自然筆記讀書筆記(實用12篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

自然筆記讀書筆記篇一

愛書人看到好書，總不免有“獨樂樂不如眾樂樂”之念，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍。

前陣子，也記不清哪看到一個文，說人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化，即越來越多人傾向于閱讀關于哲學，心理學，或是歷史方面的書籍。這個趨勢，不能說放之四海而皆準，但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘詣觾?nèi)化對知識深度或者說對真理和智慧的追求，是很恰當?shù)摹．斎徊皇钦f閱讀世界經(jīng)典名著（文學類）就比較low，只是小說能夠給我們帶來的視野是稍遜一籌的，如果還是癡迷于情節(jié)，那就更局限了。

初讀《感覺的自然史》時，頗驚訝于作者的博學多聞，無論天文地理、歷史淵源或是文學用典，都能信手拈來，看似毫不費力。更難得的是，作者用來串聯(lián)這一切的，是無所不包的愛心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬物，更讓人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激動的波濤，并得以重新審視和探索充滿奧秘的人體宇宙。

能夠以博學而純真的筆觸，去描繪大自然，去了解動物，以及了解人類自身。不能不讓人對作者感興趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼熱愛科學的同時擁有文學博士學位，并在多所世界知名大學任教，此外她還有各種身份，詩人、飛行員、探險家、自然學者以及潛水專家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。

感覺，即感官的知覺。包括嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺以及共感覺，更謹慎地說，只要我們愿意探索，還有更多的官能存在。

嗅覺，是無所不能的魔法師，能帶我們跨越千里，回到往昔時光。氣味就像威力強大的地雷，隱藏在歲月和經(jīng)驗之下，在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線，回憶就同時爆發(fā)，而復雜是幻影也由深處浮現(xiàn)。或是某湖畔或田野的童年夏日回憶，縈繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風吹拂過后的暢快；或是全家團聚時的豐盛晚餐，紅燒肉、白切雞，水煮魚...熱氣騰騰，溫馨而熟悉；又或是轉瞬即逝而難忘的氣味。

觸覺，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手，不斷地希望冷卻，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張，空氣從指間向著手指，血液涌上，一如沖上人腦，緊握之時，它們就像瘋子的頭腦，充滿了幻象。

味覺，是親密的知覺，我們不能遠距離品嘗食物，而我們品味的方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營養(yǎng)而吃東西，有時我們也為了食物給予的感覺而進食。

聽覺，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁，我們也依賴聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達我們的周遭世界。雖然英國浪漫詩人濟慈曾歌頌：“聽得到的旋律是甜美的，但聽不到的旋律更甜美”，但是，我們依然寧愿聽到世上的歌曲、噪聲和話語聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中。

視覺，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過眼睛觀察世界，從而評鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實它所做的不過是收集光線而已。此外我們的語言充滿了視覺意象，每當我們拿兩樣東西相互比較時，就依賴視覺來捕捉當時的動作和心情，并且頑固地認定眼見為實。當然，現(xiàn)在這個充滿相對論、魔術和感覺的騙局時代，我們不能完全相信自己肉眼所見的事物，即視覺謊言。

共感覺，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊，而每個人多少能體驗到感官知覺的混合。雖然共感覺會使人分心，卻也能使人集中精神。對于不想讓感官超載是人而言，共感覺是小小的煩惱，但它卻頗能激發(fā)充滿創(chuàng)意的人。

在官能的范疇內(nèi)，我們可能墨守成規(guī)，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放，以探尋更多可能的存在。

始于神秘，亦將于神秘中結束。不論我們?nèi)绾翁剿?，解讀和熟記生命中的大原則或小細節(jié)，仍有浩瀚的未知領域誘惑著我們。因為沒有風險之處，感情的領域就平淡無奇，生命中種種層面，山坡，尖峰和迂回的道路...仿佛也都不存在，只剩下長度，而沒有了厚度。

自然筆記讀書筆記篇二

在這個所謂的資訊時代，我們似乎越來越少時間去欣賞和感受到真正的美。我們的身邊充斥著電子屏幕和數(shù)字聲音，但是在我讀了一些關于自然和美的書籍之后，我開始意識到我們需要回歸自然，去欣賞和感受那些真正的美，讓我們心靈和精神得到平靜和愉悅。以下是我根據(jù)我的讀書筆記，總結出的一些結論和感悟。

首先，自然是源頭美的原動力。在閱讀《自然中的美》這本書中，作者描述了大自然中的美，這些美歸根結底都源于天然的景觀和自然的奧秘。我們可以看到那些大自然中的光影變化，感受到空氣中的花香和清新，在山間散步，觀賞日升日落，都可以讓我們獲得平靜和愉悅的感受。

其次，自然動物和植物也是美的源泉。在讀到關于動物和植物的書籍時，我發(fā)現(xiàn)，人類真的不能夠忽視大自然的美的另一個方面，那就是由于不同生命體的存在，使得我們的世界更加的豐富和美好。從一朵卡特蓮花到一只藍鳥的羽毛，每個個體都有著獨特的生命力，可以給人帶來意外的美感和感受。

此外，人類文化藝術在自然中也可以得以精進。在讀到一些與人類藝術有關的書籍時，我發(fā)現(xiàn)自然可以激發(fā)人們的想象力，并創(chuàng)造出許多創(chuàng)新的身臨其境的藝術形式。比如寫詩，看到自然中浩瀚的海洋和迷人的山川，或許會激發(fā)出更加發(fā)自內(nèi)心的詩意；或者畫畫，感受到自然所呈現(xiàn)的美景，我們也許會創(chuàng)造出更加精湛的繪畫作品。這些文化藝術形式讓我們在自然世界中尋找這一在我們的心靈中深深蘊藏的美。

然后，讀書可以帶給我們更深層次的感悟。當我們不僅是欣賞大自然的美，也通過觀賞和閱讀書籍，了解到那些大自然的秘密和情節(jié)，我們可以得到更加深入的感悟和收獲。閱讀的一些關于自然科學的書籍，在讓我們了解科學的同時，也讓我更加深切地意識到大自然的偉大和優(yōu)美之處。在這種情況下，我們的知識和理解力會變得更加全面和深刻。

最后，我們需要明確的是自然的美可以讓我們獲得內(nèi)在的平靜和愉悅，但我們也需要大力保護自然。當我們意識到自然美的重要性時，我們也應該注意到我們的環(huán)境現(xiàn)狀，去保護未來的美麗風景。

在總結，我們需要意識到的是，大自然、動物和植物、文化藝術無不源于自然的美麗之中，我們需要欣賞和保護這些美好，但同時也要保持一份對生命的欣賞和敬意。所以，我建議大家多去欣賞和感受大自然的奇妙和魅力吧！

自然筆記讀書筆記篇三

其實，筆者真正的在對哲學有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。在初次意識到哲學(馬克思主義哲學)之于當今自然科學的發(fā)展有著深遠意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學科，其資料涉及領域浩繁廣闊。同時，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。

總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學的自然觀和自然科學觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學和技術的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學的恩格斯給讀者展示了眾多學科領域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學、生物學、地理學、數(shù)學、物理學、化學以及一些宗教文化領域;星云假說，牛頓的三大力學定律，也有被稱之為“十九世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進化論。就是在這樣繁雜的學科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關系，指導科學工作者們地橫向思考問題，將自然哲學當作從“自然科學”通向“大自然”之間的燈塔航標。

從星云假說到能量守恒，再到生物進化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進一步理解了什么是永恒的運動。

從達爾文的生物進化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。

在進入到二十一世紀后，自然科學領域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學性。

也許我們現(xiàn)今的普通學生所掌握的知識量都遠超兩個世紀前的科學家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動的真諦所在。

人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時候，我們應當在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學的價值所在，就是哲學的魅力!

自然筆記讀書筆記篇四

今天，我讀完了這本《自然史》，深有感觸。

《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。

破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。

布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。

作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的.一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。

自然筆記讀書筆記篇五

課文講了作者和同伴及一個生物學家向?qū)?，結隊來到南太平洋加拉巴哥島旅游，觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的。他們看到一只探頭出穴的幼龜被嘲鶇咬啄時，不顧向?qū)褡?，要向?qū)О延敱虼蠛?。接著，成群的幼龜?shù)玫藉e誤的信息，以為外面很安全，就從巢中魚貫而出，結果許多幼龜成為食肉鳥的口中之食。

雖然他們拯救了一些幼龜，但仍然感到十分震驚和悔恨。這個故事告訴我們，如果不按自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與我們的愿望相反的結果。

[自然之道讀書筆記]

自然筆記讀書筆記篇六

本文目錄

自然讀書筆記

《讓孩子們走向大自然》讀書筆記

《大自然的語言》讀書筆記

媽媽給我買了一本書，叫《人與自然》，我立刻津津有味地看了起來。? ? 我打開書，一個醒目的標題正朝我微笑：“極端環(huán)境下的生命”。在這里，通過科技手段，我了解到：在我國西部的雪域高原，肯定有許多山，在林線以上，約海拔4000米以上的地方，是高山流石灘。這里，有許多植物，如：雪蓮、綿參、塔黃等。像雪蓮這種棉毛植物，就像穿了一件羽絨服一樣，身上布滿了像蠶絲的東西。而像塔黃這種植物，是把自己包起來，把水分儲存在里面，這樣它的壽命就長些。? ? 南極是一個寒冷的地方，在這里卻生活著一種在食物鏈底部的動物——磷蝦。磷蝦繁衍速度很快，雌磷蝦每次產(chǎn)6000-10000粒卵，而且在夏季多次產(chǎn)卵。這樣，就提供給當?shù)氐啮L魚、海豹、企鵝等動物豐富的食物。南極大陸極其寒冷的雪域，高海拔的強光照在山地的巖石上，這里是苔蘚和地衣的王國。這些植物雖不顯眼，但生命力強，在高山、荒漠、熱河谷都有它們的身影。xx年，歐洲航天局將地衣帶上太空，它依然存活。? ? 這本《人與自然》講述了許多生命的傳奇故事，令我大開眼界、愛不釋手。? ? 以后我還要繼續(xù)看。

自然讀書筆記（2） |

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近日，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》，感嘆于他時刻對教育教學的反思，感嘆于他用整個身心與學生融為一體，感嘆于他的生命與使命同行，讓自己手足舞蹈于校園，心靈飛翔于社會。

李鎮(zhèn)西老師的一篇隨筆《讓孩子們走向大自然》，引起了筆者的共鳴!文中引用了孔子對學生志向的引導頗耐人尋味：一次聊天，當孔子問及學生們的志向時，子路等人躊躇滿志地大談治國安邦的理想，孔子不以為然?？鬃拥牡茏釉c則認為：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”曾子的意思是說，在暮春三月的時候，穿上春天的服裝，相約上五六個成年人，六七個小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒走回來。曾子的志向和子路等人比起來，似乎并不崇高，但他的話立即引起了孔子的共鳴，孔子情不自禁長嘆一聲道：“吾與點也!”

現(xiàn)如今，我們的孩子生活應該是不單調(diào)的，至少比起我們這一代的人，他們身邊的資源絕對是豐富的。電視、電腦和書籍讓現(xiàn)在的孩子早早地見識到山外的山，人外的人，見識可謂寬廣、視野可謂開闊，如果有機會在假期出去游覽大好河山時，學生完全可以從中學到很多。但是現(xiàn)在更多的孩子往往是在家長的意愿下生活，被關在屋子里學這個，學那個，少了很多與大自然接觸的機會，少了很多和伙伴游戲的機會，少了很多實現(xiàn)自己想法的機會，少了很多動手實踐的機會。

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓孩子們在沒有打開書本去按音節(jié)讀第一個詞之前，先讀幾頁世界上最美妙的書——大自然這本書?！教镆啊⒌焦珗@去吧，要從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會使你的學生成為聰慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學的人，成為詩人……詩的創(chuàng)作始于目睹美。大自然的美能銳化知覺，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使言語為個人體驗所充實?！崩铈?zhèn)西老師說：“我們的教育什么時候能夠讓我們的孩子用身心直接閱讀大自然這本博大精深的書呢?”

筆者想借著這些教育先行者們的諄諄教導，呼吁我們所有的老師，請讓我們的孩子走向大自然吧!只要我們解放孩子的時間和空間，不把他們的功課表填滿，不逼他們趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問，那么我們會發(fā)現(xiàn)我們的孩子會因為豐富多彩、一輩子也挖掘不完的大自然而富足一輩子!

自然讀書筆記（3） |

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說起大自然，人人都會神往。是啊，過慣了城市生活的人們，有誰不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無拘無束的感覺。

《大自然的語言》文章主要寫了大自然會說話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹，魚，化石都代表著大自然不同的語言。讀了《大自然的語言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣東西都能告訴我們知識，可最重要的還是細心觀察，如果你不愛學習，粗心大意，就算非常有用的知識從你身邊走過，也是浪費，所以我們應該做每一件事的時候要細心觀察，尋找奧妙。

《大自然的語言》是一篇介紹物候?qū)W知識的科普文章。作者是我國著名的氣象和地理學家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說明什么是“大自然的語言”，在此基礎上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說明物候?qū)W對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來臨的四個因素，最后則說明物候?qū)W對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。

文章開頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風景畫?！按蟮亍薄疤K醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放”兩個結構相同的四句配以一個長句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來一片撲面而來的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹葉在秋風中是“簌簌”地落下來，有聲有色，讓人如聞其聲，如見其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風雪載途”等詞語，典雅、簡練、生動，富有表現(xiàn)力，如一個個電影鏡頭?！坝语L雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個擬人“大自然的語言”作準備。最后，作者用“年年如是，周而復始”八個概括這一段的四季更替情況，極其簡潔?？傊?，作者在第一段運用的優(yōu)美詞語，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語為主，又構成一幅幅生動形象的畫面，簡直像一篇寫景

散文

文章語言準確、嚴謹，體現(xiàn)了說明文語言的科學性。如第三段中“古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識”一句中的“許多”一詞說數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴謹。在說明物候現(xiàn)象的時候，先分說“植物”和“動物”，再概說“生物”，用詞處處都經(jīng)過推敲。在說明影響物候現(xiàn)象的四個因素時列出了精確的數(shù)，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期?！蓖瑫r還使用了下定義的說明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”

“大自然也有語言。”的確如此，大自然的語言處處可見，大自然孕育了我們，記載著點點滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語言。會聆聽大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學習的榜樣嗎?只有走進大自然，聽懂大自然的語言，才能領略大自然的妙不可言。同學們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧!

自然筆記讀書筆記篇七

自從學了《自然之道》這篇課文，我的心久久不能平靜。

老師曾經(jīng)在上這篇課文時給我們講過一個故事：有一個國家經(jīng)常有狼出沒來吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此這個國家定了一個“滅狼計劃”，經(jīng)過二十多年努力，終于將所有的狼毀滅，而梅花鹿開始大量繁殖，所有的草地上都能見到梅花鹿的身影，因為梅花鹿太多，所以這些青草根本填不飽梅花鹿的肚子，導致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只數(shù)競一下子從十萬只變成了八千只，還因為梅花鹿的天敵——狼被毀滅了，梅花鹿開始變得懶惰、肥胖，沒有強壯的身體，跑不起來。這個國家的總統(tǒng)萬萬沒有想到，他精心策劃的計劃競然會是這個結果。所以告訴我們一定要按照自然之道辦事！

什么是自然之道？就是自然萬物的內(nèi)在規(guī)律。有些人就是因為控制不住自己，想干某些事情，結果與想象中的相反，這是違背了自然之道。

有些人想把事情干好，可這其實是具有破壞性的。

自然筆記讀書筆記篇八

學習了王老師的《自然辯證法》課程，對自然辯證法有了初步的認識，初步了解了什么是自然辯證法，在老師的引導下探討了人與自然的關系，以及科學技術與人和社會的關系等問題。課上王老師引導式的討論教學，從事實上激發(fā)了我對自然辯證法的學習興趣。后又粗略的閱讀了《當代自然辯證法教程》一書，雖然只是部分閱讀，但對我的啟發(fā)很大，同時也使我發(fā)現(xiàn)自己掌握的科學知識是如此匱乏，不足以領悟各種哲學思想的精髓?？淇淦湔劗斎蝗菀祝詧A其說就絕非易事，就目前我對于自然辯證法課程內(nèi)容的理解，只能是就某一具體問題、具體觀點進行淺顯的理解，提出我膚淺的看法。

一、對“自然辯證法”的理解

個不同的概念，含義也大相徑庭。我們學習的“自然辯證法”，作為對理工科開設的一門政治理論課，主要研究的是自然、科學、技術的本質(zhì)和規(guī)律及其與社會的關系，具體又大抵可以分為自然觀、科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科技與社會等內(nèi)容。

二、對“相對性、暫時性”的理解

人有飯吃，人人有衣穿，人人有權利。曾幾何時，秦始皇是否也想過如果有目前這樣豐富的生產(chǎn)力，國家就可以實現(xiàn)社會主義了呢？假設他是這么想的，作為現(xiàn)代人的我們卻沒有滿足現(xiàn)在的狀況，我們有更高的追求，更高的理想。

三、對人與自然關系的理解

人與自然的關系是人類最根本的科學，因此將始終伴隨著人類的發(fā)展，只有在人類滅絕的那一刻才會停止。在這一過程中的每一種理論都是暫時的，相對的。但人類對自然的利用卻無法永遠滿足人類這種實驗性的探索，自然環(huán)境已經(jīng)懼怕了人類的好奇心，而發(fā)動了“狗急跳墻”般的反擊。而這種反擊就像歷史的輪回一樣不停在發(fā)達國家、發(fā)展中國家、落后國家重復的上演著。在人與自然的關系方面，我在一定程度上贊同羅馬俱樂部的悲觀主義看法。對于樂觀主義認為的科技將幫助人類渡過困境的觀點，我不是十分贊同。因為科技的發(fā)展幫助人類渡過了目前的困境，但很可能引發(fā)更大的困境，而這種更大的困境是否致使人類毀滅沒有人能說清楚。就像核技術在開發(fā)伊始沒有人更多地認識到它巨大的破壞能力，而更多的看到其利用價值，可以幫助人類擺脫戰(zhàn)爭困境和能源的困境。但目前來看，足以毀滅人類的核按鈕只掌握在少數(shù)幾個人的手里，當他們腦子發(fā)熱時，當他們與妻子吵架時，當他們抑郁時，人類就會隨著他們一個草率的決定而頻臨極大的困境。

自然辯證法, 只有被科學技術認識與實踐的主體所掌握, 才能更好地實現(xiàn)其內(nèi)在的價值。學習和研究自然辯證法, 有助于樹立馬克思主義世界觀和科學發(fā)展觀, 有助于提高科學技術研究的理論思維能力和實踐能力, 有助于增強關于科學技術和現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。王老師的《自然辯證法》課程，開啟了我對這門課程的學習的一扇門，我將在今后的學習中努力掌握和運用自然辯證法的知識。

自然筆記讀書筆記篇九

勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣?？靵碚艺疫@一份難得的樂趣吧。下面是本站小編給大家準備的《大自然的文字》

讀書筆記

這個寒假，我讀了一本意義深刻、富有真情實感的書——大自然的文字。這本書是有一篇篇故事組成的，有的故事短小精煉，告訴了我們一些深刻的道理;有的故事使我們掌握了許多知識;還有的故事長而感人。在這其中，最令我記憶猶新的一篇小故事是俄羅斯作家普希金寫的《漁夫和金魚的故事》。

這個小故事主要講了一個老頭兒在海里抓了一條金魚，金魚說如果放了它，什么都依老頭兒，老頭兒什么也沒要便放了它。老太婆知道后，一次又一次向金魚索取，第一次要了一個新木盆，第二次要了一座木房子，第三次變成了貴婦人，第四次成了一位女皇，誰知她還不滿足，要當海上女霸王，讓金魚侍候她，最后又回到了原來貧窮的樣子。

文章中人物的特點和個性很鮮明，老頭兒是一個老實本分、善良、熱愛動物的人，老太婆是一個自私自利、剛愎自用、不知滿足、暴躁的人。而金魚則有求必應、好壞分明、知恩圖報。這篇文章告訴了我們一個深刻的道理：人要知道滿足，不然將自食其果，正像文中的老太婆，本來已經(jīng)擁有了榮華富貴，卻因為自己的貪心全部失去了，正所謂知足者長樂。如果人的心不知道滿足，就好比蛇吞大象。記得以前讀過一首民謠：別人騎馬咱騎驢，比上不足下有余，雖說沒有騎馬好，也比步行高三級。在生活中，我有的時候也會因為小小的貪心而自食其果。有一天，我想玩游戲，媽媽說只能玩30分鐘，我討價還價地說：“40分鐘行不行?”媽媽聽了，有些無奈地答應了。這時我得寸進尺，說：“50分鐘呢?”媽媽聽了有些生氣，可還是答應了。這下，我?guī)в幸环N僥幸心理問：“那能不能一小時啊。”媽媽聽后，臉上面無表情，冷冰冰地說：“那還是30分鐘吧!”我聽后，追悔莫及。這僅僅是小事，在社會上，有許多貪官污吏為了金錢不擇手段，而且貪得無厭，最終受到了法律的制裁。

除了這篇，還有許多文章值得一看。這本書真是意義深刻，令人受益匪淺啊!

這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的

散文

本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無窮的生命力。全文分四個部分，第一部分，先描寫風雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。在風雨中，小白花細小的根“卻穩(wěn)固在糾結于土地之中”;“經(jīng)過風雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅毅地綻放”。再描寫了風雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中?！弊詈笠欢问潜静糠值男〗Y，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體?！坝暌抡f下吧，風要就吹吧”，作者三次重復這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風風雨雨，不要因為有些風風雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強綻放;要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。

第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸Τ嘏细魇礁鳂拥娜藗兒透鞣N各樣的聲音，有誰在事后是抱著詩人一般的情懷與感觸悄然離去呢?”作者的發(fā)問表明了他的寫作意圖：以詩人一樣的情懷與感觸來審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀⒋掖颐γΦ氖澜缰小?，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。

第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的心境與人生的際遇的關系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認真負責地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣?！?/p>

第四部分，可以看出是全文的結語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。

從作者的寫作意圖來看，全文以“大自然的啟示”為標題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達了作者在對自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風風雨雨，與大自然和諧一致，不因為生活中的些風風雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣。

暑假里，媽媽給我買了一本書，書的名字叫《大自然的文字》。

這本書講了大自然就是一本“書”，也是一位“嚴格的老師”。比如像這個孩子就被“老師”給批評了。有一次，媽媽叫他去森林里采漿果，他說：“好吧!”他來到森林里看到有一棵灌木叢長有好多個水靈靈的紅漿果。他想：“太好了這一次槳果我一定要采得比誰都多?！彼闪藵M滿一大籃紅漿果，開心地回家了。他在回家的路上吃了幾個紅漿果，結果又是惡心又是肚子疼。還好他當時嘔出來了，要不就中毒了。這就是不認識大自然的文字的后果。

這本書就是一個知識的“寶盒”，打開“寶盒”的時候知識就是你的老師了。

這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對自然的觀察與人生的感悟結合起來，巧妙而別致。文章以描寫自然中涌現(xiàn)著無窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結尾，表達了作者對人生的看法和態(tài)度：坦然面對生活中的風風雨雨，明白有多少付出才會有多少收獲，保持坦誠謙虛的胸懷，體會人生的趣味。

全文分四個部分，第一部分，先描寫風雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。作者三次重復這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風風雨雨，不要因為有些風風雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強綻放;要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。

第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。

第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認真負責地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣。”

第四部分，可以看出是全文的結語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。

坦然接受風風雨雨，與大自然和-諧一致，不因為生活中的些風風雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣。

自然筆記讀書筆記篇十

本文目錄

2017自然讀書筆記

《自然之道》讀書筆記

《讓孩子們走向大自然》讀書筆記

讀《自然筆記》是一次關于對自然的熱愛，關于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏無私地奉獻給我們。

在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。

只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！

大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好。可同時，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。

慰問遼闊的草原，

去祝福美麗的海洋，

去撫摸高大的山脈。

去體會野草吹又生的力量！

去感受波瀾壯闊的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

這就是生活！去體味生活

不要讓它變得枯燥無味！

要讓自己的生命里充滿快樂！

可以去聆聽，摸索，傳播！

改變自己的世界，讓它變得與眾不同！

這才是真正的生活！

2017自然讀書筆記（2） |

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俗話說：“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥鰍?！笔前?大自然的生靈都是相生相克的。但當我讀了《自然之道》這一篇課文時，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設想。

科考隊員們在導游的帶領下，來到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的“偵察兵”快要被一只突兀而來的嘲鷹叼走了，在大家不能見死不救的強烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛＃蓞s讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e誤的信息，以為外面安全，然后魚貫而出?？蓞s成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥的美餐。

讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了：人是萬物之靈，當人自作聰明時，一切都可能走向反面。

2017自然讀書筆記（3） |

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近日，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》，感嘆于他時刻對教育教學的反思，感嘆于他用整個身心與學生融為一體，感嘆于他的生命與使命同行，讓自己手足舞蹈于校園，心靈飛翔于社會。

李鎮(zhèn)西老師的一篇隨筆《讓孩子們走向大自然》，引起了筆者的共鳴!文中引用了孔子對學生志向的引導頗耐人尋味：一次聊天，當孔子問及學生們的志向時，子路等人躊躇滿志地大談治國安邦的理想，孔子不以為然。孔子的弟子曾點則認為：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！痹拥囊馑际钦f，在暮春三月的時候，穿上春天的服裝，相約上五六個成年人，六七個小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒走回來。曾子的志向和子路等人比起來，似乎并不崇高，但他的話立即引起了孔子的共鳴，孔子情不自禁長嘆一聲道：“吾與點也!”

現(xiàn)如今，我們的孩子生活應該是不單調(diào)的，至少比起我們這一代的人，他們身邊的資源絕對是豐富的。電視、電腦和書籍讓現(xiàn)在的孩子早早地見識到山外的山，人外的人，見識可謂寬廣、視野可謂開闊，如果有機會在假期出去游覽大好河山時，學生完全可以從中學到很多。但是現(xiàn)在更多的孩子往往是在家長的意愿下生活，被關在屋子里學這個，學那個，少了很多與大自然接觸的機會，少了很多和伙伴游戲的機會，少了很多實現(xiàn)自己想法的機會，少了很多動手實踐的機會。

教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓孩子們在沒有打開書本去按音節(jié)讀第一個詞之前，先讀幾頁世界上最美妙的書——大自然這本書?！教镆?、到公園去吧，要從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會使你的學生成為聰慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學的人，成為詩人……詩的創(chuàng)作始于目睹美。大自然的美能銳化知覺，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使言語為個人體驗所充實?！崩铈?zhèn)西老師說：“我們的教育什么時候能夠讓我們的孩子用身心直接閱讀大自然這本博大精深的書呢?”

筆者想借著這些教育先行者們的諄諄教導，呼吁我們所有的老師，請讓我們的孩子走向大自然吧!只要我們解放孩子的時間和空間，不把他們的功課表填滿，不逼他們趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學問，那么我們會發(fā)現(xiàn)我們的孩子會因為豐富多彩、一輩子也挖掘不完的大自然而富足一輩子!

自然筆記讀書筆記篇十一

簡介：

在1875 到1876 年間, 恩格斯撰寫了著名的論文—— 《自然辯證法導言》，恩格斯的《自然辯證法導言》是《自然辯證法》一書中最重要、最完整的一篇論文，它集中體現(xiàn)了全書的基本思想。在馬克思主義哲學的發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡明了辯證唯物主義的自然觀。

主要內(nèi)容：

《自然辯證法導言》可以劃分為兩個部分。在第一部分中，恩格斯通過對當時社會生產(chǎn)的發(fā)展和自然科學發(fā)展歷史的考察, 闡明了形而上學自然觀的產(chǎn)生及其被辯證唯物主義自然觀代替的歷史必然性。近代自然科學的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史大致如下所述。

文藝復興通過偉大的革命摧毀了中世紀教會的精神枷鎖，使近代自然科學沖破宗教的束縛，宣布獨立。這就是近代科學的起始點。隨后各種自然學科相繼出現(xiàn)并發(fā)展成熟。

自然科學誕生的標志是哥白尼的《天體運行論》，從此，自然科學家為打破神學的束縛而英勇的戰(zhàn)斗。賽爾維特因為發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，否定了上帝造人的說法而被宗教改革的新派人物加爾文活活烤死。布魯諾則因堅持宇宙無限、大地運動被天主宗教裁判的那些宗教舊派人物處以火刑。

近代自然科學處于搜集材料階段，學科之間的聯(lián)系尚未建立，各學科獨立的研究，使思維方法不能沖破經(jīng)驗思維階段。這是的科學，普遍認為世界時一成不變的。由于缺乏理論思維，科學家又回到神學中。連大科學家牛頓也不能避免，他的“神的第一次推動”假說，成了這一階段自然科學的終結。

最終打破神學束縛的，不是自然科學家，而是哲學家?？档碌男窃普f打破了神的第一次推動的假說，用“二律背反”，即矛盾的思維方式，說明“除了永恒的變化著的、運動著的物質(zhì)以及這一物質(zhì)變化所依據(jù)的規(guī)律外，再也沒有什么永恒不變的東西”,從而為自然科學的發(fā)展開辟了新的道路。

不發(fā)生任何力的損耗?；瘜W跨越了有機物和無機物的鴻溝。生物學上，達爾文勝利地完成了進化論。

近代自然科學本身的發(fā)展和其它事物一樣，也經(jīng)歷著從低級到高級，從簡單到復雜的辯證發(fā)展過程。初期的自然科學，還處在搜集材料和分門別類研究的階段。人們把自然界的事物都看作既成東西，只注意把發(fā)現(xiàn)的東西記錄下來，而不分析它們發(fā)展的歷史，只注意事物之間的區(qū)別，而不研究它們之間的聯(lián)系，各個部門之間，甚至在一個科學部門之內(nèi)都被看作室彼此無關的；這時真正的科學還沒有超出理學的范圍，對有機界和化學的研究還只是開始，牛頓的力學原理成了萬能的法寶，機械運動的規(guī)律被當作唯一的規(guī)律都出搬用。同這種自然科學發(fā)展水平相適應，形成了形而上學的觀點和方法。恩格斯說：這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成，這個總觀點的中心是自然界絕對不變這樣一個見解。形而上學的自然觀在本質(zhì)上是保守的，它阻礙自然科學的發(fā)展。它用孤立的、靜止的和片面的觀點看待自然界，就必然導致唯心主義和神秘主義。自然科學家正式由于受形而上學觀點的束縛，把客觀世界看作是僵硬的、不變的，他們中間的大多數(shù)人，還不能從自然界自身來說明運動發(fā)展的原因，只能從外部尋覓“推動力“。因此，恩格斯說：”科學是深深禁錮在神學之中?！半m然幸而上學的方法在產(chǎn)生時有其重大歷史理由，同古希臘的自然觀要落后很多，而且自然科學發(fā)展所揭示的自然界的辯證本質(zhì)形成了尖銳的矛盾。

到了18世紀中葉，自然科學終于沖破了形而上學的束縛?？档潞屠绽沟男窃萍僬f，把地球和太陽系看作是物質(zhì)長期發(fā)展的結果，從而給這種僵化的世界觀打開了第一個缺口。緊接著，缺口一個又一個地被突破，地質(zhì)學的產(chǎn)生，證明了地球上的動植物都有其產(chǎn)生發(fā)展的歷史。物理學上能量守恒與轉化定律的提出，證明了物質(zhì)運動形式可以相互轉化，物質(zhì)及其運動時不能被創(chuàng)造、也不能被消滅的。生物學上的細胞學說和進化論，論證了有機界是統(tǒng)一的、彼此聯(lián)系的。

總之，以能量守恒和轉化定律、細胞學說和達爾文進化論者三大發(fā)現(xiàn)為中心的自然科學的重大成就，深刻地揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)大量不可辯駁的自然科學事實證明了，不論是無生命世界的各種運動形式之間，還是有生命的動植物，包括人類在內(nèi)，都在普遍的聯(lián)系中發(fā)展著。因此，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀是歷史發(fā)展的必然。

在第二部分中，恩格斯以辯證唯物主義自然觀為指導，總結當時自然科學的材料，描述了從原始星云到人類社會的發(fā)展過程。

首先，恩格斯論述了天體的起源與演化。他指出我們的銀河系中的恒星是由熾熱的、旋轉的彌漫物質(zhì), 即原始星云演化而來的。其次，恩格斯還考察了地球上生命的起源。提出“ 生命是蛋白體的存在方式” 的著名論斷。接著恩格斯研究了人的產(chǎn)生方式、進化過程（包括身體和意思）、和人類的發(fā)展史。最后恩格斯認為任何有限的事物都是有生有滅的，而且物質(zhì)的每一個有限的存在方式的每一具體屬性, 都是可變的、短暫的, 而永恒運動著的物質(zhì)及其運動所依據(jù)的規(guī)律都是永恒的、無限的。

讀書感悟：

通過閱讀《自然辯證法導言》，我的感悟有以下三點：第一，對自然科學地位的全新理解。在《自然辯證法導言》的開篇，恩格斯開門見山地說明了他所要論述的對象是自然科學，而且自然科學已經(jīng)達到了科學的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。第二，我認為恩格斯寫《導言》的目的很簡單，那就是戳穿唯心主義、機械唯物主義等與辯證唯物主義相左的謊言，喚醒那些拘泥于無法解釋的現(xiàn)實而不去尋找真理的人們，鼓勵對權威、正統(tǒng)、壟斷的思想和意識形態(tài)提出疑義的思考和行動。第三，恩格斯在自然辯證法中創(chuàng)立了辯證自然觀和辯證科學觀,并以辯證的自然觀和科學觀為核心創(chuàng)建了自然辯證法學科。辯證自然觀就它在馬克思主義哲學和自然辯證法中的地位來說,具有雙重性，它既是馬克思主義哲學的一個基本組成部分,又是自然辯證法的一個基本內(nèi)容，同時辯證自然觀的確立標志著馬克思主義新的自然哲學的產(chǎn)生,它以自然界為對象是對自然界的哲學反思,是關于辯證自然觀的理論。

本原則中馬克思主義哲學的基本觀點相對穩(wěn)定,自然科學由于隨著實踐的深入發(fā)展卻在不斷地發(fā)展,自然辯證法的理論又隨著自然科學的發(fā)展而發(fā)展,特別是隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn),自然辯證法的理論也必然要改變自己的形成。

總之，我通過對《自然辯證法導言》的閱讀，了解了它蘊含著的豐富的哲理。自然辯證法思想有著無盡的源泉，可以從自然辯證法中汲取營養(yǎng)。雖然我是一名工科學生，但作為一名研究生，我也要學習好哲學。因為在學習和生活中，哲學思想和自然科學的理念息息相關。學習自然辯證法，我得到科學方法訓練，能力培養(yǎng)以及視野的開拓，并使我的未來發(fā)展受益于哲學和自然科學。

自然筆記讀書筆記篇十二

自然之道課文告訴我們大自然也有屬于自己的規(guī)律，需要我們?nèi)プ袷?。那大家的心得是什?下面是本站小編精心為你整理自然之道的

讀書筆記

今天下午，我讀了一篇名叫自然之道的文章，感到受益匪淺。當我讀到“人是萬物之靈，然而，當人自作聰明時，一切都可能走向反面”這句話時，我有點不明白，隨后，我認真地看了全解，頓時明白了這句話里深刻的含義：人是萬物中最聰明的高級動物，然而，當人違反自然規(guī)律自作聰明時，就算是好心也會辦壞事。就像文章中的人們對小幼龜?shù)呐e動看似善舉，其實就是違反了自然規(guī)律，給小幼龜造成了危害。雖然救了一只小幼龜，但是一群幼龜卻成了食肉鳥的口中之食。

文章告訴我們不能違反自然規(guī)律。

學習了《自然之道》，我頗有感受。

課文主要寫作者和同伴以及一位生物學家向?qū)У教窖蠹永透鐛u，觀察太平洋幼龜是怎樣離巢進入大海的。他們看到一只幼龜被巢鷹啄咬，不顧向?qū)У膭褡?，把幼龜送入大海。成群的幼龜?shù)玫藉e誤的信息，以為外面很安全，便從巢里魚貫而出。結果，成了食肉鳥的口中之食。這篇課文使我懂得了一個道理：要尊重自然，做事要遵循自然規(guī)律。

我又想起了另一個故事：從前，森林里有狼，經(jīng)常騷擾山下的農(nóng)人，毀壞他們的莊稼，偷他們的羊。后來，有一位獵人決定殺光山上的所有的狼。不到三年，狼群便都被他殺害。之后，羊群不再受到狼群的干擾，但是，瘟疫橫行，死了很多人。后來，以為華僑到這來，將所有的羊和染上瘟疫的人統(tǒng)統(tǒng)燒死，瘟疫才得以控制。但，這是為什么呢?原來，狼群被捕殺，羊群得不到活動，老羊的尸體得不到處理，滋生細菌，才導致了這場瘟疫。這個故事同樣告訴人們：要遵循自然規(guī)律。

現(xiàn)在，一些益蟲都在被人類捕捉。青蛙，更是不少獵人捕捉的對象。一只青蛙，一天能吃幾千只害蟲;一天，有幾萬只青蛙被人類食用。有些人不顧危險，去捕捉蛇，只是為了那用生命做賭注的鈔票。蛇是老鼠的天敵，如果世界上沒有了蛇，將會重現(xiàn)那場幾百年前的災難——瘟疫!

我在這請求大家，不要干涉動物，不然就是我們自尋死路!!

有一個故事，講的是美國的m·伯羅蒙塞爾和七個同伴及一個向?qū)淼侥咸窖蟮募永透鐛u旅行，因為這里有許多太平洋綠色用來孵化小龜?shù)某惭?，同時實地考察一下幼龜是怎樣離開巢穴進入大海的。

讀了這個故事，我的感悟是：人是萬物之靈，然而，當人們自作聰明時，一切都有可能走向反面，后果是很嚴重的。

有一次，我的媽媽從外面弄回來一盆很好看的蘆薈，把它放在我家的陽臺上養(yǎng)著。當時，我并不知道蘆薈怎么養(yǎng)護，我隔三差五給它澆一次水，差點兒把它淹死，原來蘆薈是耐旱的植物，不能澆過多的水，幸虧它還扛得住。后來，到了冬天，我以為它也一定很冷，于是便接了一盆熱水倒在了那盆蘆薈的身上，看著被我澆過的蘆薈，我還滿意地笑了。誰知過了兩天后再看它時，我發(fā)現(xiàn)它竟然死掉了!我傷心地問媽媽蘆薈是怎么死的，媽媽也在納悶，于是盤問我又給蘆薈澆了什么水，等我把我的“杰作”告訴了媽媽時，媽媽才算明白過來，原來是我把蘆薈用熱水給澆死了!

在我們的生活中，像這樣的事情屢見不鮮、比比皆是?？梢姡祟愖鍪卤仨氉裱匀灰?guī)律，如果僅僅從人類自身的主觀愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，即使是好心，也會帶來意想不到的惡果。因此，我們一定要吸取這樣的教訓，讓這些事情從人們的生活中消失，讓這樣的例子在我們的心中警鐘長鳴，讓人們的生活更加美好!

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