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高中歷史學科的核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)論文篇一
關(guān)鍵詞：歷史學科；核心素養(yǎng)；內(nèi)涵；構(gòu)成
中圖分類號：g633文獻標志碼：a文章編號：2095-9214（2016）08-0264-02
近年來，國際上興起了關(guān)于“核心素養(yǎng)”研究的潮流，它反映了社會發(fā)展對于人的新要求。其中，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（oecd）和歐盟的研究成果是主流觀點。前者指出核心素養(yǎng)是“覆蓋多個生活領(lǐng)域的、促進成功生活和健全社會的重要素養(yǎng)”[1]，包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種指標；后者則將其定義為“在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合”[2]。
這股研究的浪潮也波及中國，“核心素養(yǎng)”成為我國深化基礎(chǔ)教育課程改革的新指向。鐘啟泉指出“核心素養(yǎng)是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學習者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的，它是支撐‘有文化教養(yǎng)的健全公民’形象的心智修煉或精神支柱”[3]。朱漢國認為“所謂核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，進而認為“所謂學科核心素養(yǎng)是以學科知識技能為基礎(chǔ)，整合了情感、態(tài)度和價值觀在內(nèi)的，能夠滿足特定現(xiàn)實需求的綜合性品質(zhì)和相關(guān)能力，它是學生學習該學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點的關(guān)鍵成就”[4]。
以上國內(nèi)外關(guān)于“核心素養(yǎng)”和“學科核心素養(yǎng)”的研究對我們進一步探討歷史學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及構(gòu)成有所啟示。
關(guān)于“素養(yǎng)”，吳偉從四個方面作了解釋：一是指修習涵養(yǎng)，即理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；二是指平時所供養(yǎng)；三是指素質(zhì)與教養(yǎng)，即養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度；四是指平時所養(yǎng)成的良好習慣。“素”是指一種長時間積淀下來的內(nèi)在品質(zhì)或者素質(zhì)，它包括知識、能力、品德、思想觀念和方法等；“養(yǎng)”則包含后天的教化、培育、修習、陶冶等。據(jù)此，他認為歷史學科呈現(xiàn)出的歷史素養(yǎng)“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)”[5]。
朱漢國在確定“核心素養(yǎng)”和“學科核心素養(yǎng)”含義的基礎(chǔ)上，進一步指出“歷史學科核心素養(yǎng)是歷史課程的總目標，是學生發(fā)展核心素養(yǎng)在歷史課程學習中的具體體現(xiàn)”，它“是學生在歷史學習中獲知的關(guān)鍵能力和個人修養(yǎng)品質(zhì)，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面的綜合體現(xiàn)”[6]。
劉俊利從認識論的視角（包括研究動機、研究抓手、研究過程和研究成果四個方面），在歸納歷史學的學術(shù)特征基礎(chǔ)上，揭示中學歷史學科素養(yǎng)的基本內(nèi)涵包括：現(xiàn)實意識、證據(jù)意識、問題意識、融合意識和分層意識[7]。
毛經(jīng)文認為歷史學科在養(yǎng)育學生過程中所體現(xiàn)出來的獨特核心素養(yǎng)“即是‘時空邏輯、史料實證、發(fā)展眼光、多元聯(lián)系、客觀評判、置身理解’六個方面”，他希望學生在以后的人生中，時時、處處、事事都能具備“‘基于時空與實證、立足發(fā)展與多元、善于理解與評判’的價值理念與素養(yǎng)”[8]。
在考察大陸、香港和臺灣的高中歷史課標的基礎(chǔ)上，張華中認為中學歷史學科核心素養(yǎng)是“中學生為適應現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應具備的核心歷史知識、歷史思維能力以及認同、尊重和融入歷史的態(tài)度”，并對歷史核心知識、思維能力和態(tài)度進行了梳理和概括。他提出：核心歷史知識應包括時間知識、空間知識、人物知識、史觀知識；歷史核心能力包括運用時空知識準確表達歷史能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力和運用史料的能力；歷史核心態(tài)度主要包括對自身的態(tài)度、對民族、國家和社會的態(tài)度、對世界各國和各民族的態(tài)度[9]。
綜上，從“素養(yǎng)”的本義延伸看，歷史素養(yǎng)應是個人通過歷史學習而獲得的歷史知識、能力、方法與觀念，或個人能夠從歷史學的角度來發(fā)現(xiàn)、分析問題且運用歷史學的能力來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng)，它由歷史知識、能力、方法和觀念等組成。歷史學科核心素養(yǎng)則應具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨特性、生長性和實踐性的特點。首先，它是學生在歷史學習過程中形成的、解決實際問題所需要的最有用的歷史知識、最關(guān)鍵的歷史能力、滿足終身發(fā)展所必備的歷史思維；其次，它是最能體現(xiàn)歷史學科價值的關(guān)鍵素養(yǎng)，屬歷史學科固有，無法通過其他學科的學習來代替；最后，它是歷史學中最具學科本質(zhì)的東西，不因時代和國界的不同而不同。因此，從歷史教育的價值取向看，歷史學科核心素養(yǎng)應包含時空觀念、證據(jù)意識、歷史理解、歷史解釋和歷史反思五個方面。
（一）時空觀念
歷史是發(fā)展變化的客觀過程，任何過程都存在于時間和空間之中。時空性是歷史學科區(qū)別于其他學科的、最為顯著的特點?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2011年版）》在“知識與能力”目標中指出：“了解歷史的時序，初步學會在具體的時空條件下對歷史事物進行考察，從歷史發(fā)展的進程中認識歷史人物、歷史事件的地位和作用”，這正旨在學生時空觀念的培育。由此，具體到中學歷史教學層面，歷史的時空觀念主要體現(xiàn)為：一、了解基本的時間術(shù)語、分期方式和空間技能（如閱讀歷史地圖）；二、掌握歷史事件發(fā)生的地域、時段和順序；三、認識歷史事實的階段特征和地域特征；四、理解特定時空下歷史事件、歷史人物產(chǎn)生和存在的意義。?（二）證據(jù)意識
歷史的認識過程是通過歷史證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋，這一過程必然要求證據(jù)意識的存在和引導?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2011年版）》也在“知識與能力”目標中提出：“初步學會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學會分析和解決問題”。對應經(jīng)合組織總結(jié)的核心素養(yǎng)，證據(jù)意識也可歸屬于“使用工具互動”這一核心素養(yǎng)的范疇。因此，無論是歷史學本身的要求還是從歷史教育的價值取向來看，都必須培養(yǎng)學生的證據(jù)意識。中學歷史教學層面的證據(jù)意識具體表現(xiàn)為：一、了解歷史材料的不同類型，區(qū)分材料的來源和性質(zhì)，認識其對解釋歷史的價值；二、自主查找和收集材料，判斷材料可靠性，規(guī)范地運用相關(guān)材料解決問題；三、能夠使用材料的證據(jù)來檢驗自己提出的假設(shè)，且推理、論證過程嚴密。
（三）歷史理解
歷史的發(fā)展受到一定的政治、經(jīng)濟、思想文化等因素的影響，這要求我們應盡可能客觀地去理解歷史。《美國國家歷史課程標準》將歷史理解作為學生歷史思維能力的基本要求：“能夠理解地閱讀歷史陳述；能夠識別陳述結(jié)構(gòu)中的基本要素（人物、狀況、事件的前后順序、起因、及結(jié)果）；能夠欣賞文學作品、藝術(shù)作品、文物及那個時代的其他記載所反映的各種歷史觀點；避免‘從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷’”[10]。它旨在培養(yǎng)學生從當時人的眼光與經(jīng)歷看待歷史，而不是用今天的標準和價值觀來生搬硬套地評判過去。結(jié)合我國中學歷史教學的實際，學生歷史理解的素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：一、能夠理解歷史文本呈現(xiàn)的主要內(nèi)容及其意義；二、設(shè)身處地認識具體的歷史事實，并形成合理的想象與理解；三、理解歷史的原因與結(jié)果、動機與效果、必然與偶然；四、認識歷史文本的客觀性、主觀性和歷史局限性。
（四）歷史解釋
歷史只能透過史料證據(jù)來重新建構(gòu)，所有的歷史在本質(zhì)上都是對過去的一種解釋。“歷史理解”旨在通過設(shè)身處地的認知以盡可能接近無法全然再現(xiàn)的過去；“歷史解釋”則是以歷史證據(jù)和歷史理解為基礎(chǔ)，有意識地對過去提出系統(tǒng)性的、合情合理的、因果關(guān)系式的說法。我國臺灣地區(qū)《普通高級中學必修科目（歷史）課程綱要》對學生解釋歷史的能力提出以下要求：“能對歷史事件的因果關(guān)系提出解釋；能對相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性提出評價；能分辨不同的歷史解釋，說明歷史解釋之所以不同的原因”[11]。這種能力旨在培養(yǎng)學生形成自己的關(guān)于歷史的解釋，成為有批判性的思想者。因此，中學生歷史解釋素養(yǎng)的培育需要實現(xiàn)：一、能夠通過分析、綜合、比較、歸納等方法認識歷史，準確解釋歷史事實發(fā)生的因果；二、運用口頭、書面等方式陳述歷史發(fā)展的基本線索和各種聯(lián)系，全面客觀地解釋與評價歷史事件和歷史人物；三、能夠史論結(jié)合、建構(gòu)自己對歷史的解釋，能夠運用正確的史觀對不同的歷史觀點作出評價。
（五）歷史反思
“以史為鏡，可知興替”、“讀史使人明智”，這些都是在強調(diào)歷史反思給予人類智慧的成長和正確價值觀的形成?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2011年版）》和《普通高中歷史課程標準（實驗）》都在“情感、態(tài)度與價值觀”的目標中關(guān)于愛國主義、國際理解、民主與法制觀念、人文主義、科學態(tài)度等歷史價值觀作了具體表述。歷史反思的意識與能力表現(xiàn)在對于歷史問題的理性思考，這一反思的過程也是個人人生觀、價值觀和世界觀的形成過程。學生歷史反思素養(yǎng)的培育可通過：一、感悟人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，體會一定的價值觀念、行為和制度對社會發(fā)展的影響；二、對歷史人物抱有同情的理解，從其經(jīng)歷中汲取有利于自身發(fā)展的教益；三、理解中外歷史發(fā)展的多樣性與特殊性，運用科學的歷史觀和方法論，客觀、全面地看待歷史與現(xiàn)實問題。
我們的學生終將離開校園，當他們走進社會時，歷史學科唯一能夠帶給其終生受益的便是他們在學習歷史的過程中形成的這些核心素養(yǎng)。時空觀念能夠讓他們養(yǎng)成在具體的時空下考察和認識現(xiàn)實社會的習慣；證據(jù)意識能夠賦予其實證和理性精神；歷史理解能夠讓其形成尊重、理解他人與客觀處理問題的態(tài)度；歷史解釋能夠讓其以全面、發(fā)展的眼光來看待和評判社會與生活中的問題；歷史反思則可以讓其從歷史上汲取諸多教益，最終在實踐中體現(xiàn)歷史的價值。
高中歷史學科的核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)論文篇二
唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。我們認識歷史、解釋歷史，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。我們只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。
新版高中歷史課程標準把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，人民群眾在社會發(fā)展中的主要作用等，理解唯物史觀是科學的歷史觀；能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想”。
新版課程標準在此實際上從兩個層面提出了具體要求：一是認識層面，通過歷史課程學習，要了解唯物史觀的基本觀點和方法，能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢；二是運用層面上的要求，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。
就認識層面，應了解唯物史觀哪些理論與方法呢？唯物史觀是一個博大精深的理論體系，科學揭示了人類社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展，揭示了社會結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。唯物史觀既重視生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，同時也承認上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動的反作用。唯物史觀還論述了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、物質(zhì)生活與精神生活、社會存在和社會意識之間的辯證關(guān)系。唯物史觀還強調(diào)了人民群眾的歷史作用。這樣的思想認識，是以往的歷史學家和哲學家所未曾達到的，使人們認識歷史發(fā)生了根本性的變化，使歷史學領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變革。
應當說明的是，我們不會苛求高中生必須全面系統(tǒng)地去掌握唯物史觀這樣一個博大精深的理論體系，我們只是要求高中學生應了解唯物史觀的基本觀點和方法。至少應了解以下觀點和方法：
第一，社會存在決定社會意識；第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；第四，正確運用階級分析法；第五，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；第六，人類社會形態(tài)經(jīng)歷了從低級階段向高級階段的發(fā)展。
誠然，我們在培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)中，并不是讓學生去背誦這些觀點和方法，而是要學生通過歷史學習，認識和理解唯物史觀的基本觀點和方法，并能夠運用于歷史的學習與探究中。
時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。
為何要培養(yǎng)時空觀念？應該說這是最具歷史學科特征的觀念之一。人類歷史上任何一個歷史事件，其構(gòu)成都有三個基本要素：人、時間、空間。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的理解。
新版高中歷史課程標準把時空觀念作為核心素養(yǎng)之一，并提出了五點具體要求：“知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋；在認識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察”。
新版課程標準的上述五點要求，既有認識層面要求，要求學生如何認識歷史；又有運用層面要求，要求學生能夠做什么。
從認識層面上講，時空觀念，包括兩個基本觀念：
一是時序觀念，就是要將歷史事物放在歷史發(fā)展的長河中進行觀察和認識，觀察和認識歷史發(fā)展的全過程，辨明它在每一個發(fā)展階段上有什么新特點，尋找前一過程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^程的原因。史學產(chǎn)生之后，人們就把時間脈絡(luò)認同為歷史的基本特征。人類社會在時間長河中由于各個階段的特征不同，也呈現(xiàn)出一些具有特定時間內(nèi)涵的時代指稱，如先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、遼宋金元史、明清史、民國史等，如中國古代史、近代史、現(xiàn)代史等，這種劃分由此也具有特定的時間內(nèi)涵和歷史意義。我們所說的歷史上的發(fā)展、變化、延續(xù)、曲折、倒退等，可以說都是在歷史的時序觀念下對歷史的認識。
二是空間觀念，就是要了解歷史所發(fā)生的地點、區(qū)域、范圍等，這涉及到歷史上人類活動的場所和舞臺。通過具體的空間定位，進而觀察歷史發(fā)展過程中的各個方面、它們之間的相互關(guān)系及其總的特點。隨著人們視野的拓展，日益發(fā)展歷史的演進存在著空間上的多樣性和多維性。這種多樣性又隨著人類的各種制度建構(gòu)而表現(xiàn)不同的形式，比如國家、區(qū)域和世界等空間概念。從歷史地理的角度進行認識，還可以發(fā)現(xiàn)錯綜復雜的歷史現(xiàn)象本身存在的橫向或縱向的聯(lián)系，以及個別與整體、局部與全局的聯(lián)系。
從運用層面上講，時空觀念要使學生能正確地認識歷史，還要能運用時空觀念來分析和解釋歷史。通過歷史學習，要使學生能夠運用各種時間術(shù)語描述過去，能夠按照歷史時間順序和地理因素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性，理解歷史上的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進步等的意義，并對史事作出合理的解釋，進而在認識現(xiàn)實社會時能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察和分析。
史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。
史料實證，拿史料說話，這是對歷史敘述或歷史解釋一種最樸實的描述。因此，要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。
新版高中歷史課程標準把史料實證作為核心素養(yǎng)之一，并提出了以下具體要求：“知道史料是通向歷史認識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題”。
新版課程標準在此實際提出了三層要求：一是要認識史料的重要性，并知道什么是史料？二是能收集并辨析史料；三是能運用史料并據(jù)此提出自己的歷史認識。
如何認識史料？史料指的是能夠記錄或反映過去發(fā)生、存在過的事情的文字記載和一切物品，或者說，過去遺留下來的所有文字記載和物品都可以作為了解、認識歷史的資料。史料的類型劃分有多種，我們常見的史料主要有以下幾類：文獻史料，包括史書、檔案與文書、文集、筆記、書信與日記、地方史志、報刊、碑銘與簡牘、族譜、契約、賬簿等；實物史料，包括器物、歷史建筑物、遺址遺跡；口述史料，包括回憶錄與其他口述史記錄、神話、傳說等。圖像史料，包括繪畫、雕刻、照片、古地圖等；音像史料，主要包括能反映不同歷史內(nèi)容的錄音、錄像及紀實性影視作品等。
如何收集并辨析史料？學習收集資料和辨析史料，是研究歷史問題的基本方法之一。學習收集資料，就是要盡可能全面地搜集有關(guān)的歷史史料。搜集史料的途徑很多，可從圖書館、檔案館去找；可從田野中去找；可從網(wǎng)絡(luò)中去找。對搜集到的史料還需進行整理和辨析。以往的史料，特別是文字史料往往有記錄失實的地方，還有很多史料在不同的時代被改變史料的“原生態(tài)”，流傳過程中佚失、零散了，都需要對其進行整理和辨析。對史料的整理和辨析工作，是歷史學不同于其他學科的一種專門技藝和方法。
史料實證作為歷史學科核心素養(yǎng)之一，不僅僅是培養(yǎng)學生收集和辨析史料的能力，更在于培養(yǎng)學生運用史料的能力。史料實證的過程，實際上就是運用史料進行解釋歷史的過程。史料實證的一些原則，實際上也是解釋歷史的原則：如（1）論從史出。所謂論從史出，指的是理論、概念、對歷史的闡釋、評價等都應該是從史料中總結(jié)出來的。（2）孤證不立，堅持多種類型史料互證。（3）擺事實，講道理。不僅要通過史料講述“是什么”，還要在此基礎(chǔ)上講述“為什么”。（4）注意挖掘史料背后的社會背景含義和特定情景，切忌望文生義、斷章取義。
總之，史料實證體現(xiàn)了歷史學科的基本特點，也反映了史學的品格。培養(yǎng)學生史料實證這一核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學生史料實證的基本方法，養(yǎng)成求真、求實的史學品格。
歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。
新版高中歷史課程標準把歷史解釋作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以辨析和價值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法；能夠認識歷史解釋的重要性，學會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；能夠客觀評判現(xiàn)實社會生活中的問題”。
新版課程標準關(guān)于歷史解釋的要求，歸結(jié)起來，實際上是兩點：一是認識歷史與歷史解釋；二是學會歷史解釋。
認識歷史和歷史解釋，涉及兩個關(guān)鍵詞：什么是歷史？什么是歷史解釋？
什么是歷史？歷史究竟是客觀的，還是主觀的？應該說，歷史具有二重性。它既是客觀的，也有主觀性。一切過去的事情，或已發(fā)生的事情，都已成為歷史。如辛亥革命，如五四運動。它是客觀存在的，誰也改變不了。但把這些發(fā)生的事情下來，或敘述出來，也是歷史。如金沖及的《辛亥革命史》，如彭明的《五四運動史》。但無論是金先生的辛亥革命史，還是彭先生的五四運動史，他們在敘述歷史事件的過程中，不可避免地帶有自己的主觀認識。所以，我們今天所說的歷史，大多是人們所記述的歷史，包括歷史教科書。這樣的歷史，即具有客觀和主觀的兩重性。
什么是歷史解釋？一般地說，一切歷史敘述都是歷史解釋。金沖及先生的《辛亥革命史》，就是金先生對辛亥革命的解釋。章開沅先生也寫過一本辛亥革命史。張先生的書就是他對辛亥革命的解釋。這樣的事例，告訴我們兩個認識：第一，所有的歷史敘述都包含史實和解釋兩部分；第二，對同一歷史事物的敘述會有不同的解釋。人們在解釋歷史時，由于個人所處的歷史條件、社會經(jīng)濟地位、立場觀點和方法的差異，以及史料的局限等因素，對歷史的認識往往各不相同，會得出各種各樣，甚至截然相左的結(jié)論。史家的主觀認識和客觀的歷史之間，即歷史認識的主體與客體的本質(zhì)內(nèi)容之間，存在著一定的差距，即使同一史觀的歷史學家，也會因時代不同、條件不同，寫出內(nèi)容不同的歷史作品。這兩點非常重要，也是我們來認識歷史解釋的重要性所在。
學會歷史解釋，是歷史學習的一個較高要求，是檢驗學生有否具有歷史學科核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。歷史學科諸素養(yǎng)中關(guān)于運用的要求，都可視為歷史解釋。唯物史觀中要求能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學習與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想，是歷史解釋。時空觀念素養(yǎng)中要求能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋，是歷史解釋。史料實證素養(yǎng)中關(guān)于實證過程的要求，實際上就是歷史解釋的過程。歷史解釋要以唯物史觀為指導，要有時空觀念，要有實證精神。所以歷史解釋是我們歷史學習的一個較高要求，也是歷史學科要培養(yǎng)的關(guān)鍵能力所在。
培養(yǎng)學生歷史解釋這一核心素養(yǎng)，其重要意義在于使學生能夠?qū)κ肥碌挠洃浱嵘綒v史認識的高度，更好地感悟、體驗、明了歷史上發(fā)生的各類情況，理解歷史上的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、動機與效果、內(nèi)因與外因、偶然與必然、局部與全局等方面的關(guān)聯(lián)；能夠用歸納、概括、比較等思維方法分析歷史事物；能夠科學地解釋歷史事物，認識事物本質(zhì)；能夠全面、客觀評價歷史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象；能夠發(fā)現(xiàn)和論證歷史問題，獨立提出自己的觀點。
家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。
家國情懷一般說來指的是一個人對自己國家持有的高度認同感和歸屬感、責任感和使命感，是對為實現(xiàn)國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求，是對自己國家和民族，乃至整個人類社會前途和命運所表現(xiàn)出來的深情大愛。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，古代“修身、齊家、治國、平天下”的思想即是家國情懷的一種反映；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”等思想，也都體現(xiàn)了家國情懷的境界?？梢哉f，家國情懷體現(xiàn)了我們學習和探究歷史應具有的人文追求與社會責任。
新版高中歷史課程標準把家國情懷作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“在樹立正確歷史觀的上，從歷史的角度認識中國的國情，形成對祖國的認同感和正確的國家觀；能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀；認同社會主義核心價值觀，認識走中國特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”。[8]
從新版高中歷史課程標準對家國情懷素養(yǎng)要求來看，對學生的要求可概括為五個方面：樹立正確的國家觀，增強對偉大祖國的認同。
第一，樹立正確的民族觀，增強對中華民族的認同，養(yǎng)成民族自信心和自豪感。
第二，樹立正確的文化觀，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的認同，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。
第三，增強對社會主義核心價值觀的認同，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
第四，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
應當指出，歷史學科核心素養(yǎng)的五個方面是一個整體，諸素養(yǎng)在歷史學科核心素養(yǎng)中有其各自的地位和作用。唯物史觀是歷史學科諸素養(yǎng)得以達成的理論保證；時空觀念是諸素養(yǎng)中學科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學科有別于其他學科的重要特征；史料實證是諸素養(yǎng)得以達成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對歷史思維與表達能力的要求；家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價值目標。普通高中歷史教育旨在通過諸素養(yǎng)的培育，以逐步形成具有歷史學科特征的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，達致立德樹人的要求。
高中歷史學科的核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)論文篇三
摘要：培育學生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為歷史教學的主攻方向。本文通過案例，分別從唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五個角度，探討如何對高中生進行歷史核心素養(yǎng)的培育。
關(guān)鍵詞：高中生;歷史;核心素養(yǎng);新中國外交方針
學生歷史學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，絕不是對現(xiàn)成的歷史既定事實的記憶過程，而是借助教師指導，通過類型多樣的史料對過往歷史的不斷追問過程，是自身對歷史結(jié)論的理解與解釋過程。下面，將以“新中國成立初期的外交方針與政策”為例，談?wù)勅绾螌嵤v史學科核心素養(yǎng)的培育。
1.核心素養(yǎng)之時空觀念
時空觀念是學習歷史的必備素養(yǎng)。時空觀念素養(yǎng)要求學生學會從特定時間和空間聯(lián)系中體察事物，還原特定的時空框架，盡可能接近史實。
（1）從課程導入入手運用。從舊中國外交導入新中國成立初期的外交，就可以充分運用時空觀念，歷數(shù)近代進來的晚清政府、北洋軍閥政府以及蔣介石國民政府“跪著”辦外交的史實，并以表格形式呈現(xiàn)，這樣就把近代外交至于歷史發(fā)展長河中，歷次政府辦外交的時間節(jié)點與特點顯而易見。新中國成立后，中國人民站起來了，中國的外交也“站”起來了，以獨立自主的姿態(tài)向世界拋出了橄欖枝，引導學生預習課本，找出新中國“站”著辦外交的史實。一“跪”一“站”，給學生以強烈的沖突，這樣舊、新中國的歷代政府辦外交的史實都在歷史長河中客觀存在著，特點鮮明。
（2）從分析背景入手運用。分析新中國外交方針制定的背景需全面考慮，國內(nèi)如何，國際上又發(fā)生那些事影響國內(nèi)時間發(fā)展。在分析新中國初期外交的背景時，展示世界地圖，分用不同的色塊標注社會主義陣營、資本主義陣營以及亞非拉民族獨立國家的空間范圍，讓學生整體感知此時的世界格局，總形勢是冷戰(zhàn)，亞洲局部地區(qū)熱戰(zhàn)，出現(xiàn)了一批新興民族國家可以是朋友。
2.核心素養(yǎng)之唯物史觀
唯物史觀的理論框架包括社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑原理、人民群眾是歷史的主體與創(chuàng)造者，核心是用歷史唯物主義的基本觀點分析和解決歷史問題，
新中國的外交具有承上啟下作用，既結(jié)束了舊民主主義社會的屈辱外交，又為新中國成立后的外交活動提供指引。對于新中國初期制定外交方針與政策的原因，要置于新中國成立初期的國際國內(nèi)背景中去考慮，注意歷史的整體性與史實間的因果聯(lián)系。這就是唯物史觀的一種具體體現(xiàn)，有利于學生對新中國外交形成全面、客觀的認識。通過展示材料，學生能夠總結(jié)出影響新中國外交政策的制定的國內(nèi)外局勢因素，國際上兩大陣營對峙、美國等國家采取孤立中國的政策，國內(nèi)百廢待興亟需恢復發(fā)展經(jīng)濟。承接引出新中國成立后，我國作為一個獨立行使主權(quán)的國家，能夠根據(jù)國家利益制定國家政策。此外，新中國外交方針的提出離不開中國共產(chǎn)黨的探索與努力。中共自成立那天始，二十八年來不斷探索適合中國的革命道路，多年革命經(jīng)驗告訴我們必須實行獨立自主的和平外交政策。綜上，通過上述環(huán)節(jié)，學生能夠歸納出影響外交政策制定的因素是多方面的，將具體政策置于具體歷史環(huán)境中更是貫徹了唯物史觀。
3..核心素養(yǎng)之史料實證、歷史解釋。
歷史解釋要以史料為依據(jù)，因此史料實證與歷史解釋這兩大素養(yǎng)之間有著密不可分的聯(lián)系。新中國初期的外交方針表現(xiàn)為三大政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請客、一邊倒，但這三大方針對學生來說很難理解，此時需要用史料搭建便于學生認知的橋梁。
出示兩段材料，落實三大政策。
1945年斯大林與蔣介石政府簽訂的《中蘇友好條約》中，蘇聯(lián)強迫中國同意外蒙古獨立，又取得了中東鐵路的管理權(quán)以及在大連、旅順兩港口的實際控制權(quán)……
——摘編自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》
1950年中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》中，蘇聯(lián)對中國長春鐵路、大連港和旅順港的控制，至遲到1952年底將不復存在……中國獲得3億美元低息貸款及蘇聯(lián)適時的軍事援助……
——摘編自沈志華《中蘇關(guān)系史綱》
根據(jù)材料引導學生找到這三大政策的具體體現(xiàn)，這也是學生通過史料進行解釋的過程。清除蘇聯(lián)在中國東北鐵路、港口的特權(quán)，則執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請客”的政策;在此基礎(chǔ)上，中蘇簽訂條約成為盟友體現(xiàn)了“一邊倒”政策;中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》取代蔣介石政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，則是實踐了“另起爐灶”政策。實施者三大政策，最終是為了貫徹獨立自主的和平外交政策。
四、核心素養(yǎng)之家國情懷
家國情懷是一個人對國家和社會的歸屬感，也是“天下興亡，匹夫有責”的歷史責任感，學生能夠通過學習歷史，加強對現(xiàn)實生活的關(guān)注，更深刻理解黨和國家制定的方針政策。在歷史教學中，家國情懷素養(yǎng)的貫徹不能生拉硬拽，要尋找恰當時機，準確切入。
陸征祥說：“弱國無權(quán)利，弱國無公義，弱國無外交”。一百多年前，我們“跪”著辦外交，我們被迫劃出供外國人肆意歌舞升平的“國中之國”——租界，我們不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，我們的海關(guān)由外國人把控，關(guān)稅與外國商定，屈辱一詞貫穿整個近代史。新中國成立后，作為主權(quán)國家，我們開始“站”著辦外交，奉行獨立自主的外交政策。建國第一年沖破帝國主義封鎖，與蘇聯(lián)等17個社會主義陣營國家建立外交關(guān)系。發(fā)展與周邊新興民族國家的友好關(guān)系，提出和平共處五項原則作為處理國與國之間的基本準則，并與亞非國家建立外交關(guān)系。我國在國際上的影響力越來越大，話語權(quán)也越來越多。國家的強大離不開我們每個人的奮斗，少年強則國強，吾輩當自強。我們要不忘初心，牢記使命，不斷努力奮斗。
歷史教育往往是于無形中帶給學生深遠影響，因此培育歷史學科核心素養(yǎng)是個復雜又緩慢的過程，需要教師教學方式的轉(zhuǎn)變，也需要更多類型史料的支撐及學生的有效配合，更多方式與途徑需要我們慢慢探索，培育普職融通學生歷史學科素養(yǎng)任重而道遠。
參考文獻：
[1]朱琴羽.高中歷史教學中核心素養(yǎng)的培育[d].湖南師范大學，2018.
[2]楊奎松.毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨[m].廣西師范大學出版社，2012.
[3]沈志華.中蘇關(guān)系史綱[m].新華出版社，2007.
高中歷史學科的核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)論文篇四
唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學的歷史觀和方法論?；驹恚?/p>
①人類社會及其歷史是客觀存在的；
②人類社會歷史按照不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然規(guī)律向前發(fā)展；
③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；
④經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑服務(wù)和反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；
⑤社會存在決定社會意識；
⑥階級分析方法；
⑦人類社會從分散到整體的發(fā)展；
⑧生產(chǎn)斗爭、階級斗爭（社會革命），科學實驗（指自然科學技術(shù)）是推動歷史發(fā)展的動力；
⑨人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也承認杰出個人在歷史上的重要作用等
???人類對歷史的認識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質(zhì)，科學的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。
1、具體問題具體分析——審視社會現(xiàn)象
唯物史觀認為對歷史的評價應該放在具體的歷史環(huán)境中，歷史不具有重復性，任何歷史事物都是具體的和唯一的，不應以現(xiàn)在的標準苛求古人。
2、一分為二辯證看待——評判人物事件
在能力要求上，無論是新課程標準還是高考試題都要求學生運用辯證法分析歷史事件，學會一分為二地分析歷史問題，掌握唯物史觀的立場、觀點和方法。
3、基本觀點靈活運用——闡釋歷史進程
(1)唯物史觀在多年來的高考中一直占據(jù)重要地位，滲透在高考命題之中。要注意以下幾種基本的唯物史觀，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題，辯證評價歷史人物和歷史事件的問題，具體問題具體分析的問題，一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟反映的問題。
(2)政治、經(jīng)濟狀況與文化的關(guān)系：一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。如儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期沒有占據(jù)統(tǒng)治地位是因為它不符合當時諸侯國爭霸戰(zhàn)爭，富國強兵的需要；而經(jīng)董仲舒改造后的新儒學就迎合了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，成為正統(tǒng)思想。
時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察分析的意識和思維能力。
呈現(xiàn)形式：歷史紀年、歷史時序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等。
“時空觀念”是中學歷史學科五大核心素養(yǎng)之一，是培養(yǎng)學生對事物與特定時間、空間之間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。古人“置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書”的讀史方法，大致就是對早期時空觀念的理解。
1、培養(yǎng)時空觀念的必要性
目前，部編版歷史新教材已在全國范圍內(nèi)推廣使用，新教材更加重視培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)、實踐能力。初中歷史課堂教學的一個主要目標就是培養(yǎng)學生的時空觀，以更好地幫助學習歷史課程，使學生的歷史成績得到提升，為學生今后的發(fā)展奠定較好的基礎(chǔ)。
時空觀的培養(yǎng)不僅可以從時間層面出發(fā)，也可以從地理位置和空間的角度來培養(yǎng)。學生在許多歷史事件中都能明顯地感受到空間跨度，尤其是重要的歷史變革中必然會伴隨著相應的空間位置變化。
通過學習，學生能夠知道特定的史實是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；在認識現(xiàn)實時，能夠?qū)⒄J識的對象置于具體的時空條件下進行考察。時空觀念的培養(yǎng)，對于學生視野的拓寬、體系的構(gòu)建、能力的提高、中考復習等都有積極的作用。
2、培養(yǎng)時空觀念的方法
第一，可以利用歷史地圖來培養(yǎng)學生的時空觀念。歷史地圖是對人類歷史時期政治、經(jīng)濟、自然、文化等加以反映的地圖，與人類有關(guān)的空間和地域差異等，都能夠通過歷史地圖體現(xiàn)出來。
比如，人教版七年級教材“紛亂的東周”章節(jié)里的《春秋爭霸形勢圖》《戰(zhàn)國形勢圖》，“秦漢時期”章節(jié)里的《秦朝疆域圖》《三國鼎立形勢圖》，“古代對外交往”里的《張騫出使西域》《絲綢之路》，“古代交通”里的《隋朝大運河》《元朝的運河和海運路線》，“民族政權(quán)并立”里的《遼、北宋、西夏形勢》《金、南宋對峙形勢》，八年級《中國工農(nóng)紅軍長征示意圖》，九年級《新航路的開辟》《三國同盟和三國協(xié)約》等等。學習歷史地圖是培養(yǎng)時空觀念的主要方法。相較于傳統(tǒng)教材文字內(nèi)容更有趣味性，內(nèi)容更豐富、直觀、準確。但要使用歷史地圖將教材內(nèi)容完整地呈現(xiàn)給學生，達到以圖述史的效果，則需要教師具備深厚的歷史、地理、文學、信息技術(shù)等知識儲備。
第二，教師可以使用時間軸、年代尺以判斷重大歷史事件的時序問題。如梳理中國近代屈辱歷史、中國新民主主義革命歷程、新中國社會主義的探索與挫折等等，簡明扼要，直觀有效。
第三是歷史紀年表、歷史大事年表、歷代王朝表。此方法適用于中國的朝代更替。配合朝代歌，記憶會更加深刻：“夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。”
第四是思維導圖。此方法適用于總結(jié)或復習。思維導圖的制作，不僅需要學生學會構(gòu)思層次、把握主次，還要求學生能精練準確地表述內(nèi)容，對學生的各方面能力有極大的鍛煉。如果能在七八年級就加強學生思維導圖的訓練，對于最基本的知識點，掌握得會更加牢固。
第五是縱橫對比（古今中外）。如復習“中國歷史上的對外關(guān)系”課，需要從兩個維度去梳理線索一個維度是縱向的中國歷史“古代開放—閉關(guān)鎖國—現(xiàn)代開放”，另一個維度是橫向的世界歷史。古代中國開放繁榮時，西方中世紀黑暗壓迫；中國閉關(guān)鎖國時，西方發(fā)展大航海運動，進行工業(yè)革命。既有縱向的時間線索，又有橫向的中外對比。此方法有助于將歷史內(nèi)容還原到歷史發(fā)展的長河中，搭建完整的歷史時空體系。最后是參觀名勝古跡、考古現(xiàn)場。學生們可以在游覽歷史遺跡的同時，親身體會歷史的真實感，感受時空的變遷。如學習“秦王掃六合”一課，教師可以帶學生參觀秦陵兵馬俑，感受秦始皇一統(tǒng)天下的豪情；學習“紅軍不怕遠征難”一課，可以帶著學生“重走紅軍路”，參觀遵義會議舊址，游覽金沙江、大渡河、瀘定橋等等。
3、時空觀念培養(yǎng)的意義
新課程改革提出了五大歷史學科核心素養(yǎng)：時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。
時空觀念在歷史教學中的滲透正是踐行新課程改革目標的有效方式。時空觀念的培養(yǎng)，旨在提高學生在特定時空下對歷史進行詳細審視的能力，進一步完善學生對歷史事件發(fā)生的時間、空間、地點、人物等要素的了解，培養(yǎng)學生獨立的發(fā)散性思維，提高他們的自主學習意識。
與此同時，當下的應試教育體制也在不斷要求對學生進行時空觀念的培養(yǎng)。以筆者所在的深圳市為例，近年來深圳市的中考題加強了對學生這方面能力的考查，大量的時空資料出現(xiàn)在選擇題和材料題中，因此，時空觀念的培養(yǎng)也是應對深圳中考題型變化，提高學生學習成績的必要途徑。
綜上所述，時空觀念的培養(yǎng)不僅符合新課標的要求，也是應對中考和培養(yǎng)學生能力的需要，更是對中學歷史教學改革的有益嘗試。
史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料，努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。
呈現(xiàn)形式：史料分類、文獻史料、實物史料、圖像史料、史論結(jié)合、觀點論證等。
一、歷史學科史料實證素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性?通過問卷調(diào)查的方式，對我校文科班的學生進行了關(guān)于中學歷史證據(jù)意識培養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查。結(jié)果表明，學生對史料的態(tài)度與運用、對史學的態(tài)度、對歷史證據(jù)概念的理解及其歷史學習方法的養(yǎng)成狀況都存在明顯問題，學生的證據(jù)意識很薄弱。學生普遍存在讀不懂史料，理解史料困難的困惑，這說明當前歷史課程實施中對學生“史料實證”素養(yǎng)的培養(yǎng)有所忽視，學生“史料實證”的素養(yǎng)亟待提高。?
二、如何理解史料實證素養(yǎng)
史料實證從內(nèi)涵上說是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。
歷史的認識過程是通過史料證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋，這一過程必然要求“史料實證”素養(yǎng)的存在，幫助學生客觀地認識歷史，正確理解人與社會、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會發(fā)展的需要。它強調(diào)學生要了解歷史呈現(xiàn)的多種方式，提高歷史的閱讀、觀察能力，學會從多渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性，初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力。同時，學生要逐步學會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，初步理解歷史問題的價值和意義，并嘗試探究歷史問題的過程，通過搜集資料、掌握證據(jù)和獨立思考，初步形成學會對歷史事物進行分析和評價。這就要求歷史教育要重視“史料實證”素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導學生養(yǎng)成求真、求實的科學精神。?
三、史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng)方法
歷史所講述的都是過去已經(jīng)發(fā)生的事實，求真在其中最為重要，為了考證歷史事實的真相，歷史學家往往窮經(jīng)皓首。作為高中歷史教學，求真是一個重要的情感價值目標。一言蔽之，歷史學是一門實學，以史料為依據(jù)，通過對史料的辨析，將符合史實的材料作為證據(jù)，進而形成對歷史的正確、客觀的認識，“有一分史料說一分話”。那么，在教學中如何獲得史料并讓學生學會分析史料，我總結(jié)了以下幾個方法：
1．引導學生自主搜集歷史材料
教師要讓學生了解歷史材料的不同類型，包括文獻、圖片、實物、遺址及歷史文學作品等。同時，引導學生掌握搜集歷史材料的主要途徑，如書籍、網(wǎng)絡(luò)、博物館等。如在學習《美國聯(lián)邦政府的建立》一課前，教師可讓學生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等方式自主收集整理美國1787年憲法的具體條文，并結(jié)合教材對其中關(guān)鍵性內(nèi)容進行篩選。這既能夠提高學生的史料搜集能力，又培養(yǎng)了學生證由史來的意識。?
2．從高考真題中分析獲取
2010年到2019年高考全國大綱卷和新課標卷歷史主觀題選擇的27套題169則材料，可見史料在高考試題中的重要地位。目前，大部分歷史教師都認識到史料在培養(yǎng)學生實證素養(yǎng)中的重要意義和作用。要發(fā)揮這種地位和作用，材料選擇的科學性、有效性、權(quán)威性是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而研究全國卷歷史主觀題材料的選擇，為我們在歷史教育教學中對運用典型的材料，提高所選材料的價值，培養(yǎng)“史料實證”素養(yǎng)提供了選擇材料的范例。
3．重視歷史教科書的作用
歷史教科書是學生學習歷史、教師教授歷史的主要工具，也是“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。歷史教科書在內(nèi)容選擇和編排上都有明顯的針對性。它選入的許多有價值的一手和二手材料不僅提高了學生歷史學習的興趣，也可作為學生理解和解釋歷史的“證據(jù)”。因此，歷史教學要重視歷史教科書的作用，充分發(fā)掘其對“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的價值。例如：十月革命、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭等知識點，在教材中有詳細的闡述，不僅是學生學習的內(nèi)容，也是學生必須了解的常識。歷史的學習和掌握就在于對于史實之間因果關(guān)系的認識和評價，若連基本的史實都搞不清楚，就會出現(xiàn)張冠李戴或者關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的笑話，如此談不上尊重歷史事實，更談不上史料實證了。因此，歷史教學要重視歷史教科書的作用，充分發(fā)掘其對“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的價值。
“史料實證”素養(yǎng)是學生學習歷史之后必須具備的關(guān)鍵能力，歷史課程的進一步改革應與此相適應。總之，培養(yǎng)與發(fā)展學生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，要靠歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學生得到全面發(fā)展。
歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。
呈現(xiàn)形式：歷史敘述、歷史評價、歷史理解、因果關(guān)系等。
作為歷史學科五大核心素養(yǎng)之一，“歷史解釋”是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。
“歷史解釋”絕不是簡單的給學生講解幾個歷史概念和歷史事件。它指的是教師在授課時，通過一些“誘導”“啟發(fā)”等教學方法，以史料和教材為依據(jù)，把整個歷史事件或歷史現(xiàn)象發(fā)展的前因后果，歷史事物的本質(zhì)、歷史觀點的局限，對同類歷史事件的比較、概括與綜合，傳授給學生。因此，有學者說“歷史解釋能力是歷史學科諸多能力中最高層次的能力”。
高中生所接觸的歷史教材并不是歷史客觀的本體，絕大多數(shù)知識只是教材編輯者對過往歷史的主觀認識和看法，只是其對過去歷史的一種解釋而已。學生往往誤以為教材的內(nèi)容就是全面真實的客觀存在，而教材當中的結(jié)論性敘述更是不容置疑。老師應當通過相應的教學策略和方法提升學生的歷史解釋能力。
家國情懷是學習和探究歷史應該具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。
呈現(xiàn)形式：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、科技文明、科學精神、民主法治、聯(lián)系現(xiàn)實等。
歷史核心素養(yǎng)為“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷”。其中，“家國情懷”伴隨著我國源遠流長的歷史而走到今天，以“人”為核心、以追求人的積極向上發(fā)展為終極目標。當今我國形勢復雜多變，追求“家國情懷”的道路坎坷。因此，為了祖國的繁榮昌盛，為了培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)“家國情懷”顯得十分迫切。以此為背景，深入探討“家國情懷”的有效培養(yǎng)途徑。
一、“家國情懷”的含義
所謂“有家而有國，次亦是人文化成……化家而成國，家國一體”，所以“家國一體”就是“家國情懷”的集中體現(xiàn)。從先秦時期的“修身、齊家、治國、平天下”到當代的“實現(xiàn)民族偉大復興”的中國夢，可以說，“家國情懷”始終是我國民族永遠追求的目標。家國情懷”的出現(xiàn)絕非偶然，它始終是人民歌頌的主旋律，它是人民對自己國家和同胞所表現(xiàn)的博深大愛，是對國家繁榮昌盛、人民安康幸福的不斷追求。作為一種無比高尚的情懷，“家國情懷”既是對祖國的一種高度愛戴的認同感、責任感和使命感，又是一個人內(nèi)心深處的文化底蘊，它是人們不斷奮斗、不斷攀登、不斷努力的精神支柱。因此，“家國情懷”就是我國傳統(tǒng)文化中最長久、最珍貴的精神寶藏。
二、“家國情懷”的培養(yǎng)途徑
1.豐富“家國情懷”的內(nèi)容
一方面，教育者要突破傳統(tǒng)教育形式的桎梏，拓寬思想教育的內(nèi)容，提高“家國情懷”的影響力。在全球化的形勢之下，有關(guān)“家國情懷”的教育以國際局面為基礎(chǔ)，將熱愛祖國與熱愛世界、銘記歷史與展望未來統(tǒng)一起來；另一方面，不僅要把握好“家國情懷”中的民族意識，還要探索出常被人們忽視的“家國情懷”，分析被社會發(fā)展淘汰的內(nèi)因，不得回避有些經(jīng)典的“家國情懷”內(nèi)容。在弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之時，又要結(jié)合當代發(fā)展狀況增添新的元素，以豐富我國“家國情懷”的實質(zhì)內(nèi)容。
2.創(chuàng)新“家國情懷”的教育方法
為了增強“家國情懷”?教育的影響力，教育者在教育形式上要懂得突破創(chuàng)新，改變陳舊的理論“灌輸式”，尋求多種符合人們思想狀況的活躍方式，讓人們真正認可“家國情懷”精神。一方面，教育者可以先進行問卷調(diào)查，了解當今人們對“家國情懷”的態(tài)度及他們所希望的宣傳模式，調(diào)查實際情況，傾聽他們的真實想法，尊重他們的意見，營造出平等民主教育氣氛；另一方面，教育者善于利用科技媒介，靈活生動地進行教育活動。在這個科技迅速發(fā)展的時代，在培養(yǎng)“家國情懷”素養(yǎng)時教育者要懂得應用網(wǎng)絡(luò)媒介，以活躍自然的形式來進行該素養(yǎng)的培育。
3.改變“家國情懷”的培養(yǎng)理念
當人們在大力宣傳“家國情懷”素養(yǎng)的時候，教育者應當適時轉(zhuǎn)變“家國情懷”的教育理念，既要注重個體的實際發(fā)展，又要始終堅持以科學的理念及方式武裝自己的頭腦。只有這樣，“家國情懷”才能真正走入人們心中，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
家國情懷”素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項復雜工程。在進行“家國情懷”的培養(yǎng)時，人們不管想得多仔細，做得多到位，總會有些不到位的地方。但是，我們應當始終堅持“家國情懷”培養(yǎng)教育，深入探討培育的有效途徑，以助推中華民族偉大復興的中國夢早日實現(xiàn)。
高中歷史學科的核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)論文篇五
關(guān)于“素養(yǎng)”，從四個方面作了解釋：一是指修習涵養(yǎng)，即理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；二是指平時所供養(yǎng)；三是指素質(zhì)與教養(yǎng)，即養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度；四是指平時所養(yǎng)成的良好習慣?！八亍笔侵敢环N長時間積淀下來的內(nèi)在品質(zhì)或者素質(zhì)，它包括知識、能力、品德、思想觀念和方法等；“養(yǎng)”則包含后天的教化、培育、修習、陶冶等。據(jù)此，他認為歷史學科呈現(xiàn)出的歷史素養(yǎng)“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)”。
在確定“核心素養(yǎng)”和“學科核心素養(yǎng)”含義的基礎(chǔ)上，進一步指出“歷史學科核心素養(yǎng)是歷史課程的總目標，是學生發(fā)展核心素養(yǎng)在歷史課程學習中的具體體現(xiàn)”，它“是學生在歷史學習中獲知的關(guān)鍵能力和個人修養(yǎng)品質(zhì)，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面的綜合體現(xiàn)”。
從認識論的視角（包括研究動機、研究抓手、研究過程和研究成果四個方面），在歸納歷史學的學術(shù)特征基礎(chǔ)上，揭示中學歷史學科素養(yǎng)的基本內(nèi)涵包括：現(xiàn)實意識、證據(jù)意識、問題意識、融合意識和分層意識。
認為歷史學科在養(yǎng)育學生過程中所體現(xiàn)出來的獨特核心素養(yǎng)“即是‘時空邏輯、史料實證、發(fā)展眼光、多元聯(lián)系、客觀評判、置身理解’六個方面”，他希望學生在以后的人生中，時時、處處、事事都能具備“‘基于時空與實證、立足發(fā)展與多元、善于理解與評判’的價值理念與素養(yǎng)”[8]。
在考察大陸、香港和臺灣的高中歷史課標的基礎(chǔ)上，張華中認為中學歷史學科核心素養(yǎng)是“中學生為適應現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn)，所應具備的核心歷史知識、歷史思維能力以及認同、尊重和融入歷史的態(tài)度”，并對歷史核心知識、思維能力和態(tài)度進行了梳理和概括。他提出：核心歷史知識應包括時間知識、空間知識、人物知識、史觀知識；歷史核心能力包括運用時空知識準確表達歷史能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力和運用史料的能力；歷史核心態(tài)度主要包括對自身的態(tài)度、對民族、國家和社會的態(tài)度、對世界各國和各民族的態(tài)度。
綜上，從“素養(yǎng)”的本義延伸看，歷史素養(yǎng)應是個人通過歷史學習而獲得的歷史知識、能力、方法與觀念，或個人能夠從歷史學的角度來發(fā)現(xiàn)、分析問題且運用歷史學的能力來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng)，它由歷史知識、能力、方法和觀念等組成。歷史學科核心素養(yǎng)則應具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨特性、生長性和實踐性的特點。首先，它是學生在歷史學習過程中形成的、解決實際問題所需要的最有用的歷史知識、最關(guān)鍵的歷史能力、滿足終身發(fā)展所必備的歷史思維；其次，它是最能體現(xiàn)歷史學科價值的關(guān)鍵素養(yǎng)，屬歷史學科固有，無法通過其他學科的學習來代替；最后，它是歷史學中最具學科本質(zhì)的東西，不因時代和國界的不同而不同。因此，從歷史教育的價值取向看，歷史學科核心素養(yǎng)應包含時空觀念、證據(jù)意識、歷史理解、歷史解釋和歷史反思五個方面。
（一）時空觀念
歷史是發(fā)展變化的客觀過程，任何過程都存在于時間和空間之中。時空性是歷史學科區(qū)別于其他學科的、最為顯著的特點?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2011年版）》在“知識與能力”目標中指出：“了解歷史的時序，初步學會在具體的時空條件下對歷史事物進行考察，從歷史發(fā)展的進程中認識歷史人物、歷史事件的地位和作用”，這正旨在學生時空觀念的培育。由此，具體到中學歷史教學層面，歷史的時空觀念主要體現(xiàn)為：一、了解基本的時間術(shù)語、分期方式和空間技能（如閱讀歷史地圖）；二、掌握歷史事件發(fā)生的地域、時段和順序；三、認識歷史事實的階段特征和地域特征；四、理解特定時空下歷史事件、歷史人物產(chǎn)生和存在的意義。?
（二）證據(jù)意識
歷史的認識過程是通過歷史證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋，這一過程必然要求證據(jù)意識的存在和引導?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2011年版）》也在“知識與能力”目標中提出：“初步學會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學會分析和解決問題”。對應經(jīng)合組織總結(jié)的核心素養(yǎng)，證據(jù)意識也可歸屬于“使用工具互動”這一核心素養(yǎng)的范疇。因此，無論是歷史學本身的要求還是從歷史教育的價值取向來看，都必須培養(yǎng)學生的證據(jù)意識。中學歷史教學層面的證據(jù)意識具體表現(xiàn)為：一、了解歷史材料的不同類型，區(qū)分材料的來源和性質(zhì)，認識其對解釋歷史的價值；二、自主查找和收集材料，判斷材料可靠性，規(guī)范地運用相關(guān)材料解決問題；三、能夠使用材料的證據(jù)來檢驗自己提出的假設(shè)，且推理、論證過程嚴密。
（三）歷史理解
歷史的發(fā)展受到一定的政治、經(jīng)濟、思想文化等因素的影響，這要求我們應盡可能客觀地去理解歷史?！睹绹鴩覛v史課程標準》將歷史理解作為學生歷史思維能力的基本要求：“能夠理解地閱讀歷史陳述；能夠識別陳述結(jié)構(gòu)中的基本要素（人物、狀況、事件的前后順序、起因、及結(jié)果）；能夠欣賞文學作品、藝術(shù)作品、文物及那個時代的其他記載所反映的各種歷史觀點；避免‘從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷’”[10]。它旨在培養(yǎng)學生從當時人的眼光與經(jīng)歷看待歷史，而不是用今天的標準和價值觀來生搬硬套地評判過去。結(jié)合我國中學歷史教學的實際，學生歷史理解的素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：一、能夠理解歷史文本呈現(xiàn)的主要內(nèi)容及其意義；二、設(shè)身處地認識具體的歷史事實，并形成合理的想象與理解；三、理解歷史的原因與結(jié)果、動機與效果、必然與偶然；四、認識歷史文本的客觀性、主觀性和歷史局限性。
（四）歷史解釋
歷史只能透過史料證據(jù)來重新建構(gòu)，所有的歷史在本質(zhì)上都是對過去的一種解釋。“歷史理解”旨在通過設(shè)身處地的認知以盡可能接近無法全然再現(xiàn)的過去；“歷史解釋”則是以歷史證據(jù)和歷史理解為基礎(chǔ)，有意識地對過去提出系統(tǒng)性的、合情合理的、因果關(guān)系式的說法。我國臺灣地區(qū)《普通高級中學必修科目（歷史）課程綱要》對學生解釋歷史的能力提出以下要求：“能對歷史事件的因果關(guān)系提出解釋；能對相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性提出評價；能分辨不同的歷史解釋，說明歷史解釋之所以不同的原因”[11]。這種能力旨在培養(yǎng)學生形成自己的關(guān)于歷史的解釋，成為有批判性的思想者。因此，中學生歷史解釋素養(yǎng)的培育需要實現(xiàn)：一、能夠通過分析、綜合、比較、歸納等方法認識歷史，準確解釋歷史事實發(fā)生的因果；二、運用口頭、書面等方式陳述歷史發(fā)展的基本線索和各種聯(lián)系，全面客觀地解釋與評價歷史事件和歷史人物；三、能夠史論結(jié)合、建構(gòu)自己對歷史的解釋，能夠運用正確的史觀對不同的歷史觀點作出評價。
（五）歷史反思
“以史為鏡，可知興替”、“讀史使人明智”，這些都是在強調(diào)歷史反思給予人類智慧的成長和正確價值觀的形成?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2011年版）》和《普通高中歷史課程標準（實驗）》都在“情感、態(tài)度與價值觀”的目標中關(guān)于愛國主義、國際理解、民主與法制觀念、人文主義、科學態(tài)度等歷史價值觀作了具體表述。歷史反思的意識與能力表現(xiàn)在對于歷史問題的理性思考，這一反思的過程也是個人人生觀、價值觀和世界觀的形成過程。學生歷史反思素養(yǎng)的培育可通過：一、感悟人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，體會一定的價值觀念、行為和制度對社會發(fā)展的影響；二、對歷史人物抱有同情的理解，從其經(jīng)歷中汲取有利于自身發(fā)展的教益；三、理解中外歷史發(fā)展的多樣性與特殊性，運用科學的歷史觀和方法論，客觀、全面地看待歷史與現(xiàn)實問題。
我們的學生終將離開校園，當他們走進社會時，歷史學科唯一能夠帶給其終生受益的便是他們在學習歷史的過程中形成的這些核心素養(yǎng)。時空觀念能夠讓他們養(yǎng)成在具體的時空下考察和認識現(xiàn)實社會的習慣；證據(jù)意識能夠賦予其實證和理性精神；歷史理解能夠讓其形成尊重、理解他人與客觀處理問題的態(tài)度；歷史解釋能夠讓其以全面、發(fā)展的眼光來看待和評判社會與生活中的問題；歷史反思則可以讓其從歷史上汲取諸多教益，最終在實踐中體現(xiàn)歷史的價值。
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