當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
格列佛游記讀后感篇一
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐壞的諷刺小說。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。
誠信是一個永久的話題：
選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。
我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。
長假里，我讀了英國作家喬納森斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo)。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
格列佛游記讀后感篇二
這一個月，我讀了一本叫《格列佛游記》的書。
當我翻開《格列佛游記》時我立刻被眼前的目錄所吸引了：“小人國”奇遇、誤入“大人”、“飛島”歷險、“慧骃”的`王國，這些題目仿佛被作者施了魔法，讓我一看到就想快點往下看，想快點了解為什么會有大人國和小人國，島又怎么會飛。于是，我?guī)е@些疑問認真地讀了起來。
這本書格列佛在海上航行時，遭遇風暴后單獨一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的故事。情節(jié)生動有趣，又很幽默。我在讀這本書時幾乎入迷了，仿佛身臨其境，正在和格列佛冒險呢。我又佩服他的機智勇敢，因為他到了不屬于自己的國度，還能生存下來。
這本書給我印象最深的就是第四章中的一句話：在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的，透明的。
我真希望我們自己的國家也像慧骃國一樣沒有“撒謊”和“欺騙”。
格列佛游記讀后感篇三
在前幾天，我剛讀完了一本書《格列佛游記》。
我最喜愛講述格列佛剛到小人國那一段，格列佛的頭發(fā)被一個大麻繩纏住了，兩只手被綁在一齊，腳也綁在一齊，動彈不得，而且只要格列佛一動彈，環(huán)繞著他的小人們就會拿箭射他，當然，這是在小人國，人小，武器也就小，就跟給格列佛撓癢癢一樣，然后，小人國國王給格列佛松了綁，因為他覺得格列佛并不可怕，而且還大酒大肉的款待格列佛，還給他安排了六百個仆人，每次負責每人給格列佛喂兩次飯，因為他救了人，國王寧愿犧牲自我國家豐富的食物財產(chǎn)來幫忙格列佛的饑餓問題，就是為了讓格列佛繼續(xù)留在那里幫忙小人國干小人國居民干不了的事情。讓格列佛信任小人國，首先也要讓小人國的居民理解這么個巨人。
我的感受是只要你對他人好，他人也會對你好，就像小人國的居民對格列佛一樣，雖然他們大小不一樣，雖然他們語言不通，但是，格列佛幫忙了小人國，所以小人國所有的人們都喜愛格列佛。
假如你看了我的讀后感覺得有意思的話，那就抽空讓爸爸媽媽或爺爺奶奶姥姥姥爺給你買一本，讀讀看看吧!還有，讀完必須要寫讀后感噢，再向大家暴露一些搞笑的故事噢!
格列佛游記讀后感篇四
近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“如果要我開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛游記》列入其中?！痹谶@本書中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。
作品的主人公里梅爾·格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。
全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。
第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現(xiàn)溫順并答應接受某些條件，小人國國王同意恢復他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國(“慧骃國”)的所見所聞。這是歷來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
在這些虛構(gòu)的國度里可以找到當時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是當時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界?；孟肱c現(xiàn)實的有機統(tǒng)一是這部作品的最大特點。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18世紀末葉出現(xiàn)了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年首次出版了專門的兒童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國和大人國的奇遇?！陡窳蟹鹩斡洝穼τ褪澜鐑和膶W產(chǎn)生過重要影響，尤其是其勾想手法、離奇描寫在英國兒童文學史上有開拓意義。
格列佛游記讀后感篇五
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑?。?/p>
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以后的事了
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
格列佛游記讀后感篇六
《格列佛游記》講述了一位英國船醫(yī)格列佛的故事，他因海難和其他原因被困在了小人國、大人國、飛行島和銀輝。
在利力浦特，所有東西的長度、寬度和高度只有正常長度的十二分之一。人們只有6英寸高。格列佛在那里就像一個巨人，一次吃幾車食物。但是格列佛也很感激利力浦特，并幫助利力浦特贏得了戰(zhàn)爭。
在成人國家，一切都與小人國相反。居民有80多英尺高，小麥有40英尺高。《格列佛》已經(jīng)變得有點寵物”任何時候，都可能被壓碎。
但是在這些國家，官員們?nèi)匀辉跒樗麄兊臋?quán)力位置進行無聊的政治斗爭。
當格列佛來到這個飛行島國家和婚姻國家時，這就更加荒謬了。飛島的統(tǒng)治者通過開發(fā)下面的財產(chǎn)來養(yǎng)活自己。如果他不服從，國王將會覆蓋他們頭頂上的飛島，捕捉陽光，甚至直接摧毀它。格列佛和馬來西亞的對話已經(jīng)成為對人類社會的無情諷刺。所有這些都反映了當時社會的邪惡。
綜上所述，童話只是這部小說的表面特征。作者使用童話故事
我認為一個人不應該貪財。一個人必須有一顆純潔的心，憑良心做好每一件事。贏得贊揚。
格列佛游記讀后感篇七
美國佛羅里達州的一位農(nóng)夫花巨資買下一片農(nóng)場之后,突然發(fā)現(xiàn)自己上當了.因為這里無論是栽培果樹或養(yǎng)豬都是不可能的.這里盛產(chǎn)的惟有一些小橡木和響尾蛇. 失望之余,他靈機一動,想到把這些看似無用的東西換成財富,也就是善用這些響尾蛇. 這簡直是異想天開,但他真的開始制造響尾蛇罐頭時.幾年后,他的生意異常紅火,每年到農(nóng)場參觀的有數(shù)萬人.從響尾蛇的毒牙抽取的毒液賣給研究所,蛇皮是婦女鞋子或手提包的材料,高價出售：蛇肉罐頭也深受歡迎銷往世界各地.他就是--------嵐風笛--迪爾克. 這個故事不為許多人知道,這是16世紀的一個故事,說這個故事無非就是讓我們都知道：我們的生活并非總是陽光燦爛,春風蕩漾,時不時。在小人國里，萬物的長、寬、高僅有正常長度的十二分之一。人的身高只有6英寸。格列佛在那猶如巨人，一頓要吃好幾車食物。但格列佛也對小人國心懷感激，幫助小人國取得戰(zhàn)爭勝利。
而在大人國，一切與小人國恰好相反，居民身高80多英尺，麥子也有40英尺高，格列佛變成一個小小的“寵物”，隨時有被踩扁的可能。
但在這些國家里，官員們還為了自己的權(quán)位進行無聊的政治斗爭。
而格列佛到了飛島國和慧姻國以后，更是一種荒唐景象。飛島上的統(tǒng)治者靠搜刮下方財物養(yǎng)活自己，若不服從，國王就把飛島罩在他們頭上，奪取陽光，甚至直接毀了下方。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情諷刺。這一切都反映了當時社會的罪惡。
以上看來，童話只是這部小說的表面特征，作者用童話。
我想人萬不可貪財，要心靈純凈，用自己的良心去做好每一件事。才會贏來贊賞。
格列佛游記讀后感篇八
翻開《格列佛游記》這本文學名著，它一下子吸引了我，一幅幅插畫，頓時映入了我的眼簾。
小人國、大人國……一看目錄，就覺得這本書必須很趣味。于是，我津津有味地讀了起來。
《格列佛游記》這本書是一位英國作家——喬納森。斯威夫特
寫的，經(jīng)過趣味的故事，諷刺了當時英國社會的種種弊病和矛盾，并對英國的政治制度進行了批判。
書中的主人公格列佛在他父親五個兒子中排行老三，他在貝茨先生那學習了四年醫(yī)學，還學了航海和數(shù)學知識，貝茨先生介紹他到一艘商船上當外科醫(yī)生。而格列佛也酷愛航海，就是因為這一點，就有了許許多多趣味而又神奇的故事。
由于各種各樣的原因，格列佛到了小人國、大人國、飛島國和慧因國，而在我印象中最深的是他在飛島國的經(jīng)歷。
格列佛和同行者遇到了海盜，海盜給了格列佛四天的食物，讓他獨自在海上漂流。之后他遇上了會飛的島并上去了。飛島國中的人們各個都十分奇怪，他們的頭要么向左歪，要么向右歪，眼睛一只向里翻，另一只卻朝上瞪著天，他們的衣服上畫著一些奇特的裝飾圖案，不僅僅有太陽、月亮和星星，還有笛子、小提琴、吉他等樂器的圖形。飛島國中的人們不務正業(yè)，還有一批專門研究不著邊的假科學，讓人哭笑不得，他們的國王還制定了一系列可笑的政策。
我十分羨慕格列佛，因為他有幸能到慧因國，在那里，馬是這個島上的主人，他們十分的聰慧、善良，具有各種優(yōu)秀的品德，而島上還有一種叫野胡的動物，卻貪婪、狡猾，與人類十分的相似，在那里，格列佛看到了自身的丑陋，打算在那里永遠生活下去，可是那些優(yōu)秀的馬卻放逐了他。
而如今的社會，拐賣兒童、拋棄家人、隨扔垃圾等各種不良現(xiàn)象太多太多了。
前不久我在網(wǎng)上看到了一則消息：貴州拐賣兒童案，而此刻這四名兒童，小玥玥、小怡怡、小斌斌、小權(quán)權(quán)已經(jīng)解救回家了。這讓他們家人最終能夠見到自己家的孩子了。
孩子被拐騙了，家里人是會有多么的擔心?。《切┓缸锓肿?，卻不想想后果，心里只想著金錢、利益，沒有道德觀念，沒有法律觀念。往往走上了犯罪的道路，更有的一些得到了懲罰，卻還不知悔改，一錯再錯，就如書中的野胡那樣，貪婪，狡猾，丑陋。
《格列佛游記》中種種離奇的經(jīng)歷令人大開眼界，也讓人讀到許多道理，此刻就跟隨格列佛游歷這個奇異的國度吧。
格列佛游記讀后感篇九
當我初次翻開這部書時，我就被里面的插圖給吸引了，第一幅插圖是一群小人圍著一個在他們眼里的“巨人”，于是，我馬上翻開了第一頁，仔細的讀了起來。
我讀到作者身陷小人國時，覺得有些滑稽。獨到利力普特人的風土人情時更覺得奇怪，而且他們寫的字是從紙的`一角寫到紙的另一角。埋葬死人是竟把頭朝下。作者運用豐富的想象力，把這些小人的想法及活動寫得這么真實。
作者深陷巨人島時，就像小人國的小人，陷在了我們這樣的國家一樣，作者把巨人賦予人的思想沒他們的所作所為跟古代的帝國王朝差不多。
“空中飛島的奇人趣事”以及“為什么島會飛”等，大概是作者絞盡腦汁才把這些不存在的現(xiàn)象描述出來，作者把這里的人們寫的丑陋不堪，到為什么會飛這一現(xiàn)象，太不真實了。但這一連串的故事情境吸引著我繼續(xù)讀下去。
當讀到“動物的國度”時，讓我了解了。馬兒之間的美德，也明白了為什么作者會寫出來的戀戀不舍，動物之間的友誼及美德，還需要我們繼續(xù)探索。
這本書讓我有耳目一新的感覺，作者用細膩的文筆傳情達意，也鞭策丑惡的現(xiàn)實，或贊美善良的人們。作者還用平淡的筆法描寫現(xiàn)實生活中的小事，而且用起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。引人入勝。
格列佛游記讀后感篇十
有人說斯威夫特是個厭世者，有人說他這是毫不妥協(xié)的批判，不可否認，他的批判確實抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多為反諷、暗諷，有反諷，必定有一個理想世界作為對照來襯托現(xiàn)實的黑暗，但是從文章中看出，斯威夫特的理想世界并不符合我們現(xiàn)在的價值觀，而且字里行間還透露出英國人的那種自大，自以為是。
天生下來就是訓練作奴仆的，沒有變好的可能，這句話說得…反正我覺得是愚蠢可笑，與我之前所受的關(guān)于人如何成功的教育背道而馳，而且，這種思想與歐洲人那種“我本名族的血統(tǒng)是最高貴的，所有猶太人、阿拉伯人……及其他名族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。
文中還提到格列佛家主在全國代表大會上被勸說流放格列佛，試想，如若那位慧骃沒有流放格列佛，全國代表大會會不會容忍他這種行為呢？答案是否定的，之后會不會強行驅(qū)逐，我不知道，但所謂勸說，只不過是美其名曰罷了。
格列佛最終像被灌輸一種思想一樣，縱然當時世態(tài)炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最終成為變態(tài)社會下所產(chǎn)生的變態(tài)人物。
格列佛游記讀后感篇十一
書是人類精神的食糧，我最喜歡的一本書叫做《格列佛游記》。就讓我，帶領(lǐng)你們前往這本書中，和格列佛一起踏上奇妙的旅途吧。
《格列佛游記》是英國作家，斯威夫特的著作。這本書諷刺了當時政界人物種種的無恥的行徑。它也是最在被介紹到中國的英國名著。
這本書的主人公格列佛，是一個天生喜歡冒險、不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善于學習和觀察。再一次出海冒險時，他遇到了暴風雨，船上的人都死了，而給額佛卻漂流到了一個小島上——利立浦特（小人國）。在小人國里，格列佛為了自由，不得不與不來夫斯庫的人對抗。最后，格列佛，僥幸離開了不來夫斯庫，回到了祖國。
可是，不甘平凡的格列佛，再次踏上了旅途。這次，他來到布羅卜丁奈格（大人國）。格列佛在這里受到了盛情招待。他對國王提出了許多有利的建議，但有一部分被拒絕。格列佛與皇后出巡時，格列佛被一只老鷹帶走，在海上漂流了幾天，后來被一艘船救起，安全回國。
不久，格列佛又開始了第三次航海，他被海盜所劫，來到一座小島，他被接入勒皮他（飛島國）。他參觀了許多飛島國的科技，了解了當?shù)厝说男愿?。最后從長崎短途航行到阿姆斯特丹，然后回到了家鄉(xiāng)。
作者的最后一站在慧骃國，這個國家的國民都是馬，它們的性格很好，格列佛十分喜歡這個地方，但是因為格列佛對于慧骃國來說是“野胡”，因此被驅(qū)逐出境，回到了祖國。
讀了這本書，我們要學習格列佛的勇敢機智，慧骃們的心靈純潔，做一個善良的人。
格列佛游記讀后感篇十二
雖是與現(xiàn)實完全架空的一個世界，但主人公的冒險卻時刻在繼續(xù)著，隨著思緒的輕越，作者筆下描繪的種種，恍若眼前，不論是小人國、大人國，亦或是飛島國、慧?國，都歷歷在目。
人性的背后，總隱藏著不為人知的軟肋，已致人性丑惡的一面：欺騙、懷疑、貪婪、狡詐等等，在虛構(gòu)世界的’“真、善、美”前變得那般丑陋。
于我而言，對我印象最深的無疑是格列佛在慧?國的.遭遇，那里有種長相類似馬的生物叫做慧?，他們是那里的主宰者，不僅有著高度的智慧、禮儀、自制力，而且那樣一個幻境，沒有欺騙、沒有貪婪、沒有戰(zhàn)爭、沒有陷害，心與心都是善良、純凈的。
而人類，儼然成了一種叫“野胡”的人形生物，有著不可理喻的“撒謊”、“貪婪”等邪惡行徑，為慧?所排斥，成了邪惡的化身，這點不免讓人心痛，可奈何，當時的人卻也如此，當轉(zhuǎn)身你不為仆，我不為主，又當如何啟齒，主人公格列佛最終卻通過努力與他們成了朋友，然當離開之時，也不禁淚灑衣襟，于我，既有感動也有傷懷。
不知天大地大，夢中的幻境破滅，只剩一場夢未圓，但我知道，慧?國不可能有，因為這是現(xiàn)實，并非虛幻。當天上流星劃過，或許只有默默許愿，才能企盼實現(xiàn)。
但我知道，其實誰都向往世外桃源。小說向我們揭示當時背景的同時，也贊揚了人性的本真與美麗，只是這終歸是一部諷刺文，文后需要更多的是反思。其實這也是一本積極向上的小說，看的同時警醒讀者，照亮自己內(nèi)心的黑暗，看清這人性背后的偽善，試著也真的去相信完美，相信桃源，只是尚不知何期。
格列佛游記讀后感篇十三
《格列佛游記》，既是一本情節(jié)離奇有趣、想象天馬行空的奇幻游記，更是一部荒謬里見深邃、怪誕中引深思的諷刺小說。加拉多大學院里，一個長時間探索從黃瓜中抽取陽光的設(shè)計家、一位用風箱排出毒氣治療胃痛的醫(yī)生，作者所處的社會上一些充滿迷信的巫術(shù)、莫名其妙的邏輯和不切實際的研究之荒謬，被生動而深刻地揭露。
我們需要的科學，不是自以為是，不是沽名釣譽，更不是利欲熏心。我們需要的科學，是大膽假設(shè)、小心求證；是去偽存真、厚積薄發(fā)；是開拓創(chuàng)新、與時俱進；是源于人民、服務人民。我們需要的科學，不一定永遠正確，但是必須要遵循科學范式，要具備科學精神，有理論可以立足，能實驗進行佐證，有一定的應用價值，而非不具備可重復性、可證偽性，甚至給捏造或臆想的結(jié)論掛上一面科學的幌子，招搖過市迷惑群眾的研究。我國一些互聯(lián)網(wǎng)公司從娛樂、外賣領(lǐng)域的發(fā)展，轉(zhuǎn)向自動駕駛芯片技術(shù)、量子計算機編程開發(fā)，推動科技發(fā)展造福人民，這才是我們需要的科學。
當科學素養(yǎng)被提升，當批判精神被發(fā)揚，當前沿的科技成就成為人們的談資，當一批批嚴謹求索、虛心務實、博學廣識的莘莘學子走上世界的舞臺，“加拉多大學院”必將越來越少，取而代之的將會是矗立起的一個又一個哥白尼、伽利略、鄧稼先。
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