心得體會是對所經歷的事物的理解和領悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結。心得體會是我們對于所經歷的事件、經驗和教訓的總結和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
教師讀論語心得體會篇一
央視“百家講壇”節(jié)目里圍繞著于丹的論語心得播出后，于丹《論語》心得中所提到的天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，理想之道，人生之道里的每一點，已成為許多的一面鏡子，我也有幸捧起這本書一讀，便有一種豁然開朗的感覺。讓我對《論語》又有了更深刻的認識。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。于丹教授在書中提到“我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何，如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。”其實想想地對，在教學過程中我們的學生有成績出色的有成績平庸的，還有成績較差好，大家都知道“，孔子弟子三千，賢人只有七十二”其余那些學生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對之些情況，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
于丹《論語》心得里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，真希望各所層的人都解領略一下其中之道，讓我們一起各圣賢的光芒下學習成長。
教師讀論語心得體會篇二
《教師論語》作為中國古代經典之一，深受教育界人士的推崇。它包含了孔子及其弟子言傳身教的教育理念和處世智慧。這些經典的教育思想，不僅對孔子時代的教育產生了深遠的影響，也對后世的教育教學提供了重要的借鑒。在閱讀和研究《教師論語》的過程中，我深深感受到了其中蘊含的智慧和對教育的深刻思考，特此做出以下的體會總結。
第二段：關于治學篇
《教師論語》中的治學篇告訴我們要以誠相待，以德為基礎。在教育過程中，教師應該率先垂范，通過自己的行為和品德來影響和激勵學生。只有學生看到教師身體力行地踐行這些價值觀，才會更加愿意去尊重和學習。同時，《教師論語》還強調教學的重要性，強調“學而時習之”、“不學而知”是不可取的。這讓我意識到，教師應該加強對學生的知識和技能的培養(yǎng)，同時重視學生的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學生在學習的過程中遵守道德規(guī)范，樹立正確的人生觀和價值觀。
第三段：關于為人篇
《教師論語》中的為人篇教導我們要以仁心待人，要尊重他人的感受和權益。這對于教師來說尤為重要。作為教師，我們需要關注學生的個人感受和需求，了解他們的家庭背景和學習能力，給予他們個性化的照顧和引導。同時，教師還應該注重與學生的溝通和理解，用耐心和關愛去引導學生，幫助他們克服困難和挫折。通過教學和照顧，讓每個學生都能夠感受到師生之間的情感紐帶，建立起彼此之間的互信和尊重。
第四段：關于見賢思齊篇
《教師論語》中的見賢思齊篇告訴我們要向優(yōu)秀學者和先賢們學習，同時也要提出自己的獨特見解和思考。作為教師，我們應該積極參與學術研究，增加專業(yè)知識和教育理念，不斷提升自己的教育素養(yǎng)。同時，我們也需要與同行進行學術交流和思想碰撞，從中吸取借鑒，不斷提高自己的教育教學能力。除此之外，我們還應該鼓勵學生發(fā)展自己的獨特才能和思考方法，在學習中不斷擴展自己的視野，并勇于提出自己的見解和疑問。
第五段：關于致遠篇
《教師論語》中的致遠篇告訴我們要有遠大的理想和目標。作為教師，我們的目標不僅僅是傳授知識，更要引領學生成為有責任感和社會價值觀的公民。我們應該引導學生樹立遠大的人生目標，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，讓學生們能夠在未來的社會中發(fā)揮自己的獨特價值。同時，教師自身也應該不斷追求進步，勇于接受挑戰(zhàn)，不斷擴展自己的教育視野和影響力。只有以高遠的目標去引導學生，我們才能夠在教育事業(yè)中取得更大的成就。
總結：
通過閱讀和研究《教師論語》，我深切感受到了其中蘊含的教育智慧和對教育事業(yè)的深刻關懷。治學、為人、見賢思齊、致遠等諸多篇章，都給我提供了很多思考和啟發(fā)。作為一名教師，我們應該在教學過程中時刻謹記這些智慧原則，注重學生的全面發(fā)展和道德修養(yǎng)，引領學生成為可持續(xù)發(fā)展的社會棟梁。只有持之以恒地追求學習和進步，才能更好地為學生的成長和社會的發(fā)展貢獻力量。
教師讀論語心得體會篇三
作為一名教師，我深深體會到教育并非一項易事。師生之間的互動、學生個體差異、家庭背景等因素，都使得教學變得復雜多樣。然而，正是在這種復雜性中，我意識到如何成為一名優(yōu)秀的教師的重要性。在論語中，孔子對于教育有著獨到的見解，這對于教師的角色和心態(tài)有著深遠的引導作用。
第二段：教師角色的自律和自省
在論語中，我們可以找到很多關于教育與教師角色的指導。孔子說：“君子不器。”這句話讓我深思。教師應該是一個充滿智慧與品德的人，而不僅僅是一個知識的傳授者。作為君子，教師應該不斷自律自省，不斷追求提升自我，在言行和做事上都要做到以身作則。只有這樣，我們才能在教育學生的同時，給他們正確的引導。
第三段：教師的教育方式和教育理念
孔子強調了以身作則的重要性：“上好下好，下學上達?！边@句話告訴我們，教師的品德教育遠勝于一切理論知識?？鬃右宰约旱难孕腥ビ绊憣W生，用心去教育學生，相信學生會有所感悟。作為教師，我們要拋開以往的教育方式，注重激發(fā)學生的主動性和獨立思考能力，關注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀。
第四段：與學生的平等互動
在論語中，孔子注重師生之間的平等互動：“敏而好學，不恥下問?！边@句話告訴我們，教師應該與學生保持平等的對話，尊重學生的人格和思想，耐心傾聽他們的問題和想法。這樣，學生才會更愿意和教師進行交流，勇于提問和思考。作為教師，我們要善于引導學生思考，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點，并在爭論中培養(yǎng)他們的思辨能力。
第五段：教師的責任與使命
教師的使命是偉大而崇高的?？鬃诱f：“君子成人之美，不成人之惡?！边@句話勉勵著我們，作為教師，要在教書育人的過程中，關注學生的發(fā)展，引導他們走向正確的道路。我們要將人格的養(yǎng)成放在教育的首位，培養(yǎng)學生的良好品質和正確的道德觀念，讓他們成為有擔當、有情懷的人，為社會做出更多的貢獻。
總結：通過深入研讀論語，我對作為一名教師所擔負的責任和使命有了更深的理解。作為教師，我們不僅要在學科知識上對學生言傳身教，更重要的是引導他們把握正確的價值觀念和道德觀念。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出有責任感、有擔當、有智慧的新一代，為社會的發(fā)展做出重要貢獻。這是一個既有挑戰(zhàn)又有意義的工作，我會堅守初心、砥礪前行，在實際工作中不斷提升自己，成為一名優(yōu)秀的教育者。
教師讀論語心得體會篇四
，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。下面是本站帶來的教師讀論語
心得體會
，歡迎查看。在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在于書籍，而在于生活。
教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據那個時代的社會現(xiàn)象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些
評語
中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！?/p>總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
一.教學工作需要謹言、慎行
在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。對于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經驗老師的言行，多進行教學思考必定能幫助自身提高教育教學的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對于“謹言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。
首先，作為一名教師在與身邊同事相處時做到“謹言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經過細致的考慮之后再去實踐，在整個團隊中我更多地是需要學習、傾聽前輩們的經驗之談，積極的做好自己的工作，多干實事而不是夸夸其談。融入團隊，獲得更多老師的指導與幫助。
其次，在課堂教學中更應注重“謹言、慎行”。教師的言行是影響學生學習的重要因素之一。在教學設計中，老師的每一句話、每一個問題都應該經過縝密的思考，要注重課堂提問的設計，問題要有明確的切入點，能激發(fā)學生的思維活動，也即“謹言”。一個鼓勵的眼、一次輕輕的撫摸、一個善解人意的手勢都會帶給學生無限的學習積極性，因此教師在課堂中的教學行為同樣值得謹慎考慮。
為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。
二.教師應是“仁者”與“智者”的結合體
在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關愛別人;而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學實踐中更應該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個方面。
首先，教師在課堂教學中要充分解讀學生，關愛學生。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應尊重學生，多鼓勵孩子思考，使每個孩子在老師的期待中、鼓勵中去求知，去創(chuàng)新。
其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽取學生的意見，讓學生評說自己，給自己的教學提出意見，建立一種民主、平等的師生關系。
我想了解和關愛學生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。
應該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反復研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。
本期，我教高一語文，使用的是普通高中課程標準實驗教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導讀”，導讀的內容是《論語》。教師要求學生讀《論語》，必須首先自己讀《論語》。為了激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高學生思考能力與欣賞水平，我在網上瀏覽了有關孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。
《論語通譯》是由徐志剛譯注，人民文學出版社出版。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應有的作用。
我借助《論語通譯》讀《論語》，確實很方便。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學中的應用價值聯(lián)系起來思考。讀過之后，獲得了一些心得體會。按照語文組教研活動安排，我在此作一些簡單的交流。
孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，無論在當時或后世，在國內或國外，都是影響最深最廣的人物，是個言行一致、學識淵博、品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，開后世儒家學術之先聲。他的思想學說，經過兩千多年的潛移默化，有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統(tǒng)習慣的準則，構成了有別于西方國家的中國式的社會風俗，而且在一定程度上也影響了東方國家，遠及歐美，在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的驕傲。后世流傳的“天不生仲尼，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張，但它從一個側面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。初中教材中《論語十則》就是孔子對學習態(tài)度和學習方法的論述。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢姡鬃邮情_明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！?/p>
總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產，對于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用。由此看來，作為教師有必要讀一讀《論語》。如果我們教師能夠精讀細研《論語》這一千古不朽的名著，一定會受益無窮。
教師讀論語心得體會篇五
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，它的內容很廣泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對世界也有很大的影響。在以儒家思想為特征形成的儒學文化圈里，新加坡、日本、韓國等國家以及香港、中國臺灣等地區(qū)，無論在經濟還是文化方面都取得了巨大的發(fā)展。
俗話說：半部“論語”治天下!《論語》記載了孔子的思想和言行，反映了早期儒家思想的基本面貌，從中我們不僅可以充分了解孔子和早期儒家的自然觀，社會道德理想，以及教育、藝術等方面的主張，而且可以真切感受孔子和早期儒家的政治智慧與生存智慧?？鬃右砸环N無與倫比的洞察力，把他所處的那個時代看的格外分明，對人心、人性的善與惡有著透徹的理解，而對于為人處世、治國安邦，孔子更是滿腹經綸。
讀完論語之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關于學習方面論述，下面我就學習從四個方面來淺談自己的學習心得。
其一，關于學習的態(tài)度?？鬃雍苤匾晫W習態(tài)度，強調要終身“好學不厭”。他肯定孔圉“敏而好學”，而且謙虛地說自己都沒有做到“學而不厭”。他還特別提倡互相學習的態(tài)度，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”這種“樂”，是與朋友相互學習，研討之樂，是增長學識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學生孔圉“不恥下問”的精神，其實他自己就是楷模，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“三人”當然不會都是強于己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善于學習的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
其二，關于學習的方法。第一、二、三、五則都談到學習方法?！皩W而時習之”，強調溫習的重要。孔子的時代，教的功課有禮、樂、射、御，所以不僅有溫習，還有實習，要實際操作?！澳R之”，強調了“識”，即記住，只有記住才談得上掌握鞏固?！皽毓识隆保瑴亓暤哪康氖鞘裁茨?固然為了“識”，為了掌握鞏固已學過的知識，但不要忘記“知新”，只有有了新體會，新發(fā)現(xiàn)，才達到了“溫故”更深的目的。文章提出了知識的繼承與創(chuàng)新的關系，只有不斷地繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新，才能使知識不斷豐富和發(fā)展起來。“溫故知新”閃爍著辯論思想的火花?？鬃舆€特別強調“學”與“思”的結合，不可偏廢一方，“學而不思則罔，思而為學則殆”，“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
其三，關于學習的內容?？鬃又鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W的同時，也強調學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。
其四，關于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關于這一思想，在孔子的學生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！币簿褪钦f當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官 。這一思想實質上也體現(xiàn)了學與用的關系，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官，體現(xiàn)了學習與應用的關系，也體現(xiàn)了孔子辦私學的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養(yǎng)政治人才，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。
孔子是大學問家，一生勤奮治學。他總結出豐富的治學經驗，傳延百世。做學問自然以“學”為中心，然而不能忽略“習”“溫故”“問”“思”等。他指出“溫故”與“知新”，“學”與“思”的相互依存關系，非?？少F。他認為學無止境，所以要“學而不厭”。越是大學問家越能感受到知識汪洋無際，孔子就是這樣的大家。
總結一下，其實學習《論語》的過程，也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作斗爭的過程。通過學習，使我們看到了自己身上許多的缺點，比如懶惰、貪吃貪睡等，老師說，君子見得思義，不占別人便宜，即使是隨手可得，也決不沾染。在學習后常常感到非常的慚愧，當后不再造，作一個安分守己、精進好學的人。
教師讀論語心得體會篇六
論語是中國古代儒家學派的重要著作，也是中華文化寶庫中的瑰寶。作為一名教師，在教育教學的過程中，借鑒論語中的智慧，能夠增進教師素養(yǎng)，提升教育教學的質量。論語中所體現(xiàn)的價值觀與當代教育的目標有很多契合之處，如追求真理、培養(yǎng)良好的品德等。因此，借助論語的智慧，教師可以更好地為學生傳授知識、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
第二段：博學多才、力爭上游
論語中，對于學習的重要性有著深刻的理解和強調?？鬃釉f：“學而時習之，不亦說乎？”這句話強調了持續(xù)學習的重要性。教師在教育教學過程中，也需要保持持續(xù)學習的態(tài)度和基本功。只有保持學習的熱情和好奇心，教師才能成為學生的良師益友。此外，論語還提倡廣泛學習，多才多藝，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這對于教師來說也是一種鞭策和激勵。
第三段：師道尊嚴、以身作則
在論語中，老師的形象被賦予了崇高的地位，孔子曾說：“君子不器?！边@句話表達了學生對教師的尊重和仰慕。作為一名教師，我們應該時刻保持師道尊嚴，不僅要注重自身的修養(yǎng)和教學水平，更要注重以身作則，成為學生的榜樣。通過親身實踐和言傳身教，教師們可以激發(fā)學生對待學習的熱情和對待生活的態(tài)度。
第四段：以德為先、注重人文關懷
論語中對于德行的重視有著深刻的闡述?？鬃釉鴱娬{：“君子修身、齊家、治國、平天下?！边@句話無疑給了教師們很大的啟示。作為一名德行高尚的教育工作者，我們應該把德育擺在首位，注重培養(yǎng)學生的品德和思想道德修養(yǎng)。通過培養(yǎng)學生的人文關懷，教師們可能塑造以尊重、關懷和協(xié)作為核心的友善氛圍。
第五段：啟發(fā)思考、引導發(fā)展
在論語中，有關啟發(fā)和引導學生思考的觀點也是不可忽視的。孔子強調：“教訓有嚴，道得有功，反是之不侍者也?！边@句話告訴我們，教師應該注重培養(yǎng)學生的思考能力和自主學習的能力，而不僅僅是灌輸知識。教師可以積極引導學生分析問題、找到解決問題的方法，并鼓勵他們獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。通過啟發(fā)學生的思維，教師不僅能夠幫助他們在學業(yè)上取得進步，更能夠培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新精神和批判思維的未來領袖。
總結：
論語教師的心得體會，恰如其分地融合了古代中國哲學的智慧與當代教育的需求。教師可以通過學習論語，不斷提升自己的教育教學水平，以更好地引導學生成長。為學生傳授知識的同時，注重德育、啟發(fā)思考，塑造良好的教育生態(tài)，培養(yǎng)學生的多元能力和創(chuàng)造力。如此，論語不僅能夠讓老師們成為更好的教育者，更能夠為學生打開一扇扇追求真理的大門。
教師讀論語心得體會篇七
近年來，學生因厭學而輟學的現(xiàn)象時有發(fā)生。記得一位輟學女生這樣說：“去學校讀書太沒意思了，只有負擔沒有快樂，只有壓抑沒有幸福?！币苍S她的話只是片面之詞，但我們還是不得不反思：為什么我們的學校對學生逐漸沒有了吸引力？為什么我們的課堂不能使學生產生興趣和快樂？記得作家魏巍在《我的老師》一文里這樣寫道：
提升個人魅力，打造魅力課堂。教師有魅力，學生就會為之折服；課堂有魅力，學生就如沐春風。
首先，教師要用高雅的氣質感染學生。
古人云：“親其師，信其道”。它告訴我們，學生先是被教師的精神氣質所折服，然后才聽從教師的教導。那么，教師應具備怎樣的氣質呢？筆者認為，正如溫說的，教師要“有比黃金還要貴重的誠信，有比大海還要寬廣的包容，有比愛自己還要寬宏的博愛，有比高山還要崇高的道德”，使自己成為學生心目中的道德模范和高大的“人師”，并用自己的言傳身教使學生具備陽光般的心態(tài)和健康的人格。
其次，教師要用淵博的知識吸引學生。
當今社會，知識發(fā)展日新月異，教師也要與時俱進、博覽群書，既要做該學科的專家或“經師”，也要做其他學科的“雜家”。教師有了淵博的知識，上起課來才能灑脫大方、游刃有余，學生聽起來自然也是一種享受。
投入百倍激情，喚起學生的快樂。華南師范大學劉良華老師曾說：
“一位好教師應該是有激情的教師，因為激情能使人全身心地投入工作，為自己所從事的工作而陶醉?！苯處熢诮虒W中要投入激情，以感染、帶動學生，使學生神經興奮、感情豐富、思維敏捷，使師生間的信息交流產生共鳴。
實施精品教學，生成學生的快樂。精品教學意味著教師教學的每一步設計都應是“增一分則多，減一分則少”，是精致而有效的。要達到這種水平，教師就必須在吃透教材的同時，補充教材、更新教材，要對知識重點、難點、盲點進行通盤梳理，全面整合、提煉；要對知識進行消化創(chuàng)新，使學生最易接受也最樂于接受。只有經過這樣一番努力，學生學起來才會變得生動有趣、事半功倍、輕松快樂。
設計適當互動，激發(fā)學生的快樂。師生或生生互動是調節(jié)教學氣氛的“味精”，適當安排互動能激起學生的學習興趣，掀起教學高潮，使課堂成為促進師生共同發(fā)展、共同進步的舞臺，并使師生的身心得以愉悅，精神得以充實。
教授有效方法，強化學生的快樂。達爾文對方法的闡述有一句名言：“最有價值的知識是關于方法的知識?！苯處熎綍r應注意了解、收集學生在學習中普遍存在的疑難，得出規(guī)律和方法，教給學生有效方法。學生掃除了學習上的“攔路虎”，學習自然會更順利。
堅持以人為本，打造幸福課堂。教育的對象是人，所以必須堅持以人為本。偉大教育家陶行知就說過：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處。”
關愛每一位學生。教育家蘇霍姆林斯基說得好：“教育技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生。”教師必須要有一顆偉大的愛心去滋潤學生，要從生活上關心學生的饑飽冷暖，從學習上關心學生的得失成敗，從情緒上關心學生的喜怒哀樂。這樣，教師才能走進學生的情感世界，學生才會把教師當成真心朋友，才能達到陶行知所說的“師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園”。
賞識每一位學生。“賞識就會產生奇跡?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識學生的點滴進步。在賞識學生學習的同時，也要賞識學生的為人處世、個性特長，不以分數論英雄。
總之，教師只有把學生放在心上，學生才會把教師放在臺上，讓我們行動起來，做好學生智慧的引領者、快樂的點燃者、幸福的奠基者，做一名給學生帶來快樂幸福的使者。
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教師讀論語心得體會篇八
聽了黃部長關于論語的講解后，真是受益匪淺，給我以心靈上的震撼!黃部長把兩千多年前的《論語》用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，但每個人理解的程度不同，感受也會有所不同，我的理解就是教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
有同事問我《論語》2500多年前的經典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?我很斬釘截鐵回復他!能“絕對能”他從如今人們面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。用通俗易懂的語言解讀《論語》，詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。我看到他舉的例子，打的比方，他的經典妙句，真叫人折服。解讀之精妙，文學功底之深厚，無不叫人連連稱絕。
我決定去買一本養(yǎng)心、交友、處世、有利于工作的好書來苦心修讀希望我們都有啟迪和收獲人的一生難免遇到各種各樣的挫折和磨難甚至有權財的誘惑，如何來面對生活給自己帶來的不幸又怎么樣拒絕誘惑，黃部長給我們講述的《論語》的精華思想，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。他說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，一次再一次怨天尤人，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡要的東西，也不要強壓給別人。在孔子老人家這句話的基礎上我想在現(xiàn)代人，將其意思改為日：“已所欲，施于人”，就是把自己想要的東西，讓與他人，把自己喜歡的東西，送與他人，把自己的知識和智慧，傳授給他人!因為在現(xiàn)代社會中，可以肯定的說沒有!沒有多少人會把自己喜歡的東西讓給別人呢?現(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎?人人有了，集體多和諧，社會多美妙!我們現(xiàn)代的得修煉。
他還說
——生命有限，流光苦短，每一個人的生命(命運)在我們自己的手中。
——人生有限,生也有涯. 把我們有限的情感，有限的才華用在最應該使用的地方。
“生命有限，流光苦短，而在天地之間我們每一個人的心或儒或道合乎自然大法，最終每一個生命的成全就是這一句話：每一個人的生命在我們自己的手中?！?/p>
——用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。
一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準。
“只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現(xiàn)實主義者?！倍谖夷贻p氣盛的時候，是一個只有理想而沒有土地的人?，F(xiàn)在的我是一個只有土地而沒有天空的人。我想以后還應該看看藍色的天空。
聽完后我在想：《論語》是道德與智慧的凝結，是循循善誘思想的老師，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。我要常讀更深入的讀，以理論指導我的行動。
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