2023年大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告 大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)的社會實踐報告(大全9篇)

在當(dāng)下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告具有成文事后性的特點。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇一

實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村。實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。

實踐時間：20xx年x月x日--20xx年x月x日

實踐參與者：廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院05級暑期“三下鄉(xiāng)”實踐文化宣傳小分隊

一、數(shù)據(jù)調(diào)查

服務(wù)點概況：

南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達(dá)小康水平，1999年成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范點，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設(shè)的社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據(jù)說是一個個碰柑“堆”起來的。

(一)經(jīng)濟(jì)狀況

該屯經(jīng)濟(jì)收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達(dá)3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。

(二)受教育狀況

村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現(xiàn)村里高中生也屈指可數(shù)。如今該屯兒童的上學(xué)年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了?，F(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學(xué)，讓孩子們接受更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運(yùn)的思想已根植于他們心中。

(三)生活狀況

據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自己的面包車。

(四)文化生活

該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓(xùn)，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一起閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經(jīng)常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。

二、揮灑熱情

(一)踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村

從準(zhǔn)備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我始終都是懷著學(xué)習(xí)進(jìn)步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉(xiāng)親們接觸到磨合，再到打成一片,該屯鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至,使我們體會到該屯鄉(xiāng)親們的淳樸及該屯民風(fēng)的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新風(fēng)吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。

“春風(fēng)”。村民們還經(jīng)常談起我們學(xué)院這群熱情的志愿者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一起干各種農(nóng)活真的很難得。在閑暇的時候，我們還當(dāng)上了“家庭修理工”。我們經(jīng)常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農(nóng)戶家，幫他們修理壞的沼氣開關(guān)、風(fēng)扇、收音機(jī)等家用電器。我們利用所學(xué)的知識給農(nóng)民帶來了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學(xué)的使用電器的方法。

在傍晚，我們當(dāng)起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村里熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運(yùn)球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。

我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進(jìn)行“踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會主義新農(nóng)村建設(shè)及八榮八恥的宣傳展板，掛出了大量的宣傳圖片，播出了有關(guān)宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)資料、社會主義新農(nóng)村建設(shè)資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有實際意義的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和咨詢的市民絡(luò)繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細(xì)地給老伯講了農(nóng)村應(yīng)注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認(rèn)識字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。

我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的知識進(jìn)行宣傳和幫助生產(chǎn)勞動的同時,也給我們一個鍛煉的機(jī)會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認(rèn)識到自己是多么的幸運(yùn)、生活是多么地幸福，我應(yīng)該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生。我深感自己現(xiàn)在所擁有的實在太多、太寶貴了，今后應(yīng)好好珍惜。

我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識。我們每天都在忙碌地實踐并竭盡全力地服務(wù)村民，把熱情揮灑在這社會主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結(jié)的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。這短短的七天,我和涼水塘屯結(jié)下了深深的情緣,或許就像大家所說的,在我們的學(xué)院搬到官塘校區(qū)以后，我們可以常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠(yuǎn)山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數(shù)的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢?我仿佛看到無數(shù)的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。

(二)榮辱觀深思

以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅持每天7點通過廣播的形式向該屯農(nóng)民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農(nóng)村建設(shè)，村干部還就這個主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴(yán)格要求自己，一言一行都以當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)藐展現(xiàn)在村民面前，樹立了新時代大學(xué)生的新形象。

在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行為和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來深遠(yuǎn)的影響。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;我們追崇集體主義，努力為人民服務(wù)為自身目標(biāo)!我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚(yáng)時代精神，樹立科學(xué)人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學(xué)生的義務(wù)。踐行榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。

三、“三下鄉(xiāng)”的意義

大學(xué)生參與"三下鄉(xiāng)"活動是青年學(xué)生健康成長、將自身價值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口80%的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認(rèn)識，深化對改革開放的理解，提高對胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。

大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的;貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。

實踐充分證明，社會實踐促能進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感隨之增強(qiáng)。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，認(rèn)識能力也有較大的提高，適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力也會大大的提升。我們在通過大學(xué)的學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)有用之才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備.這也是我們參加"三下鄉(xiāng)"活動的目的之一.

四、農(nóng)家生活感悟

1、農(nóng)村是一個使人心情趨于平靜的地方;

2、與農(nóng)民多溝通可以使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，

3、安全問題應(yīng)該是農(nóng)村的一個隱患，相關(guān)部門應(yīng)做好農(nóng)村治安管理工作;

4、做農(nóng)活掌握時令非常的重要，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民按時令進(jìn)行生產(chǎn);

5、一個村屯與另一個村屯雖近但農(nóng)作物卻有很大的不同，因地制宜很重要;

6、農(nóng)民富裕后，腦子里想的是怎樣用農(nóng)業(yè)收入來進(jìn)行生意投資，相關(guān)部門應(yīng)注意引導(dǎo);

7、民風(fēng)民俗的形成，需要很長的一段時間才會有大的改變。

8、要像農(nóng)民那樣真誠待人事物、踏實做事。

9、不注意衛(wèi)生是農(nóng)民生活的最大問題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒“富裕”。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇二

為引導(dǎo)我院大學(xué)生深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，了解農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)涵，密切聯(lián)系黨群關(guān)系，我院于7月15日展開了為期3天的“送醫(yī)，送藥，送健康”社會實踐活動，大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告。這支隊伍由我院劉培幸書記和院團(tuán)委蒲翔副書記帶領(lǐng)，共有7名老專家和19名由研究生，本科生，?？粕狞h員代表。同時，該隊伍也是全國百支醫(yī)療隊之一。

這次三下鄉(xiāng)的行程共有3站，畢節(jié)學(xué)院，興仁鄉(xiāng)化屋村和太來鄉(xiāng)芭蕉村。在此之前，我們就已經(jīng)前往貴陽市關(guān)井社區(qū)看望了3位孤寡老人，并進(jìn)行了義診。

7月15日，參觀畢節(jié)學(xué)院和畢節(jié)實驗區(qū)二十年成果展，我們了解到畢節(jié)試驗區(qū)在二十年中緊密圍繞“開發(fā)扶貧，生態(tài)建設(shè)，人口控制”三大主題，一心一意謀發(fā)展，取得了顯著成效。同時還我們參觀了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的實驗村，看到人民生活水平真正提高了，農(nóng)村人民的生活環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，社會實踐報告《大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告》。

7月16日，我們來到了興仁鄉(xiāng)化屋村，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)給我們介紹了該村的情況，得知化屋村曾經(jīng)很貧困時，我驚呆了。如今的化屋村已經(jīng)有了很大的變化，村民的房子修好了，糧食也有了保證，就是醫(yī)療條件不是很好。在下午的義診過程中，很多的村民都來向?qū)＜易稍?。領(lǐng)取藥品時，村民們都會樸實地對我們說謝謝，有的甚至還拿出折得皺皺的零錢給我們，得知我們是免費看病發(fā)藥后，村民們更是激動萬分。

7月17日，我們到達(dá)太來鄉(xiāng)芭蕉村進(jìn)行義診。這個村子的人不多，大部分都是留守的老人和小孩。給小朋友們發(fā)藥囑咐藥量時，他們就睜著大眼睛看著你，仔細(xì)地聽你說話。有的還問我們，能不能送一支筆給她們。因為每種藥有限，有的村民沒有領(lǐng)到藥，但是我們也還是盡可能的把一些常用藥分發(fā)給村民。村民們很是感動。

這次三下鄉(xiāng)，我們共義診了500多名村民，免費發(fā)放了金額為3000元的藥品。我作為這次團(tuán)隊中的一份子，對能夠參加這次活動并在活動中盡自己所學(xué)感到了一份特別的驕傲和自豪。短短的幾天下鄉(xiāng)活動，使我真正感受到農(nóng)村缺醫(yī)少藥的一面，與大城市的物質(zhì)生活相比，簡直是天壤之別。雖然我們國家搞建設(shè)、搞開放，人民的生活水平有了普遍提高，但偏遠(yuǎn)的農(nóng)村仍然是落后的，貧困的，作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。尤其我們看到前來就診的村民在得到簡單的診斷，拿到藥物后露出滿足而欣喜的.模樣時，我的心是甜的，我知道自己所做的是多么有意義的事情，同時也使我深刻的意識到自己現(xiàn)在所能做到的是多么的有限。看著村民們因疾病折磨而痛苦的表情，那渴望求助的無奈眼神，我的心又是沉甸甸的。通過這次三下鄉(xiāng)活動，直接面對農(nóng)民群眾，使我對醫(yī)學(xué)又有了更深一層的認(rèn)識：醫(yī)學(xué)的研究對象是疾病，醫(yī)學(xué)的服務(wù)對象是群眾；救死扶傷，服務(wù)大眾是醫(yī)學(xué)的宗旨；減輕病痛，增進(jìn)健康是醫(yī)學(xué)的價值所在。這些情況，在我們平時的學(xué)習(xí)中是學(xué)不到的。它使我從另一個角度認(rèn)識了醫(yī)學(xué)，使我對自己將要從事的職業(yè)有了更全面的了解，對自己的工作有了更嚴(yán)格的要求。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇三

三下鄉(xiāng)是認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。下面是2019大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)

社會實踐報告

今年暑假，我懷著無比激動的心情參加了這次學(xué)校組織的社會實踐，也是我第一次以組隊的形式參加社會實踐。作為四川農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的一名學(xué)生，曾經(jīng)聽過許多四川省政府關(guān)于保護(hù)耕地方面的講座，對我國、我省的耕地現(xiàn)狀有一定的了解——我國耕地現(xiàn)狀不容樂觀。所以我們實踐小分隊隊員一致認(rèn)為保護(hù)耕地是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一個重要條件。我們小分隊最后確定了我們的研究課題，課題為“雅安市與城區(qū)農(nóng)村居民點土地整理潛力分析和模式探索”。

我們在走訪隊員鎮(zhèn)殷家村的過程中殷家村離我們學(xué)校、市區(qū)都比較遠(yuǎn)，在這個過程中我們遇到了很多困難。我們剛剛進(jìn)入殷家村的時候看見有一人家恰好有幾個老人在門口聊天，我們很高興并有禮貌的向他們問好并向他們了解關(guān)于住宅修建方面的情況。但是，他們卻不是殷家村的居民而且對我們的來意比較冷漠。由于自己生在農(nóng)村、長在農(nóng)村、天天與農(nóng)民打交道，自認(rèn)為自己與農(nóng)民交流方面不會有什么障礙，或許是地方方言的不同給我們的溝通找成了很大的障礙。

在走訪的第二家農(nóng)戶的時候，我們在與他們交流的過程中，我們得到了許多關(guān)于農(nóng)村宅基地方面的重要情信息。同時我在這個過程中拍照，把課堂上何老師交給我們的拍照技術(shù)。運(yùn)用于實踐中，拍到了一些比好的照片。拍照之余我抓緊與阿姨聊天了解一些關(guān)于土地資源整理方面的其他情況。我了解到他們村現(xiàn)在關(guān)于宅基地方面的政策是農(nóng)戶自愿搬遷，新建房屋所需的土地與他人協(xié)商解決，政府不參與，建房屋的資金也都是自己解決。只有在幾年前，殷家村出現(xiàn)大面積的洪災(zāi)和泥石流，當(dāng)時政府建議倡導(dǎo)保護(hù)農(nóng)戶的安全，鼓勵大家從山上搬下來，但是政府會對農(nóng)戶給予一定的幫助。

后來我在走訪農(nóng)戶時，情況越來越順利了，農(nóng)民伯伯、阿姨都很樂意配合我做調(diào)查問卷。

由于雅安位于川西地區(qū)，人口分布比較分散。特別是殷家村每一家農(nóng)戶都離得比較遠(yuǎn)。都要花很長的時間去尋找農(nóng)戶了解他們家的具體情況。在悶熱的夏天比較難受。對我們的毅力是一個巨大的考驗。但我們還是堅持下了。

雖然農(nóng)村這幾年有了極大的變化，但是農(nóng)村還是很薄弱，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)有待提高。我們在作問卷調(diào)查過程中，我們得把問卷中的問題用我們的話來問他們，他們回答后，我們幫他們填寫。在這次社會實踐過程中，我對農(nóng)村有了新的認(rèn)識。殷家村到處都是綠意，而且道路旁邊也看不到垃圾，村容十分整潔?，F(xiàn)在幾乎家家都通路了，我看到了一個全新的農(nóng)村。

在這次社會實踐中，我們隊員幾個相互幫助，又相互協(xié)調(diào)配合，使我們的社會實踐活動順利完成。同時在活動過程中我們認(rèn)識了新同學(xué)，在相互幫助的過程中我們的集體榮譽(yù)感得到了極大的提升。

我們看到許許多多的政府的以及各個學(xué)校的關(guān)于大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的紅頭文件(估計這些文件沒多少人會去認(rèn)真看)，上面一大堆的這個意義那個意義，這個作用那個作用，我隨便復(fù)制一段罷：廣大的農(nóng)村需要大學(xué)生去發(fā)揮聰明才智、運(yùn)用科學(xué)文化知識的廣闊天地;大學(xué)生也需要到農(nóng)村去，在服務(wù)農(nóng)民群眾的實踐中可以進(jìn)一步地接觸社會，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感，提高全面素質(zhì)，走正確的成長成才道路。開展大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”活動，把農(nóng)村建設(shè)的需要和青年學(xué)生的成長很好地結(jié)合起來，同時，也架起了黨和政府與農(nóng)民群眾之間的又一座橋梁，通過青年學(xué)生的下鄉(xiāng)服務(wù)，體現(xiàn)出黨和政府對農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活的關(guān)心。這在當(dāng)前形勢下尤其具有重要意義。

對于學(xué)農(nóng)業(yè)方面的大學(xué)生來說，他們可能會給老百姓帶去一些有用的東西，像一些先進(jìn)的種植方法養(yǎng)殖方法。但是，對于其他跟農(nóng)村毫不相干的專業(yè)，他們能帶去什么?不管是農(nóng)村還是城郊，情況都是很復(fù)雜的，四五天你能摸清他們的情況?更何況政府只希望你們給他們唱唱贊歌解讀一下政策，至于像關(guān)系到百姓切身利益的東西，你就不能談了。我想很多大學(xué)生都會被明確指出，不要和當(dāng)?shù)厝苏勏癫疬w這樣的敏感問題。

所以說，什么“三下鄉(xiāng)”，只不過是為了那個學(xué)分罷了，而且為了這個學(xué)分，常常還得付出不小的代價。反正學(xué)校并沒有要求你拿出真正的成果，所以也不可能撥出大筆資金來作為活動經(jīng)費，如果你沒辦法爭取到當(dāng)?shù)卣馁Y金支持，那么就得自己掏腰包了。吃的住的，還有交通費，都要自己解決。筆者的學(xué)院就是這么一個學(xué)院，每年暑期三四個隊伍去三下鄉(xiāng)，但是總共只撥一千元的經(jīng)費，于是每個隊就二百五了，連制作宣傳材料以及橫幅的錢都不夠。去年一個小隊沒有爭取到其他的經(jīng)費，最后每個人自掏腰包一千多。一千多塊錢，拿一個學(xué)分，這學(xué)分估計也是大學(xué)里最昂貴的了。

所以，我對師弟師妹們參加“三下鄉(xiāng)”活動有幾個建議：

第一，首先問問你自己，是不是對這個有興趣，這個活動對你是不是有用，我說的有用不是說去體驗農(nóng)村艱苦的生活，而是能夠給當(dāng)?shù)厝藥ビ杏玫臇|西同時自己又能學(xué)到東西。如果你確定有用，那就參加吧。如果你認(rèn)為沒用，純粹是拿學(xué)分，那么就別去參加了，交少量的錢掛個名吧，等他們回來你也寫個材料說自己去過了就行了。這個是弄虛作假啊，為了對得起自己的良心，用這些時間去做一些有意義的事情吧。

第二，慎重選擇你的隊伍以及下鄉(xiāng)的目的地。呆在一個好的隊伍是多少可以學(xué)到點東西的，如果一個隊伍里都是認(rèn)真的人，實實在在想做些事的人，那么至少你們會體驗到用心去做一件事的感受。選擇好的目的地，如果當(dāng)?shù)卣謿g迎，給你們負(fù)責(zé)食宿，那就再好不過了，筆者今年暑假參加的隊伍就受到當(dāng)?shù)卣疅崃覛g迎，給我們解決了食宿及交通問題。如果沒有的話，那就要考慮到當(dāng)?shù)氐慕煌ㄒ约白∷迼l件和物價了，筆者的隊伍一開始選擇的地方連個旅館都沒有，極為不便，所以后來更改。

第三，真的去了的話，就算不能給當(dāng)?shù)貛嶋H有用的東西，那么你也可以找機(jī)會充實自己。記住，民間才是出高人的地方。本人這次是不小心被拉入伙的，前幾天因為沒做成什么事，心情一直很郁悶，但是后來碰見了一個奇人，當(dāng)時我們頂著烈日爬山涉水去拜訪他，一個小時的談話讓我們受益終生。因此才不枉此行。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇四

為了深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大精神，全面了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會的實踐中成長成才，積極響應(yīng)“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”的號召， 今年，我院繼續(xù)開展為期10天的大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動?；顒痈鶕?jù)學(xué)院的安排，前往紅河哈尼族彝族自治州屏邊苗族自治縣白云鄉(xiāng)中心學(xué)校進(jìn)行支教。當(dāng)火車徐徐開動，帶著滿載的捐助物資，懷著熱切期待的心情，我院由社團(tuán)聯(lián)合會、學(xué)生會、音樂學(xué)院組成的10人大學(xué)生志愿者團(tuán)隊開始了他們的“變形計”之旅。

情暖大山筑夢白云

帶著好心情，我們踏上了支教旅程

滿滿的捐助物資也隨著路途漸進(jìn)期待著它的小主人們

我們抵達(dá)了屏邊縣，整裝待發(fā)!下一站 白云中心小學(xué)

抵達(dá)白云鄉(xiāng)的時候，正好是紅河學(xué)院支教團(tuán)隊的教學(xué)匯演，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)熱情邀請我院大學(xué)生志愿者來到了太平小學(xué)觀看演出，演出后太平小學(xué)的校長對同學(xué)們語重心長的道出了心里話，他說“大學(xué)生支教不僅僅是給農(nóng)村孩子帶來了幫助，更多是鍛煉了大學(xué)生在生活、社會實踐方面的能力，在支教活動中要注重互教、互學(xué)、互動，學(xué)生需要我們帶來新鮮的知識，而你們需要學(xué)習(xí)農(nóng)村孩子的獨立、勤勞、踏實苦干， 這是雙方都有收獲的有意義的事。第二點，大學(xué)生的到來起到了模范帶頭作用，大學(xué)生的青春活力、意氣風(fēng)發(fā)都影響著農(nóng)村的孩子，他們會萌發(fā)上大學(xué)的夢想。第三，尤其是藝術(shù)學(xué)院的大學(xué)生，帶給孩子們的是豐富多樣的啟發(fā)，農(nóng)村也會有天才，你們的到來會發(fā)掘他們的潛力，讓他們認(rèn)識到全面發(fā)展，多條出路?！庇捎趨⒓颖敬位顒拥耐瑢W(xué)基本都是第一次參加支教，也沒有任何教學(xué)經(jīng)驗，不能清楚地認(rèn)識支教的意義，模糊的概念讓大家在參與教學(xué)備課、教學(xué)安排上有些手足無措，但校長的一席話，雖質(zhì)樸簡單，卻為即將開展的支教活動我們打了一針強(qiáng)心劑。根據(jù)校長給出的建議，同學(xué)們積極討論課程內(nèi)容，更改適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)情況的

教案

7月27日，“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動“情暖大山 筑夢白云”支教開班儀式于上午10點正式開始，白云鄉(xiāng)鄉(xiāng)長、白云中心小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)分別作出了講話后，志愿者讓學(xué)生們分別按各自興趣選擇美術(shù)、音樂、舞蹈、葫蘆絲等課程進(jìn)行分班教學(xué)。

點燃藝術(shù)火種 開啟大學(xué)之夢

7月27—8月5日，開始了為期10天的支教課程教學(xué)

在音樂課上，通過小游戲與學(xué)生互動，利用聯(lián)想方法讓學(xué)生們學(xué)會了基礎(chǔ)的樂理知識，氛圍輕松有趣，學(xué)生們在歡聲笑語中與志愿者已然打成一片。樂器吹奏是一門比較枯燥的課程，但志愿者耐心細(xì)心地為學(xué)生講解每一個指法、不厭其煩的反復(fù)示范，甚至抽出休息時間為學(xué)生解答疑惑，逐漸地已有幾位學(xué)生顯露出對葫蘆絲的喜愛。在小學(xué)階段的孩子想象層出不窮，所以美術(shù)課堂上，為了保留孩子的純真思維，美術(shù)老師帶孩子們認(rèn)識了不同季節(jié)大自然的顏色，不拘泥于一種色彩思維，教會孩子們來自印度的——禪繞畫，讓孩子開動腦筋，仔細(xì)觀察身邊美好的事物，將它們畫成花紋，在繪畫的過程中我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村孩子的想象力不受教學(xué)內(nèi)容限制，畫面色彩絢麗充滿故事性，這是城市孩子所不具有的優(yōu)點。在美術(shù)課堂上還插入手工課，孩子們用橡皮泥捏造的卡通人物生動可愛。舞蹈課上活力動感的健身操是學(xué)生的最愛，盡管孩子們并不擅長用語言去交流表達(dá)，但從他們期待的目光和開心的笑容中，志愿者看到了這些課程帶給學(xué)生的歡樂和改變。

本次活動有來自各個學(xué)院的學(xué)生參與，大家從一開始的陌生青澀到分別時的依依不舍的改變體現(xiàn)了這次活動的巨大凝聚力，10天同吃同住的時光就像一雙魔術(shù)師的手，把心與心相連，親密如同家人，包容彼此，相互幫助。這次“變形”還體現(xiàn)在生活技能上，經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)適應(yīng)，負(fù)責(zé)做飯的同學(xué)已經(jīng)適應(yīng)食堂大灶臺的使用技巧，不會做飯的同學(xué)從煮飯開始學(xué)起，大家相互交流做菜方法，用僅有的菜作出不同菜式，儼然大廚范了。在家里從未洗碗的同學(xué)則主動承擔(dān)洗碗的任務(wù)。這次“變形”已悄然感染了同學(xué)們，活動結(jié)束后有同學(xué)表示已經(jīng)習(xí)慣了支教的早睡早起，相信這段獨特的記憶將會在每個人的生命中將永不敗落。

8月6日上午，10天的支教之旅即將結(jié)束，我院大學(xué)生志愿者和支教班學(xué)生們?yōu)楦咐相l(xiāng)親、鄉(xiāng)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)送上了豐富精彩的教學(xué)匯報演出與美術(shù)班教學(xué)成果畫展。短短10天，音樂班學(xué)生們已經(jīng)能夠完成電子琴、葫蘆絲獨奏，合唱，美術(shù)班學(xué)生每人都有許多幅創(chuàng)意作品，舞蹈班同學(xué)也為大家?guī)砹藙痈械奈璧浮R演結(jié)束后，有的學(xué)生抱著老師默默哭泣，我們讀懂他們飽含淚珠的大眼睛，卻只能用笑容擁抱他們。學(xué)生們紛紛拉住大學(xué)生志愿者，把自己的畫、采來的野花送給他們，禮物雖輕，這或許是表達(dá)他們太多來不及提問的好奇，訴說不了的話語，包含著青澀的感恩，亦或是，來自大山里的他們想要把對外面世界的期待，對未來的期望，小心翼翼地交到我們手心，讓大學(xué)生志愿者帶到城市里，帶進(jìn)大學(xué)校園，去到那些他們無法到達(dá)的地方。每個孩子心理都有一個夢想，志愿者們的支教活動或許不能讓它綻放出多么耀眼的光芒，卻可以為他們點燃一盞小小的明燈，讓這幼小的希望，可以一直一直明亮在那里。

本次活動以認(rèn)真學(xué)習(xí)徹底貫徹落實黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神，系列重要講話精神，緊緊抓住培育和踐行社會主義核心價值觀這一根本任務(wù)，圍繞全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，提升農(nóng)村文化科技衛(wèi)生公共服務(wù)水平，著力豐富農(nóng)村精神文化生活，著力提升農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)，堅持為改革發(fā)展大局服務(wù)，我院大學(xué)生志愿者通過這次活動經(jīng)受鍛煉，增長才干和社會閱歷，發(fā)現(xiàn)自身的缺點和不足，從而在今后的學(xué)習(xí)過程中加以彌補(bǔ)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的不斷提高，將所學(xué)的理論知識與社會實踐相結(jié)合，不斷完善自己，做到了“學(xué)以致用”。

此次社會實踐活動圍繞 “點燃藝術(shù)火種 開啟大學(xué)之夢”這一主題來展開，開辦了以音樂 、舞蹈、美術(shù)為主的藝術(shù)興趣班，整個活動中，在游戲、電影賞析的同時，加入了未成年思想道德教育與禁毒防毒安全教育宣傳，通過潛移默化，寓教于樂的形式進(jìn)一步豐富了支教內(nèi)容。此外，美術(shù)學(xué)院和設(shè)計學(xué)院的大學(xué)生志愿者負(fù)責(zé)白云鄉(xiāng)村委會關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作項目與精神文明建設(shè)的墻繪工作，無論是艷陽高照或是大雨婆娑中，山路陡峭，志愿者們?nèi)匀粓猿譃檗r(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己一份力量。

此次“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，得到了紅河哈尼族彝族自治州屏邊苗族自治縣白云鄉(xiāng)黨委政府、鄉(xiāng)中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的熱烈歡迎和大力支持與幫助。通過這10天教學(xué)，使孩子們不僅學(xué)習(xí)了從未見過的葫蘆絲、豎笛、電子琴等樂器，在美術(shù)課堂中動手動腦開發(fā)想象空間，更重要的是他們從大學(xué)生老師身上學(xué)到了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，開啟了對藝術(shù)的興趣，認(rèn)識大山外面豐富多彩的世界。

再見了白云的孩子們!再見了堅守崗位的鄉(xiāng)村教師!點燃希望的火種，我們努力著，不止于今日。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇五

【引言】所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監(jiān)護(hù)，不能和父母共同生活在一起的兒童。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的情況。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)類型主要有四種：隔代監(jiān)護(hù)、父親或母親單親監(jiān)護(hù)、親戚監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)。目前，與農(nóng)村勞動力大量外流相伴隨的農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象已非常嚴(yán)重：據(jù)新華社報道，全國留守兒童多達(dá)2000萬，按照全國3.6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學(xué)院報告也顯示，在xxxx年，中國民工人數(shù)達(dá)1.4億人,打工者數(shù)量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是占據(jù)留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。

實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立小學(xué)的差別。

實踐形式：深入農(nóng)村，入住學(xué)校，進(jìn)行家庭走訪。

實踐時間：20xx年x月x日--7月5日

實踐地點：臨泉縣秦蘆小學(xué);界首市磚集二小

實踐組織者：阜陽師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與商業(yè)學(xué)院團(tuán)總支

實踐參與者：經(jīng)濟(jì)與商業(yè)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”實踐小分隊實踐點概況：

位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學(xué)目前在校二百多名學(xué)生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學(xué)，秦蘆小學(xué)教學(xué)硬件及軟件設(shè)備都較落后。在職特崗教師人數(shù)較少，師資力量薄弱。學(xué)校常年同社會團(tuán)體和高校建立幫扶關(guān)系，需要各方面的支持與資助。

界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學(xué)校，學(xué)校設(shè)有幼兒部、小學(xué)部、初中部。學(xué)生多為留守兒童，教學(xué)設(shè)施完善，師資力量充足。

(一)經(jīng)濟(jì)狀況

臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，每年有大批外出務(wù)工人員，留守老人及兒童狀況嚴(yán)重。許多老人獨自在家看管小孩，負(fù)擔(dān)特別沉重。

界首市為縣級市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當(dāng)?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。

(二)受教育狀況

磚集鎮(zhèn)的村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了?，F(xiàn)在交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學(xué)，甚至是到界首市的學(xué)校，讓孩子們接受更好的教育，并已繼續(xù)升學(xué)為目標(biāo)。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運(yùn)的思想已根植于他們心中。

在相當(dāng)長的時期內(nèi)，我國農(nóng)村留守兒童普遍處于“生活上缺人照應(yīng)、行為上缺人管教、學(xué)習(xí)上缺人輔導(dǎo)”的“三缺”狀態(tài)。父母出去務(wù)工給留守兒童帶來的諸如心理關(guān)懷缺失，情感發(fā)育不良;脫離父母監(jiān)護(hù)，安全隱患凸顯;智力發(fā)展滯后，學(xué)習(xí)成績不佳;缺乏家庭管教，日常行為不良等問題?！?/p>

(一)通過調(diào)查與走訪我們發(fā)現(xiàn)，秦蘆公立小學(xué)在讀學(xué)生普遍存在以下幾個教育問題：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取性、自覺性不強(qiáng)，作業(yè)不能按時完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績普遍較差。有的逃學(xué)、厭學(xué)，上課紀(jì)律性差，有的上課時間溜出學(xué)校，學(xué)習(xí)成績較差比例之大令人擔(dān)憂。

2、學(xué)生的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服;有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸??成為了“問題兒童”。

3、學(xué)生心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。

4、監(jiān)護(hù)管理不夠強(qiáng)。留守兒童的監(jiān)護(hù)人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認(rèn)為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴(yán)格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責(zé)任，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。

(二)相比之下，作為私立封閉式學(xué)校的磚集二小存在以下幾個優(yōu)勢及問題：

1、學(xué)校師資力量充足，教師在生活及學(xué)習(xí)方面給予學(xué)生充足的關(guān)心與愛護(hù)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高，學(xué)習(xí)習(xí)慣較好，老師會在課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)作息規(guī)律。封閉式學(xué)校的管理嚴(yán)格，學(xué)生定期由學(xué)校專車送回家，在校能夠安心學(xué)習(xí)，成績普遍較好。

2、學(xué)校生活老師能夠關(guān)心到每個學(xué)生，對生活其各個方面給予幫助。學(xué)校設(shè)有專門的心理健康中心，對學(xué)生的心理問題進(jìn)行及時發(fā)現(xiàn)和解決。學(xué)生課余生活豐富，能夠較全面地發(fā)展。

(三)通過比較與分析，我們對教育狀況差異出現(xiàn)的原因進(jìn)行了總結(jié)。

1、教學(xué)資源方面。臨泉縣下設(shè)的公立學(xué)校地處偏僻、經(jīng)費匱乏，直接導(dǎo)致教學(xué)設(shè)施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家所辦的私立學(xué)校，辦校經(jīng)費相對充足，教學(xué)設(shè)施完善，在校工作人員較完備。

2、生源方面。秦蘆小學(xué)在校學(xué)生多為周圍老人無力看管的兒童，學(xué)生家庭環(huán)境較差，教育觀念落后;磚集二小生源范圍較廣，由于教學(xué)質(zhì)量相對較高，許多家庭環(huán)境較好的家長選擇把孩子送到全封閉的學(xué)校學(xué)習(xí)，節(jié)省時間和精力。

3、地區(qū)因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)落后;界首市為縣級市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當(dāng)?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選擇在家工作或創(chuàng)業(yè)。

留守兒童的教育管理問題不僅僅是一個教育領(lǐng)域的問題，而是一個復(fù)雜的社會問題，其產(chǎn)生的根源在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關(guān)部門必須采取有效措施加以解決。解決或緩解農(nóng)村留守兒童問題是政府、社會、學(xué)校、家長的共同責(zé)任。只有不斷整合這四方力量，努力形成主要依靠這四支力量相互協(xié)作的教育管理機(jī)制，才能為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個健康和諧的成長環(huán)境與氛圍。

(一)切實落實政府責(zé)任

政府的責(zé)任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。

1、政府和有關(guān)部門要重視并關(guān)注農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農(nóng)”問題和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要組成部分。要及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃，加強(qiáng)對農(nóng)民工子女上學(xué)問題的調(diào)研和研究，制定和出臺保證農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育權(quán)利和義務(wù)的各項政策和措施，減少或取消對外來務(wù)工人員子女在城市學(xué)校上學(xué)的借讀費，改善農(nóng)民工子弟就學(xué)條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。

2、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)民收入，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，加速提高工業(yè)化、城市化進(jìn)程，制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，多創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農(nóng)村群眾就近務(wù)工，從而減少留守兒童。

3、是學(xué)校及教師的義務(wù)性勞動，沒有政府為之提供的保障措施，他們的義舉是很難持續(xù)進(jìn)行下去的，所以政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機(jī)會上確保留守兒童都要有學(xué)上。

4、要進(jìn)一步落實有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，落實政府應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。加強(qiáng)對農(nóng)村中小學(xué)校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責(zé)任權(quán)利的監(jiān)管，固定學(xué)校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的責(zé)任權(quán)利以及經(jīng)費作保障，經(jīng)常性的績效考核，責(zé)任到人。

5、縮小城鄉(xiāng)差距，建立適應(yīng)社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。第六，政府加大對農(nóng)村教育投入，加大對農(nóng)村中小學(xué)階段寄宿制學(xué)校建設(shè)的投資力度，建立起義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學(xué)校，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長環(huán)境。

最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作，有效解決農(nóng)村的留守兒童問題，不能等問題非常嚴(yán)重時才采取補(bǔ)救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問題。

(二)充分發(fā)揮學(xué)校教育

學(xué)校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學(xué)生存在更多的困惑與問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。但從現(xiàn)實的情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應(yīng)擔(dān)當(dāng)“主角”。

1、學(xué)校的教育理念要更新，即從單純追求升學(xué)率轉(zhuǎn)向追求全體學(xué)生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學(xué)的實踐。

2、針對班級中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的情況，我建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補(bǔ)由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來的傷害。

3、學(xué)校應(yīng)逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通”機(jī)制(對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關(guān)懷的集體活動，多到留守兒童家庭進(jìn)行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)校和校外教導(dǎo)員、代管人進(jìn)行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎(chǔ)。及時了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，并根據(jù)情況進(jìn)行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。

(三)完善社會教育

生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由于受農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社會教育服務(wù)體系尚未建立，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴(yán)重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。

根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會可作為加強(qiáng)和完善農(nóng)村社會教育組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社會教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補(bǔ)作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補(bǔ)共生。具體的做法可以考慮由基層學(xué)區(qū)、村委會以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系。相關(guān)部門應(yīng)在城市民工集中地開展宣傳教育工作，通過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認(rèn)識，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟(jì)收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開展對留守兒童家長的教育培訓(xùn)，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。發(fā)揮社會化協(xié)調(diào)機(jī)制、法制服務(wù)機(jī)構(gòu)的作用，加強(qiáng)對未成年人的法制教育和自護(hù)教育，依法維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童辦好事、辦實事，創(chuàng)造健康成長的良好社會環(huán)境。

(四)重視家庭教育

盡管農(nóng)村中小學(xué)校在農(nóng)村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學(xué)校教師對留守兒童也進(jìn)行特殊照顧與關(guān)愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關(guān)注僅僅是兒童形成學(xué)習(xí)動機(jī)的外部動因之一，是出于學(xué)校和教師的教育良知與責(zé)任意識,但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農(nóng)村留守兒童家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔(dān)大量的家務(wù)和農(nóng)活;代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進(jìn)一步惡化。另一方面，一個認(rèn)識上的錯誤，僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。

家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。

積極推動建立“留守兒童家長學(xué)?！?，提高留守兒童監(jiān)護(hù)人和代理人的責(zé)任意識及教育能力，是影響農(nóng)村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當(dāng)一部分留守兒童家長、代理家長、監(jiān)護(hù)人對留守孩子的責(zé)任意識較差，有的只是滿足留守孩子物質(zhì)需要，照顧留守孩子的生活起居。除了責(zé)任意識以外，他們監(jiān)護(hù)、教育留守兒童的技術(shù)水平更是有待提高。這就需要各級政府、學(xué)校共同合作，致力于留守兒童家長學(xué)校的建設(shè)，保障經(jīng)費，提供場所，保證師資，把留守兒童家長學(xué)校辦成培養(yǎng)監(jiān)護(hù)人與代理人的教育責(zé)任與水平的重要基地。

總之，作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。

社會實踐相關(guān)

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇六

三下鄉(xiāng)是大學(xué)很熱門的活動，我覺得，大學(xué)期間沒經(jīng)歷過是遺憾的，大學(xué)生活是殘缺的，但是這樣的活動，于我而言，只經(jīng)歷一次就夠了，少才懂得珍惜，多了，就變得泛濫，變得無意義了。下面是本站整理的關(guān)于大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)

社會實踐報告

隨著校車的一路飛馳，在多次坎坷之后，宏大的隊伍很快來到了目的地，我們?nèi)锣l(xiāng)的成員各自根據(jù)自己的分工工作起來，臺州職業(yè)技術(shù)學(xué)院院.電子電氣工程系“三下鄉(xiāng)”維修社會實踐正式拉開帷幕。

剛開始一會兒，就有很多的村民上來尋問，并把他們已壞了很久的東西拿來，以期待的眼光注視著周圍的一切。由于我們內(nèi)部有著明確的分工，所送來的東西一件一件的被登記，然后被送到維修人員的手里，在一棧茶的功夫下，一件正常的電器從新出現(xiàn)，村民更是覺得高興。

中午的太陽很高很高，我們服務(wù)隊的成員被陽光曬的身上已是油黑一片，但為了給村民服務(wù)，他們依然聳立在火辣的陽光下。當(dāng)?shù)氐拇迕褚卜浅：每停瑢ξ覀兊姆?wù)也非常滿意，更是給了我們一片好評。他們也為我們的服務(wù)隊送上一杯杯帶著熱情，帶著鼓勵的清水。當(dāng)時真是情感一片。

“三下鄉(xiāng)”是我們學(xué)校服務(wù)村民的一項特殊活動，在本次“三下鄉(xiāng)”中，雖然時間不長，但我們從中得到很多體會。我們得到不僅僅是我們維修成功后的一份喜悅，更多的是來自心靈的一種感受，來自村民的一片熱情。因為那是他們對我們工作，對我們服務(wù)的一種認(rèn)可。當(dāng)然對于自己來說，更是自己對知識運(yùn)用到實踐、能力提高的一種體現(xiàn)。

當(dāng)然我們在學(xué)習(xí)中更多的是一種理論，在學(xué)校真正實踐的東西并不是很多，然而“三下鄉(xiāng)”這樣的活動對我們說恰是一種實踐，也是一種鍛煉。不過在這過程中，我們也遇到了很多問題，有句話這樣說的“世上沒有完美的事情”。在我們所搞的這些活動中，我們也遇到些讓人頭疼的時候，畢竟我們所學(xué)的知識有限，對村民的一些產(chǎn)品，我們也只能望洋興嘆、愛莫能助。有時感到的也是一種無奈，這也正是我們今后努力學(xué)習(xí)的動力?？傊?，我們這次三下鄉(xiāng)活動還不錯，我們所取得每一個人都有很深的體會。

美好而充實的時光總是過得飛快，轉(zhuǎn)眼間為期七天的三下鄉(xiāng)實踐活動已圓滿地畫上了句號。盡管在這支隊伍中，我扮演的只是一個微不足道的角色，卻又很多很多的感受，很多很多的收獲。我們這支隊伍分成宣傳組、調(diào)研組、支教組、文藝組及后勤組五個小組。宣傳組主要是負(fù)責(zé)做好三下鄉(xiāng)的宣傳工作，比如活動的布場和畫海報等;調(diào)研組是調(diào)查研究當(dāng)?shù)氐母黜梿栴};支教組就是負(fù)責(zé)教書，每天都會和學(xué)生在一起;文藝組是排練節(jié)目，文藝匯演就是由他們負(fù)責(zé)的;后勤組則負(fù)責(zé)我們的起居飲食，有誰生病了，也是由后勤組的悉心照料。我是屬于后勤組的，早上起的最早，晚上睡的也最遲，雖然比較辛苦，卻樂在其中。每天白天給同學(xué)們做飯燒菜以后，我們晚上在睡覺前還要考慮明天吃什么好，我們盡量讓每天的伙食有所改變，就算菜吧改變燒法也會發(fā)生一點點變動。在每次買菜的時候還要考慮價格。印象最深刻的是第一次的做飯糊的一塌糊涂，包水餃，值得驕傲的是我燒的油燜茄子，手撕包菜等。

收獲最多的是我在三下鄉(xiāng)中認(rèn)識了很多的同學(xué)交到了很多朋友，還有一起和老師生活，老師們特別的關(guān)心我們，老師經(jīng)常在飯做少了的時候，讓同學(xué)們先吃，經(jīng)常自己卻吃一點點而已。作為后勤的我想到真的很尷尬。老師們的愛我會深深的記在心里。

最后一天去的本來是打算去神仙居游玩的，我們后勤起的很早，做了早餐。結(jié)果雨一直下，綿綿的雨簾阻擋了我們的去路。結(jié)果有些同學(xué)或許有不開心，或許有怨恨老師的阻止。不過過后想想老師也是為我們的安全著想。

上面是在后勤工作中的一些體會，覺得自己學(xué)到了很多，不僅是把自己之前學(xué)到的廚師知識運(yùn)用到實際中，也提高了自己的后勤文化。同時，在工作的過程中，也暴露了我平時沒注意到的缺點，就是我經(jīng)常按照自己的想法做一個菜，有些事情考慮不夠周到，不會考慮別人的口味，很多細(xì)節(jié)沒有注意到等等。

在此，我感覺在今后的學(xué)習(xí)生活中，都有很大的幫助，我們能夠更合理的安排一些事情，在以后的工作中，我們能夠更認(rèn)真的工作，能夠更有目的的學(xué)習(xí)，我希望我們的明天會因而更美好，更輝煌。

9天的三下鄉(xiāng)如同煎熬一般，環(huán)境的惡劣，生活的不方便種種因素都讓我在活動期間急切盼望能夠早日結(jié)束，恢復(fù)正常的生活。然而暑假后階段的在家期間，晚上躺在床上卻又無時無刻不在回憶下鄉(xiāng)的事情，而且還滿含著懷戀，覺得下鄉(xiāng)時的那些人，那些事都顯得那么可愛，此時此刻，它們在我心中都被我美化了，成為了我記憶中十分美好的一部分。

自己的專業(yè)是師范類，但卻從未想過當(dāng)老師，參加三下鄉(xiāng)活動也只是為體驗，而非獲得當(dāng)老師的經(jīng)驗。而從未真正給學(xué)生上過課的自己在上課之前也異常緊張，不是害怕學(xué)生，而是害怕自己做得不好，那個講臺是屬于我的舞臺，我要精心策劃我要如何站在那個舞臺上演好我自己的角色。對我來說，上一堂課的意義不僅在于把知識傳授給學(xué)生，我在乎的除了課堂內(nèi)容外，還有課堂的方式，我想要的是以一種學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。上課前，我把所講的內(nèi)容都內(nèi)化為自己的語言，當(dāng)站在講臺上時，突然間感覺自己的恐懼都消除了，慢慢進(jìn)入狀態(tài)，然而課堂上的自己不是真實的自己，無論課上多精彩，課后都會恢復(fù)回原來的自己，而那種激情就再也找不到了。

講完第一節(jié)課后，馬上又學(xué)生反映，說我講的課很有趣，當(dāng)時很興奮，這對于一位老師，尤其是一位剛開始上課的老師來說，無疑是最大的安慰。我發(fā)了短信告訴朋友，他回我說，看來我已經(jīng)感受到當(dāng)老師的樂趣，將來有興趣當(dāng)老師了。我說不然，當(dāng)老師需要有激情，如果講課沒有激情，那課堂就會變得枯燥沒有生命，內(nèi)容也變得僵硬了。一位老師，尤其是一位好的老師，我個人認(rèn)為不僅僅是把教育學(xué)生作為一份工作，更是一份責(zé)任，一件自己應(yīng)該盡心盡力的事情，而不是一項任務(wù)，前者是有感情的，而后者只是為完成而執(zhí)行。做一位有激情的老師是很難的，而且還要做一盞默默的燈，給學(xué)生以光明，面對著重復(fù)的工作，重復(fù)的教材都不會厭倦。我要做一盞燈，但不是這樣一盞默默無聞的燈，而是一盞可以為自己，也為別人煥發(fā)出無限變幻的光彩的燈，它可以不斷更新，有無窮的生命力。

以前上課時老說老師與自己有代溝，抱怨他們不了解我們的心思，追求等各不相同。而今，才發(fā)現(xiàn)，自己也與學(xué)生有著代溝，演唱會上，當(dāng)我們唱著一些我們年代的歌曲時，他們會說怎么唱那么老的歌啊，而他們所喜歡的，于我們而言卻顯得那么幼稚，這，就是代溝。有時候和他們聊天，會感覺有點難以融入，我們總嘗試微笑著把他們當(dāng)小孩子那樣關(guān)愛，那樣去哄，但其實，僵著笑臉挺辛苦的，而且，事實上他們的有些并非我們想象的那樣只是小孩子，而有著小孩子里的那一絲狡黠，那一絲我們想不到的復(fù)雜。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇七

為了響應(yīng)“三個代表”，大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)“社會實踐活動，以高校人才培養(yǎng)目標(biāo)為有效途徑，推進(jìn)大學(xué)生“素質(zhì)拓展計劃“的重要舉措，在天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開展了。

我院充分發(fā)揮文化技術(shù)優(yōu)勢，緊扣今年“三下鄉(xiāng)”活動主題，把學(xué)習(xí)、宣傳、實踐“三個代表”，落實科學(xué)發(fā)展觀作為重點。

為了更好地發(fā)展大學(xué)生在學(xué)習(xí)、宣傳和實踐“三個代表”重要思想的示范作用，根據(jù)學(xué)院的自身的特點，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，我們大學(xué)生“三個代表”實踐服務(wù)團(tuán)，認(rèn)真貫徹思想教育下鄉(xiāng)、愛心下鄉(xiāng)。經(jīng)過山西大同市的某個地區(qū)的實踐，先后在“萬人坑”紀(jì)念館、世界文化遺產(chǎn)云岡石窟、走訪革命老紅軍、給大同市兒童福利院送溫暖，表達(dá)新一代大學(xué)生懷念歷史，珍惜現(xiàn)在，把握將來的先進(jìn)思想，實事求是，用自己的努力和熱情來渲染這次實踐活動。在“萬人坑”紀(jì)念館我們看到日本侵略者的殘暴，也看到了中國當(dāng)時的軟弱無能;在老紅軍身上看到“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概;在世界文化遺產(chǎn)云岡石窟中看到中國祖先之氣勢磅礴，欽佩其堅守信仰的人生觀;在福利院，孩子的歡笑無不打動我們，雖然失去了很多，但是美好生活依然陪在他們身邊，他們從不孤單。在實踐的同時，我們也提升了自己能力?！叭齻€代表”是實踐根基，加強(qiáng)實踐的科學(xué)發(fā)展觀，是我們義不容辭的義務(wù)。

今年是建黨九十周年，我們通過參觀山西大同“萬人坑”紀(jì)念館，緬懷抗日時期犧牲的無名烈士和礦工，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神，樹立起傳播科技、振興中華的理想。大同煤礦萬人坑位于山西省大同市煤峪口南溝。日軍侵占大同期間，殘酷掠奪大同煤炭資源，從山東、江蘇、河南、安徽、河北等地抓夫騙人到大同煤礦當(dāng)勞工。礦工在條件極其惡劣的礦井下，每天服苦役十幾個小時，在日本法西斯統(tǒng)治下折磨而死的勞工不計其數(shù)。勞工死后被拋尸荒山野嶺，造成白骨累累的“萬人坑”，其中南溝萬人坑死難礦工達(dá)六萬多人，是大同萬人坑中最大的一處。一具具被日本侵略者屠殺的尸體，一幅幅令人毛骨悚然的畫面，我們不得不憤恨日本侵略者的殘暴，燒殺搶掠無休無止，民不聊生，同時政 府 無 能，不能抵御外來侵略反而簽訂不平等條約，加重了人民的負(fù)擔(dān)，舉國洶洶。之后我們拜訪了一位具有傳奇色彩的革命老紅軍王老， 王老出生在一個中農(nóng)家庭，初中文化程度，青年時期積極要求進(jìn)步。參加革命期間，一直是部隊政治工作骨干，解放后長期擔(dān)任政治工作領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1938年3月，王老擔(dān)任了二縱隊四團(tuán)三連指導(dǎo)員，奉上級命令從汾西前往山西大同執(zhí)行破壞同蒲鐵路任務(wù)，阻礙日軍增兵山東臺兒莊。當(dāng)時全縱隊只有領(lǐng)導(dǎo)那里有一本書。

他都主動捐助。一幕幕經(jīng)典的歷史戰(zhàn)役，王老把我們帶入那個戰(zhàn)火紛飛，艱苦奮斗的年代，紅色記憶總是那么啟迪人生，學(xué)習(xí)在紅色記憶中的信念，了解歷史，銘記歷史，才能把握將來，將紅色精神發(fā)揚(yáng)光大。

我們還為當(dāng)?shù)氐母＠麢C(jī)構(gòu)送去了藝術(shù)訊息，在副院長的引導(dǎo)下，我們組織了美術(shù)宣傳活動，手把手，心連心教會孩子有關(guān)美術(shù)知識及美術(shù)用品分類等基礎(chǔ)知識，在孩子們遇到疑難問題的地方，我們總適時的為他們講解，使他們獲得更多的畫畫知識。與此同時，我們發(fā)放了許多玲瑯滿目的美術(shù)用品，和孩子們在一起，愉快的心情總是圍繞在我們身邊。

在當(dāng)今激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)條件下人才是決定因素之一，大學(xué)生掌握的專業(yè)人才多，綜合能力強(qiáng)，學(xué)歷高，才能立于不敗之地。 經(jīng)過深入的思考，聯(lián)系實際，我認(rèn)為：

1、面對新世紀(jì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，針對當(dāng)今大學(xué)生生存發(fā)展的現(xiàn)狀，各級政府和社會有關(guān)方面應(yīng)向大學(xué)生投入更多的關(guān)注，引導(dǎo)他們學(xué)榜樣、學(xué)技能、學(xué)科學(xué)、求創(chuàng)新，努力提高自身的綜合素質(zhì)，找到人生奮斗目標(biāo)，成為自強(qiáng)、自立、自信的新一代大學(xué)生。

2、學(xué)知識、求發(fā)展，堅持以繁榮文化塑造人。大學(xué)生的整體素質(zhì)要求高，因此盡快提高思想道德和科技文化素質(zhì)刻不容緩。政府及社會應(yīng)在有關(guān)方面要對 廣大大學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育，幫助我們學(xué)習(xí)黨的富民政策和與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德和行為規(guī)范。

3、全面提高人們的道德水平。人的道德水平，極大地影響著人的各種行為。因此，對大學(xué)生道德方面的教育尤其重要，營造和倡導(dǎo)良好的社會時尚風(fēng)氣， 這次實踐活動的時間雖短，但它留給我們的啟迪卻是深刻而長遠(yuǎn)的，是我們?nèi)松缆飞蠄詫嵉囊徊?。我通過積極參加社會實踐活動，認(rèn)識了社會，認(rèn)識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情，我會不斷地調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，為適應(yīng)今后的工作做好準(zhǔn)備。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇八

今年暑假，從__年7月10日至__年8月10日，我作為赴金堂縣趙鎮(zhèn)義務(wù)支教一名成員，到趙鎮(zhèn)進(jìn)行了為期一個月的義務(wù)支教活動。在這一個月里，除了義務(wù)支教還對趙鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、農(nóng)民的生活水平、家庭教育、金集鎮(zhèn)中心小學(xué)的教育概況等問題進(jìn)行了調(diào)查。現(xiàn)將調(diào)查具體情況匯報如下。

楊柳小區(qū)開會經(jīng)過了1個小時，于晚7點半到達(dá)了目的地。隨后我們第30組進(jìn)行教務(wù)主任，教導(dǎo)老師的選拔并對對這一個月的支教工作和注意事項做了規(guī)劃。

二、我的教學(xué)計劃安排：

1、第一講端正學(xué)習(xí)態(tài)度掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

讓同學(xué)知道如何學(xué)習(xí)，激發(fā)同學(xué)強(qiáng)烈的求知欲，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為以后學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，起到事半功倍的效果。通過講授和交流的教學(xué)方式進(jìn)行。

2、第二講哺育我成長的家鄉(xiāng)

通過不同角度對自己的家鄉(xiāng)去認(rèn)識和了解，讓同學(xué)更好的認(rèn)知他的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)他熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)同學(xué)從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)將來為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)的熱情。通過講授、交流和討論相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行。

3、第三講學(xué)會做人幸福一生

讓同學(xué)從小就深知做人的重要性，并把如何做人作為一生的功課去學(xué)習(xí)，進(jìn)而經(jīng)營自己的幸福人生。

4、第四講認(rèn)識祖國培養(yǎng)愛國主義情感

讓同學(xué)從祖國的簡要歷史、祖國的大小、在世界的位置、行政區(qū)劃等方面對祖國進(jìn)行認(rèn)識，讓他為擁有這樣一個偉大的祖國而感到自豪，培養(yǎng)和激發(fā)愛國主義情感，努力學(xué)習(xí)實現(xiàn)理想，將來成為建設(shè)祖國的主力軍。通過講授、做游戲討論相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行。

三、敬老院員工服務(wù)

__年7月28日，我們第30組有3個同學(xué)去了趙鎮(zhèn)敬老院看望老人們。我們以義工打掃衛(wèi)生為主，房間，走廊，廁所，公共區(qū)域等被我們打掃了。院負(fù)責(zé)人，老爺爺，老奶奶等對這次活動給予了高度贊揚(yáng)!志愿者們也對我們自己這次的義工服務(wù)感到驕傲和自豪，認(rèn)為自己從中收獲了很多。最后大家分小組和集體留戀!

這是一次愛心服務(wù)，愛心在我們心中傳遞，愿我們的愛溫暖每一個人。

四、走訪調(diào)查

__年7月20日，對楊柳小區(qū)某家同學(xué)小金(化名)家進(jìn)行走訪，對家庭問卷、母親問卷和學(xué)生問卷做了調(diào)查。

首先和小金父親聊天，聊天內(nèi)容主要有：家庭的變故、孩子的教育、家長對基礎(chǔ)教育的態(tài)度和看法、村民的素質(zhì)、村干部的素質(zhì)與作風(fēng)、家庭經(jīng)濟(jì)收入來源與主要支出、家庭成員情況、對孩子將來的期望和對未來生活的考慮。目的是讓他能夠接受我，為下面將要進(jìn)行的調(diào)查做準(zhǔn)備，使他能夠積極配合，把最真實的信息反饋給我，給我們分析問題準(zhǔn)備好充分的第一手資料，可以說開場白很順利。隨后就對這三個問卷逐一做了調(diào)查。他們的態(tài)度都非常的誠懇，讓我很感動。

通過調(diào)查我得出了一下結(jié)論。好的方面：孩子的求知欲強(qiáng)烈;很多父母對教育的'看法比過去有了很大的進(jìn)步，能夠限度的為孩子提供學(xué)習(xí)條件，望孩子有一個好的將來，通過知識改變農(nóng)村孩子的命運(yùn)。缺陷：農(nóng)村孩子早期教育嚴(yán)重落后，使得孩子上小學(xué)沒有一定的基礎(chǔ);很多父母沒有能力給孩子進(jìn)行早期教育;農(nóng)村幼兒教育發(fā)展非常緩慢;有些家庭經(jīng)濟(jì)收入欠缺，無法供子女上學(xué)。

五、趙鎮(zhèn)中心小學(xué)的教育概況

1、基本情況：趙鎮(zhèn)位于金堂縣市中心位置，地理位置優(yōu)越，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，其教育條件也比較好，有良好的教育發(fā)展條件，其中金堂中學(xué)在歷年的高考成績中本科上線率較高，是其他中學(xué)教育難以企及的。

2、教育概況及面臨問題

趙鎮(zhèn)的教育中所有學(xué)校的師生們正以飽滿的精神姿態(tài)昂首闊步的前進(jìn)，老師苦教，學(xué)生苦學(xué)，家長苦供。教育水平正逐步提升。不管是管理水平還是教學(xué)水平都在金集鎮(zhèn)是的。但也面領(lǐng)著不少問題。主要表現(xiàn)在：

(1)教師隊伍的整體水平不夠高，傳統(tǒng)的教學(xué)方式還在盛行，特別是音體美老師緊缺，使得有些同學(xué)在這些方面的天賦被埋沒了;(2)有些家庭經(jīng)濟(jì)條件很差，使得這些孩子的學(xué)習(xí)條件極差。有一位同學(xué)，名叫小婷(化名)學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅，但家庭情況很不好，爺爺供她念書，生活條件非常的差且離學(xué)校。政府和學(xué)校應(yīng)對這些孩子提供幫助使他們有一個較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們早日成才。(3)通過和學(xué)生交談得知有些老師體罰學(xué)生嚴(yán)重，老師和學(xué)生關(guān)系極為不對等。

大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告篇九

為引導(dǎo)我院大學(xué)生深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，了解農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)涵，密切聯(lián)系黨群關(guān)系，我院于7月15日展開了為期3天的“送醫(yī)，送藥，送健康”社會實踐活動。這支隊伍由我院劉培幸書記和院團(tuán)委蒲翔副書記帶領(lǐng)，共有7名老專家和19名由研究生，本科生，專科生的黨員代表。同時，該隊伍也是全國百支醫(yī)療隊之一。

這次三下鄉(xiāng)的行程共有3站，畢節(jié)學(xué)院，興仁鄉(xiāng)化屋村和太來鄉(xiāng)芭蕉村。在此之前，我們就已經(jīng)前往貴陽市關(guān)井社區(qū)看望了3位孤寡老人，并進(jìn)行了義診。

7月15日，參觀畢節(jié)學(xué)院和畢節(jié)實驗區(qū)二十年成果展，我們了解到畢節(jié)試驗區(qū)在二十年中緊密圍繞“開發(fā)扶貧，生態(tài)建設(shè)，人口控制”三大主題，一心一意謀發(fā)展，取得了顯著成效。同時還我們參觀了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的實驗村，看到人民生活水平真正提高了，農(nóng)村人民的生活環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化。

7月16日，我們來到了興仁鄉(xiāng)化屋村，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)給我們介紹了該村的情況，得知化屋村曾經(jīng)很貧困時，我驚呆了。如今的化屋村已經(jīng)有了很大的變化，村民的房子修好了，糧食也有了保證，就是醫(yī)療條件不是很好。在下午的義診過程中，很多的村民都來向?qū)＜易稍儭ｎI(lǐng)取藥品時，村民們都會樸實地對我們說謝謝，有的甚至還拿出折得皺皺的零錢給我們，得知我們是免費看病發(fā)藥后，村民們更是激動萬分。

7月17日，我們到達(dá)太來鄉(xiāng)芭蕉村進(jìn)行義診。這個村子的人不多，大部分都是留守的老人和小孩。給小朋友們發(fā)藥囑咐藥量時，他們就睜著大眼睛看著你，仔細(xì)地聽你說話。有的還問我們，能不能送一支筆給她們。因為每種藥有限，有的村民沒有領(lǐng)到藥，但是我們也還是盡可能的把一些常用藥分發(fā)給村民。村民們很是感動。

這次三下鄉(xiāng)，我們共義診了500多名村民，免費發(fā)放了金額為3000元的藥品。我作為這次團(tuán)隊中的一份子，對能夠參加這次活動并在活動中盡自己所學(xué)感到了一份特別的驕傲和自豪。短短的幾天下鄉(xiāng)活動，使我真正感受到農(nóng)村缺醫(yī)少藥的一面，與大城市的物質(zhì)生活相比，簡直是天壤之別。雖然我們國家搞建設(shè)、搞開放，人民的生活水平有了普遍提高，但偏遠(yuǎn)的農(nóng)村仍然是落后的，貧困的，作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。尤其我們看到前來就診的村民在得到簡單的診斷，拿到藥物后露出滿足而欣喜的模樣時，我的心是甜的，我知道自己所做的是多么有意義的事情，同時也使我深刻的意識到自己現(xiàn)在所能做到的是多么的有限?？粗迕駛円蚣膊≌勰ザ纯嗟谋砬椋强释笾臒o奈眼神，我的心又是沉甸甸的。通過這次三下鄉(xiāng)活動，直接面對農(nóng)民群眾，使我對醫(yī)學(xué)又有了更深一層的認(rèn)識：醫(yī)學(xué)的研究對象是疾病，醫(yī)學(xué)的服務(wù)對象是群眾;救死扶傷，服務(wù)大眾是醫(yī)學(xué)的宗旨;減輕病痛，增進(jìn)健康是醫(yī)學(xué)的價值所在。這些情況，在我們平時的學(xué)習(xí)中是學(xué)不到的。它使我從另一個角度認(rèn)識了醫(yī)學(xué)，使我對自己將要從事的職業(yè)有了更全面的了解，對自己的工作有了更嚴(yán)格的要求。

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