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紅樓夢讀書筆記篇一
盡管看過了,但是書中有的描述還是演員不能及的,還是被書中所描述的傳奇故事所吸引。
既然描寫的那么好,其中的一些經(jīng)典場景當(dāng)然讓我難忘。如,黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等等......
我們對《紅樓夢》進行細讀品味,就會發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬?!敝皇且粋€空泛而美好的愿望。說到底,惟其艱難,主人公的受難,更能凸顯寶黛二人愛情的價值感。我們并不能偏激的說誰對誰錯。但是,我們不得不承認(rèn),它比名利,比金錢,比青春都要重要一點點,不多,就一點點。
襲人可以說是里面最可憐的一個角色,襲人是寶玉的通房丫頭,日后寶玉成婚了,她也是有一席之地的。林黛玉有時還會笑稱襲人是嫂子,可見黛玉對這事也是有看法的。
當(dāng)我看到襲人開始在人前搬弄是非,想讓黛玉搬出去的時候,我從她身上看到了凡人容易犯的毛病,自私,軟弱,首鼠兩端??伤龖?yīng)該得到諒解,因為不是不同情他人,就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結(jié)局:黛玉的慘劇,寶玉的悲劇,寶釵的鬧劇。
故事就會發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣,即使是像黛玉那樣失戀了,一夜之間老了十歲也不介意,假如能大哭一場就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負與才華和對寶玉的愛和恨走呢?
我的意思是:假如有一種人生歸宿可以選擇,那么,死于傷心,比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里,更合我意。
林黛玉那種“碧云天,黃花地”的哀愁,并不是空泛無由的,好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執(zhí)些,注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們:感情是一種如此稀缺的資源,除了珍惜,我們別無它法。
然而,說它是一部悲劇,也確實如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的,是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子,比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候,賈府上上下下都稱贊她,喜歡她??墒撬斆髁?,鋒芒都露了出來,她不像薛寶釵那樣有心計,她嘴巴想說啥就說啥,比刀子還尖利。因此,賈府的人都有意疏遠她。
《紅樓夢》是歷史性的悲劇,通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫,揭露了封建貴族家庭的極端腐朽,展示了它無可挽回的墮落和崩潰,以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡,雖然是應(yīng)該滅亡,但是,造就“滅亡”的這個社會,是很令人深思的。
有人說,悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了,才能觸動人心中的痛,也才更耐人尋味,回腸蕩氣。
紅樓夢讀書筆記篇二
秦氏是寧府蓉大奶奶,平時待人友善,對下人不但不擺架子,而且憐貧惜賤,慈老愛幼,頗得人心。如今她去世了,葬禮舉行得隆重盛大,不但有和尚尼姑作法,而且有八方賓客趕來,送殯隊伍更是浩浩蕩蕩,一路上吹吹打打,好不熱鬧。許多下人哭得很慘,有的甚至自尋短見。(師曰:這是因為她看到了可卿與公公的丑事,不死也得死)
相反,如果一個人我行我素,做事橫行霸道,處處與群眾作對,那他一定會遭人痛罵,臭名遠揚。
“得民心者得天下”,這是一個永遠不變的道理。
秦可卿剛剛因為積慮成疾而死,然而送殯路上,秦鐘也因為受了風(fēng)寒,調(diào)養(yǎng)不當(dāng),又被挨了一頓打,最后也死了。就這樣,寧府失去了一個好奶奶,寶玉也失去了一個好知己。
生老病死,是天經(jīng)地義的,但是,秦可卿和秦鐘作為好人,應(yīng)該多活幾年才是,偏偏這么早就去世了,無疑是一種遺憾。
或許,這就是命。
可是,命運為什么如此不公?王熙鳳這種人,什么壞事都干,還干得成功,而且心安理得。
《紅樓夢》讀書筆記
《紅樓夢》第三回講了3件事:第一件事是賈赦看上了鴛鴦,要取鴛鴦,鴛鴦不愿意。第二件事是香菱用心去鉆研詩集。第三件事是賈璉在外偷取尤二姐。被鳳姐發(fā)現(xiàn)了。
讀到賈赦逼鴛鴦嫁給他,鴛鴦不愿意,要剃頭做尼姑。頓時,我明白一個道理:勉強別人做他人不愿意做的事情,大多時候是不可能辦到的。只要讓他人心甘情愿才可以辦到你所想讓他人做的事。
我很喜歡香菱。因為他喜愛讀書,愛鉆研。這樣不正是我們所需要具備的精神嗎?香菱讀完一本書,便又找黛玉換另一本書鉆研。這就是我喜歡她的原因。
賈璉在外頭取尤二姐,以為不會被人發(fā)現(xiàn),可是最后還是被鳳姐發(fā)現(xiàn)了。不過鳳姐也真是的,表面對尤二姐很好,可私下卻罵她。尤二姐受不了這樣的折磨,最后死掉了。鳳姐表里不一啊!
紅樓夢讀書筆記篇三
看了紅樓夢后,我的心久久不能平復(fù)。我看見了形形色色的女子,但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。好一個嫻靜如水的顰顰。
我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”,真的只是紅樓的一場夢。
也許,看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉,她也無需別人理解,因為不懂得她的人是不會了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子,無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來之際,封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》,我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的,我要找一個自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?,為之憤懣,一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?!耙怀罕M紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛,在孤獨無依的世界上,寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上,寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜,也以此寫成了她的命運。
紅樓夢讀書筆記篇四
紅樓夢中最有爭議的人物,是薛寶釵。
喜歡薛寶釵的人,說她是個三百六十度無死角的完美人物,“娶妻當(dāng)如薛寶釵”。討厭她的人,說她是冷漠虛偽、老奸巨猾的典型代表,說她是“封建禮教”枷鎖的化身。更有甚者,說她是為了爭奪“寶二奶奶”的位置,逼死林黛玉的兇手。
薛寶釵太復(fù)雜。
薛寶釵,出生在大皇商家庭,“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵”,說的就是她家。她本人德、才、貌兼?zhèn)??!吧眉」乾摑?,舉止嫻雅”?!按讲稽c而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚;安分隨時,自云守拙?!薄罢渲胤甲恕薄安徽Z婷婷”——這是一個端莊的淑女形象。
曹雪芹在《紅樓夢》的開篇,就說,這是一部“悟”書。書中,最先“悟”的人、第一次啟發(fā)寶玉“悟禪機”的人,是薛寶釵。
寶釵生日那天,賈母給她做東,讓她點戲。她點了《魯智深醉鬧五臺山》。賈寶玉說她“只好點這些熱鬧戲”迎合老太太的喜歡的時候,她說:“你白聽了這幾年戲,那里知道這出戲的好處”,“要說這一出熱鬧,你還算不知戲呢!你過來我告訴你這一出戲熱鬧不熱鬧。”“只那詞藻中有一枝‘寄生草’,填的極妙,你何曾知道?”——寶釵這句話的口吻,有沒有讓你想起那句“都云作者癡,誰解其中味?”
那支“寄生草”的唱詞是這樣的:
“漫揾英雄淚,相離處士家。謝慈悲,剃度在蓮臺下。沒緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條,來去無牽掛。那里討,煙蓑雨笠卷單行?一任俺,芒鞋破缽隨緣化。”
“寶玉聽了,喜的拍膝畫圈,稱賞不絕,又贊寶釵無書不知。”黛玉都有醋意了。
——誰能解,寶釵在‘寄生草’里品到的滋味?
“沒緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍”“赤條條,來去無牽掛”“一任俺,芒鞋破缽隨緣化”。這樣的詞藻,在寶釵心中有深刻的共鳴——生命偶然,人生孤苦,風(fēng)雨兼程,聚散隨緣,不掛不牽——這是寶釵對生命的認(rèn)識,也是她對人生的態(tài)度。
對于人生,寶釵早就參悟了。所以,在黛玉為寶玉的偈帖續(xù)上“無立足境,是方干凈”的時候,寶釵說:“實在這方徹悟。”——對于“桶底脫落”的徹悟境界,寶釵明白。只是,她知道,自己不能“赤條條來去無牽掛”。
因為還要考慮他人。還有母親,還有家族。
一方面,看透人生;另一方面,要替不成器的兄長負責(zé)家庭生意事務(wù),為母親分憂解勞。寶釵內(nèi)心所承受的,遠比表現(xiàn)出來的要多得多。她做的燈謎詩中,直接表達出了內(nèi)心的痛苦和她隨緣守己的選擇:
焦首朝朝還暮暮,煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜,風(fēng)雨陰晴任變遷。
這首詩,賈政看后,覺得“小小之人作此詞句,更覺不祥,皆非永遠福壽之輩?!?/p>
——福壽根本不是薛寶釵的追求。
這個時候,寶釵十五歲。
她也淘氣過。她對林黛玉說:“你當(dāng)我是誰,我也是個淘氣的,從小七八歲上也勾個人纏的。”她被偏愛、驕傲過?!爱?dāng)日有他父親在日,酷愛此女,令其讀書識字,較之乃兄,竟高過十倍?!边@樣的資質(zhì)和成長經(jīng)歷,薛寶釵曾經(jīng)對自己的人生躊躇滿志。
父親在世和死后,薛寶釵過的完全不同的兩種人生。從那時起,寶釵,她成熟了。她比同齡姑娘們都知道錢的好處,更看到過錢財如流水,來去都很快;家業(yè)隆興時,她看到過各種逢迎的笑臉;父親去世后,她看過各種圍著傻哥哥打主意的嘴臉——那些哄著“薛大傻子”把家底折騰殆盡的人,大都是曾經(jīng)對父親畢恭畢敬屈膝討好的人。原來,為了個人利益,人心和人臉可以變換得這么快。
薛寶釵看透了人心和人性。
入宮待選,在清代,是一件很重大的事情。待選的姑娘要從小接受訓(xùn)練,在各個方面做長久的準(zhǔn)備。所以,落選,對任何一個參選的女孩來說,可能都是長久以來追求的破滅,是個巨大的打擊。何況是,對于薛寶釵。
寶釵得知落選的時候,想必也在長夜里哭紅過雙眼的吧?特別是,來到賈府之后,看到元春封妃給賈家?guī)淼亩鲗櫯c榮耀,她的心中是何等滋味呢?省親當(dāng)晚,站在人群中看著端坐在上方的元妃娘娘,她對賈寶玉說“誰是你姐姐?那上頭穿黃袍的才是你姐姐,你又認(rèn)我這姐姐來了。”——這句話,含著多少失落和辛酸呢?后來,寶玉開玩笑說她是“楊妃”的時候,寶釵大怒,我想,她生氣不是因為寶玉說她胖,而是刺中了心中一直掩蓋著的那份失落和痛苦吧。
在失落和痛苦中,薛寶釵放下了個人對功名利祿的追求。
曹公在開篇說《紅樓夢》的哲學(xué)主旨:因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空。
薛寶釵是全書中最早“悟空”的人。她早就看透了。
《心經(jīng)》上說:“以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖。遠離顛倒夢想,究竟涅槃。”比起黛玉的“癡”湘云的“憨”和寶玉的“愚”,少女薛寶釵早早地看破紅塵,看透人生。
寶釵心中早已是“桶底脫落”,四大皆空了。可是,她必須活在現(xiàn)世。在現(xiàn)世生活,要直面現(xiàn)實。眾生皆苦而不得解脫?!拔蚩铡绷说乃?,悲憫地看著所有人,所有生命。
薛寶釵是全書中最有佛性的人。
商人家庭中的薛寶釵,早早學(xué)會的,是洞察世事。而經(jīng)歷過父親去世、家財流散之后,她對“天下熙熙,皆為利來。天下攘攘,皆為利往”有比其他人都更深刻的體會。
對人對事,她都是個高手。
菊花詩會,起頭的是史湘云,實際安排完全是薛寶釵。寶釵論如何論組織詩會的這番話,簡直是教科書級別的。
湘云燈下計議如何設(shè)東擬題,寶釵聽他說了半日,皆不妥當(dāng),因向他說道:“既開社,便要做東,雖然是個頑意兒,也要瞻前顧后,又要自己便宜,又要不得罪了人,然后方大家有趣?!?/p>
這時,滿腦子正熱的史湘云才想起來,自己根本沒有做東請客的錢。
寶釵道:“這個我已經(jīng)有了主意?!毕嬖坡犃?,自是感服,極贊想的周到。
幫忙到這個地步,細心的寶釵還要對湘云說:“我是一片真心為你的話,你千萬別多心,想我小看了你”。
在確定詩題的時候,寶釵發(fā)揮她大家閨秀的見識:“詩題也不要過于新巧了。若題過于新巧,韻過于險,在不得有好詩,終是小家子氣。詩固然怕說熟話,然而更不可過于求生,只要頭一件立意清新,自然措詞就不俗了?!?/p>
在她的主張和協(xié)助下,她們定下了“一個虛字,一個實字”,“賦景詠物兩關(guān)著,又新鮮,又大方”的菊花詩題目。
在限韻的時候,我們依然可以看到寶釵的周全與大氣:“我平生最不喜限韻,分明有好詩,何苦為韻所縛,咱們別學(xué)那小家子派,只出題不拘韻,原為大家偶得了好句取樂,并不為奈那難人。”
第二天,大觀園里,從老太太到各姑娘以及丫鬟們,吃蟹賞桂,其樂融融。之后的菊花詩會上,會作詩的大展其才,發(fā)揮盡興;不會作詩的也隨意自在。這不能不讓人服氣寶釵的才干與周全。
盡管寶釵在盡量“藏愚守拙”,可她對解決難題的胸有成竹、自信穩(wěn)重,處處體現(xiàn)。
比如,老太太讓惜春畫大觀園,惜春非常為難。
寶釵說:“你不該早說?這些東西我卻還有……今兒替你開個單子,照著單子和老太太要去。你們也未必知道的全,我說著,寶兄弟寫?!?/p>
“我就說你不中用……我教你一個法子?!薄拔艺f你是無事忙,說了一聲,你就問去,也等著商議定了再去?!?/p>
她跟探春商議改革思路如何推行落實的時候,寶釵表現(xiàn)出了世事洞明的管理高才。她笑道:“幸于始者怠于終,繕其辭者嗜其利?!比绻f,探春提出的,只是出于家庭經(jīng)濟危機的“開源節(jié)流”,是為了解決管理者的難題,而寶釵看到的,是全局中所有人的實際訴求?!挥薪鉀Q了辦事的人的個人利益訴求,改革舉措才能執(zhí)行下去。她告訴探春:“雖是興利節(jié)用為綱,然亦不可太嗇?!庇谑撬岢隽俗屗腥硕細g喜積極的“小惠全大體”分配方案,其平衡周全、其細致可行,讓眾人心悅誠服,歡聲鼎沸。
大到管理,小到畫畫,大觀園生活中,簡直沒有寶釵姑娘解決不了的問題。
思路清晰、思維縝密、可行性強、考慮周全,她簡直是個提供完整解決方案的專家。什么難題到了寶釵這里,她提供的,幾乎都是終極方案。
就算不完美,可是,思前想后,卻沒有更好的。因為沒人有比薛寶釵更高的心智。
在寶玉的生日聚會上,曹公安排寶釵首先抽了一支簽——“艷貫群芳”的牡丹花。題簽是“任是無情也動人”?!盁o情”似乎是薛寶釵的代名詞。
關(guān)于薛寶釵,有句著名的評論“事不關(guān)己不張口,一問搖頭三不知”——出自王熙鳳之口。這一次,王熙鳳真的說錯了,有太多事情來證明薛寶釵對“不關(guān)己”的事情相當(dāng)熱情。
她幫史湘云操辦螃蟹宴和菊花詩會;
她察言觀色后,悄悄提醒襲人,讓她別再去給史湘云增加負擔(dān);
她主動幫助貧寒的邢岫煙;
她找機會成全香菱住進大觀園的愿望。雖然,寶釵不支持香菱學(xué)詩。對學(xué)詩到了發(fā)癡狀態(tài)的香菱,寶釵是“又是可嘆,又是可笑”。她口口聲聲說“都是顰兒引得她”——是啊,在林黛玉看到的,是香菱對于作詩這件事的愛好與癡迷,可是薛寶釵,她看到的是香菱的現(xiàn)實人生和命運——作為薛蟠的侍妾,學(xué)作詩,能給自己帶來什么實際好處呢?“迷了心性”的香菱,會在自己的現(xiàn)實生活中更加痛苦——所以,她不鼓勵??墒牵膊]有阻撓。
她“教育”看雜書的林黛玉——如果她真想針對黛玉,她完全可以當(dāng)場當(dāng)眾指出的,可是,她選擇了私下里單獨提醒。這份提醒,在那個環(huán)境中,對于林黛玉,何嘗不是一份保護。
黛玉生病,來看望她的,除了來得最多的寶玉,就是寶釵。這是一個很難做的人:一方面,黛玉盼著有人來陪她說話、遣郁悶;另一方面,“及至寶釵等來望候他,說不得三五句話,又厭煩了?!薄绻皇浅鲇谡骊P(guān)心,寶釵實在沒必要一趟趟地來。
她真的感動了林黛玉。讓黛玉親口對她說:“你素日待人固然是極好的,然我最是個多心的人,只當(dāng)你心里藏奸?!站故俏义e了,實在誤到如今?!共坏迷蒲绢^說你好,我往日見他贊你,我還不受用,昨兒我親自經(jīng)過,才知道了?!舨皇菑那叭湛闯瞿銇?,今日這話再不對你說?!?/p>
在這里,寶釵對黛玉的好,不是給別人看的:“你也是個明白人,何必作司馬牛之嘆!……多一事不如省一事……與你送幾兩來,每日叫丫頭們就熬了,又便意,又不驚師動眾的?!?/p>
——你看,寶釵對很多與自己不相干的事情都參與了,主動伸手了。只不過,她是個高手,她能做到輕輕插手,再恰如其分地輕輕抽離?!鞍}皚輕趁步”,她做事不著痕跡。我想,有時候,她會在心中暗笑那些重重出手不分輕重一通亂打的“笨伯”吧。
薛寶釵在王熙鳳面前的“搖頭三不知”,是因為鳳姐是寧國府的管理執(zhí)行人,是實際當(dāng)家人。這個角色面前,寶釵知道,自己最好是閉口,避免任何分歧和是非。
薛寶釵并不冷漠無情,她只是,心智太成熟,成熟到戒掉了外在的情緒流露。
她是個對所有人都懷著悲憫之心的高人,她不愿意看到爭斗、折騰和為難。
于是她處處周濟、伸手幫忙、事事周全??墒?,她不動情。她知道,動情,就會有傷——不管是傷己,還是傷人,她都不愿看到。這些“無謂”的傷害,她太明白,能避免就避免。對人,能護就護,不能改變的局面和結(jié)果,盡早理智處理,及時止損。
我們每每看到林黛玉的眼淚,會為之感動,可是,薛寶釵的為了周全、為了他人的努力,難道不更值得敬重嗎?難道遇事的時候,非要哭在一起、傷在一處,甚至同歸于盡,才算真誠待人嗎?
薛寶釵不要這樣。她是高人,她有著別人不及的心智和理性。
“淡極始知花更艷”?!巴ㄈ恕保ㄌ酱赫Z)薛寶釵,對一切都淡然處之。她看得到所有人的訴求,她看得到家族命運的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子,她也曾憐憫地為人打算過。她能用理性護著自己,也護著他人??墒牵埠軣o奈,自己的力量終究有限。沒辦法的,有損大局的,只能,隨它去。
深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母,也有薛寶釵?!帮A兒”這個稱呼,來自賈寶玉,可叫的最多的,是她——稱呼,是很能表現(xiàn)內(nèi)心態(tài)度的。
她不刻板,懂幽默。黛玉的玩笑,眾姑娘中只有她能欣賞:“有趣,最妙落后一句是慢慢的畫……所以昨日那些笑話兒雖然可笑,回想是沒味的。你們細想顰兒這句話雖是淡淡的,回想?yún)s有滋味……”
薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎?不,她見過錢財,而她的個人生活,簡樸至極。她還跟探春李紈一道在當(dāng)過賈府的家,賈家入不敷出的經(jīng)濟狀況,她很清楚。
更何況,對賈寶玉,她又何曾看上過眼!“無事忙”“富貴閑人”,這些帶著輕蔑的稱號,都出自薛寶釵之口。
她在柳絮詞里寫:“萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無根,好風(fēng)頻借力,送我上青云?!?/p>
——從“隨緣化”,到“隨聚隨分”,她并沒有刻意覬覦什么,圖謀什么,她是個隨時隨勢的高人。
她每每出手,各方周全、細致籌劃,是為自己圖了什么呢?有人說她“心里藏奸”,可是,她又害了誰呢?四大家族窮途末路、大觀園里諸芳流散,哪一個,是薛寶釵害的呢?
當(dāng)抄檢大觀園來臨的時候,寶釵第二天就立刻搬走,再也沒有回來。大觀園諸芳悉數(shù)流散凋零,只有薛寶釵,她是主動走的——因為她太明白、太透徹,她能把握住主動權(quán)。
在大觀園里,薛寶釵的學(xué)問是人人皆知的好。她飽讀詩書,處處可見她深厚廣博的學(xué)養(yǎng)。她在作詩、繪畫、養(yǎng)生方面都有不俗的見解,懂參禪,甚至能看藥方。寶玉說她“無書不知”,連夏金桂都說“人人都說姑娘通”,香菱說“我們姑娘的學(xué)問連我們姨老爺時常還夸呢。”賈政是個最看重讀書和學(xué)問的人啊!
如果說,林黛玉是大觀園的首席詩人,那么,薛寶釵則是首席學(xué)人。
薛寶釵學(xué)問的境界,跟一般人不在一個層次上。
關(guān)于為什么而讀書,寶釵說:“男人們讀書明理,輔國治民,這便好了。只是能有幾個這樣?讀了書到更壞了。這是讀書誤了他,可惜他到把書糟蹋了?!?/p>
“讀書明理,輔國治民”——這才是她的理解和志向。
她跟探春的一番“學(xué)問對話”里,有明確的表現(xiàn)。
對探春的改革思路,寶釵道:“真真膏梁紈袴之談,你們雖是千金小姐,原不知這事,但你們都念過書,識字的,竟沒看見朱夫子有一篇不自棄之文不成?”探春笑道:“雖也看過,那不過是勉人自勵,虛比浮詞,那里都真有的?”寶釵道:“朱子都有虛比浮詞?那句句都是有的。你才辦了兩天的時事,就利欲熏心,把朱夫子都看虛了?你再出去見了那些利弊大師,越發(fā)把孔子也看虛了?!薄疤煜聸]有不可用的東西,既可用,便值錢,難為你是個聰敏人,這些正事上竟沒經(jīng)歷過。如今可惜遲了些?!薄皩W(xué)問中便是正事,此刻于小事上用學(xué)問一提,那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問提著,便都流入世俗去了?!?/p>
對于其他人來說,孔子朱子的理論,只是讀來應(yīng)對科考用來求官的,實際做法跟在書里讀的,完全不相干。可對于寶釵來說,“學(xué)問”是“正事”,是時時事事提點著自己言行的修身律條。圣人之書,薛寶釵不僅認(rèn)認(rèn)真真讀入了心,還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“圣人言”,她在讀書中把這些儒家學(xué)問融入了人格。她時刻用學(xué)問來比對自己的生活,將之落實,所以她說“那句句都是有的”。那些修身律己為天下的“理”,跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經(jīng)濟學(xué)問”,完全不是一回事。
對“為君為國為正義為天下”學(xué)問的態(tài)度,是完全不同兩類人的根本分野。
有圣人學(xué)問提著,薛寶釵不會做出違反自己底線的事情。而把學(xué)問當(dāng)外衣和跳板的人,如賈雨村,為了自己的利益,是沒有底線的。他能為一己之利彎下多深的腰,一轉(zhuǎn)臉,也能為同樣的利使出多卑鄙下作的手段。
薛寶釵是個有志向和追求的人,她明的是“理”,守的是“禮”。她端端正正持著的,是以孔子為代表的中國儒家修身自律濟天下的道德理想,是一個美好的政治社會的道德基礎(chǔ),是理想和正義,是成全他人實現(xiàn)自我的人格修養(yǎng),不是“封建禮教”。
封建禮教,她說了,自己也不信。
在這個意義上,木蘭覺得,復(fù)雜的薛寶釵其實是個很純粹的人。
所以,薛寶釵在很多場合的表現(xiàn),是可以預(yù)測的,因為她只做“正確的事情”。
哪怕是自己的生日宴會上,她也不會依著自己的性子和愛好去點菜點戲,因為她知道,必須敬長;
元春省親當(dāng)晚,寶釵不可能認(rèn)為那是一個展示自己才華的機會,因為她知道,那晚的主角只能有一個,就是貴妃娘娘。所以,黛玉想要的是“今夜大展其才,要壓倒群芳”,而寶釵想的是,這樣的場合上,不能有任何讓貴妃不痛快的事情發(fā)生;
金釧兒蒙羞跳井后,寶釵做的第一件事,是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹,她說自己“從來不計較這些”。她不會讓王夫人有什么為難和壓力,更不可能當(dāng)面指責(zé)王夫人這個“間接兇手”;
林黛玉死后,面臨家長們對自己跟寶玉的婚姻安排,寶釵也不會拒絕反抗,盡管她知道婚后等待著自己的,是什么樣的生活。
這是薛寶釵的境界,也是她的悲哀。
富貴生活,從來都不是薛寶釵的追求。生活中,她的樸素讓人驚訝。大觀園里她住的蘅蕪苑,“進了房屋,雪洞一般,一色玩器全無,案上只一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花,并兩部書、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素?!彼蛹业囊路?,“一色半新不舊,看來不覺奢華。”
如果說,衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑,那么,寶釵對物質(zhì)富貴的態(tài)度,也體現(xiàn)在對邢岫煙上。她欣賞岫煙,是因為她“荊釵布裙”,而且真誠坦蕩,“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。
一個人所欣賞的,是能反映他真實內(nèi)心的鏡子。薛寶釵其實也是這樣的人。
我們不要用物質(zhì)和婚姻這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量薛寶釵。這樣會低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會中個人追求的完美化身。
儒家濟天下的現(xiàn)世情懷和進取精神,與佛家不著一物的悟空境界,都在寶釵身上完美體現(xiàn)。
現(xiàn)世安穩(wěn)。謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,井井有條。所有人、每個人的訴求都能有去處,得其所。
——這才是薛寶釵的追求。
這也是寶釵從來都沒有看上賈寶玉的原因:因為他沒現(xiàn)世追求,與己與人他都沒有。沒有現(xiàn)世感,賈寶玉對人的關(guān)懷也好、憐憫也罷,都是無用的。解決不了現(xiàn)實問題。
當(dāng)探春說出自己的大觀園管理改革思路時,寶釵聽完便點頭笑道:“善哉!三年之內(nèi)無饑饉矣?!薄@句話,是多么典型的儒家理想啊。
在說完大觀園改革方案后,寶釵繼續(xù)跟各位管事人說:“這么一所大花園,都是你們看管,皆因看得你是三四代的老媽媽,最是循規(guī)蹈矩的,原該大家齊心,顧些體面”“所以我如今替你們想出這個額外的進益來,也為大家齊心,把這園子周全的謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎……既能奪他們之權(quán),生你們之利,豈不能無易之治,分他們之憂?”
——大家齊心,謹(jǐn)慎周全。為上分憂,為民生利。這是多么積極的進取精神啊。
為君為國為上為民,并不看重自身的榮華富貴,而要在這“為天下為他人”進取過程中實現(xiàn)自己的道德理想。這才是薛寶釵。
很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執(zhí)著于對個人生命體驗的極致探索,薛寶釵志在在現(xiàn)世中實現(xiàn)個人力量的最大發(fā)揮。一個朝內(nèi),在有著無限深度靈魂中漫游,一個朝外,在風(fēng)風(fēng)雨雨的世事歷練中延伸。她們沒有可比性。
薛寶釵吃一種專為她配的藥:冷香丸。端方穩(wěn)重的薛寶釵,也有過一次“過熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打后,望著被打得遍體鱗傷的寶玉,她也心疼:“早聽人一句話,也不至今日。別說老太太、太太心疼,便是我們看著心里也……”剛說了半句,又忙嚈住,自悔說的急速了,不覺紅了臉,不往下說,垂下頭了。這句話“親切稠密,竟大有深意”,而那一刻的'寶釵,卻是“姣羞怯怯,非可形容得出者”。
——只有這半句。不能再說了。
“高情巨眼”——看透一切事、悲憫所有人的薛寶釵,是正在寫書的曹雪芹的一雙眼睛。這雙眼睛,不能熱,不能紅。一旦克制不住,就要用“冷香丸”鎮(zhèn)壓。而冷香丸的配料,是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊,它們是端莊、純潔、清高和堅貞。書中,冷香丸是用來鎮(zhèn)壓薛寶釵“胎里帶來的一股熱毒”的;書外,它們是用來克制作者曹雪芹對書中人物的憐與愛的。他必須克制。
曹雪芹太悲觀。大悲觀。
曹雪芹為之悲觀的,不是某個人的命運遭際,也不是為哪個階層的富貴與統(tǒng)制,而是為生命這不得不面對卻永遠無法逃離的現(xiàn)世。這是每一個人的生命,偶然來到時空時,都要面對的遭遇。只不過,有人看到了,有人沒看到,或者說,裝作沒看到。
我想,在曹公的哲學(xué)概念里,黛玉寶釵寶玉三個人的關(guān)系可能是這樣的:寶玉是現(xiàn)世的肉身,而黛玉和寶釵是精神的兩個方面:對于“出世”生命極致追求的理想,和生活中“入世”的參與的“現(xiàn)實感”。這三個形象,都體現(xiàn)在曹雪芹身上。黛玉是他注定破滅的夢想,寶釵是他對“現(xiàn)世完美”的追求,而寶玉,是在對著兩個精神形象的追逐中,一步步走向了悟、走向“赤條條來去無牽掛”的人的肉身。
三個形象中,只有薛寶釵,是完全清醒的。
曹雪芹在開篇就說,這是一本“悟”書。魯迅先生說:《紅樓夢》“悲涼之霧,遍被華林,呼吸領(lǐng)會之,唯寶玉而已。”不,比寶玉更早領(lǐng)會的,是薛寶釵。
字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。曹雪芹用自己的全部生命寫就了《紅樓夢》,薛寶釵,是以理想的形象閃身入書的曹雪芹。
人格集儒釋道為一體的蘇東坡曾寫過一首詞,用以懷念他心中的完美女性、愛妻、知己朝云。不知道,他幾百年后的曹雪芹,在寫書中薛寶釵的時候,會不會也有相同的感受。
玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面常嫌粉涴,洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。
紅樓夢讀書筆記篇五
手里捧著溫暖的茶杯,房間里熱氣裊裊,淡而朦朧的白霧彌漫在房間里,顯得很是夢幻。修長的纖指翻開書頁,我欣賞著《紅樓夢》那字里行間隱隱散發(fā)出來的唯美與清新,靜靜地沉浸在紅樓夢里。一切都像是一場夢,林黛玉、賈寶玉、薛寶釵等人,給我們上演了一場由盛轉(zhuǎn)衰的紅樓夢……
林黛玉,真是一朵絳珠仙葩。她是獨一無二的,是上天造出的仙女降臨凡塵。黛玉葬花,讓我體會到她的傷感悲憐,花無百日紅,黛玉為此多愁善感;黛玉初來賈府的小心翼翼,讓我體會到她的“寄人屋檐下,不得不低頭”;黛玉的才情,令我不得不佩服,她的詩句也很有李清照的風(fēng)格,唯美飄逸還帶著傷感;黛玉的容貌,自是沒話說的,她與寶釵,并列第一,在一群鶯鶯燕燕中,她倆鶴立雞群,各有千秋。黛玉是小家碧玉的清新脫俗,而寶釵是大家閨秀的雍容優(yōu)雅;黛玉的性格是多愁善感、孤芳自賞的,而寶釵的性格是豁達開朗、溫柔敦厚的。黛玉是冷漠高貴者,而寶釵卻是平易近人者。
薛寶釵生得肌骨瑩潤,舉止嫻靜,品格端立,對下人隨和,深得人心。她生于大戶人家,乃是千金閨秀,但并沒有看輕黛玉,反而對她很好就像對自己的親姐妹一樣。怪不得丫鬟們私下里都說寶釵比黛玉好呢!但我看,寶釵未必有黛玉的才情與氣質(zhì),只是她隨和罷了,而黛玉對人不冷不淡,很是內(nèi)斂。其實,寶釵也是有野心的,只不過她藏掖得好罷了。她若嫁給賈寶玉,兩府結(jié)親,薛府就會更強大。而且,她又喜歡賈寶玉,她也知書達理,原本能心想事成的,可偏偏在她之前就來了個黛玉,賈母跟黛玉情分兒也好,王夫人也憐惜黛玉,再加上黛玉容貌、才情都略壓她一籌,這令寶釵愿望達成的成功率小了一大半,她只能按捺著自己的不忿,在下人前表現(xiàn)得隨和,在王夫人、賈母前表現(xiàn)得優(yōu)雅嫻靜。
寶玉長得俊美猶如女孩,他“面若中秋之月,色若春曉之花,頸上的五彩絲絳上系著一塊美玉”。寶玉雖不愛讀書,但他聰明伶俐,從他送林黛玉的表字“顰顰”中就可以察覺,顰此字很美,取自“一顰一笑”,可見寶玉對黛玉是何等喜歡。形容寶玉性格的詞,有一首是最適合的:“無故尋仇覓恨,有時似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通事物,愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”寶玉雖愚頑,可他對黛玉是真心誠意的,后來,因為黛玉仙逝了還出家當(dāng)了和尚。呵,好一個傻寶玉!你可能會這樣說??蛇@卻恰恰說明了他對林黛玉的真情,寧可去當(dāng)和尚也不迎娶薛寶釵。好一個真情的寶玉喲!
不過再讀《紅樓夢》,最令我感嘆的人還是黛玉。從大眾的角度來說,黛玉是孤傲的,黛玉是不近人情的,黛玉是愛使小性子的,黛玉是心胸狹窄的。事實上這太膚淺了。我不這么看林黛玉,是的,她是心胸狹窄,容不下別的女人與寶玉好,所以愛使小性子,可是她并沒錯,這說明她對賈寶玉用情至深。她是孤傲,可誰知道,在她孤傲的外表下,偽裝的鎧甲下,藏著一顆多么脆弱的心?其實她并不孤傲,可是,她寄人籬下,這畢竟不是她的家,她多走一步路、多說一句話都有可能被責(zé)怪。黛玉的心情我理解,她是那么一個心思玲瓏的少女,就是太過憂愁了些。雖說黛玉最后是悲劇,可是,我反而為她高興。她本就是天上圣潔的仙子,她在人間,總會墮落凡塵,上天將她召回,令她在天堂永生,她本就是不落凡塵的,現(xiàn)在她終于回到了屬于她的歸宿。
“可嘆停機德,堪憐詠絮才,玉帶林中掛,金簪雪里埋?!绷主煊裾沁@樣一個奇女子。毋庸置疑,她長得是最美也最有才情的,“兩彎籠煙眉,一雙含情目,嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng),俏麗若三春之桃,清素若九秋之菊”,長得傾國傾城,美若天仙??墒牵廊速澷p她的容貌與才情,可卻不希望自己的子女做林黛玉,即使他們平凡普通,也不要他們做林黛玉,是因為,林黛玉的婚煙是悲慘的,她的結(jié)局也是悲慘的,她也沒什么朋友,還被鳳姐算計一場,誰希望自己的孩子是這樣呢?林黛玉啊林黛玉,我贊賞你,可我也并不希望做你。
在淡淡的白霧中,我看完了《紅樓夢》。不由得起身吟道:“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”這不正揭示了寶玉和黛玉的愛情悲劇嗎?但卻千古傳唱。
珠玉滾滾繞紅樓,雕梁畫棟繞清愁。曾經(jīng)繁榮昌盛的賈府,現(xiàn)在也由盛轉(zhuǎn)衰。只有那紅樓綺夢,依舊令人沉醉……
紅樓夢讀書筆記篇六
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫,生得“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。雖怒時而若笑,即瞋視而有情。項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉?!彼琴Z氏家族寄予重望的繼承人。
寶玉自幼深受賈母疼愛,游于溫柔富貴鄉(xiāng),專愛作養(yǎng)脂粉,親近家里姐妹和丫鬟;他林黛玉青梅竹馬,互為知己,他重情不重禮,結(jié)交了秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學(xué),厭惡四書和八股文,批判程朱理學(xué),把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟的封建文人叫做“祿蠹”??墒堑筋^來“瞬息間則又樂極悲生,人非物換”。他所欣賞的女子們死的死,散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚,致使黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛,唬得他瘋瘋傻傻。最后情極而毒,懸崖撒手,跟隨一僧一道出走,回到青埂峰,“究竟是到頭一夢,萬境歸空”。
寶玉由于從小在丫鬟姐妹們的身邊游蕩,很喜歡女兒,而不喜歡男人。賈寶玉是一個女兒尊貴潔凈神力論者,“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人”是寶玉的名言他將女兒神圣化,說“女兒”兩字比佛教的阿彌陀佛和道教的元始天尊這兩個寶號還尊貴無比,不許手下小廝隨便亂說,否則鑿牙穿腮,他讀書時須得兩個女兒陪著才認(rèn)得字。每當(dāng)他被打疼痛之時,他便姐姐”“妹妹”地亂叫,說這樣叫了以后便不痛了,女兒竟有如此神奇的力量。因此,寶玉喜愛女兒,日夜同她們廝混在一起。
寶玉跟女兒們之間也是發(fā)生了各種事情。就說寶玉與黛玉的凄美愛戀,這是紅樓夢里面的一大重頭戲。黛玉本是西方靈河岸三生石畔的一株絳珠草,為木;寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者,口中銜玉而生,而玉是女媧娘娘補天所余的一塊石頭,為石,所以有“木石前盟”之說?!都t樓夢》曲子“終身誤”中曾借寶玉之口唱道,“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟”,足可見兩人之間的關(guān)系非常人可比,但寶黛兩人最后仍是落得個勞燕分飛終成空的下場。寶玉與黛玉是知己,兩人之間的愛是誠摯和深厚的,一個眼神、一句話、一方舊手帕都可以心領(lǐng)神會,可謂是靈魂伴侶,真正達到了愛情的最高境界。
寶黛兩人是自由戀愛,對于兩百多年前的他們來說,是公然違反倫理道德的,是大逆不道的,這也正是寶黛愛情悲劇的根本原因之所在,他們的愛情不能修成正果是必然的。不管兩人彼此之間愛得有多深,在當(dāng)時都是不可能被社會和家庭所允許并認(rèn)可的,等待他們的只能是分手的悲劇。他們的愛戀已經(jīng)觸碰了道德的底線與根基,作為名門望族的賈氏家族,是不會允許這樣的事情發(fā)生的。建立在叛逆思想基礎(chǔ)上的寶黛愛情,必然與家族利益發(fā)生尖銳的對立,因而為家族統(tǒng)治者所不容。寶黛愛情在封建勢力的高壓下曲曲折折地發(fā)展,最后遭到毀滅。黛玉淚盡而逝,寶玉在家庭操控下還是與薛寶釵結(jié)了婚。
在結(jié)局寶玉出家做了和尚。各個角色死的死,慘的慘,出家的出家,賈府沒落了。
作者通過《紅樓夢》,揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗,也表達了他的不滿與憤怒。那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主,什么門當(dāng)戶對,這種思想真是害人不淺。賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔,想而見不著的痛楚。
紅樓夢讀書筆記篇七
近日讀完《紅樓夢》,才明確其妙地方在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為重要資料,經(jīng)過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的活潑描述,而深入地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書范圍雄偉,構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn),人物活潑,語言精美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特色,值得后人品味,鑒賞。
作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段,展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表此刻人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神色,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光亮,說不得混帳惡賴,說不得聰慧才俊,說不得庸俗平常",令人徒加評論。不僅僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精力美,夢想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交錯著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情景,構(gòu)成性情“迷人的真實”。
作者善于經(jīng)過那些看來十分平常的,日常生活的藝術(shù)描述,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記錄的社會習(xí)慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體活潑的刻畫。
《紅樓夢》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣,不僅僅在國內(nèi)成為"中國小說文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國際上也受到許多國家學(xué)者的器重和研討,有法國評論家稱頌說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和風(fēng)趣,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會的自上而下各階層的本事。”
紅樓夢讀書筆記篇八
美人何處——閱《紅樓夢》有感展不開的眉頭,捱不明的更漏。呀,恰便似遮不住的青山隱隱,流不斷的緑水悠悠?!都t豆曲》去年初夏,初讀紅樓,只覺心中一絲隱痛,傾慕于黛玉之才華,絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她,作為一個紅樓的女子,她沒有堅強的心,沒有樂觀的心境,竟永遠只淌些小女子的淚,也許是為寶玉前世的灌溉之恩,但且問一句“春恨秋悲且自惹,花容月貌為誰妍”?花謝花開花滿天,紅消香斷有誰憐?儂今葬花人笑癡,他年葬花儂是誰?試問春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!這是她含淚吟出的無調(diào)的歌,曾幾何時,黛玉在我眼中僅是一個深鎖閨中、多愁善感的絕代美人,僅是一個“留得殘荷聽雨聲”的孤傲小姐,僅是一個花自飄零水自流掩面而泣的抑郁之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”,寶玉脫口而出的一句“這個妹妹我見過”注定了一段千古絕唱,可惜最后寶玉的新娘不是她,戀情不了了之。我曾質(zhì)疑過本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長情嗎?她終究脆弱,易傷。今年,隨著聒噪的蟬聲,我重讀了那“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的紅樓一夢,重讀了那讓我愛而不能,舍而心碎的女子——林黛玉,也許是心境不同,我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母,寄人籬下,她不得不小小年紀(jì),就謹(jǐn)守處事規(guī)則,紅樓中這樣寫“她步步留意,時時小心,不肯輕易多說一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了去?!彼龥]有勇氣如湘云醉臥芍藥叢中,卻總是“嚴(yán)嚴(yán)實實裹著一床紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧;她更無心像寶釵,寫出“韶華休笑本無根,好風(fēng)憑借力,送我上青云”的閑情,卻只想著“嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留”。她高雅如蘭,汲取了文化藝術(shù)之精華,有著異于一般女子的靈慧秀氣,她沉醉于詩文翰墨,有著恢弘的詩情??梢哉f黛玉的才華是與世無爭的,可在那女子無才便是德的社會,才情飛揚的壓卷之作只能屈于人下,“可嘆停機德,堪稱詠絮才?!扁O黛,一個重德,一個重才。德可攏人,而才人多不識散發(fā)著“美人香草”韻味的她卻被寶釵責(zé)為“移了性情,不做分內(nèi)的事”也難怪那些潔身自好,多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食,溫柔富貴的大家族中時時處處感到了“風(fēng)刀霜創(chuàng)嚴(yán)相逼”她與寶玉,一個是良苑仙疤,一個是美玉無瑕。木石前盟怎比不過那金玉良緣?像黛玉眼中能有多少淚珠兒,怎能秋流到冬,春流到夏。縱寶玉“終不忘世外姝寂寞林”,黛玉還是干干凈凈地離開了,回到了世外的“太虛幻境”,欠淚的,淚已還,她繼續(xù)做自己純潔的絳珠仙子,正如詩云:質(zhì)本潔來還潔去,強于污泥陷渠溝。她焚稿斷癡情,靜靜地死去,“生如夏花般絢爛,死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭,鑼鼓喧天,一面卻是生死離別,哭聲震天,“紅顏彈指老,天下若微塵”初入賈府,她那“嫻靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)”之態(tài)早已不復(fù)。其實細想,若初,黛玉未亡,面對賈府被抄的人間慘劇,豈不是要把淚流盡,以她脆弱敏感的心,如何承受這家破人亡的巨大不幸,若是被抓,被打,甚至被辱,以以她高傲純潔的天性,怎樣面對這樣污濁的世界呢?紅樓中,美人何處,美人何在?“一種相思,兩兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭,卻上心頭?!?/p>
讀《紅樓夢》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。
細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼,同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格"迷人的真實",而這種真實也就難免不讓人將自身置于此書之中,領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對,而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛,林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事,這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里,而她卻大不同于林黛玉,服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑,不該說的話絕不多說一句,是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死,寶玉出家,薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房,度過余生,成了封建禮教的犧牲品。
在整個紅樓夢中,賈寶玉可以說是"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡"的一個角色,這也令后人難以對他有一個合適的評論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表,那么薛寶釵就是現(xiàn)實主義的象征,賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫,身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實束縛著?,F(xiàn)代人也不過如此,我們往往一邊期待一段美好的愛情,一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現(xiàn)實的鉛砣,因而現(xiàn)實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉,所以黛玉也只能落個葬花而吟,香消玉損的下場。
說起紅樓中的女人,不得不提王熙鳳,一個女強人。經(jīng)營著即將破敗的大觀園,可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香,薛寶釵就是隱刺的薔薇,那么,王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現(xiàn)實中,林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己,或是放棄自己的事業(yè);而薛寶釵式的人卻只會把愛情當(dāng)做自己生活的一部分,不擇手段得到愛情,絕不會因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業(yè)放在一起,希望將兩者并重。那么,現(xiàn)代人會選擇哪種人?
父母之命,或像賈寶玉一樣,成為愛情的犧牲品,同時葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣,不滿足于自己的家庭,不斷沾花惹草,讓王熙鳳十分沒面子;又或者……
所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀,幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀,至于做出何種選擇,恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。
紅樓夢讀書筆記篇九
《紅樓夢》是我國四大名著之一,我讀完它感觸頗深。它揭露了我國古代封建制度的黑暗,與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》里面的人物各有各的特點。給我印象最深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉從小被祖母和母親溺愛,每日只與女孩兒們玩樂,不顧學(xué)業(yè),因此造成了他不知世事、優(yōu)柔寡斷的性格特點。也是因為這樣,他的父親賈政才會不喜歡他,寶玉也很懼怕他父親。
林黛玉多愁善感、經(jīng)常落淚,別人都說她小心眼,可是只有她才是賈寶玉的知己。賈寶玉和林黛玉真心相愛,譜寫了一段純真的愛戀,但是最終卻逃不過封建制度下婚姻由長輩做主而造成的悲慘命運。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心計的一個了。她為人處事能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬?,她人緣極好,卻得不到寶玉的真愛,她極力討好每一個人,連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個了,不僅辦事干練,而且心直口快,常噎得人說不上話來,卻也逃不過早逝的命運。
讀完了《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑,善與惡,讓我懂得世界上并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。
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