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思政小論文篇一
馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,但問題在于改造世界”。一語道出了理論之于實(shí)踐的關(guān)系。我們學(xué)理論，搞研究，目的在于要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，在于改造世界。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要著力于學(xué)習(xí)理論，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將之運(yùn)用于社會(huì)生活實(shí)際，和社會(huì)生活相結(jié)合，才能真正為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。在這一宗旨的指導(dǎo)下，2010年7月15日—7月31日，我在白蒲鎮(zhèn)朱家橋村進(jìn)行了為期兩周半的暑期社會(huì)實(shí)踐，深入調(diào)查了解了老年人閑暇時(shí)間利用。
朱家橋村位于如皋市白蒲鎮(zhèn)東北側(cè)，全村地域面積6.24平方公里，全村轄37個(gè)村民小組，1363戶居民，總?cè)丝?653人。這次我主要是對(duì)朱家橋村2組居民老人進(jìn)行的調(diào)查，該居民區(qū)有36戶居民，其中每戶至少會(huì)有一位老人。居民區(qū)內(nèi)建有老人活動(dòng)室，老人設(shè)施也非常齊全，一些老人舞蹈班也初步開設(shè)了。
此次調(diào)查的目的，是了解朱家橋村老年人閑暇時(shí)間的支配情況，并指出其中存在的問題，以引起社區(qū)、政府、社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)注，引導(dǎo)老年人積極、健康的從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。
一、朱家橋村老年人閑暇時(shí)間支配情況
村中老年人大部分時(shí)間往往是在家庭內(nèi)看電視、讀報(bào)等度過的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不同年齡的業(yè)余活動(dòng)狀況看，在平時(shí)的余暇活動(dòng)中，特別是60歲以上的老年人對(duì)娛樂、體育等等興趣一直呈上升趨勢(shì)，還有的老年人把自己全部的余暇時(shí)間用在家里看電視、抱孫子上，還有一部分老年人就是積極參加社會(huì)活動(dòng)，他們憑自己的愛好參加各種活動(dòng)或者外出旅行。
調(diào)查表明，大部分老人一天的作息時(shí)間都蠻接近的，都是7：00起床，7：10晨練，8：00吃早餐，早餐過后大部分都是在家看看電視，讀報(bào)紙，或帶孩子。中餐是11：30，到2：30是午休時(shí)間，午休過后由于天氣太熱都呆在家里或做一些家務(wù)，晚餐時(shí)間為5：30，晚餐過后大部分老人都有自己的活動(dòng)，如有的去下棋，有的去跳舞等等，9：30就寢。大部分老人還是在積極參加活動(dòng)的，通過訪問，他們認(rèn)為，老年人自己盡管應(yīng)該多休息，休息好，但絕不是休息時(shí)間越長(zhǎng)越好。因此他們就進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)，這樣身體的抗病能力才能增強(qiáng)，疾病才不會(huì)找上門來，對(duì)他們自己的養(yǎng)生非常有益。
二、存在的問題及分析
隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人漸漸從生產(chǎn)領(lǐng)域中退出來，他們的閑暇時(shí)間變得非常充裕。但是，老年人的閑暇時(shí)間主要集中在消遣娛樂和鍛煉身體的休閑活動(dòng)上，用于學(xué)習(xí)、社交、公益方面的時(shí)間有限，這說明老年人的精神文化生活還不夠。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，朱家橋村老年人閑暇時(shí)間利用的質(zhì)量特征為：計(jì)劃性差，利用率低；心理特征為：缺乏充實(shí)感，大部分人克服了孤獨(dú)感，安于現(xiàn)狀的心態(tài)較為普遍。不同年齡的老年群體在閑暇時(shí)間利用上存在著差異，時(shí)間觀念、文化程度等因素不同程度的影響了老年人合理利用閑暇時(shí)間。存在的問題有：
（1）老年人對(duì)電視的過度依賴。
（2）消極閑暇的比例較大，閑呆的時(shí)間長(zhǎng)，閑暇時(shí)間的質(zhì)量不高，這說明老年人休閑技能少，休閑的活動(dòng)參與低。
（3）老年人的文化水平與他的興趣愛好有著密切的關(guān)系，他們?cè)谥星嗄陼r(shí)期大多數(shù)從事緊張的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，業(yè)余文化娛樂活動(dòng)并不豐富也無暇培養(yǎng)一些技藝，進(jìn)入老年期后閑暇時(shí)間參加文化娛樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)多了，但是由于村內(nèi)老年活動(dòng)設(shè)施中大多數(shù)活動(dòng)內(nèi)容不適合老年人的愛好，造成了老年人的余暇活動(dòng)不活躍、不廣泛，其中消遣性活動(dòng)占主要地位。
三、個(gè)人見解及建議
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，休閑逐漸成為當(dāng)代的重要社會(huì)特征之一，特別是老年人的閑暇時(shí)間的利用尤為重要。現(xiàn)在人們習(xí)慣將更多的目光放在“老有所養(yǎng)”“老有所醫(yī)”等方面，忽視了老年人的“老有所樂”。因此，隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來越需要社會(huì)、政府等部門在增加休閑設(shè)施、改善休閑條件、制定休閑政策、加強(qiáng)休閑教育和宣傳等方面扮演更重要的角色，發(fā)揮更大的作用。
社區(qū)也承擔(dān)了越來越多的社會(huì)職能，因此，在引導(dǎo)老年人積極、健康的休閑上，社區(qū)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用，可增加老年人休閑場(chǎng)所，發(fā)展老人喜聞樂見的休閑活動(dòng)，將老人從家庭被動(dòng)的閑暇中引導(dǎo)出來，從事科學(xué)的閑暇活動(dòng)。
老年人自己也應(yīng)克服“無為無聊”的自卑心態(tài)，積極向上，精神充實(shí)，努力做得到老有所學(xué)，老有所樂，老有所為。我提以下幾點(diǎn)建議：
(1)在健身鍛煉方面，早上可以選擇跑步、氣功、拳劍等項(xiàng)目。晚上可以選擇散步，到大自然中去吸取新鮮空氣，持之以恒，對(duì)身心健康必有好處。身體狀況和經(jīng)濟(jì)條件好的老人，可以避開節(jié)假日高峰，結(jié)伴出門旅游，飽覽祖國(guó)名山大川，陶冶情操，充實(shí)自我。
(2)除了體育鍛煉以外，老年人也可以適當(dāng)從事家務(wù)勞動(dòng)，或?qū)W習(xí)烹飪；或種花養(yǎng)草；或養(yǎng)一些寵物，從中獲得樂趣。也可以探親訪友，談天閑聊，回顧往事。
(3)文化水平較高的老人，可寫一些文章，畫一些美景，或者向報(bào)紙雜志投稿，這樣才可打發(fā)無聊時(shí)光。
老人們的精神和生活內(nèi)容充實(shí)了，才不會(huì)感到無事可做，而是有事可做；才不會(huì)感到空虛無聊，而是充實(shí)美好。
回顧這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，至今仍歷歷在目，感觸頗深。通過這次社會(huì)實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了理論之于實(shí)踐道理，明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的基本原理，認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)回到社會(huì)實(shí)踐中去的真正意義。作為青年學(xué)生，我們就要樹立向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的世界觀，不斷提高理論水平，將所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際緊密結(jié)合。只有如此，才能真正做到學(xué)有所用，學(xué)有所為。
思政小論文篇二
一、物資管理在施工企業(yè)管理過程中的重要地位
工程項(xiàng)目成本組成內(nèi)容中，物資成本占據(jù)工程成本五成以上的比例，另外加上各種運(yùn)雜費(fèi)、資金成本費(fèi)用等都占比會(huì)超過六成。所以物資管理對(duì)確保施工項(xiàng)目的順利開展、降低成本以及提升經(jīng)濟(jì)效益，有著十分重要的作用，就這個(gè)角度分析，其作為企業(yè)行為的物資管理工作，不單純是企業(yè)物資單位的專項(xiàng)性管理工作，同時(shí)也是企業(yè)的決策層與企業(yè)管理人員視線關(guān)注所在，與此同時(shí)也是各個(gè)崗位工作人員一同參與和監(jiān)督作用下的組合管理模式，只有全體工作人員一同參與，才可有效的構(gòu)建企業(yè)物資管理現(xiàn)代化的完整系統(tǒng)模式。
二、當(dāng)下建筑施工企業(yè)在物資管理過程中存在的主要問題
1.傳統(tǒng)管理模式的束縛
大部分建筑施工企業(yè)雖然都進(jìn)行了程度不一的公司制度改革，成立了一些新的物資采購(gòu)供應(yīng)單位，可是其本質(zhì)上依然沒有從傳統(tǒng)的管理模式限制下掙脫。物資管理工作依然局限在技術(shù)單位要上報(bào)的一些使用計(jì)劃與物資單位開展的采購(gòu)模式之中。這種工作模式因?yàn)槿狈?duì)采購(gòu)部門的有效監(jiān)督，并且受到了采購(gòu)業(yè)務(wù)工作人員業(yè)務(wù)水平以及思想素質(zhì)的影響，因此在采購(gòu)工作過程中常常有不合規(guī)范的方面存在。除此之外，部分單位領(lǐng)導(dǎo)依舊存有重產(chǎn)值、重施工季度、輕成本控制以及輕物資管理的思想，嚴(yán)重制約了物資管理工作科學(xué)化、規(guī)范化進(jìn)程的開展，以致于造成物資計(jì)劃準(zhǔn)確性失衡，增加了采購(gòu)次數(shù)與采購(gòu)成本。
2.管理制度不健全、部門間約束性薄弱
因?yàn)榻ㄖ┕て髽I(yè)在采購(gòu)管理過程中，還存在一定的固定模式，企業(yè)的技術(shù)單位主要負(fù)責(zé)的任務(wù)是計(jì)劃提取，而物資單位對(duì)物資進(jìn)行的采購(gòu)供應(yīng)，財(cái)務(wù)單位主要負(fù)責(zé)清算、審計(jì)單位則主要負(fù)責(zé)對(duì)采購(gòu)供應(yīng)活動(dòng)的審計(jì)。因?yàn)槭艿綄I(yè)因素的制約，各個(gè)部門之間無法對(duì)物資采購(gòu)過程形成一套完整有效的監(jiān)控系統(tǒng)，彼此之間缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制。雖然大部分企業(yè)對(duì)物資管理工作都訂立了一些規(guī)章制度，可是因?yàn)槿狈Ρ匾行У谋O(jiān)控方式，因而造成物資采購(gòu)的透明度低下，極大的限制了物資采購(gòu)工作合理化的方向發(fā)展。除此之外，企業(yè)在物資采購(gòu)管理過程之中，通常將工作局限在事后控制作用上，而沒能對(duì)其進(jìn)行事前預(yù)測(cè)與事中控制，造成整個(gè)物資采購(gòu)監(jiān)控工作先進(jìn)性不強(qiáng)，拉低了整個(gè)采購(gòu)工作的工作效率。
3.物資信息網(wǎng)絡(luò)不完善市場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力低下
因?yàn)槭袌?chǎng)行情的改變屬于建筑施工企業(yè)要直接面臨的一項(xiàng)重要議題，其對(duì)材料價(jià)格的高低有直接的影響。但是大部分建筑施工企業(yè)都缺乏完整的物資信息網(wǎng)絡(luò)，各項(xiàng)物資信息無法及時(shí)有效的傳遞，以致于造成物資采購(gòu)成本控制力低下，嚴(yán)重的甚至造成企業(yè)有較大的成本流失。
三、提升建筑施工企業(yè)物資管理工作水平的方式策略
物資管理屬于企業(yè)管理過程中一項(xiàng)不可忽視的重要工作，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：依照品種、質(zhì)量以及限期等當(dāng)成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)完整的提供其所需要的各項(xiàng)物資條件，合理有效的組織物資訂貨工作、采購(gòu)工作、運(yùn)輸工作、儲(chǔ)存以及收發(fā)工作等等，加快物資流轉(zhuǎn)、降低物資耗損，有效的監(jiān)督與促進(jìn)生產(chǎn)管理單位有效、節(jié)約的進(jìn)行物資利用；合理的進(jìn)行包裝物和生產(chǎn)廢棄物的回收與使用，以防止對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成傷害。實(shí)現(xiàn)投入最少的成本獲得最大經(jīng)濟(jì)效益的目的。
1.強(qiáng)化物資采購(gòu)招投標(biāo)管理，降低采購(gòu)成本與物資材料采購(gòu)計(jì)劃管理
材料采購(gòu)單位在采購(gòu)工作過程中，需要堅(jiān)持誰經(jīng)受誰承擔(dān)責(zé)任的原則，將責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，提高采購(gòu)工作人員的工作責(zé)任心，降低錯(cuò)誤出現(xiàn)工作情況出現(xiàn)的概率，使用有效高效的方式展開采購(gòu)工作。嚴(yán)格依照招評(píng)標(biāo)程序以規(guī)范化招評(píng)標(biāo)的各項(xiàng)管理，積極使用招標(biāo)、比價(jià)以及競(jìng)價(jià)的方式，以有效的`保證采購(gòu)物資的質(zhì)量達(dá)標(biāo)。物資采購(gòu)的工作人員需要在確保采購(gòu)物資質(zhì)量基礎(chǔ)下，遵循“同樣質(zhì)量比價(jià)格、同樣價(jià)格比服務(wù)”，實(shí)現(xiàn)招標(biāo)比價(jià)項(xiàng)目件件有詳細(xì)記錄檔案。另外招標(biāo)過程中，需要嚴(yán)格遵循三公開一監(jiān)督的工作原則，將各項(xiàng)辦事政策公開化處理，強(qiáng)化群眾監(jiān)督的力量。各個(gè)施工建設(shè)單位要切實(shí)有效的強(qiáng)化材料計(jì)劃的核準(zhǔn)制度，有效的防止在建設(shè)過程中出現(xiàn)功能閑置浪費(fèi)的現(xiàn)象。
2.促進(jìn)現(xiàn)代化管理模式構(gòu)建，加強(qiáng)內(nèi)部管理。
2.1科學(xué)定位
要想達(dá)到保供的工作目標(biāo)，建立起有效可靠的物資供應(yīng)和質(zhì)量保證系統(tǒng)是十分必要的。有效降低物資采購(gòu)成本，加強(qiáng)資源整合與綜合利用能力，有效提升資金的運(yùn)作效率，構(gòu)建一個(gè)合理有效的材料責(zé)任成本控制系統(tǒng)，才能夠有效的完成創(chuàng)效增收的目的。
2.2科學(xué)管理
依照建筑施工企業(yè)的物資工作的實(shí)際特點(diǎn)與潛在規(guī)律，訂立與開展一套完整的物資管理工作操作組織計(jì)劃，吸收科學(xué)先進(jìn)的管理思想，實(shí)現(xiàn)物資管理目標(biāo)的創(chuàng)新。
2.3信息化技術(shù)的使用
使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完成各項(xiàng)管理工作，把控施工管理現(xiàn)場(chǎng)的物資成本消耗，有效提升其工作效率與科學(xué)化的工作管理能力，提升應(yīng)用專業(yè)物資管理軟件在基層項(xiàng)目物資管理過程中的數(shù)據(jù)及時(shí)更新，使用動(dòng)態(tài)化方式對(duì)各個(gè)工程與勞務(wù)工作單位物資成本使用過程中的管理。在物資成本的管控過程中，定期的形成各項(xiàng)管理數(shù)據(jù)與聯(lián)絡(luò)報(bào)表，對(duì)各類數(shù)據(jù)聯(lián)機(jī)打印并實(shí)現(xiàn)上級(jí)管理單位遠(yuǎn)程監(jiān)控的要求。
3.促進(jìn)工程項(xiàng)目物資管理的標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程
要想建立健全工程項(xiàng)目物資管理體系，細(xì)化各項(xiàng)操作準(zhǔn)則，對(duì)各種工作操作流程重點(diǎn)完善，并以此統(tǒng)一工作目標(biāo)與考核目標(biāo)，進(jìn)而有效的促進(jìn)工程建設(shè)項(xiàng)目物資管理朝著標(biāo)準(zhǔn)化的方向前進(jìn)。物資管理工作操作流程的建立，形成在實(shí)用性、科學(xué)性與有效性的目標(biāo)之上，重視成本與質(zhì)量的監(jiān)督控制，有效完成流程內(nèi)外的業(yè)務(wù)對(duì)接。
四、結(jié)語
建筑施工企業(yè)的物資管理水平高低和工程質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益間有密切聯(lián)系。競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大的過程中，必須要在建筑施工企業(yè)的建設(shè)過程中加入現(xiàn)代化的物資管理理念，改變傳統(tǒng)的物資管理形式，這是未來必然的發(fā)展方向。為了和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，有效促進(jìn)物資管理工作的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，讓物資管理工作更加專業(yè)化、精細(xì)化與科學(xué)化，提升企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，讓企業(yè)能夠在經(jīng)營(yíng)效益的層面上獲得更大的發(fā)展空間。
思政小論文篇三
“內(nèi)卷”這個(gè)梗已經(jīng)火了很久了，一時(shí)之間你卷我卷大家卷，各行各業(yè)都被卷成了千層餅。大多數(shù)人可能根本不懂什么叫做內(nèi)卷。
內(nèi)卷熱還沒過去的時(shí)候，一個(gè)新的名詞火了，那就是“躺平”。
什么是躺平呢?
“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出個(gè)名堂，那我索性放棄什么狗屁夢(mèng)想，不要什么人生目標(biāo)，佛系地進(jìn)入低欲望生活狀態(tài)就好了呀!
房?jī)r(jià)高，我大不了不買了;
結(jié)婚難，我索性不結(jié)婚了;
生娃貴，我不生還不行嗎?
生活艱難，但是吃飽肚子容易呀!
幸福不易，但是虛擬世界有趣呀!
反正我們絕大多數(shù)人努力了一輩子依然過不好這一生，努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點(diǎn)，努力了一輩子可能也買不起房子、付不起彩禮、娶不到對(duì)象，那還不如早早地躺平呢。
然后就出現(xiàn)了大量引人注目的社會(huì)現(xiàn)象：?jiǎn)紊砣丝诔?億、結(jié)婚的人越來越少、生育率屢破新低.......
比起內(nèi)卷，“躺平”更應(yīng)該引起社會(huì)的注意，因?yàn)檫@背后釋放的信號(hào)是很危險(xiǎn)的：
欲望是人類搏殺的原動(dòng)力，如果年輕人失去了這份欲望，那么時(shí)代前進(jìn)的推動(dòng)力又在哪里?
當(dāng)然，我非常理解大家開始選擇躺平的原因：
1、讀書無用論的盛行
國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)研究生要花費(fèi)無數(shù)財(cái)力和時(shí)間，但研究生的就業(yè)前景依然很不理想，甚至絕大多數(shù)人剛畢業(yè)后的月薪只有4-5千，要知道這些莘莘學(xué)子是付出了多少時(shí)間、汗水和努力才成功上岸的!
思政小論文篇四
政治文明是人們改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會(huì)政治環(huán)境、 歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級(jí)性。政治文明包括政治理念文 明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內(nèi)容，其中政治制度文明具有核心地位 。在現(xiàn)代社會(huì)，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關(guān)系十分密切。本文 試圖就中國(guó)政治文明與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的相互關(guān)系作相應(yīng)的理論探討。
中國(guó)傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和 ，是適應(yīng)于傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的一種文明形態(tài)。中華民族是一個(gè)原生的農(nóng)業(yè)民族 ，早熟的農(nóng)業(yè)文明刺激形成了血緣宗法制度和家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，兩者結(jié)合起來作為深層背 景，與由治水所強(qiáng)化的中央集權(quán)共同作用，展示出東方社會(huì)所特有的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的 圖景，構(gòu)筑了傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)。這種文明形態(tài)分別借重天命理念與民本理念來解決 政治合法性與被統(tǒng)治者的價(jià)值問題，并用皇權(quán)(王權(quán))秩序與華夷秩序分別調(diào)整社會(huì)內(nèi)部 關(guān)系與外交關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)秩序特征。
在傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)、理念和秩序的共同作用下，中國(guó)傳統(tǒng)政治文明具有濃厚的反 政黨特征。首先，它賴以建立的早熟的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)，決定了農(nóng)業(yè)和自給自足的小農(nóng)經(jīng) 濟(jì)的決定性地位。而小農(nóng)彼此間只存在地域上的微弱聯(lián)系，重農(nóng)抑商又阻礙了資本大規(guī) 模的積累與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，客觀上削弱了中國(guó)反封建的民主思想和力量，不 利于政黨意識(shí)與組織的產(chǎn)生。其次，天命理念和民本理念為王權(quán)披上了合法的外衣，兩 者連通起來共同作用，促進(jìn)了王權(quán)專制思想的發(fā)展并強(qiáng)化了政治倫理化的傾向。在孔孟 之道的吸引下，士人青睞“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，基本杜絕了通過組建政黨提出政治要 求的可能性。再次，嚴(yán)格的等級(jí)秩序通過金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)，把本質(zhì)上是一種以皇帝 本人為終點(diǎn)的垂直性效忠體制的皇權(quán)秩序具體化，使任何非血緣性的社團(tuán)尤其是政治性 組織都被視為潛在威脅，歷代統(tǒng)治者因此都不遺余力地禁止結(jié)黨。而華夷秩序又把社會(huì) 封閉起來，阻斷了發(fā)展和變革的外部動(dòng)力。這種局面使社會(huì)個(gè)體普遍按照“修齊治平” 的公式進(jìn)行自我修養(yǎng)，結(jié)果同等地成為王權(quán)統(tǒng)治的工具，因而難以形成獨(dú)立的思想人格 和階級(jí)意識(shí)，更不用說建立近代政黨了。
但是，歷史是向前發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)政治文明在近代受到來自三個(gè)方面的沖擊使之發(fā) 生了轉(zhuǎn)型。一是強(qiáng)調(diào)儒家政治取向的經(jīng)世思潮得到發(fā)展，啟動(dòng)了思想解放的風(fēng)氣，不僅 為中國(guó)
文化
的近代化提供了思想準(zhǔn)備，而且提升了士人的政治參與意識(shí)和影響;二是現(xiàn) 代化歷程的被動(dòng)開啟嚴(yán)重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序，一系列反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗直接動(dòng)搖了華夷秩 序，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系變化的不平等條約體系沖擊了傳統(tǒng)等級(jí)秩序，租界中 形成的“國(guó)中之國(guó)”以及地方在興辦團(tuán)練過程中形成的勢(shì)力抬升，更是從根本上動(dòng)搖了 中央集權(quán)和皇權(quán)秩序;三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價(jià)值理念并與天 命理念和民本理念基本對(duì)立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播，促發(fā)了大批知識(shí) 精英對(duì)政治的思考和對(duì)民主價(jià)值的追求，為傳統(tǒng)政治文明的發(fā)展注入了動(dòng)力。由于資本主義因素的發(fā)展、民族危機(jī)的加重和中央政治權(quán)威的衰落，中國(guó)社會(huì)和傳統(tǒng) 政治文明轉(zhuǎn)型加快了步伐，從而為政黨的產(chǎn)生與合法化準(zhǔn)備了階級(jí)條件和活動(dòng)空間。例 如孫中山先生1894年創(chuàng)立的興中會(huì)就有著開拓性的意義。興中會(huì)雖有較濃的會(huì)黨色彩， 但它不以改朝換代為目的，可視為近代中國(guó)第一個(gè)具有政黨性質(zhì)的組織?？涤袨閯?chuàng)立的 強(qiáng)學(xué)會(huì)，把政治與學(xué)術(shù)相結(jié)合，雖然有明顯的改良主義特征，但它畢竟反映了改良派參 與政治的愿望，在相當(dāng)程度上是一個(gè)具備近代意義的政治團(tuán)體。而作為維新人士的政治 聯(lián)盟和近代中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性政治團(tuán)體的保國(guó)會(huì)，有比較明確的政治主張和嚴(yán)格的章程 規(guī)約，有領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織形式，更是具備了政黨的雛形。強(qiáng)學(xué)會(huì)與保國(guó)會(huì)對(duì)政黨和政黨 政治的宣傳與介紹，起到了為政黨正名的作用，為突破中國(guó)傳統(tǒng)的“君子不黨”的觀念 奠定了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)初知識(shí)分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴(kuò)展了群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)骨干。1905年成 立的中國(guó)同盟會(huì)，提出了較為完整的革命綱領(lǐng)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)的中下層已經(jīng)建立 起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡海 外的康有為、梁?jiǎn)⒊热艘卜e極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預(yù)備立 憲，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外立憲分子的建黨活動(dòng)，先后建立了帝國(guó)憲政會(huì)、政聞社、預(yù)備立憲公 會(huì)等，并組織發(fā)動(dòng)了數(shù)次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，要求開放黨禁、速開國(guó)會(huì)、成立責(zé)任內(nèi)閣。然而19 11年4月首屆責(zé)任內(nèi)閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會(huì)與欽選議員在資政院中展 開斗爭(zhēng)。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實(shí)行憲政諭》和《準(zhǔn)革命黨人按照法律改組政黨諭 》，從而取消了對(duì)政黨的限制。雖然政黨的合法化過于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文 明對(duì)政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動(dòng)了政黨的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的政治發(fā)展和政 黨制度的選擇產(chǎn)生了直接的影響。
中華民國(guó)時(shí)期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會(huì)主義民主政治，是政黨 組建、分化劇烈，活動(dòng)異常頻繁的時(shí)期，實(shí)踐過多種政黨制度形態(tài)。大致來說，其間出 現(xiàn)過五次高潮：一是民國(guó)初創(chuàng)時(shí)期，受黨禁放開、同盟會(huì)分化、共和政體確立等多種因 素的影響，政黨群起，曾出現(xiàn)過三百多個(gè)政黨或政團(tuán);二是新文化運(yùn)動(dòng)和十月革命的勝 利，促成了一些黨派的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨就是此時(shí)建立的，國(guó)民黨也是在此階段由中華 革命黨改組而成的;三是大革命失敗后，由于對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的前途都感到悲觀而建 立起若干第三勢(shì)力政治組織;四是受日本軍國(guó)主義的侵略刺激，進(jìn)步人士組建了一些黨 派，中國(guó)民主政團(tuán)同盟(中國(guó)民主同盟的前身)就是其中之一;五是抗戰(zhàn)勝利前后，新建 了一些黨派，現(xiàn)有的八大民主黨派中的多數(shù)就是在此階段建立的?？梢哉f，中國(guó)自突破 傳統(tǒng)政治文明對(duì)政黨的限制以來，就基本上處于多黨狀態(tài)。
中華民國(guó)確立共和政體，初年出現(xiàn)了政黨林立的局面，當(dāng)時(shí)黨人一致認(rèn)為政治競(jìng)爭(zhēng)的 理想模式是兩黨競(jìng)爭(zhēng)，并開展了組建兩大政黨的活動(dòng)，但未能如愿，最后有多黨參加了 國(guó)會(huì)競(jìng)選。在袁世凱處心積慮的破壞下，政黨競(jìng)爭(zhēng)發(fā)生畸化，給袁可乘之機(jī)，遂使競(jìng)爭(zhēng) 性政黨制度告以失敗。在抗戰(zhàn)期間及勝利后的一段時(shí)間，一些中間黨派積極推行中間路 線，試圖實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)性政黨政治，最后亦以破產(chǎn)而告終，中間黨派自身也發(fā)生分化。這說 明競(jìng)爭(zhēng)性的多黨政黨制度在中國(guó)缺乏合適的土壤，不適合中國(guó)國(guó)情。
二次革命失敗后，孫中山?jīng)Q心重新建立一個(gè)革命的黨來重建民國(guó)。他傾向于用一黨制 的新思路代替多黨競(jìng)爭(zhēng)，但并不排斥進(jìn)步黨派。后來他接受了蘇俄和中共的幫助，改組 了國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作，使中國(guó)革命取得了巨大進(jìn)展。孫中山逝世后，國(guó)民 黨右派叛變革命，第一次國(guó)共合作破裂，蔣介石等以實(shí)行“訓(xùn)政”為名，強(qiáng)化一黨專制 ，確立起國(guó)民黨一黨獨(dú)裁統(tǒng)治?！捌摺て摺笔伦兒?，蔣介石國(guó)民黨雖然被迫在黨禁方面 有所松動(dòng)，設(shè)立了國(guó)民參政會(huì)，推行所謂戰(zhàn)時(shí)體制，但這些變化實(shí)際上包含著國(guó)民黨“ 以黨滲政”、為實(shí)行憲政后繼續(xù)維持事實(shí)上的一黨制作準(zhǔn)備?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石 國(guó)民黨一黨獨(dú)裁的反動(dòng)面目迅速暴露，其法西斯統(tǒng)治，遭到中國(guó)共產(chǎn)黨和絕大多數(shù)中間 黨派堅(jiān)決反對(duì)，最終喪失了在大陸的政權(quán)。這表明排斥
其它
黨派的一黨制，在中國(guó)也缺 乏合適的土壤，同樣不適合中國(guó)國(guó)情。與上述情況完全不同，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 ，促成西安事變和平解決，與國(guó)民黨開展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利;中 國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地中普遍建立起“三三制”政權(quán)，與其他黨派開展合作，創(chuàng)造出以 共產(chǎn)黨為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來的反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共 產(chǎn)黨與各民主黨派緊密合作，為推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治、建立新中國(guó)發(fā)揮了直接的作用 。這說明一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國(guó)的國(guó)情 。
在近代中國(guó)政治發(fā)展過程中，政黨承擔(dān)了艱巨的任務(wù)，建立民族國(guó)家政權(quán)的過程與革 命的過程同社會(huì)淘汰性選擇政黨和政黨制度的過程在很大程度上合而為一。中國(guó)共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制經(jīng)過革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國(guó)政黨制度的自身特色， 這表現(xiàn)為：第一，從結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都是體制內(nèi)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨 執(zhí)政，各民主黨派參政，沒有在朝和在野之分;第二，從功能上看，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo) 黨，她代表最廣大人民群眾的根本利益，是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量;第三，從理念上 看，中國(guó)政黨的意識(shí)形態(tài)不是多元的，各黨派都以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理 論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，反對(duì)意識(shí)形態(tài)多元化;第四，從黨際關(guān)系看，執(zhí)政 黨和參政黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)是相同的，彼此是友黨，是相互學(xué)習(xí)、互相支持 、互相監(jiān)督、共同發(fā)展的關(guān)系而不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。這種嶄新的政黨制度，完全擺脫了傳統(tǒng) 政治文明對(duì)政黨的桎梏，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)的大一統(tǒng)的色彩，滿足超大社會(huì)對(duì)一個(gè)強(qiáng)有力 的核心的需求，又能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，擴(kuò)大參政議政的范圍，促進(jìn)政治民主化，是一 個(gè)創(chuàng)造性的突破，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競(jìng)爭(zhēng)政權(quán)造成的無序狀態(tài) 和資源浪費(fèi)，減少政治成本;二是有助于多個(gè)黨派群策群力，共同進(jìn)步;三是驗(yàn)證并強(qiáng) 化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)。
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開，標(biāo)志著中國(guó)政黨制度的初步形成，而中 國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架得以建構(gòu)起來，則是以社會(huì)主義民主政治制度的 確立為基礎(chǔ)的，經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間的實(shí)踐和探索。
新中國(guó)的建立完成了實(shí)行民主革命、建立民族國(guó)家政權(quán)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文明 的轉(zhuǎn)型。在此過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)黨，民主黨派參與新民主主義革 命，也表現(xiàn)出了明顯的政治價(jià)值。雖然他們受半殖民地半封建舊中國(guó)的具體國(guó)情及其所 代表的階級(jí)、階層發(fā)展不充分等方面的影響，在政治進(jìn)程中難以充當(dāng)主要角色，無力左 右政局，但他們畢竟代表了某些階級(jí)的政治要求，能夠?qū)φ质┘佑绊?。不少黨派選擇 與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)盟，團(tuán)結(jié)在她周圍，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。它們?cè)诿裰鲬椪∵\(yùn)動(dòng)、政治協(xié)商會(huì)議、國(guó)共兩黨會(huì)談、反對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局召開的國(guó)民大會(huì)等重大斗爭(zhēng)中， 與中共密切合作，共同戰(zhàn)斗，對(duì)爭(zhēng)取中間力量，擴(kuò)大人民革命陣營(yíng)，孤立革命的敵人， 起了重要作用。許多民主黨派的成員甚至還在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出了生命。中國(guó)共產(chǎn)黨充分 尊重民主黨派的政治價(jià)值，與他們一起召開新政協(xié)，一起制定《共同綱領(lǐng)》，一起選舉 組成了中央人民政府。而民主黨派也服膺于中共對(duì)新民主主義革命的貢獻(xiàn)，接受中共的 政治領(lǐng)導(dǎo)。這種黨派相互間對(duì)政治價(jià)值的肯定，直接推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 制的形成和建國(guó)初期良好政治氛圍的出現(xiàn)。
毛澤東同志1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》為新中國(guó)的建立勾畫了藍(lán)圖，明確指 出新中國(guó)將是工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。 這一思想隨后寫入《共同綱領(lǐng)》，對(duì)新中國(guó)的建立起到了巨大的指導(dǎo)作用。然而，中華 人民共和國(guó)成立后，時(shí)代背景和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了一些變化，于是，有人 提出了民主黨派是否還有政治價(jià)值的問題。1950年召開的第一次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議對(duì)此 作了肯定的回答，明確了新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新任務(wù)，統(tǒng)一了中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨 派關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要性的再認(rèn)識(shí)。在此前后，各民主黨派通過一系列會(huì)議清理和整 頓了各自的思想與隊(duì)伍，并根據(jù)成員構(gòu)成的特點(diǎn)確定了分工活動(dòng)的主要范圍和工作重點(diǎn) ，還紛紛組組起來，成立了雙周座談會(huì)、學(xué)習(xí)座談會(huì)等組織，更好地發(fā)揮自己參政議政 的作用。隨后，各民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以高度的政治責(zé)任感參加了土地改 革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命、思想改造和“三反、五反”運(yùn)動(dòng)，使多黨合作的政治形式 更加鞏固和發(fā)展。1954年新中國(guó)第一部憲法確認(rèn)了人民民主專政和人民代表大會(huì)制，并 肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制及其發(fā)展成果。
社會(huì)主義改造完成后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，并在這種經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)上建立了社會(huì)主義民主政治制度，通過人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制的 政體這兩個(gè)方面的統(tǒng)一，把中國(guó)政治文明建設(shè)又向前推進(jìn)了一步。這時(shí)，民主黨派原來 代表的民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已不復(fù)存在，各界對(duì)民主黨派存在的必 要性分歧很大，民主黨派中也有人認(rèn)為自身已經(jīng)完成了歷史使命，無存在必要而準(zhǔn)備宣 告結(jié)束。但毛澤東同志明確提出中國(guó)要有幾個(gè)黨。他在《論十大關(guān)系》的講話中指出： “究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個(gè)黨好，不但過去如此，而且 將來也可如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督?！彼€在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“中國(guó)共產(chǎn) 黨萬歲，民主黨派萬歲”的
口號(hào)
。毛澤東之所以如此重視民主黨派，一方面是出于對(duì)各 民主黨派在民主革命中的光榮歷史和社會(huì)主義改造中的重要貢獻(xiàn)的肯定;另一方面是因 為他非常強(qiáng)調(diào)民主黨派的監(jiān)督作用，他認(rèn)為一個(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽到不同 的聲音，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾，但有了民主黨派會(huì)更有益。這很顯 然是從民主黨派所特有的政治功能方面肯定了其政治價(jià)值?！伴L(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”也 經(jīng)由第一屆全國(guó)人大三次會(huì)議和黨的“八大”正式確定為處理中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān) 系的準(zhǔn)則，再次確認(rèn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治大格局。50年代中期中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義，實(shí)際上是進(jìn)入了社會(huì)主義的初級(jí)階段。由于眾所周知 的原因，中國(guó)隨后經(jīng)歷了一段曲折發(fā)展的時(shí)期。在撥亂反正后，中國(guó)加強(qiáng)了民主法制和 經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開始了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的探索。1982年黨的十二大
總結(jié)
歷史經(jīng)驗(yàn)
教 訓(xùn)，提出了全面建設(shè)社會(huì)主義的宏偉綱領(lǐng)，其中政治建設(shè)方面包括了努力建設(shè)高度的社 會(huì)主義民主等內(nèi)容，在肯定“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”黨際關(guān)系準(zhǔn)則的同時(shí)，增加了“肝 膽相照，榮辱與共”的內(nèi)容。應(yīng)該說，這后八個(gè)字，對(duì)前八個(gè)字是作了進(jìn)一步的發(fā)展?！∫?yàn)榍罢咧皇侵v了中共與民主黨派在時(shí)間上要長(zhǎng)期共存，在關(guān)系上要互相監(jiān)督，而后者 則進(jìn)一步表明中共與民主黨派之間是兄弟黨和同呼吸共命運(yùn)的關(guān)系，非常明確地規(guī)定和 揭示了兩者間肝膽相照的合作共事態(tài)度和榮辱與共的發(fā)展前途。這十六個(gè)字成為處理黨 際關(guān)系準(zhǔn)則的基本方針。1982年通過的憲法再一次對(duì)社會(huì)主義制度、對(duì)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人 民民主專政和人民代表大會(huì)制作出了明確規(guī)定，為國(guó)家的政治生活和建設(shè)發(fā)展提供了根 本保障，同時(shí)也進(jìn)一步肯定了多黨合作和民主黨派的政治功能與價(jià)值，為鞏固和發(fā)展共 產(chǎn)黨與民主黨派合作關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種政治功能與價(jià)值主要包括四個(gè)方面： 其一，民主黨派參政議政有利于體現(xiàn)社會(huì)主義民主的廣泛性，提高人民群眾的民主意識(shí) 、主人翁精神和管理國(guó)家大事的能力;其二，民主黨派有利于發(fā)揮中國(guó)政黨制度實(shí)現(xiàn)政 策選擇的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮智力集團(tuán)的咨詢作用，更好地實(shí)現(xiàn)利益綜合，從而促進(jìn)決 策的民主化和科學(xué)化;其三，民主黨派有利于形成中國(guó)政治體系的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，黨派 之間的有組織的監(jiān)督無疑比無組織的社會(huì)監(jiān)督更為現(xiàn)實(shí)，更有可能使人民群眾的利益通 過政治過程得到充分實(shí)現(xiàn);其四，民主黨派有利于優(yōu)化中國(guó)政黨制度的社會(huì)整合功能， 擴(kuò)大整合的邊界和張力區(qū)，吸收更多的政治資源融入政治體系，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，促 進(jìn)政治團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些功能與價(jià)值隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)一步 凸顯，受到了充分的重視和強(qiáng)調(diào)。如中國(guó)共產(chǎn)黨的十三大把完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 和政治協(xié)商制度作為政治體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，十四大更是明確提出“政治體制改 革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要 內(nèi)容，發(fā)展社會(huì)主義民主政治”。
1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作制和政治協(xié)商制度的意見》，第一次以中共中央文件的形式，明確規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn) 黨與八個(gè)民主黨派在國(guó)家政治生活中的地位和作用，提出了民主黨派參政的基本內(nèi)容和 發(fā)揮民主黨派監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了共產(chǎn)黨與各民主黨派進(jìn)行政治協(xié)商和合作共事 的各種形式和具體安排。可以認(rèn)為，這個(gè)《意見》包含了對(duì)十六字黨際關(guān)系準(zhǔn)則的確定 、民主黨派政治價(jià)值的肯定和多黨合作運(yùn)作機(jī)制的制度性規(guī)定，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 的多黨合作制的基本框架已經(jīng)確立。1993年3月29日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次 會(huì)議通過了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和 政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和發(fā)展”的內(nèi)容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。
江澤民同志在黨的十六大上的
報(bào)告
中指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義 政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)同民主黨派的合作共事，更好地發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政黨制度 的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)”。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，不但直接增強(qiáng)我國(guó)的政治實(shí)力，而且影響到 經(jīng)濟(jì)實(shí)力、外交實(shí)力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國(guó)在改革開放初期提出了建 設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的任務(wù)，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù) ，這顯然是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和特征，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深 化，必將對(duì)社會(huì)主義的全面發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)主義政治文明在政治形態(tài)上屬于現(xiàn)代政治文明，隨社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展， 是一種建筑在民主和社會(huì)主義兩個(gè)基本原則基礎(chǔ)上的政治文明，具有社會(huì)主義和現(xiàn)代政 治文明的雙重的規(guī)定性，其核心、本質(zhì)和精髓都是人民民主。人民民主既包括價(jià)值層面 ，即國(guó)家的一切權(quán)利來自人民，人民當(dāng)家作主，擁有管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利;又包括制度 層面，即堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一國(guó)家的根本制度以及有關(guān)的政治法律制度。建設(shè)社 會(huì)主義政治文明，本身就包含了堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的內(nèi)容，或者 說，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的題中應(yīng)有之 義。
在多黨間形成核心與合作模式而非競(jìng)爭(zhēng)模式是中國(guó)政黨制度的特點(diǎn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持中國(guó)共 產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)則是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的突出特色。無論是根據(jù)發(fā)展有中國(guó)特色社 會(huì)主義政治文明的要求來完善政黨制度，還是通過完善政黨制度來推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主 義政治文明的建設(shè)，都必須從加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關(guān)系三個(gè)方面來進(jìn)行 努力。
首先，要按照“三個(gè)代表”的要求，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。“三個(gè)代表 ”重要思想不僅明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，而且賦予黨的先進(jìn)性以鮮 明的時(shí)代意義，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求，是政治文明發(fā)展的重大成果 。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)特別注意黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)等三個(gè) 方面：一是加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政基本規(guī)律的探索，解決好不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水 平、不斷增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩個(gè)歷史性課題，使黨的執(zhí)政不僅能有效 地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且能保證人民民主實(shí)踐的正確方向和有效性;二 是強(qiáng)化黨內(nèi)政治生活的民主化和制度化，充分發(fā)揮示范作用并通過執(zhí)政黨黨內(nèi)民主帶動(dòng) 國(guó)家政治民主，從而促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè);三是要變革領(lǐng)導(dǎo)方式，大力推進(jìn)依法 治國(guó)基本方略的實(shí)施和社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)是有 機(jī)統(tǒng)一的，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的三大支點(diǎn)和基本特征。
第二，要更充分地發(fā)揮民主黨派的參政功能。這主要應(yīng)從兩個(gè)方面來作出努力：一是 民主黨派自身要加強(qiáng)思想建設(shè)和組織建設(shè)，要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，對(duì)成員進(jìn)行政治思想
教育
和基本國(guó)情教育，增強(qiáng)黨派 成員的政黨意識(shí)和參政意識(shí)，加強(qiáng)與所代表階層的實(shí)際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參 與社會(huì)政治生活的能力，并從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和機(jī)關(guān)建設(shè)、做好組織發(fā)展工作、積極 發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實(shí)力和水平;二是充分 利用保障民主黨派有效參與國(guó)家政治生活的制度規(guī)定，通過發(fā)揮民主黨派成員在人民代 表大會(huì)中的作用、加強(qiáng)民主黨派成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證民主黨派成員在 各級(jí)政府及司法機(jī)關(guān)中有職有權(quán)、完善中國(guó)共產(chǎn)黨所邀集的各種協(xié)商活動(dòng)等，拓展民主 黨派參政的空間，增強(qiáng)民主黨派對(duì)政治和社會(huì)的影響力。第三，要進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)，同時(shí)又充分肯定各民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關(guān)系既是中國(guó)政 黨制度的特色，也是中國(guó)政黨制度的優(yōu)勢(shì)。如何在中國(guó)政黨制度的框架內(nèi)保持執(zhí)政黨和 參政黨之間的適度的張力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與民主黨派的獨(dú)立性之間的相互平衡，是 一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)而又十分重要的問題。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)具備或正在形成進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān) 系模式的若干前提條件，如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式的變革提供了政治性前提，對(duì)國(guó)家與社 會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的逐步深入和社會(huì)自主空間的逐步擴(kuò)大提供了社會(huì)性前提。眾所周知，任何 國(guó)家，任何政黨之間的關(guān)系如何，最終要從這些黨的奮斗目標(biāo)來分析。中國(guó)共產(chǎn)黨“十 六大”提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，為中國(guó)各民主黨派所高度認(rèn)同并作為共同的目 標(biāo)，這就從根本上保證了黨際關(guān)系在新世紀(jì)新階段的進(jìn)一步優(yōu)化。因此，要充分利用這 些條件，采取切實(shí)
措施
，在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)展和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合 作制，這必將有效地推進(jìn)政治體制改革的深入，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為社會(huì)主義政 治文明的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。【參考文獻(xiàn)】
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思政小論文篇五
欲知大道，必先為史，歷史是的教科書、的老師、的清醒劑、的營(yíng)養(yǎng)劑，總能讓人受益匪淺，對(duì)我們xxx人來說，中國(guó)革命歷史是的營(yíng)養(yǎng)劑。作為黨員干部，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部要厘清歷史脈絡(luò)，認(rèn)清歷史事實(shí)，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，能夠深刻認(rèn)識(shí)到紅色xxx來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，只有學(xué)黨史、知黨情、強(qiáng)黨性，才能不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。才能全面了解黨所走過的艱辛而曲折的奮斗歷程，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)初心使命，堅(jiān)定理想信念、凝聚思想共識(shí)、樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”做到“兩個(gè)維護(hù)”至關(guān)重要。
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)xxx是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)xxx成立以來，無論革命、建設(shè)還是改革，無論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來;千千萬萬xxx員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來中國(guó)xxx成立一百周年的喜慶日子。要通過深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
思政小論文篇六
一、從教學(xué)內(nèi)容看：思政教育內(nèi)容增多，但仍以課本內(nèi)容為主
學(xué)校緊跟黨的步伐，在校內(nèi)開展多樣化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以此輔助思政課課堂教學(xué)活動(dòng)。首先，學(xué)校通過定期組織本校大學(xué)生參加“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育講座;其次，圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題開展讀書月活動(dòng)，讓學(xué)生撰寫讀書筆記、參加知識(shí)競(jìng)賽、演講活動(dòng)等來豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容;另外，學(xué)校還開設(shè)“三生”、“四學(xué)”等課程來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，大部分時(shí)間學(xué)生接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍然以思政課課堂教學(xué)為載體，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要源自課本。
二、從教學(xué)途徑看：思政教學(xué)途徑拓寬，但仍拘泥于形式變換
學(xué)校積極組織全體師生加深理論學(xué)習(xí)，擴(kuò)大教育探索。首先，學(xué)校組織全體思政教師學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論;其次，馬列部全體教師每個(gè)月定期開展“創(chuàng)新思政課堂教學(xué)”的教研活動(dòng)，并以“優(yōu)秀教師試講”、“思政教師集體備課”以及“慕課教室模擬”等形式來改進(jìn)思政課堂教學(xué);最后，為了擴(kuò)大本校思政課堂教學(xué)的途徑，學(xué)校還定期在學(xué)校之間開展“教學(xué)沙龍”等。然而，課堂教學(xué)的創(chuàng)新更注重形式上的變換而忽視了思想上的提高。
三、從教學(xué)模式看：互動(dòng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式不夠成熟
（一）互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)
高校思政課對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用。然而由于受到我國(guó)傳統(tǒng)_填鴨式_教學(xué)模式的影響，特別是思政課堂教學(xué)還存在依賴課本的理論教學(xué)現(xiàn)象的存在，直接導(dǎo)致了大學(xué)生思維的模式化，缺乏個(gè)人主見和創(chuàng)新思維。在高校課程教學(xué)改革中，互動(dòng)式教學(xué)是改革的一大重點(diǎn)，課堂互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。但是，由于高校教育對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的特殊性，本校思政課課堂互動(dòng)教學(xué)沒有得到足夠的重視，教師過于關(guān)注互動(dòng)教學(xué)的形式，而忽略最關(guān)鍵的問題--即教育價(jià)值，以致于思政教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)。
（二）實(shí)踐教學(xué)缺乏
依照國(guó)家相關(guān)文件規(guī)定，思政課的實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)該有而且必須引起重視的，但在實(shí)際的操作中，由于理論內(nèi)容多學(xué)時(shí)有限、經(jīng)費(fèi)緊張、學(xué)校和思政課教師重視不夠等多方面原因，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)變得很缺乏。加上本校思政課教學(xué)基本上都是大班上課，人數(shù)多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，出外實(shí)踐，安全管理便是一個(gè)最大的難題。因此，改變教師教學(xué)觀念，利用當(dāng)?shù)睾透浇鐣?huì)資源開展就近實(shí)踐教學(xué)，便是當(dāng)務(wù)之急。
四、從師資隊(duì)伍看：思政教師專業(yè)化仍待加強(qiáng)
思政小論文篇七
對(duì)于我國(guó)高等教育來說，思想政治教育不只是政治任務(wù)，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)現(xiàn)代化人才、推動(dòng)我國(guó)教育健康發(fā)展的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代以來，青年人的認(rèn)知視域逐漸多元化，而全球化與網(wǎng)絡(luò)信息化也沖擊著大學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。因此，當(dāng)前高校思想政治教育的意義顯得格外突出。在高校思想政治教育中，適時(shí)采用“情境+思政”教育模式不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性，從而促進(jìn)思想政治教育育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
鑒于學(xué)術(shù)界目前對(duì)“情境+思政”教育模式還沒有形成較為統(tǒng)一的界定共識(shí)，因而本文主要對(duì)“視域融合”與“情境教育法”兩個(gè)關(guān)鍵概念加以梳理。
1.視域融合。德國(guó)哲學(xué)家、當(dāng)代詮釋學(xué)大師漢斯-格奧爾格?伽達(dá)默爾把“視域融合”作為其自己思想體系的核心，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)出其影響重大的詮釋學(xué)理論體系。“視域”，又稱視界、視野，原意是地平線。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“視不僅僅是眼睛在看，眼睛對(duì)客體的一種端詳與觀察，它更是在時(shí)間流逝中歷史地看，融入過去、現(xiàn)在和未來地看?！盵1]“視界是指人的前判斷，即對(duì)意義和真理的預(yù)期?！薄耙曈颉笔欠欠忾]的、靈活多變的、開放的。當(dāng)主體在“視域”中運(yùn)動(dòng)時(shí)，“視域”會(huì)因主體的變化而變化，當(dāng)下的主體視域可以擴(kuò)容過去的視域和他人的視域，這樣就會(huì)產(chǎn)生“視域融合”。視域融合，本意是指兩條地平線相交融的一種狀態(tài)。各種變動(dòng)著的小視域交織在一起，碰撞并融合，便形成一個(gè)大視域。小視域往往受到多種內(nèi)在因素和外在因素的局限而有限性與差異性，通過與他人視域的協(xié)調(diào)、融合，能克服諸多小視域的片面性。這種視域融合是永無止境的，可以使人的視域在“對(duì)話――理解”中擴(kuò)大并趨于無限[2]。
2.情境教育法。所謂情境教育法，說的是教師在教學(xué)過程中有目的地創(chuàng)設(shè)或引用以形象為主的、有情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，促使學(xué)生理解教材知識(shí)，并使學(xué)生的心理機(jī)能乃至身體機(jī)能都得到發(fā)展的教學(xué)方法，其核心是在體驗(yàn)中調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一般來說，情境教學(xué)是指教師在對(duì)社會(huì)生活場(chǎng)景進(jìn)行提煉、加工后，作為形象素材影響學(xué)生。近年來，也逐漸出現(xiàn)了心理情境運(yùn)用于教學(xué)的嘗試。心理情境相較于傳統(tǒng)的具象情境，具有主觀性、互動(dòng)性、滲透性與可控性的特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知與體驗(yàn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育主客體的相互作用，達(dá)到調(diào)節(jié)認(rèn)知、觸動(dòng)情感、激發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，促進(jìn)精神氛圍與物質(zhì)條件的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[3]。
基于視域融合的“情境+思政”教育模式，是通過創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生的情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)融合起來的一種教育模式。而其理論基礎(chǔ)，不僅包括伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)理論，還包括馬克思的人與環(huán)境辯證統(tǒng)一原理以及現(xiàn)代心理學(xué)的無意識(shí)理論與情境觀理論。
1.人與環(huán)境辯證統(tǒng)一。馬克思在關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的辯證論述中明確指出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[4]，這一理論是高校思想政治教育中融入情境教育法的根本理論依據(jù)。一方面，人在具體的實(shí)踐活動(dòng)都可以改變自身所處的環(huán)境。馬克思在當(dāng)年評(píng)析機(jī)械唯物主義環(huán)境論時(shí)說：“環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵5]因此，為了順利開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們“必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”[6]。在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生本身客觀情況之后，教師要積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)建出這樣的理想思政教育環(huán)境：學(xué)生因?yàn)橄矚g而自愿接受教育，教師因努力有所獲，而樂此不疲；另一方面，環(huán)境對(duì)人具有反作用。一個(gè)人生活在一定自然和社會(huì)環(huán)境中，不可避免地會(huì)受到環(huán)境的制約與影響。但是，環(huán)境對(duì)于人的影響是一把雙刃劍，其正向或負(fù)向的引導(dǎo)取決于外在環(huán)境的性質(zhì)。在思想政治教育這一特殊的教育活動(dòng)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境有利于學(xué)生更加有效地接受教師傳遞的信息，并將其不斷內(nèi)化，使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為實(shí)踐思想和行為實(shí)踐。
2.無意識(shí)理論與情境觀。無意識(shí)理論認(rèn)為，人類的心理包括顯現(xiàn)的意識(shí)與無意識(shí)。在思想政治教育中，教師要通過營(yíng)造和諧、愉快、親近的互動(dòng)心理氛圍，并創(chuàng)建具有情緒感染力、藝術(shù)表現(xiàn)力和理想召喚力的教育環(huán)境，同時(shí)運(yùn)用滋潤(rùn)、感染、滲透等一系列間接教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的心理及行為產(chǎn)生影響，以增強(qiáng)學(xué)生的無意識(shí)，滿足其最細(xì)節(jié)、最本原的需求，進(jìn)而達(dá)到教育目的。情境觀則認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)與組織，需要知識(shí)個(gè)體與環(huán)境實(shí)現(xiàn)交互[7]。
實(shí)際上，近年來許多高校已經(jīng)嘗試將“視域融合”“情境教育法”融入思政教育中，以實(shí)現(xiàn)教育主體、對(duì)象、內(nèi)容之間的“對(duì)話―理解”，并已經(jīng)取得一定成效。但是，由于各種原因的限制，基于視域融合的高校思政情境教育的開展仍存在諸多問題，亟待改善的空間仍然很大[8]。
1.教師創(chuàng)設(shè)的情境單一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，有效的情境教學(xué)對(duì)教師要求更高。主要表現(xiàn)為二，一是需要教師準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)向，充分考慮學(xué)生的實(shí)際，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知層次。二是需要教師根據(jù)教學(xué)大綱與教學(xué)實(shí)踐，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。也就是說，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，最難的是教師對(duì)學(xué)生所處狀態(tài)的深刻理解和準(zhǔn)確把握。但是目前高校的情境教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境在維度上具有單一性與固化性，與學(xué)生的視域交叉有限，無法在學(xué)生心中構(gòu)建起個(gè)性化的、恰當(dāng)?shù)男睦砬榫?。這種由單一維度的情境教學(xué)所產(chǎn)生的外部刺激及其感知，無法與學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)等內(nèi)部認(rèn)知變量相結(jié)合，也就無法豐富學(xué)生的意義世界，難以達(dá)到改變學(xué)生思想認(rèn)知和實(shí)踐行為的目的。
思政小論文篇八
為深入貫徹__在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，推進(jìn)落實(shí)我市中小學(xué)思政課建設(shè)，推動(dòng)學(xué)校辦好思政課、教師教好思政課、學(xué)生學(xué)好思政課，圍繞以下幾個(gè)方面形成學(xué)校的思想政治理論課建設(shè)情況報(bào)告。
一、思政課建設(shè)機(jī)制 我校思政課程，由學(xué)校黨支部直接領(lǐng)導(dǎo)，楊關(guān)欣校長(zhǎng)把握學(xué)校思政課的教育工作的方向和工作目標(biāo)，具體落實(shí)到教學(xué)、科研和管理的全過程中，監(jiān)督學(xué)校思政課教學(xué)情況。由學(xué)校教務(wù)處和學(xué)校思政課教師具體負(fù)責(zé)實(shí)施思政課教學(xué)工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)處堅(jiān)持深入到班級(jí)思政課課堂，加強(qiáng)與任課教師和學(xué)生之間的交流溝通，及時(shí)了解教師課堂教學(xué)情況。
對(duì)思政課教師的授課內(nèi)容、授課計(jì)劃和教學(xué)實(shí)踐各環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān);
重視師德建設(shè)，利用政治學(xué)習(xí)，積極開展師德規(guī)范的學(xué)習(xí)交流活動(dòng);
保證正確的教育方向在思政課教育教學(xué)內(nèi)容、主體、目的、方法中的切實(shí)實(shí)施。
學(xué)?，F(xiàn)有思政課教師19名，負(fù)責(zé)學(xué)校1至9年級(jí)的思政課教學(xué)工作。專任教師4人，其中高級(jí)教師一名，中級(jí)教師三名。兼職教師共有15名，其中初級(jí)教師4名，中級(jí)教師7名，高級(jí)教師3名。學(xué)校積極組織思政課教師研討教研、學(xué)習(xí)，積極選派教師參加上級(jí)組織的教師培訓(xùn)活動(dòng)。
為配合思政課教學(xué)工作，學(xué)校貫徹落實(shí)上級(jí)精神，組織班主任教師和其它學(xué)科教師，積極開展學(xué)科德育滲透，有力地促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育成和思想道德教育工作。
三、思政課教育教學(xué) 根據(jù)學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校開設(shè)了1至9年級(jí)均開設(shè)了《道德與法制》課。1至6年級(jí)每班每周均開設(shè)了2節(jié)課程，7至9年級(jí)每班每周開設(shè)3節(jié)課程。在思政課教材選用上，學(xué)校嚴(yán)格統(tǒng)一使用教育部組織編寫的部編教材。
為加強(qiáng)學(xué)校思政課學(xué)科建設(shè)，每學(xué)期開學(xué)前，學(xué)校教導(dǎo)處組織思政課教師做好備課工作，認(rèn)真研討教材，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)大綱的掌握，組織教師開展教研活動(dòng)，采用集體備課的方式討論教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
思政小論文篇九
我校以深入貫徹黨的精神為主線，以“科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧，文化建設(shè)增強(qiáng)青少年學(xué)生素質(zhì)，科技教育和科技活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”為主線，以“創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明中學(xué)生”的思想為重點(diǎn)，積極開展了各種形式的活動(dòng)，取得了一定的成績(jī)。
本學(xué)期，我們主要做了以下幾方面工作：
一、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才
1、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才。
為了培養(yǎng)合格的人才，我校以學(xué)生的思想教育為突破口，在學(xué)生中開展了“愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)”、“環(huán)保、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)”的競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛科學(xué)、熱愛生活的情感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過開展各種教育活動(dòng)，使學(xué)生明理、明德、知行合一，促進(jìn)了學(xué)生全面地發(fā)展。
2、抓好學(xué)生的文明行為教育，培養(yǎng)合格的小公民。
學(xué)校以文明班級(jí)評(píng)比等活動(dòng)，來促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為，培養(yǎng)合格的小公民。我校的學(xué)生在各種活動(dòng)中，在文明行為中，從不斷地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這樣，我校的文明行為有了較大的改進(jìn)。
3、抓好學(xué)生的安全教育和管理工作。
學(xué)生的安全工作是我校工作的重點(diǎn)之一，我們堅(jiān)持“安全第一”的思想，把安全工作放在學(xué)校工作的重中之重來抓。在這一學(xué)期中，我校學(xué)生沒有發(fā)生任何安全事故。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，經(jīng)常性的對(duì)班級(jí)進(jìn)行安全檢查，每周組織一次安全大排查，做到早發(fā)現(xiàn)早處理，防患于未然。
4、抓好學(xué)校的環(huán)境教育。
5、抓常規(guī)管理和養(yǎng)成教育。
學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)生良好素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，這學(xué)期我校堅(jiān)持每天的常規(guī)檢查和班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比，從而使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，這項(xiàng)工作得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
二、抓教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
我們認(rèn)為，學(xué)校的教育是一種有目的，有計(jì)劃的教育活動(dòng)，不是純粹的講道理，而是把這種教育貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中獲取知識(shí)，培養(yǎng)潛力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
6、抓好養(yǎng)成教育。
為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我校堅(jiān)持“每天一個(gè)好習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，并且把它作為一項(xiàng)重要的工作進(jìn)行抓實(shí)，并取得了一定的效果。為了使這項(xiàng)工作更有目標(biāo)性，我們從以下兩方面抓起：
7）、學(xué)校教育要求學(xué)生做到的，我們除了在課堂上進(jìn)行常規(guī)教育外，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生在學(xué)校懂得“尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)互助”這一良好的道德內(nèi)容，使學(xué)生在活動(dòng)中明理，長(zhǎng)知識(shí)，形成文明的一言一行。
8）、我們利用升旗儀式及班隊(duì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義，社會(huì)主義榮辱觀的教育。我們從培養(yǎng)良好的班風(fēng)入手，通過開展各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛”教育和“兩個(gè)務(wù)必”教育，使學(xué)生在愛國(guó)主義教育的活動(dòng)中，學(xué)到許多有益的啟迪。
三、抓學(xué)風(fēng)教育
在學(xué)期中，我校從抓常規(guī)的落實(shí)入手，針對(duì)我校學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，為提高我們的班級(jí)管理水平，促進(jìn)我校各項(xiàng)工作的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體做了以下幾方面的工作：
9）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的整體素質(zhì)。
我們一直注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，要求教師“嚴(yán)于律已，以身作則”，要求教師做到的，學(xué)校的首要工作是教師，而班主任更是班級(jí)工作的管理者，我們透過各種會(huì)議來加強(qiáng)教師們的思想認(rèn)識(shí)，端正工作態(tài)度。我校在加強(qiáng)對(duì)班主任工作的管理力度，我們實(shí)行xx月一總結(jié)的制度，要求每位班主任每月工作總結(jié)必須寫好工作小結(jié)，并及時(shí)向班主任匯報(bào)工作，以利于班主任工作的開展。我們還堅(jiān)持用正確的導(dǎo)向，做到人人樹立正確的人生觀，把學(xué)生的德育工作滲透到學(xué)校的各項(xiàng)工作中去。
10）加強(qiáng)班主任工作的管理和指導(dǎo)，做好班主任工作的總結(jié)與反思。
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