演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
態(tài)度演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好！
今天我演講的題目是“態(tài)度決定一切”。
態(tài)度即心態(tài)，使我們對待事物的一種表現(xiàn)方式。人們的生活中有各種心態(tài)，但你想得到什么你就要有什么樣的心態(tài)。就舉個實例說做為一名普通員工，我始終認(rèn)為工作沒有高低之分，不管在任何崗位上，都要熱愛本身的工作。干不干是選擇問題，干好干不好就是態(tài)度問題，只有端正態(tài)度，全身心投入到工作中去，才能體現(xiàn)出本身的價值。我熱愛我的工作，立志要做一顆閃光的螺絲釘，無論擰到哪里都不放松！然而，所有的事情都不是一帆風(fēng)水的，工作中的種種不順，并未使我意志消沉。我不斷的吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。因人沒有生而知之，只有學(xué)而知之。
通過學(xué)習(xí)來提高本身各方面的能力，使本身能夠接受各方面的挑戰(zhàn)！ 我們不管做人還是做事，只要能從不經(jīng)意的小事做起，往往就可以改變別人對我們的信任和態(tài)度，原因是態(tài)度決定一切。所以我們要用積極的心態(tài)投入到我們的工作中，在崗位的每一鐘，我就做好六十秒！ 前廳部作為酒店的對外窗口，要樹立良好的服務(wù)形象！就拿我們門僮來說，在別人眼中我們的工作就是站在那拉拉門，向客人問聲好這么簡單。其實則不然，那只是我們工作的一部分。我們要察言觀色，了解客人的一些需要，提供更好的服務(wù)。吳總曾說過前廳是酒店的大腦，輸出各種信息，而我們就是那信息傳達員。在這樣的部門里我嚴(yán)格要求本身，始終樹立顧客第一的主人翁精神。酒店是我家，服務(wù)靠大家。始終把店興我榮，店衰我恥緊記在心中。讓我們每一份努力，都是為了酒店的未來。 只要我們?yōu)榱司频昝篮玫奈磥?，貢獻出本身的一份力量，那么我們酒店將成為酒店行業(yè)中的一顆閃耀的明星，一道靚麗的風(fēng)景線。
態(tài)度演講稿篇二
這些年國家逐漸在提倡“慢生活”的概念，這是一種新的城市哲學(xué)，最早誕生于意大利。先是發(fā)起了慢食文化，然后慢城運動逐漸興起，截止20xx年底，中國也有了兩個經(jīng)國際認(rèn)證的“慢城”，分別是南京市的高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)和梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)，國際慢城聯(lián)盟中國總部也設(shè)在了南京高淳。
“慢生活”的態(tài)度并不是支持懶惰，放慢速度也并不是為了拖延時間，而是為了讓人們在繁忙、快節(jié)奏的生活中重新找到平衡。就像南京涵碧樓所主張的“全新生活體檢”，所求的正是“工作很重要，但閑暇也不能少”、“在事業(yè)與家庭之間找到平衡點”、“在追逐至高點的同時享受人生”。
因為“慢”才是“快”的基礎(chǔ)，“放棄”才是“得到”的開始。
同樣是經(jīng)濟發(fā)展的核心區(qū)，來涵碧樓就意味著放棄擁堵的交通，得到10分鐘生活圈、20分鐘社交圈、30分鐘高速（高鐵）、40分鐘機場的速度，留下更多時間與家人一起慢慢享受悠閑時光，再以充沛的精力快速提升工作效率。
同樣是社交應(yīng)酬，在涵碧樓就意味著放棄排隊、選店、預(yù)約、等候等等繁雜的過程，得到和伙伴、客戶、投資人慢慢交流，充分溝通的機會，怡然自得、從容穩(wěn)健的態(tài)度會快速為企業(yè)形象與經(jīng)營能力加分。
同樣是家庭生活，在涵碧樓就意味著放棄柴米油鹽的瑣碎，放棄為工作與生活沖突時的紛擾，得到與家人相處的美好。有時間一起享受美食、一起江邊散步、一起觀星賞月、一起看書發(fā)呆、一起看著午后的陽光與時光悄悄溜走……這一切只有慢下來才能得到。
就像涵碧樓本身的追求，并不是獲取利益的效率。房子可以慢點蓋，但把每個細節(jié)都處理好；服務(wù)并不會太緊張，但著力于人與人之間密切的交流；不太在意投入的精力、物力，卻非常在乎每一件事的“六感至美”。
態(tài)度演講稿篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：
大家好！
剛開始，我認(rèn)為這份工作就是簡單的開票，整理報表，接待來自全國各地的客戶。令我沒有想到的是銷售工作千變?nèi)f化，暗藏玄機。由于女孩子天生的羞怯感，我總是不知道該怎么與客戶溝通、不知道怎么介紹產(chǎn)品才能令客戶滿意？為此，在剛開始的工作中，我經(jīng)歷了很多次的尷尬與失敗。記得有一次：有個從山西來的客戶咨詢充電架與礦燈的型號與具體的使用方法，辦公室又剛好一個人也沒有，我只好硬著頭皮給客戶講解，對客戶的詢問，我的回答驢唇不對馬嘴，笑料百出，最后，這個客戶因為我極不專業(yè)的介紹選擇了別的企業(yè)的產(chǎn)品。這件事情對我的觸動很大，雖然領(lǐng)導(dǎo)沒有批評我，但是，我覺得自己愧對于工作，更愧對于領(lǐng)導(dǎo)的信任，由于我的不用心，而使公司失去了客戶！給公司造成了損失！
這件事情以后，我認(rèn)真審視了自己：我沒有積極主動的去學(xué)習(xí)，沒有足夠的重視。在之后的工作中，我主動地與每一個業(yè)務(wù)員溝通，虛心的向生產(chǎn)、供應(yīng)與財務(wù)等各部門的人員請教。
換個態(tài)度對待自己的工作，反而覺得工作充實而又意義，自己不但對咱豫光品牌的礦用產(chǎn)品也越來越了解，而且還自我摸索出不同銷售區(qū)域因氣候等各方面的差異，會選擇不同類型的產(chǎn)品；怎樣有策略的競爭別人已經(jīng)占有的市場；（這句話我沒有看明白）與其他競爭對手相比，我們產(chǎn)品的優(yōu)勢在哪里？劣勢又在哪里？在與客戶溝通的過程中，如何揚長避短，實事求是地為客戶推薦最適合他們的產(chǎn)品。我還發(fā)現(xiàn)：河南及周邊地區(qū)大部分客戶會選擇在周末來提貨，為保證供貨及時，我放棄了自己的休息時間，盡心盡力的服務(wù)好每一個客戶，為此，我在朋友中又多了一個外號：“豫光第一忙”。
“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！奔词购唵蔚膬?nèi)勤服務(wù)工作，也有專業(yè)的地方，那需要靠經(jīng)驗的積累，也靠技巧的突破，才能把看似簡單的工作，做的比別人出色。
越是微不足道的工作，其實也越能成功，因為這些工作所面對的都是生活中最基本的事物；許多人往往會忽略它的重要性，卻無法否認(rèn)它的存在價值，因為它是我們工作中不可分割的一部分。
朋友們， 如果你在公司正從事著非常細微的工作，千萬不要灰心，不管做什么事情，我們都要盡力做到最好。職業(yè)不分貴賤，貧富沒有差距，只有我們擁有值得讓別人信任的專業(yè)水平，擁有讓別人信服的工作態(tài)度，我們的人生才會有更多的.超越與收獲。豫光給了我們這樣一個廣闊的平臺，讓我們一起在這個平臺上展現(xiàn)各自的風(fēng)采，攜手共創(chuàng)百年豫光，輝煌豫光。
態(tài)度演講稿篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史；莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說的“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮?！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹?！钡绻阆麡O地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎？”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾?！八晡胰魹榍嗟郏瑘笈c桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢?！笆旰盁o人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸？吾誰與逝？”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。
世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
態(tài)度演講稿篇五
各位朋友：
你們好！
有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。 關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對于世界、對于他人和對于自身的認(rèn)識和評價。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。
幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關(guān)心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評價自己。 由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因為人的能力有限；別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。物質(zhì)和名譽都是我們無法控制的，但自己的認(rèn)識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌；那時，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。
態(tài)度演講稿篇六
人生態(tài)度 有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。
凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。
而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。
關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。
逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。
因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。
一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進取，一心一意。
梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對于世界、對于他人和對于自身的認(rèn)識和評價。
態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。
幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。
其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價。
事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關(guān)心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評價自己。
由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。
物質(zhì)的獲得是有限的，因為人的能力有限;別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。
物質(zhì)和名譽都是我們無法控制的，但自己的認(rèn)識和評價卻完全可以由自己掌握。
你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。
我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。
既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。
我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。
那時，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌;那時，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會的壓力。
此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。
我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實;道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
我是來自前廳部的***，非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)給予這次鍛煉自我的機會，站在這里，我的心情非常激動，也非常高興，今天我演講的題目是“態(tài)度決定一切”。
態(tài)度即心態(tài)，使我們對待事物的一種表現(xiàn)方式。
人們的生活中有各種心態(tài)，但你想得到什么你就要有什么樣的心態(tài)。
就比如說做為一名普通員工，我始終認(rèn)為工作沒有高低之分，不管在任何崗位上，都要熱愛自己的工作。
干不干是選擇問題，干好干不好就是態(tài)度問題，只有端正態(tài)度，全身心投入到工作中去，才能體現(xiàn)出自己的價值。
我熱愛我的工作，立志要做一顆閃光的螺絲釘，無論擰到哪里都不放松!然而，所有的事情都不是一帆風(fēng)水的`，工作中的種種不順，并未使我意志消沉。
我不斷的吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。
因人沒有生而知之，只有學(xué)而知之。
通過學(xué)習(xí)來提高自己各方面的能力，使自己能夠接受各方面的挑戰(zhàn)!我們不管做人還是做事，只要能從不經(jīng)意的小事做起，往往就可以改變別人對我們的信任和態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。
所以我們要用積極的心態(tài)投入到我們的工作中，在崗位的每一鐘，我就做好六十秒!前廳部作為酒店的對外窗口，要樹立良好的服務(wù)形象!就拿我們門僮來說，在別人眼中我們的工作就是站在那拉拉門，向客人問聲好這么簡單。
其實則不然，那只是我們工作的一部分。
我們要察言觀色，了解客人的一些需要，提供更好的服務(wù)。
吳總曾說過前廳是酒店的大腦，輸出各種信息，而我們就是那信息傳達員。
在這樣的部門里我嚴(yán)格要求自己，始終樹立顧客第一的主人翁精神。
酒店是我家，服務(wù)靠大家。
始終把店興我榮，店衰我恥緊記在心中。
讓我們每一份努力，都是為了酒店的未來。
只要我們?yōu)榱司频昝篮玫奈磥?，貢獻出自己的一份力量，那么我們酒店將成為酒店行業(yè)中的一顆閃耀的明星，一道靚麗的風(fēng)景線。
在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自已處于多么嚴(yán)酷的境界之中,心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮;為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽.雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。
積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
對已經(jīng)失去了的，就讓它失去吧!與其惋惜，不如積極奮進，讓自己在別的方面得到有意義的補償。
人生的旅途不可能只有鮮花和歡笑,征途中肯定會荊棘,有陡崖,有陷阱,有挫折,面對困難,挫折,面對失敗,逆境,不同的人會采取不同的態(tài)度,也就擁有不一樣的人生,總而言之態(tài)度決定一切 面對生活中的”攔路虎”,弱者只會采取消極的態(tài)度,只會痛哭流涕,止步不前,埋怨他人之不是,慨嘆生命之不公,因而也永遠成為生活中的失敗者. 三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。
而周瑜年長于諸葛亮，所以在臨終前，發(fā)出這樣的感嘆“既生瑜、何生亮”。
在我們身邊,也有同樣的事例,例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了,就采取了消極的態(tài)度,產(chǎn)生了自卑的心理,而不能自拔.這都是因為他們采取的消極態(tài)度決定的。
態(tài)度演講稿篇七
各位老師、各位同學(xué)、早上好:
我是153班的少芬， 今天我演講的.題目是“態(tài)度決定一切”，西方學(xué)者認(rèn)為“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶”，一個懂得事事認(rèn)真的人，一定是一個熱愛生活的人，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實既是一種態(tài)度，也是人生中一個既簡單又深奧的哲理。
名人畫家達芬奇畫出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他失敗時，他腳踏實地，認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為一個赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭到失敗后并沒有心灰意冷，是因為他明白成功不會是一蹴而就，需要的是腳踏實地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話。所以，認(rèn)真踏實做事的人永遠比那些只會嘴上說說的人更有說服力。
就比如我現(xiàn)在所參加的種子檢測一樣，一開始我是完全沒有想到我能堅持到最后的，但我堅持了下去，是因為我是抱著認(rèn)真的態(tài)度去做的，無論最后結(jié)果如何，至少我認(rèn)真的努力過，不會留下遺憾。雖然有時付出不一定有回報，但你不付出就一定沒有回報。
我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵在于我們做事的態(tài)度，關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄。這是一個態(tài)度問題。由此，我們不管在學(xué)校里還是在社會中我們都要用認(rèn)真，踏實的態(tài)度做好每一件小事。
我的演講完了，謝謝大家.
態(tài)度演講稿篇八
尊敬的xx各位校領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是預(yù)備6班的xxx！
今天，我演講的題目是《端正學(xué)習(xí)態(tài)度，迎接期末考試》。
同學(xué)們，我們離期末考試的時間已經(jīng)不遠，我們應(yīng)該把握最后的復(fù)習(xí)時間，爭取考出優(yōu)秀的成績。在考試前，我們應(yīng)該樹立明確的目標(biāo)。目標(biāo)有多遠，我們就能走多遠。我們的目標(biāo)和追求要對得起我們的付出，而我們的目標(biāo)只有一個：考出優(yōu)異成績，為之后的學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)！
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！币环指?，一分收獲。在考試前，我們必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度：一是勤奮的態(tài)度，勤能補拙是良訓(xùn)；二是刻苦的態(tài)度，學(xué)習(xí)是艱苦的，最終的成功才可能是甜的；三是進取的態(tài)度，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退，我們要爭取每天取得進步；四是務(wù)實的態(tài)度，我們必須上好每一課、抓緊每一秒、練準(zhǔn)每一題。科學(xué)有效的方法，可以讓我們的復(fù)習(xí)、應(yīng)考事半功倍。我們一要重視基礎(chǔ)，不犯低級的錯誤。二要重視糾錯、不犯重復(fù)的錯誤。三要重視規(guī)范、不犯粗心的錯誤。
考場如戰(zhàn)場，也是一個展示才華的舞臺。yesterday is history，tomorrow is mystery，and today is a gift。同學(xué)們，請拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，向著期末考試這座高山前行。請帶上最睿智的頭腦，懷著最細致的心靈，一起挑戰(zhàn)即將到來的期末考試。
我的演講完畢，謝謝大家！
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