(jié)、人物和主題，學(xué)生可以鍛煉自己的推理能力和思辨能力，使自己的思維更加敏捷和靈活。
最后，名著教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。名著中的作品和人物形象可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。例如，《1984》中的智能監(jiān)控系統(tǒng)，激發(fā)了無(wú)數(shù)科學(xué)家和作家對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的思考；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特，激勵(lì)了無(wú)數(shù)女性追求自由與獨(dú)立。這些作品和人物讓學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展的可能性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。
總之，名著教育對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提升有著重要的作用。通過(guò)激發(fā)興趣、培養(yǎng)品格、拓寬視野、提高語(yǔ)言能力和培養(yǎng)創(chuàng)新思維這五個(gè)方面，名著教育能夠幫助學(xué)生更好地了解自己、了解世界，從而在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)更廣。我深信，在名著教育的引領(lǐng)下，學(xué)生們必將成為有思想、有修養(yǎng)、有情懷的時(shí)代新人。
教育名著心得體會(huì)篇二
從《賞識(shí)你的學(xué)生》中，我我深刻的體會(huì)到了尊重和愛(ài)這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義。摘錄：“愛(ài)學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是不同的?！皭?ài)學(xué)生”意味著喜歡、欣賞學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，給他們以幫助，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)?！白鹬貙W(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人，看成是一個(gè)自由、獨(dú)立、完整，有其獨(dú)特天性、人格特征和尊嚴(yán)的人，“尊重”更注重接納、平視、理解和寬容地看待學(xué)生的一切所作所為。
感悟：“尊重學(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。賞識(shí)資優(yōu)生是錦上添花，賞識(shí)弱勢(shì)群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓，你的譏笑中可能有愛(ài)迪生，你的罵聲中可能有愛(ài)因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。”尊重孩子就是必須考慮他們個(gè)性的獨(dú)特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。我想，我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，對(duì)老師存有一份感激之心，對(duì)學(xué)校充滿(mǎn)一種懷念之感，對(duì)學(xué)習(xí)保持一份自信之心，對(duì)生活更帶一種熱愛(ài)之情，對(duì)人生擁有一張理想之帆，賞識(shí)教育不是營(yíng)造溫室，讓學(xué)生習(xí)慣被賞識(shí)，而是培育學(xué)生的自信，教學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)自我、賞識(shí)他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展。
少一些抱怨，多一些寬容；少一些責(zé)備，多一些欣賞；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵(lì)；少一些不聞不問(wèn)，多一些體貼愛(ài)護(hù)，我們都會(huì)為人父母。
我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)，往往批評(píng)多于鼓勵(lì)，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語(yǔ)言，以引起學(xué)生的重視。例：“這么簡(jiǎn)單的題目都要做錯(cuò)，怎么能考第一?！薄爸v了幾遍的題還不會(huì)，真是對(duì)牛彈琴?！薄翱慈思覍W(xué)生怎么怎么好，你們以后怎么辦？”本來(lái)是想通過(guò)揭學(xué)生的痛處，來(lái)喚醒學(xué)生，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心，效果恰恰適得其反。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們必須引進(jìn)新的觀念，新的方法來(lái)教育學(xué)生，以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要。因而，我們教育工作者理應(yīng)寬容的對(duì)待每一位學(xué)生。
賞識(shí)就是愛(ài)的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛(ài)，它是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)與殷殷期待。它并不深?yuàn)W，它也許就是一句你很聰明；就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手；就是把沒(méi)有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線(xiàn)上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲。一句溫馨的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)愛(ài)撫的動(dòng)作、一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)往往就蘊(yùn)含著賞識(shí)，就能生動(dòng)地表達(dá)你的賞識(shí)。
教育名著心得體會(huì)篇三
名著教育是一種培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育方式，通過(guò)閱讀名著，可以幫助學(xué)生拓展眼界，提高審美修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和品格，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。名著教育是一種傳遞智慧的方式，可以引導(dǎo)學(xué)生吸取前輩的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而對(duì)未來(lái)的人生進(jìn)行更加明智的選擇。
二、通過(guò)名著教育提升閱讀能力
名著教育能夠提升學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和方法。通過(guò)讀名著，可以學(xué)習(xí)到豐富的詞匯和短語(yǔ)，拓展自己的詞匯量。同時(shí)，名著中的復(fù)雜句式和修辭手法可以幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)的能力。名著中深刻的思想和感人的情節(jié)也能夠培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和欣賞能力。
三、名著教育對(duì)塑造人格的作用
名著教育對(duì)于塑造學(xué)生的人格具有重要的作用。名著中的人物形象和精神內(nèi)涵，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于真善美的追求。例如，莎士比亞的劇作《哈姆雷特》中的哈姆雷特形象讓人產(chǎn)生深深的敬意，他的膽識(shí)、智慧和正直深深地影響著讀者。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名著，學(xué)生可以得到正確的導(dǎo)向和塑造健康的人格。
四、名著教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念意義重大
通過(guò)名著教育，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，提高他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解和分析能力。名著作品通常涉及到人性的善惡、社會(huì)的公義等問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生可以了解到不同的人生觀和價(jià)值觀。他們能夠通過(guò)與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷人生起伏和思想沖突，培養(yǎng)出正確的判斷力和審視問(wèn)題的能力。
五、名著教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
名著教育在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)中具有不可替代的作用。通過(guò)讀名著，學(xué)生可以感受到作品中的人物與自己的共通之處，更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)。名著作品中的人物形象和故事情節(jié)也可以像一面鏡子一樣，反映出學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題和困惑，幫助他們更好地理解自己的情感和行為，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整。
總結(jié)
通過(guò)名著教育，學(xué)生可以提升閱讀能力、塑造人格、樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，同時(shí)也能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。名著教育不僅僅是一種學(xué)科教育，更是一種關(guān)于生活、人性和價(jià)值的啟蒙教育。教育者和家長(zhǎng)應(yīng)該充分利用名著教育的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，幫助他們從中獲得知識(shí)和智慧，并將之運(yùn)用到實(shí)際生活中。名著教育是一種終身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地推廣和普及，讓更多的人受益于名著的力量。
教育名著心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育成為了每個(gè)國(guó)家和每個(gè)家庭都格外關(guān)注的問(wèn)題。為了更好地了解和研究教育，許多重要的教育名著誕生了。閱讀這些名著，我們可以更深入地了解教育的本質(zhì)和價(jià)值。在我看來(lái)，學(xué)教育名著是一種非常有意義的行為，它可以使我更好地理解教育，并能夠有關(guān)于教育的自己的體會(huì)和看法。
首先，學(xué)教育名著可以幫助我們深入了解教育的本質(zhì)和目的。教育名著通常是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)謹(jǐn)研究的結(jié)晶，它們對(duì)于教育的定義和目標(biāo)有著清晰而深入的思考。通過(guò)閱讀這些名著，我們可以了解到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的德、智、體、美等各個(gè)方面的全面發(fā)展。教育不僅僅是為了滿(mǎn)足人的生活需求，更重要的是為了培養(yǎng)人的人格和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)教育名著讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的意義不僅僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，更在于培養(yǎng)人的品德和人格。
其次，學(xué)教育名著可以幫助我們了解教育的原則和方法。很多教育名著中都有關(guān)于教育原則和教育方法的探討和闡述。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名著，我們可以了解到教育的原則是有其科學(xué)性和普適性的，而教育的方法應(yīng)當(dāng)因材施教，因地制宜。此外，教育名著也會(huì)介紹一些教育的具體方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些方法和經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更有效地進(jìn)行教育，更好地開(kāi)發(fā)和發(fā)揮學(xué)生的潛力。學(xué)習(xí)教育名著讓我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是一種行為，更是一門(mén)科學(xué)和藝術(shù)，需要根據(jù)不同的情況和需要靈活運(yùn)用。
第三，學(xué)教育名著可以激發(fā)我們對(duì)于教育的思考和創(chuàng)新。教育名著中很多觀點(diǎn)和理論都是非常有啟發(fā)性的，在閱讀過(guò)程中會(huì)激發(fā)我們對(duì)于教育問(wèn)題的思考和探索。通過(guò)和教育大師的對(duì)話(huà)，我們可以拓寬視野，提高思維能力和創(chuàng)新能力。此外，學(xué)習(xí)教育名著也可以幫助我們了解教育的前沿研究和最新理論，從而在教育實(shí)踐中能夠更有信心和創(chuàng)新力。學(xué)習(xí)教育名著讓我明白到教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變革的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和探索才能跟上時(shí)代的步伐。
第四，學(xué)教育名著還可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀。教育名著往往包含著豐富的人文精神和價(jià)值觀念。通過(guò)閱讀這些名著，我們可以接觸到不同的文化和思想傳統(tǒng)，了解不同時(shí)代的教育觀念和教育實(shí)踐。這種多元的教育觀念和實(shí)踐可以幫助我們更加開(kāi)放和包容，培養(yǎng)我們的跨文化交流和多元文化理解能力。此外，教育名著中往往也充滿(mǎn)了關(guān)于人生意義和人類(lèi)尊嚴(yán)的思考，這些思考會(huì)讓我們更加關(guān)注人的全面發(fā)展和個(gè)體的尊重。學(xué)習(xí)教育名著使我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是一種手段，更是一種價(jià)值觀和人生追求。
在總結(jié)上述內(nèi)容之后，我越發(fā)意識(shí)到學(xué)教育名著對(duì)于我們的價(jià)值和意義。它能夠幫助我們更好地了解教育的本質(zhì)和目標(biāo)，掌握教育的原則和方法，激發(fā)我們對(duì)于教育的思考和創(chuàng)新，培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和價(jià)值觀。因此，我認(rèn)為學(xué)教育名著是一種非常有意義的行為，它可以提高我們的教育素養(yǎng)和教育水平，讓我們更好地為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
教育名著心得體會(huì)篇五
長(zhǎng)大了，老師教我讀論語(yǔ)，背古文。就這樣，這些充滿(mǎn)陽(yáng)光、溫暖我心的好文章伴我長(zhǎng)到了10歲。我讀過(guò)一篇非常喜歡的文章，它是《魯賓遜漂流記》，作者是丹尼爾middot;笛福。他是一位英國(guó)人，這是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)的故事，一個(gè)關(guān)于智慧和勇敢的故事。
英國(guó)青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi)，孤身一人流落到了一座無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了為生存而奮斗的艱辛旅程：做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過(guò)程中，這座無(wú)人的荒島被魯賓遜建成一個(gè)世外桃源。這種樂(lè)觀向上，百折不回的開(kāi)拓精神和可貴的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣。
還有一篇小說(shuō)也不錯(cuò)，它是《愛(ài)的教育》?！稅?ài)的教育》不僅被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被認(rèn)為是一步人生成長(zhǎng)必讀書(shū)，令全世界億萬(wàn)讀者感動(dòng)不已，全書(shū)通過(guò)安利柯寫(xiě)的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類(lèi)最偉大的情感——愛(ài)。這些愛(ài)的故事將真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情注入孩子們心田。中國(guó)古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力;《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》帶我遨游絢麗多姿的童話(huà)王國(guó);《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè);《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個(gè)個(gè)深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無(wú)一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點(diǎn)，開(kāi)闊了視野，感染了心靈今后，我將繼續(xù)與好書(shū)為伴，讓陽(yáng)光溫暖我心，讓好書(shū)隨我快樂(lè)地成長(zhǎng)!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
教育名著心得體會(huì)篇六
教育名著無(wú)疑是教育工作者必不可少的專(zhuān)業(yè)讀物。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名著，我們不僅可以了解教育的歷史發(fā)展和理論體系，還可以從中汲取教育智慧，指導(dǎo)實(shí)踐。下面將從學(xué)習(xí)名著的意義、名著中的教育智慧、學(xué)習(xí)名著的方法、名著對(duì)自身教育觀的影響等幾個(gè)方面進(jìn)行探討，以期能對(duì)廣大教育工作者進(jìn)行啟迪和指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)教育名著的意義不言而喻。首先，名著是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的智慧結(jié)晶，代表著人類(lèi)教育思想的最高成就。通過(guò)學(xué)習(xí)名著，我們能夠了解教育的基本原理和基本方法，培養(yǎng)正確的教育理念。其次，名著是教育的典范和楷模，可以激發(fā)我們對(duì)教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感。再次，名著中蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和人文關(guān)懷，讓你在教育實(shí)踐中獲得更多的心靈滿(mǎn)足。
教育名著中蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，這些智慧對(duì)于我們的教育工作具有重要的啟示意義。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)“教無(wú)常師”，提出了“因材施教”的原則，這對(duì)于我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中注重個(gè)體差異的育人方式具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。在《教育的天空》中，羅杰斯強(qiáng)調(diào)了尊重個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，倡導(dǎo)傳統(tǒng)教育向人本主義教育的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在自由、開(kāi)放的環(huán)境中自主發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育名著的方法也是非常重要的。首先，我們要通過(guò)廣泛閱讀，挑選適合自己的名著進(jìn)行深入研究。讀書(shū)要有選擇性，要注重學(xué)得精而不求多。其次，我們要善于總結(jié)和歸納，將名著中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動(dòng)。最后，我們要通過(guò)實(shí)際操作來(lái)檢驗(yàn)和驗(yàn)證所學(xué)的知識(shí)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造自己的教育智慧。
學(xué)習(xí)名著對(duì)自身教育觀的影響是深遠(yuǎn)的。首先，學(xué)習(xí)名著可以使我們的教育觀得以提升和更新，使我們更加注重學(xué)生的個(gè)體差異，更加關(guān)注學(xué)生的情感需求。其次，學(xué)習(xí)名著可以使我們更加明確自己的教育目標(biāo)和價(jià)值取向，堅(jiān)守初心，不被外界干擾。最后，學(xué)習(xí)名著可以增強(qiáng)我們的教育素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，使我們?cè)诮逃龑?shí)踐中更加自信和專(zhuān)業(yè)。
通過(guò)學(xué)教育名著，可以讓我們?cè)诮逃ぷ髦懈拥眯膽?yīng)手。學(xué)習(xí)名著不僅是理論學(xué)習(xí)，更是對(duì)自身思想觀念和教育實(shí)踐的反思和修正，是對(duì)教育工作的自我提升和全面發(fā)展。因此，希望廣大教育工作者能夠利用寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，多讀教育名著，不斷充實(shí)自己，提升自己，讓自己成為更好的教育者。
教育名著心得體會(huì)篇七
目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書(shū)的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。
“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以‘做’為中心?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的?！边@是我國(guó)近代新教育產(chǎn)生以來(lái)，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。
陶行知說(shuō)世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要兒童來(lái)讀它，記它，把那活潑的小孩子作個(gè)書(shū)架子，字紙簍?！薄暗诙N先生不是教書(shū)，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點(diǎn)，從書(shū)本上移在學(xué)生身上來(lái)了?！卑褜W(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué)，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明？”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”。
“教學(xué)生學(xué)”：
三是要重視教學(xué)過(guò)程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過(guò)程，是一個(gè)生命成長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)心與心交融的過(guò)程。
陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專(zhuān)門(mén)勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材?！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說(shuō) ：“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子。”傳統(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會(huì)就行。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽(tīng)講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過(guò)去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)?！倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過(guò)程中充滿(mǎn)了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，在教師的指導(dǎo)下、幫助下，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識(shí)下，體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的興奮；同時(shí)，也體驗(yàn)著面臨問(wèn)題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。
陶行知說(shuō)：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的?！薄跋壬葲](méi)有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)。”我們常說(shuō)要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的周期變得越來(lái)越短，教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代的需求，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見(jiàn)不鮮。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過(guò)有智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會(huì)有滋有味，才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂(lè)。
陶行知說(shuō)：“教學(xué)做合一是以生活為中心”或“以實(shí)際生活為中心”或“以事為中心”。“所有的問(wèn)題都是從生活中發(fā)出來(lái)的。從生活中發(fā)來(lái)的困難和疑問(wèn)，才是實(shí)際的問(wèn)題，用這種實(shí)際的問(wèn)題來(lái)求解決才是實(shí)際的學(xué)問(wèn)?！币虼?，“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合。教育面對(duì)的是人，教育之中的人，是處在生活世界之中的?！吧钍澜缋碚摗备嬖V我們，教育的最終目的是使人生活得更美好。我們所做的一切都是為了生活，生活對(duì)人而言是最大的概念。學(xué)習(xí)、工作都是在生活，在生活之外別再找什么來(lái)肢解生活。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最大弊病就是脫離學(xué)生生活世界，脫離社會(huì)實(shí)際問(wèn)題需要，死記硬背，死讀書(shū)，片面追求考試成績(jī)，不突出甚至不問(wèn)學(xué)以致用和創(chuàng)新。而脫離學(xué)生生活世界的知識(shí)傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效的，甚至是無(wú)效的。新課程強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)重視課堂教學(xué)生活，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要滿(mǎn)足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以，教育教學(xué)必須建基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書(shū)本世界和生活世界之間的界限，將書(shū)本知識(shí)與學(xué)生的生活世界溝通，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界溝通，與學(xué)生的成長(zhǎng)溝通，與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過(guò)程溝通，使知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)鮮活的生活色彩和生動(dòng)的生命色彩。
陶行知的教育教學(xué)思想在今天不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反，在我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施新課程改革的背景下，仍有著重要的啟發(fā)作用和積極的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知先生的教育教學(xué)思想。
教育名著心得體會(huì)篇八
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
教育名著心得體會(huì)篇九
作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷地提升自己的教育素質(zhì)，拓寬教育視野。因此，閱讀精品教育名著成為我們不可或缺的一項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)閱讀名著，我們可以深入了解教育思想的發(fā)展歷程，了解名家對(duì)教育的獨(dú)特見(jiàn)解。本文將從《論教育》、《教育的本質(zhì)》、《教育的藝術(shù)》、《教育與人的境遇》和《教育的人性化》這五本精品教育名著出發(fā)，分享我的心得體會(huì)和對(duì)教育的思考。
第二段：論教育
《論教育》是教育學(xué)奠基之作。作者康德強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)踐性和個(gè)體性。他認(rèn)為教育不是屈服于學(xué)科的機(jī)械訓(xùn)練，而是要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和道德判斷力。我從中得到的啟示是，教育不能止步于傳授知識(shí)，更要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。
第三段：教育的本質(zhì)
《教育的本質(zhì)》是教育哲學(xué)家卡曾內(nèi)奇的代表作。他認(rèn)為教育不僅僅是知識(shí)的傳承與灌輸，更是一種智性與情感的培養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力的同時(shí)，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)和價(jià)值觀?？ㄔ鴥?nèi)奇的觀點(diǎn)提醒了我，作為教育者，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)和道德觀念。
第四段：教育的藝術(shù)
《教育的藝術(shù)》是美國(guó)教育家約翰·杜威的代表作。他強(qiáng)調(diào)教育是一門(mén)藝術(shù)，教師應(yīng)該具備藝術(shù)家的創(chuàng)造力和靈感。他認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生的興趣為中心，讓學(xué)生參與其中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到教育的重要性，教育不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，需要教師不斷地創(chuàng)新和突破自己的教學(xué)方式。
第五段：教育與人的境遇
《教育與人的境遇》是德國(guó)教育哲學(xué)家耶爾·古登的名著。他以生命哲學(xué)的角度探討教育與人的關(guān)系，他認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的自我價(jià)值和自尊心。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)提醒了我，教育不應(yīng)該是一刀切的，而應(yīng)該因材施教，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和支持。
第六段：教育的人性化
《教育的人性化》是美國(guó)教育學(xué)家卡爾·羅杰斯的代表作。他的觀點(diǎn)是，教育是一種人際關(guān)系，教師應(yīng)該與學(xué)生建立起平等、尊重的、人性化的關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生的潛能。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我意識(shí)到教師的角色不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更重要的是建立與學(xué)生之間的良好關(guān)系，傳遞積極正能量。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)閱讀《論教育》、《教育的本質(zhì)》、《教育的藝術(shù)》、《教育與人的境遇》和《教育的人性化》這五本教育名著，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的多樣性和復(fù)雜性。教育不僅僅是知識(shí)的傳遞和機(jī)械的訓(xùn)練，更要注重學(xué)生的全面發(fā)展和人性化培養(yǎng)。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷地提升自己的教育素質(zhì)，拓寬教育視野，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3666072.html】
