演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
崇德向善演講稿篇一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
愛是世界上最純潔，也是最溫暖的，愛是無限的。愛是不朽的。每個(gè)人都擁有愛，每個(gè)人也會(huì)在愛的關(guān)懷下成長。親情、友情也會(huì)給我們帶來無限的快樂和歡笑。有句歌詞：愛是一道光，如此美妙。對，愛就是一道無瑕的光芒，非常美麗，它也時(shí)刻照亮著我們的未來。讓我們勇往直前，永不會(huì)滅。
愛是完美的，它給了我們很大的勇氣和信心，讓我們充滿信心在人生的道路上暢通無阻。當(dāng)一個(gè)人需要關(guān)懷，需要?jiǎng)e人向他伸出援手，付出愛的.時(shí)候，卻沒人理睬他，他有多痛苦。就算你家財(cái)萬貫，事業(yè)有成，有著天使臉孔，卻不愿為一些需要一點(diǎn)點(diǎn)幫助的人送出關(guān)懷，這樣的人活著有什么意思。就算你擁有世間財(cái)富，豐功偉績，花容月貌，但走到哪里別人向你投來異樣的眼光，這眼光不是羨慕、贊許，而是嫉恨、厭惡。幫助人是快樂的，不圖回報(bào)，我們世界需要愛，有愛讓人不再覺得世界冷漠，讓人不覺得孤單，共同的追求，共同的期待，世界充滿愛是我們心中的理想世界。
愛，藏在世界的每個(gè)角落，就看你有沒有去發(fā)現(xiàn)它，有沒有把它找出來給予別人。人人都需要愛，讓世界都充滿愛吧!
世間的"愛"是永恒的，是不變的，是永存于世的。所有的驚人舉動(dòng)，都有愛的力量，都是愛創(chuàng)造出的，沒有愛，就沒有一切。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有愛的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛心的照耀。甘愿給社會(huì)付出真情和愛的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I(xiàn)的善良的人。
因此，愛，使我們心靈相通;愛，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，讓生活中處處開滿真、善、美的鮮花。
愛，藏在世界的每個(gè)角落，人人都需要愛，需要我們來互相給予，讓世界都充滿愛吧!使我們心靈相通，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，讓生活中處處開滿真、善、美的鮮花，使即使是冰冷的冬天也充滿溫暖，處處春花燦爛，宛如天上人間!
崇德向善演講稿篇二
同學(xué)們，老師們：
大家下午好!
在中國共產(chǎn)黨的報(bào)告中，明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其實(shí)，這就是新時(shí)期下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。我們要在中華大地上建成社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,在全社會(huì)形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天演講的的主題就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國人。
古人云：“國無德不興,人無德不立”。這就是說，無論是個(gè)人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前，我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會(huì)也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!
在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個(gè)社會(huì)不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會(huì)文明與和諧呢?如果一個(gè)民族連道德底線都不能堅(jiān)守，談何民族振興、長久不衰呢?其實(shí)，如此“高大上”的社會(huì)問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會(huì)、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會(huì)風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn)，國民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”將指日可見。
崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報(bào)道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項(xiàng)有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評(píng)人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤點(diǎn)下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。
崇德向善也是一種生活方式?！吧朴猩茍?bào)、惡有惡報(bào)”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個(gè)人心中的一盞明燈，德行善舉是每個(gè)人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會(huì)責(zé)任。對個(gè)人來說，要始終堅(jiān)持把修徳律己、修身與修德并重，達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時(shí)刻裝在心里、成為行動(dòng)，能在關(guān)鍵時(shí)刻、危難之時(shí)豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺(tái)，干出不平凡的業(yè)績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會(huì)責(zé)任、無私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國平天下”, 追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅(jiān)定基石, 其中所蘊(yùn)涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價(jià)值。 古人云：“上善如水”。在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時(shí)代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。
崇德向善演講稿篇三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是五年級(jí)一班的李茹欣，今天我所講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上》的故事。
今天我給大家講一個(gè)《三顧茅廬》的故事。漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。“三顧茅廬”成了恭敬的典范。
國無德不興，人無德不立，中華民族禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承，明五禮、知五恥，對個(gè)人是品德修養(yǎng)，融入到社會(huì)生活中，是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德，是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。
以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。
同學(xué)們讓我們一起行動(dòng)起來吧，為社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)！
謝謝大家，我的講話結(jié)束了！
崇德向善演講稿篇四
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。
在我國歷史上，用人標(biāo)準(zhǔn)一直是按照德與才兩個(gè)大的方面來考慮的，這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時(shí)，是把才能放在第一位的，陳平“盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問題與魏征交談，魏征很明確地講了一番話：“大體意思是說，在亂世爭雄的時(shí)候，用人往往顧不了許多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理國家時(shí)，就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡谩５搅怂纬?，《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述，他說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。"意思是德行是才能的向?qū)?，有了好的德行，才能就?huì)得到善用;才能是德行的輔助，有了好的才能才可民不屈的精神靈魂，先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時(shí)，優(yōu)秀的民族搜索文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的'尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個(gè)明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。我的演講完畢，謝謝大家!
崇德向善演講稿篇五
中華上下五千年,在這漫長的時(shí)間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個(gè)人是善是惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，而且還是立身處世的問題。善，利人利己利社會(huì)。惡，惡人惡己紛爭不斷。人人為善，就會(huì)家庭和睦、社會(huì)和諧、地方安寧、百業(yè)興旺、國家強(qiáng)盛。
作為中學(xué)生的我們，是祖國的未來，是21世紀(jì)的接班人。通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動(dòng)，牢牢把握價(jià)值目標(biāo)，深刻理解價(jià)值取向，自覺遵守價(jià)值準(zhǔn)則。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)。我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛。愛是生命的強(qiáng)光心存愛別人的心，去做力所能及的事?？吹嚼先怂さ咕陀赂胰シ觯嘈攀篱g總不是傷害好人，讓其受到譴責(zé)，人都是會(huì)老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個(gè)人摔倒在街道上，卻無人問津?我們應(yīng)該有愛。在校園內(nèi)更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，崇德向上那?有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有進(jìn)步。這句話是說我們每個(gè)人都是應(yīng)該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。
奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。
我們要以奮發(fā)向上、崇德向善的精神為引領(lǐng)。講道德、樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人。講學(xué)習(xí)、樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人。講健康、樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人。樹立和諧之風(fēng)，作遵紀(jì)守法的人。樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。
奮發(fā)向上，是促進(jìn)社會(huì)人文發(fā)展的前提，崇德向善是增進(jìn)人類自然的精神。
崇德向善演講稿篇六
大家早上好!我是八班的徐思雨同學(xué)。我演講的題目是《奮發(fā)向上，崇德向善》。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。
在我國歷史上，用人標(biāo)準(zhǔn)一直是按照德與才兩個(gè)大的方面來考慮的，這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。劉邦打天下時(shí)，是把才能放在第一位的，陳平"盜嫂受金"照舊得到重用。
曹操明確提出"唯才是舉"看才能。唐太宗曾就用人問題與魏征交談，魏征很明確地講了一番話：“大體意思是說，在亂世爭雄的.時(shí)候，用人往往顧不了許多，只求其才能，有利于打天下就行;但在治理國家時(shí)，就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡?。到了宋朝，《資治通鑒》的主編司馬光對德才關(guān)系有了更精確的論述，他說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。"意思是德行是才能的向?qū)?，有了好的德行，才能就?huì)得到善用;才能是德行的輔助，有了好的才能才可民不屈的精神靈魂，先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時(shí)，優(yōu)秀的民族搜索文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個(gè)明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。我的演講完畢，謝謝大家!
崇德向善演講稿篇七
我們國家說，“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。
通過看史書我們可以了解到中華文明曾經(jīng)領(lǐng)先西方長達(dá)1420xx年之久。別的史實(shí)不說，當(dāng)我在《明朝那些事兒》中看到名垂青史，千古流芳的鄭和率領(lǐng)大明帝國的艦隊(duì)七下西洋的壯舉時(shí)，心中激蕩著濃濃的民族自豪感。
當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的大明朝在擁有壓倒性軍事優(yōu)勢的情況下，能夠平等對待遠(yuǎn)航中遇到的小國，并尊重他們的主權(quán)和領(lǐng)土完整，給予而不搶掠。鄭和率領(lǐng)的艦隊(duì)不是武力征服者，卻用自己友好的行動(dòng)真正征服了航海沿途幾乎所有的國家。這種征服是心底的征服，它存在于每一個(gè)人的心中。當(dāng)那浩浩蕩蕩的艦隊(duì)來到時(shí)，人們不會(huì)四處躲避，而是紛紛出來熱烈歡迎這些遠(yuǎn)方而來的客人。
相反的，當(dāng)西方的那些探險(xiǎn)家們也來到這些地方時(shí)，在經(jīng)歷最初的驚奇后，很快發(fā)現(xiàn)這些國家有著巨大的財(cái)富，卻沒有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，于是他們就用各種暴力手段、殺人放火，只是為了搶奪本就屬于當(dāng)?shù)厝说呢?cái)產(chǎn)。
“強(qiáng)而不欺，威而不霸”，就是我們中華民族的氣度和底蘊(yùn)。然而當(dāng)我們中華民族落后時(shí)，那些列強(qiáng)又是如何對待我們的呢?火燒圓明園，馬關(guān)條約，南京大屠殺……，血淋淋的史實(shí)告訴我們落后就要挨打。
什么時(shí)候中華文明能夠再度領(lǐng)先于世界，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢呢?當(dāng)我最近通過媒體了解到中國出現(xiàn)南海問題時(shí)，出現(xiàn)釣魚島問題時(shí)，以及中國臺(tái)灣出現(xiàn)的漁民被菲律賓公務(wù)人員槍殺等問題時(shí)，在義憤填膺之余，我是多么渴望中華民族能夠早日實(shí)現(xiàn)中國夢啊!多么渴望強(qiáng)大的中華民族屹立于世界之林，成為維護(hù)世界和平的中流砥柱!
梁啟超在《少年中國說》中有一段話：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”
所以我的夢和中國夢緊緊聯(lián)系在一起，我要為成為維護(hù)和平的強(qiáng)者而讀書!不僅我如此，我還要團(tuán)結(jié)周圍的小伙伴一起努力向上，為踐行中國夢奮發(fā)向上!
崇德向善演講稿篇八
凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國人。下面是本站小編為你整理的幾篇崇德向善的
演講稿
，希望能幫到你喲。老師好，同學(xué)們好!
今天我演講的主題是：“道德的勇氣?！?/p>
我覺得有句話說得好：要做事，先做人。要做什么樣的人呢?做一個(gè)好人。在先問大家兩個(gè)很簡單的問題：第一個(gè)問題：當(dāng)你走在大街上，看到地上有垃圾，就像小紙團(tuán)，塑料食品包裝袋這些垃圾，你會(huì)撿起它并扔到垃圾桶中去嗎?第二個(gè)問題：如果你看見一個(gè)陌生人亂扔垃圾，你會(huì)上前阻止他，還是皺皺眉迅速離開，又或裝作沒看見?我想大多數(shù)人只會(huì)皺皺眉，而很少有人去撿起垃圾或阻止扔垃圾。
但是為什么亂扔垃圾這種行為，大家明知道不正確，會(huì)污染環(huán)境，但是卻沒人制止這種行為呢?是因?yàn)榇蠹覜]有勇氣，沒有為道德說話的勇氣。這是一種變相的懦弱。中國人多的不是壞人，而是懦弱的好人，當(dāng)?shù)赖率艿桔`踏，沒有好人敢于為道德正名;當(dāng)正義被邪惡掩蓋，沒有人去捍衛(wèi)正義，那社會(huì)就完了。一個(gè)社會(huì)中，懦弱的好人無異于壞人，當(dāng)他們面對不道德行為，不制止，不敢說，不站起來反抗壞人，沒有見義勇為，只有助紂為虐，好人害怕壞人，壞人越來越猖獗，甚至好人也變成了壞人，社會(huì)風(fēng)氣就壞了。那些懦弱的好人無異于壞人。中國人似乎沒有人敢于站起來說真話，說實(shí)話?！熬芙^不道德”簡簡單單5個(gè)字，說起來簡單，做起來難，習(xí)慣于“退一步海闊天空”的中國人來說，拒絕不道德更加困難，更需要勇氣。
于是在中國，面對不道德，敢怒不敢言成了普遍現(xiàn)象，這很可怕。20xx年的小悅悅事件便是社會(huì)的悲劇，一個(gè)名叫悅悅的小女孩跌倒在馬路中央，先后被兩輛車碾壓，7分鐘內(nèi)路過的18名路人竟無人施救，最后是一位拾荒老奶奶救了那奄奄一息的小悅悅，最后小悅悅經(jīng)搶救無效死亡，不禁要質(zhì)問那18位路人，為什么你們不救?為什么你們?nèi)绱死淠?為什么18個(gè)人無一施救?這不僅是人的悲劇，是社會(huì)的悲劇啊!冷漠的社會(huì)很可怕，一個(gè)人倒了，沒人扶，社會(huì)的良心就倒了。
為什么社會(huì)會(huì)變成這樣?我想，這和中國的道德觀有關(guān)。中國人的道德觀對人要求極高，忠誠、孝順、善良、誠實(shí)、謙遜、勇敢……每一個(gè)中國人似乎都被希望成為一個(gè)圣人，一個(gè)完美的人，而大多數(shù)人都并未成為君子，而是成為了偽君子，社會(huì)中充斥著偽君子與懦夫，令人痛心小悅悅事件已經(jīng)4年過去了，社會(huì)好了嗎?我不知道，可是我覺得在變好，保定市的“良心油條哥”，最美教師張麗莉，這些都是好人，是中國好人，如果一個(gè)個(gè)小人物都成了好人，那么一個(gè)社會(huì)也會(huì)好，一個(gè)國家會(huì)更好。一個(gè)好人，要敢說，要敢做，你可以不與歹徒搏斗，但要學(xué)會(huì)給老人讓座;你可以沒有驚天動(dòng)地的大事記，但是做事要對得起自己的良心。假如你是官，請不要貪，假如你是公務(wù)員，不要懶;假如你是醫(yī)生，請多點(diǎn)耐心;你是中國人，請做一個(gè)好人!這就是中國夢。
所以我們要做有道德的中國人，當(dāng)你見到歹徒，要斗智斗勇;當(dāng)你見到老人跌倒，上去攙扶;當(dāng)有人亂扔垃圾，上去制止。不能去忍受那些不道德現(xiàn)象。好人要勇敢，好人就應(yīng)該做好事，我們不能向不道德低頭，當(dāng)每個(gè)小人物都對不道德說“不”的時(shí)候，社會(huì)就會(huì)進(jìn)步，一個(gè)新的時(shí)代就會(huì)到來。
在這里我要呼吁;見到不道德之事，請不要猶豫，不需要做一個(gè)君子，但要做一個(gè)敢說話的人。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我所演講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。
“程門立雪”這個(gè)
成語
相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個(gè)正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話?！叭櫭]”成了恭敬的典范。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興。孔融讓梨的故事，便成為了尊長的典型。
在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上，做品德高尚的中學(xué)生》!古人云：“國無德而不興，人無德而不立”。崇德向善是一種文化信仰，我們中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長。我想，作為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該大力弘揚(yáng)我們中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);‘不斷凝聚向上向善的正能量!
我認(rèn)為：優(yōu)良的道德的形成從文明禮儀開始，文明和禮儀在我們生活中處處可見，一句問候，一個(gè)微笑，一份關(guān)愛，都是文明的表現(xiàn)。
有這樣一個(gè)故事：
從前，有個(gè)年輕人騎馬趕路，忽然見一位老漢從路邊經(jīng)過，他便在馬上高聲喊道：“喂!老頭兒，離客店還有多遠(yuǎn)?“老漢回答：“五里!”年輕人策馬飛奔，急忙趕路去了。結(jié)果一口氣跑了十多里，仍然不見人煙。他暗想：這老頭兒真可惡，說謊話騙人，非得回去教訓(xùn)他一下不可。他一邊想著，一邊自言自語道：“五里，五里，什么五里!”猛然，他醒悟過來了，這“五里”，不是“無禮”的諧音嗎?于是便掉轉(zhuǎn)馬頭往回趕，追上了那位老人，急忙翻身下馬，親熱地叫聲：“老大爺”，話還沒說完，老人便說：“客店已走過去了，如不嫌棄，可到我家一住?！?/p>
這是一則流傳很廣的故事，其真實(shí)性值得懷疑。但是它告訴人們這樣一個(gè)道理：在人際交往中要講究禮貌。“人而無禮，不知其可”，可見，禮儀對于培養(yǎng)文明高尚的人有著十分重要的意義。
作為中學(xué)生，同學(xué)之間也要講禮儀。大家同在一所學(xué)校，同在一個(gè)班級(jí)，大家就像親兄弟姊妹一樣，要團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，遇到困難和挫折要共同戰(zhàn)勝。在校園：不亂扔紙屑，隨地吐痰;不在樓梯間打鬧，高聲喧嘩，上下樓梯要靠右行;見到老師要主動(dòng)問好;要愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物;同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，校園中不講臟話等等。我們要爭做文明使者的種子，做一個(gè)奮發(fā)向上，崇德向善的好學(xué)生。
崇德向善更是一種社會(huì)道德規(guī)范和責(zé)任，我們應(yīng)時(shí)刻遵守“講道德、尊道德、守道德”的生活規(guī)范，才能形成向上向善的正能量：
學(xué)習(xí)上，刻苦勤奮，不恥下問;生活中，遵守校規(guī)校紀(jì)，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做誠實(shí)守信，文明禮貌的中學(xué)生!
我們青少年是祖國的未來，“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，明天我們即將挑起富強(qiáng)祖國的使命。同學(xué)們，加油吧!從現(xiàn)在起，只要我們秉承民族崇德向善的高貴品德，每時(shí)每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心，將來一定會(huì)成為祖國的棟梁，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛!
就讓我們揚(yáng)起“奮發(fā)向上，崇德向善”的風(fēng)帆，吹響號(hào)角，奏響樂章，向前進(jìn)，去改寫自己的命運(yùn)，去創(chuàng)造美好的明天!
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
崇德向善演講稿篇九
全體少先隊(duì)員們：
大家好!
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。 這一個(gè)世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
是的，我們不能改變山的位置，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。 我的演講完了，謝謝大家!
崇德向善演講稿篇十
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是——助人為樂是一種美德。
助人為樂就是關(guān)心體貼他人，在他人有困難的時(shí)候，能主動(dòng)熱情的給予幫助和照顧，在別人得到幫助的同時(shí)自己也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為。我們都知道雷鋒叔叔，他助人為樂的光輝事跡，影響著我們現(xiàn)代每一代人。他出差一千里，從撫順一上火車，就幫助列車員擦地板，收拾小桌子，給旅客倒水，幫助婦女抱孩子，給老年人找座位，接送背大行李包的旅客。忙完這些事，他又給不識(shí)字的旅客念報(bào)，宣傳黨的政策?；貋淼穆飞嫌謳椭洗竽镎覂鹤印＠卒h做的這些都是在細(xì)微不過的小事，卻讓我們感受到了人間真情，體會(huì)到了人與人之間的濃濃情意，也讓我們感受到付出的快樂。我們應(yīng)當(dāng)以雷鋒叔叔為榜樣，從身邊的小事做起，盡自己力所能及去幫助需要幫助的人。
在家里，可以幫媽媽做家務(wù)，洗洗碗，拖拖地板，折折衣服，也可以幫奶奶穿針引線，要努力成為家里懂事的小主人。在學(xué)校，同學(xué)間要相互體貼，相互幫助。成績好的'同學(xué)可以幫助成績不好的同學(xué)，共同進(jìn)步。
助人為樂是活的快樂的源泉。同學(xué)們無需一定要做出什么驚人之舉，不經(jīng)意間幫助他人解決了一些小問題，當(dāng)他人輕輕地對你道一聲謝，你快樂的心扉就會(huì)打開。
助人為樂是一種心靈的坦然，人格的升華。幫助別人是春風(fēng)撫柳的輕柔；是扶老人小孩過馬路的一臂之力；是公交車上給人讓座的善舉；是為別人指路的幾句話；更是危急時(shí)刻的救命草……當(dāng)看到別人需要幫助時(shí)，心底流淌出一股溫泉時(shí)，你就理解了幫助他人，當(dāng)再向他邁開一步，就真的可以幫助了他們。只要播種了愛心，心中就會(huì)長出善良明澈的花朵，感動(dòng)別人的同時(shí)，對自我更是一種喜悅，成長，幸福。
正所謂“單絲不成線，獨(dú)木不成林?！比绻瑢W(xué)們都能幫助身邊需要幫助的人，人人都有樂于助人的好品質(zhì)，那么不但能促進(jìn)社會(huì)和諧、進(jìn)步，還能使我們更加團(tuán)結(jié)，生活更美好。
崇德向善演講稿篇十一
我們要立足本職工作，努力將奮 發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學(xué)生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、 崇德向善的吉祥正能量! 希望大家每時(shí)每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道 德心。下面是本站小編整理了崇德向善
演講稿
3篇，歡迎您閱讀。尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個(gè)人是品德修養(yǎng);融入到社會(huì)生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的具體體現(xiàn)，是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。
“程門立雪”這個(gè)
成語
相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個(gè)正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适?，便成為了尊長的典型。
戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇
背，背著荊條，到藺相如府上請罪。負(fù)荊請罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征。
我們學(xué)校，同學(xué)們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行，已經(jīng)
人。 “倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
謝謝大家，我的講話結(jié)束了!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，各位來賓：
大家上午好!很高興能夠參加這次演講，與大家共同探討這個(gè)話題，共同學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)美德：明禮知恥，崇德向善，更希望能與我們大溪小學(xué)的師生，大溪的父老鄉(xiāng)親一起得到熏陶。
我今天宣講的題目是：中國夢，我的夢;明禮知恥，崇德向善。
每個(gè)人都有屬于自己的夢，每個(gè)夢都不一樣，夢有大有小，夢千姿百態(tài)，夢承載著人們的信念和希望，它看不見，摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它支撐著我們行走，帶著我們一起“飛翔”，微笑著面對人生，(你們說:夢是什么?)就是我們遠(yuǎn)大的理想，就是我們執(zhí)著追求的目標(biāo)。有了理想，有了目標(biāo)，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作就有了奮斗的方向，我們就會(huì)在朝著它孜孜不倦地追求中，不迷失，不迷茫。
中國近代思想家、政治家、教育家梁啟超曾經(jīng)說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……少年雄于地球，則國雄于地球。所以。我們少年心懷夢想，我們的家庭、我們的家鄉(xiāng)、我們的家國就充滿了希望。
我們大溪，不但是一個(gè)山清水秀的好地方，而且可以說，這里物華天寶，人杰地靈。遠(yuǎn)的不說，當(dāng)然我也不很清楚我們大溪?dú)v史上出了哪些高人雅士，但我很清楚，你們更清楚，在你們的鄰居中，或者說是你們的家族中，最近幾十年來，有一個(gè)家庭確實(shí)出了高人雅士，他們不但在我們綏陽縣，就是在我們貴州省，甚至在我們國家，乃至在世界上都是有名望的，那就是在大溪土生土長，從大溪走向城市，走出貴州，走出國門，走向世界的詩人——李發(fā)模、卓有成就的私營企業(yè)家——李發(fā)標(biāo)、李發(fā)杰兄弟。(提問、簡介他們的事跡)
詩人李發(fā)模先生的敘事詩《呼聲》在1979年2期《詩刊》發(fā)表后,經(jīng)中央人民廣播電臺(tái)播放后,在全國引起巨大轟動(dòng)，曾獲1979—1980年全國第一屆優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)，已載入《中國當(dāng)代文學(xué)史》(上海版)，被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”。中國國際廣播電臺(tái)以《從泥土走向詩壇的李發(fā)模及他的詩》為題向30多個(gè)國家專題介紹。部分作品被譯成俄、日、英、法、意、朝等多國文字，國內(nèi)一些大中專院校及教育部編選的中等學(xué)校補(bǔ)充教材多次選用其作品?？梢哉f，我們綏陽縣被國家文化部命名為“中國詩鄉(xiāng)”，與他及和他同時(shí)代的眾多鄉(xiāng)土詩人分不開。
民營企業(yè)家李發(fā)標(biāo)先生修造的博雅苑，早在十多年前《貴州日報(bào)》就有報(bào)道：《綏陽個(gè)人斥資建造文化公益陳列館》，1994年，李發(fā)標(biāo)個(gè)人出資20xx余萬元修建一個(gè)文化陳列館,在常人看來,這是個(gè)近乎瘋狂的行為。今日中國，不要說千萬富翁，億萬富翁也難以計(jì)數(shù)，但是有幾人為故里耗資數(shù)千萬元建此公益性的文化陳列館呢?遵義市綏陽縣城內(nèi)落成的5000平方米“中國博雅苑陳列館”,是展示海內(nèi)外炎黃子孫精神和作品的地方, “博選神州之雅，珍藏華夏之魂” (賀敬之為陳列館題聯(lián))為宗旨，陳列包括中國各民族的文化藝術(shù)文物。投資人綏陽縣大溪村農(nóng)民企業(yè)家李發(fā)標(biāo)承諾: 母親要我把積累的資金“回報(bào)桑梓”，我征求大哥李發(fā)模(我國著名詩人，其作品《呼聲》被翻譯成多國文字，被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”)的意見，決定修一座陳列館在我們偏遠(yuǎn)的綏陽縣城,目的僅在“回報(bào)桑梓”，該陳列館絕不作商業(yè)用途。為此，我還寫了一首七律，表達(dá)我本人對這位平凡而了不起的企業(yè)家及他的父母、大溪這塊熱土的敬重之情。
《參觀博雅苑寄懷》
發(fā)標(biāo)善舉與時(shí)來，情付家鄉(xiāng)百丈懷。
藝展弘韜博雅苑，精藏薈萃美蘭臺(tái)。
巨資出手真金在，上品盈胸厚望栽。
李母德風(fēng)桑梓善，誰人可計(jì)大溪財(cái)!
民營企業(yè)家李發(fā)杰先生事業(yè)有成40多年來，不忘回報(bào)國家，回饋社會(huì)，他為國家建設(shè)，繳納利稅近4000萬元;不忘帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，常年解決社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)，至今已達(dá)460人之多;不忘家鄉(xiāng)的建設(shè)，為家鄉(xiāng)鋪路架橋，建診所，建學(xué)校及捐資捐物設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等，共300余萬元;不忘家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，多年來，一直資助綏陽縣
詩詞
楹聯(lián)學(xué)會(huì)的發(fā)展，為我們綏陽縣創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)資金，每一次活動(dòng)，每一本《詩鄉(xiāng)詩詞》，都凝聚了他的功勞。更把自己的企業(yè)打造成極具傳統(tǒng)文化品位的優(yōu)雅場所。由于他的誠信經(jīng)營，多次獲得省市縣頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)和“重合同
、守信用私營企業(yè)”，他個(gè)人也獲得建設(shè)部廳級(jí)建筑企業(yè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長李文朝聽了他的事跡，很受感動(dòng)，欣然命筆為他題寫了對聯(lián)
：“博采眾長生萬象;雅俗共賞展千姿”。共
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崇德向善演講稿篇十二
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!我是五年級(jí)四班的，今天我演講的題目是《奮發(fā)向上，崇德向善——文明禮儀記心中》。
文明和禮儀在我們生活中處處可見，一句問候，一個(gè)微笑，一份關(guān)愛，都是文明的表現(xiàn)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，講文明，懂禮儀尤為重要。
首先作為一名學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)朝氣蓬勃的風(fēng)采。因?yàn)閮x容儀表一看就能讓別人知道你個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。不要被社會(huì)上一些不良風(fēng)氣影響，追求所謂時(shí)尚，失了自己身份。
升旗儀式最為莊嚴(yán)、隆重，而此時(shí)此刻在國旗下的我們嚴(yán)肅認(rèn)真，昂首挺胸，高唱國歌，這才能表示我們對革命先輩的尊敬和欽佩，不負(fù)于先賢們用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。五千年的歷史文明，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了講文明，懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
課堂禮儀對我們的教學(xué)影響很大，我們應(yīng)該集中精神，專心致志聽老師講課，并積極思考，大膽發(fā)言，課堂禮儀直接關(guān)系到一個(gè)班的榮譽(yù)，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。一個(gè)講規(guī)矩懂禮儀的班級(jí)一定能走在時(shí)代發(fā)展的前沿。
校園禮儀就更重要了，不要亂扔紙屑，隨地吐痰;不要在樓梯間打鬧，高聲喧嘩，上下樓梯要靠右行;見到老師要主動(dòng)問好;要愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物;同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，校園中不能聽見臟話等等。我認(rèn)為只有這樣的校園氛圍才有助于我們健康快樂的成長。
同學(xué)之間也離不開禮儀，大家同在一所學(xué)校，同在一個(gè)班級(jí)，大家就像親兄弟姊妹一樣，要團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，遇到困難和挫折要共同戰(zhàn)勝。如遇到矛盾多自我反思，做到互相寬容，互相理解，千萬不要激發(fā)矛盾。要知道同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，樂于助人，爭做文明使者的種子，做一個(gè)奮發(fā)向上，崇德向善的好學(xué)生。同時(shí)也能以一顆明理的心對待身邊的每一個(gè)人，這樣能使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，更加長久，朋友之間更有默契。
文明禮儀就像一滴水，許多人的一滴水匯集起來就會(huì)成為文明禮儀的海洋。祖國這艘巨輪在這海洋里前行，定能一帆風(fēng)順，越走越遠(yuǎn)!祝愿我們的祖國明天更輝煌!
崇德向善演講稿篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，各位來賓：
很高興能夠參加這次演講，與大家共同探討這個(gè)話題，共同學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)美德：明禮知恥，崇德向善，更希望能與我們大溪小學(xué)的師生，大溪的父老鄉(xiāng)親一起得到熏陶。
我今天宣講的題目是：中國夢，我的夢；明禮知恥，崇德向善。
每個(gè)人都有屬于自己的夢，每個(gè)夢都不一樣，夢有大有小，夢千姿百態(tài)，夢承載著人們的信念和希望，它看不見，摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它支撐著我們行走，帶著我們一起“飛翔”，微笑著面對人生，（你們說:夢是什么？）就是我們遠(yuǎn)大的理想，就是我們執(zhí)著追求的目標(biāo)。有了理想，有了目標(biāo)，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作就有了奮斗的方向，我們就會(huì)在朝著它孜孜不倦地追求中，不迷失，不迷茫。
中國近代思想家、政治家、教育家梁啟超曾經(jīng)說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……少年雄于地球，則國雄于地球。所以。我們少年心懷夢想，我們的家庭、我們的家鄉(xiāng)、我們的家國就充滿了希望。
我們大溪，不但是一個(gè)山清水秀的好地方，而且可以說，這里物華天寶，人杰地靈。遠(yuǎn)的不說，當(dāng)然我也不很清楚我們大溪?dú)v史上出了哪些高人雅士，但我很清楚，你們更清楚，在你們的鄰居中，或者說是你們的家族中，最近幾十年來，有一個(gè)家庭確實(shí)出了高人雅士，他們不但在我們綏陽縣，就是在我們貴州省，甚至在我們國家，乃至在世界上都是有名望的，那就是在大溪土生土長，從大溪走向城市，走出貴州，走出國門，走向世界的詩人——李發(fā)模、卓有成就的私營企業(yè)家——李發(fā)標(biāo)、李發(fā)杰兄弟。（提問、簡介他們的事跡）
詩人李發(fā)模先生的敘事詩《呼聲》在1979年2期《詩刊》發(fā)表后，經(jīng)中央人民廣播電臺(tái)播放后，在全國引起巨大轟動(dòng)，曾獲1979—1980年全國第一屆優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)，已載入《中國當(dāng)代文學(xué)史》（上海版），被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”。中國國際廣播電臺(tái)以《從泥土走向詩壇的李發(fā)模及他的詩》為題向30多個(gè)國家專題介紹。部分作品被譯成俄、日、英、法、意、朝等多國文字，國內(nèi)一些大中專院校及教育部編選的中等學(xué)校補(bǔ)充教材多次選用其作品?？梢哉f，我們綏陽縣被國家文化部命名為“中國詩鄉(xiāng)”，與他及和他同時(shí)代的眾多鄉(xiāng)土詩人分不開。
民營企業(yè)家李發(fā)標(biāo)先生修造的博雅苑，早在十多年前《貴州日報(bào)》就有報(bào)道：《綏陽個(gè)人斥資建造文化公益陳列館》，1994年，李發(fā)標(biāo)個(gè)人出資20xx余萬元修建一個(gè)文化陳列館，在常人看來，這是個(gè)近乎瘋狂的行為。今日中國，不要說千萬富翁，億萬富翁也難以計(jì)數(shù)，但是有幾人為故里耗資數(shù)千萬元建此公益性的文化陳列館呢？遵義市綏陽縣城內(nèi)落成的5000平方米“中國博雅苑陳列館”，是展示海內(nèi)外炎黃子孫精神和作品的地方，“博選神州之雅，珍藏華夏之魂”（賀敬之為陳列館題聯(lián)）為宗旨，陳列包括中國各民族的文化藝術(shù)文物。投資人綏陽縣大溪村農(nóng)民企業(yè)家李發(fā)標(biāo)承諾:母親要我把積累的資金“回報(bào)桑梓”，我征求大哥李發(fā)模（我國著名詩人，其作品《呼聲》被翻譯成多國文字，被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”）的意見，決定修一座陳列館在我們偏遠(yuǎn)的綏陽縣城，目的僅在“回報(bào)桑梓”，該陳列館絕不作商業(yè)用途。為此，我還寫了一首七律，表達(dá)我本人對這位平凡而了不起的企業(yè)家及他的父母、大溪這塊熱土的敬重之情。
《參觀博雅苑寄懷》
發(fā)標(biāo)善舉與時(shí)來，情付家鄉(xiāng)百丈懷。
藝展弘韜博雅苑，精藏薈萃美蘭臺(tái)。
巨資出手真金在，上品盈胸厚望栽。
李母德風(fēng)桑梓善，誰人可計(jì)大溪財(cái)！
民營企業(yè)家李發(fā)杰先生事業(yè)有成40多年來，不忘回報(bào)國家，回饋社會(huì)，他為國家建設(shè)，繳納利稅近4000萬元；不忘帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，常年解決社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)，至今已達(dá)460人之多；不忘家鄉(xiāng)的建設(shè)，為家鄉(xiāng)鋪路架橋，建診所，建學(xué)校及捐資捐物設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等，共300余萬元；不忘家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，多年來，一直資助綏陽縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)的發(fā)展，為我們綏陽縣創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)資金，每一次活動(dòng)，每一本《詩鄉(xiāng)詩詞》，都凝聚了他的功勞。更把自己的企業(yè)打造成極具傳統(tǒng)文化品位的優(yōu)雅場所。由于他的誠信經(jīng)營，多次獲得省市縣頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)和“重合同、守信用私營企業(yè)”，他個(gè)人也獲得建設(shè)部廳級(jí)建筑企業(yè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長李文朝聽了他的事跡，很受感動(dòng)，欣然命筆為他題寫了對聯(lián)：“博采眾長生萬象；雅俗共賞展千姿”。
已經(jīng)成功的他們，僅僅是大溪眾多優(yōu)秀人才的代表，他們之所以能獲得今天的成功，毫無疑問，與他們的夢分不開，他們有著宏大的夢想，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢想艱辛努力，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢想不斷充實(shí)完善自我，為實(shí)現(xiàn)夢想不放棄、不遺棄。最可貴的是，在他們的身后，有大溪特有的，厚實(shí)的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)——“明禮知恥？崇德向善”。正如李發(fā)杰先生在《百善孝為先》一文中寫到的一樣，他們的成功，離不開父母的傳統(tǒng)文化教育和培養(yǎng)，父母常常以自身的行為、語言、習(xí)慣，潛移默化地影響著他們，知道人生在世，孝順、向善、明禮、厚德是一個(gè)人在世界上立身立業(yè)之根本。他們的成功，離不開長輩、鄉(xiāng)親們的支持和幫助，長輩、鄉(xiāng)親力所能及的幫助，使他們感動(dòng)，知道受人之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，仁義、仁愛、誠信、感恩也是一個(gè)人在世界上立身立業(yè)之根本。他們之所以能報(bào)效國家，回報(bào)桑梓，與大溪沃土清泉的滋潤，人文傳統(tǒng)的熏陶，有著不可分割的血肉聯(lián)系。
而他們的根，就在我們大溪，在我們大溪小學(xué)，他們的成功與我們大溪小學(xué)的培養(yǎng)分不開。他們從我們大溪小學(xué)走出去的，走進(jìn)城市，走出貴州，走向全國，走向世界。
這就是他們的夢，夢里那一份信仰，一份懷念，一份奮斗，迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng)，都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創(chuàng)美好未來。
潮起潮落，誠然，我們的祖國還不是那么富強(qiáng)，但她屹立在世界東方，已經(jīng)越來越富強(qiáng)，三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮；幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。
我們懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，勉勵(lì)自己，準(zhǔn)備好，在心中種下中國夢——把祖國建設(shè)成世界一流大國，創(chuàng)造美好的未來。
中國夢，我的夢
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