人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇一
都說(shuō):“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?!笔且?!舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。推開(kāi)案前的《紅樓夢(mèng)》,心思神涌,至夜不平。《紅樓夢(mèng)》把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)流淌著晚清寂寥之歌的地方:繁華酥骨,香車(chē)寶馬……但逝去的又是那樣徹底,那樣殘酷。
天上掉下個(gè)林妹妹,恰是一朵清云剛出軸。說(shuō)道《紅樓夢(mèng)》,必說(shuō)林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暫與脆弱,一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。瀟竹疏動(dòng)湘簾垂地的瀟湘館,墨香盈室琴聲泛耳的閨房里,滲透著一腔徹骨的幽怨和蒼涼。世間知己本難求,而怡紅公子亦只識(shí)得半個(gè)她。比別人要多一些,比她期許的要少一些。她有一脈心香拈花燭的詩(shī)情,她有留得殘荷聽(tīng)雨聲的畫(huà)意,她有纖手描繪素低淺書(shū)的淡愁……傾城傾國(guó)的佳人,卻再也難得。
從古自今的紅樓看客也始終未曾忘記瀟湘妃子的葬花悲情。質(zhì)去潔來(lái)還潔去是她的心愿,于是她把落花葬了。而如今,花還在謝,可再?zèng)]有為它們收葬的黛玉了。她流盡了淚,流盡了希望,流盡了短暫的生命。落花是她的歸宿,流水是她的閑愁。
黛玉讓我想到了秋,而妙玉當(dāng)之無(wú)愧屬于冬天,如云中仙子般美麗,又如冬日冰雪般寒冷;似梅花般傲骨,遺世獨(dú)立;真真一朵冰做的梅花。史湘云就像賈府的一把火,身世坎坷,性格卻直率、活潑。醉眠芍藥茵,怕也只有她才做的出。我最喜歡她和顰兒在凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞的對(duì)聯(lián)了。而其中“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”卻又是最好的了。“寒塘渡鶴”何等自然,何等現(xiàn)成,何等有景而又何等新鮮。枕霞舊友就如夏日般耀眼、火熱。
封建歷史的洪流中,衰草枯腸、白骨攏頭最終取代了紅窗好夢(mèng)、白玉龍床。好一出食盡鳥(niǎo)投林,落了個(gè)白茫茫大地真干凈。真真可嘆,可悲。
海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,酒闌燈炧人散后,良辰美景奈何天……閬苑仙葩,美玉無(wú)瑕,有奇緣,卻也成虛話!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇二
我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認(rèn)知錯(cuò)誤。
周瑞家的進(jìn)來(lái)笑道:“林姑娘,姨太太著我送花兒與姑娘帶來(lái)了?!睂氂衤?tīng)說(shuō),便先問(wèn):“什么花兒?拿來(lái)給我?!币幻嬖缟焓纸舆^(guò)來(lái)了。開(kāi)匣看時(shí),原來(lái)是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看,便問(wèn)道:“還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?”周瑞家的道:“各位都有了,這兩枝是姑娘的了?!摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?,別人不挑剩下的也不給我。”
薛姨媽有12支宮花,好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵,薛姨媽自知寶釵不喜愛(ài)花兒粉兒,請(qǐng)周瑞家的送給其他姑娘,迎春、探春、惜春和黛玉各兩支,鳳姐四支。周瑞家的因?yàn)轫樎?,先送給了迎春探春,收到后兩人停止了下棋,表示感謝;惜春和尼姑在玩,開(kāi)了玩笑也請(qǐng)丫鬟收下宮花。之后給了平兒四支轉(zhuǎn)交鳳姐,最后去給黛玉送了宮花。黛玉有那么多選擇, “謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過(guò)來(lái)”……黛玉偏偏說(shuō)了一句“我就知道,別人不挑剩下的也不給我?!?/p>
其四,書(shū)中未明確提及,但林黛玉也很有可能犯的錯(cuò)誤,是“貼標(biāo)簽(labeling)”。她可能會(huì)認(rèn)為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”,產(chǎn)生怨言,卻忘記了她們大部分時(shí)候都很友好。在生活中,“窩囊廢”“蠢貨”等等對(duì)人貼標(biāo)簽的做法只能推遠(yuǎn)人和人的距離,引發(fā)人和人之間的惡戰(zhàn)。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質(zhì)”,她也可以想,“這次的花即使最后給了我,就算這是我生氣的行為,但也只是這一次,完全不妨礙她們平素對(duì)我不錯(cuò)的?!?/p>
這幾種認(rèn)知錯(cuò)誤是導(dǎo)致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會(huì)笑黛玉刻薄,卻不一定意識(shí)到這些認(rèn)知錯(cuò)誤和自身的關(guān)系。其實(shí)只要留心,這些認(rèn)知錯(cuò)誤在生活中,電視劇劇情中隨處可見(jiàn)。
是否只關(guān)注他們做得不好的地方,常常念叨,卻忽視了大部分時(shí)候他們都還不錯(cuò)?
是否沒(méi)有搞清楚事實(shí),不了解真相也不溝通就對(duì)他人下判斷?
……
如果你曾經(jīng)做過(guò)上述的行為,就無(wú)需笑話黛玉,在某種程度上,你也犯了林黛玉的認(rèn)知錯(cuò)誤。
如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認(rèn)知錯(cuò)誤,她應(yīng)該會(huì)成為另外一個(gè)人。而如果能夠識(shí)別我們想法中這些不符合現(xiàn)實(shí)的部分,扭轉(zhuǎn)認(rèn)知錯(cuò)誤,我們也會(huì)減少情緒波動(dòng),更少生氣,生活更加愉悅。
如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話語(yǔ),我們首先可能會(huì)本能不愉快,但接下來(lái)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,這都是認(rèn)知錯(cuò)誤在作怪,林妹妹需要的是一次思維范式轉(zhuǎn)變。無(wú)論為什么產(chǎn)生了認(rèn)知錯(cuò)誤,我們都需要看到,我們有選擇的權(quán)利,選擇去轉(zhuǎn)變自己的思維范式,改變認(rèn)知錯(cuò)誤,或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯(cuò)誤,愉快生活。
當(dāng)然了,也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創(chuàng)造美,為全人類做貢獻(xiàn),那就任由他去吧。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇三
寶黛初見(jiàn)之時(shí),賈寶玉第一次全貌登場(chǎng)。對(duì)于那大段描寫(xiě)其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開(kāi)不談,只講一下寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)的言行,便足以稱得上真摯驚心。
寶玉看罷,因笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!?/p>
寶玉笑道:“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他,然我看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢,亦未為不可?!?/p>
寶玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙?!碧酱罕銌?wèn)何出.寶玉道:“《古今人物通考》上說(shuō):‘西方有石名黛,可代畫(huà)眉之墨.’況這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙!”
又問(wèn)黛玉:“可也有玉沒(méi)有?”眾人不解其語(yǔ),黛玉便忖度著因他有玉,故問(wèn)我有也無(wú),因答道:“我沒(méi)有那個(gè).想來(lái)那玉是一件罕物,豈能人人有的?!睂氂衤?tīng)了,登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái),摘下那玉,就狠命摔去,罵道:“什么罕物,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”
這樣的言行,怎能不驚心?書(shū)里的人驚了慌了,書(shū)外的人也驚了慌了。是情深?是癡狂?是宿命?是前緣?好像說(shuō)什么都對(duì),而說(shuō)什么又都不對(duì)。賈寶玉此時(shí)的言行,體現(xiàn)了他的性情,應(yīng)了一個(gè)“親”字,應(yīng)了一個(gè)“心”字,但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉,他是知黛玉的,從一開(kāi)始兩人便投了性情。
寶玉說(shuō)過(guò),“除《四書(shū)》外,杜撰的太多?!蹦敲矗鸵浴洞髮W(xué)》為解,方不虛誕。
《大學(xué)》開(kāi)篇有這樣的句子:“古之欲明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物?!?/p>
又有“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是,皆以修身為本?!?/p>
所以依愚見(jiàn),這種“知”,應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云:“格,來(lái)也。物,事也?!敝卑走B在一起,居然是“來(lái)事”二字。如今說(shuō)“會(huì)來(lái)事”,有褒義上的“聰明”之意。
這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對(duì)萬(wàn)物的體悟冥會(huì),能夠推出種種對(duì)人生世界的認(rèn)知。簡(jiǎn)單點(diǎn)講,一種天生的聰明,加上一點(diǎn)努力和用功,就能通曉世界了。所以打從一開(kāi)始,真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè),因?yàn)樗案裎镏轮?。“格物致知”是雙方都要聰明,如天圓地方缺一不可,這個(gè)知是相知,彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜,互為知音?!拔锔穸笾?,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正。”聰明才能了解,了解才能意誠(chéng)。這“誠(chéng)”可解為情真意切。意誠(chéng)而后心正。彼此真心相對(duì),愛(ài)才能得以升華,而不攙雜俗世的功利。從初見(jiàn)開(kāi)始,賈寶玉就對(duì)“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感,所以他的驚人言語(yǔ),也就令人在愕然之后,更有會(huì)心一笑。
相對(duì)賈寶玉那樣大幅的外貌描寫(xiě),林黛玉在初見(jiàn)時(shí)的形容面貌描寫(xiě)甚少,但卻最為適宜。這等簡(jiǎn)略筆墨,方襯這“情情”的佳人。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之?。疁I光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微.閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.”以上是甲戌本的描寫(xiě),僅寥寥幾筆,就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別:眉眼心病。但查閱影印古本的話,會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”,卻沒(méi)有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請(qǐng)不要小看這雙眉眼,正是這雙眉眼總覽賈府,又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻,也要看出今生的善感多愁。不同“言”,則不同“意”??偸怯兴啡?。
所幸后來(lái)看到了周汝昌先生的文章,《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說(shuō)過(guò),《石頭記》十來(lái)個(gè)抄本的異文之多,之“麻煩”,是一般人斷乎難以想像的,僅僅是“描寫(xiě)”林黛玉的眉、眼的這兩句話,就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬,周先生受?chē)?guó)家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托,親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本,終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目。”周先生又驚又喜。
周先生又驚又喜,讀者們也是驚喜交加?!皟蓮澦契痉酋玖I煙眉,一雙似泣非泣含露目”,正應(yīng)前因后果。再說(shuō)黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切,情寶玉之情;宿命報(bào)恩天定,還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我自來(lái)是如此,從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效。那一年我三歲時(shí),聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從。他又說(shuō):既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲,除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了此一世?!?/p>
可是既然寶黛相見(jiàn)了,命運(yùn)的齒輪也開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng),由不得她不病。
很多人討厭黛玉的小心眼兒,曹雪芹也借著湘云之口批評(píng)過(guò)她?!澳隳腔ㄑ郧烧Z(yǔ)別望著我說(shuō)。我原不及你林妹妹,別人說(shuō)她,拿她取笑都使得,只我說(shuō)了就有不是。我原不配說(shuō)她,她是小姐主子,我是奴才丫頭,得罪了她,使不得!……這些沒(méi)要緊的惡誓,散話、歪話,說(shuō)給那些小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治你的人聽(tīng)去!”但就算是黛玉小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱的人、會(huì)轄治人,她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛(ài),并把愛(ài)情作為生命的女孩子,一個(gè)有著過(guò)人才學(xué)和自尊心,卻寄人籬下的女孩子,因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情,就算刻薄于言捻酸于行,削了氣量減了心胸,再怎么不隨意平和,仍然曾經(jīng)賞錢(qián)給婆子們買(mǎi)酒吃,教過(guò)香菱學(xué)詩(shī),和寶釵細(xì)語(yǔ)在秋雨夕,與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的,單憑她那顆定為寶玉無(wú)雙知己的真心,她也是值得寶玉去愛(ài),值得我們?nèi)?ài)的呀。
此次初見(jiàn),寶玉癲狂摔玉,滿堂皆驚。但真正惜玉的,是林黛玉。她的心太真了,真到淌眼抹淚的說(shuō):“今兒才來(lái),就惹出你家哥兒的狂病,倘或摔壞了那玉,豈不是因我之過(guò)!”襲人勸解后想給她看看那玉,她又忙止道:“罷了,此刻夜深,明日再看也不遲?!薄睹筛尽酚袀?cè)批道:“他天生帶來(lái)的美玉,他自己不愛(ài)惜,遇知己替他愛(ài)惜,——連我看書(shū)的人,也著實(shí)心疼不了,不覺(jué)被人一哭,以謝作者!”寶玉自己的東西自己不心疼,反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚,即便是書(shū)外看客,也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果,怎不肝腸寸斷!如此的眉眼心病,即便有缺陷,依然是生動(dòng)的,是可愛(ài)的,是從第一眼開(kāi)始,便注定了是寶玉知己的。
女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈,方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通,因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無(wú)材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號(hào)慚愧。一日見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),坐于石邊高談快論。石頭聽(tīng)他們說(shuō)到紅塵中榮華富貴,動(dòng)了凡心,便央僧道施展幻術(shù),化為通靈美玉,夾帶于一干情鬼之中,投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡,所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉,雖然一個(gè)有前緣,一個(gè)憑機(jī)遇,卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚,一落凡間,便生成了木石之緣。
確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉,神瑛侍者也是石?!扮笔窍裼竦拿朗杏竦墓獠实⒉皇怯?。在絳珠還淚的塵世,沒(méi)有什么金玉之緣親許欽定,唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者,但木石之緣的對(duì)象,愚以為既是賈寶玉,也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛(ài)情,更多了份憐惜。通靈美玉從初見(jiàn)開(kāi)始通靈?!笆裁春蔽?,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉,如同抗拒著那即將到來(lái)的命運(yùn)。那一摔,叩開(kāi)了命運(yùn)之門(mén),正是通靈的開(kāi)始。由此,通靈寶玉開(kāi)始記錄下前緣所定的情債,自己也在冥冥之中卷入了這場(chǎng)情債。黛玉憐惜著賈寶玉,因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開(kāi)始,備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了;自通靈開(kāi)始,曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書(shū)了。
在書(shū)外,這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹;在書(shū)內(nèi),這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為,賈寶玉身上有曹雪芹的影子,通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命,也是他通靈來(lái)記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家,且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的,連一個(gè)樹(shù)葉兒也分陰陽(yáng)。可是,湘云教誨翠縷,不時(shí)有一個(gè)陰,又有一個(gè)陽(yáng);是陰盡了化為陽(yáng),陽(yáng)盡了化為陰。這不是“二元”,又是“一元”了。難怪翠縷抗議:“可糊涂死人了!”“一陰一陽(yáng)謂之道”,《易》理為陰陽(yáng)之道,特重陰而輕陽(yáng),與古今先賢大大相違。他又極講究對(duì)稱學(xué),“相反相成”,注大智慧于書(shū)中。故有寶玉,便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉,所帶之物也為頑石,另一個(gè)草木之身,卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人,從初見(jiàn)開(kāi)始,便相知相憐了。
既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉,故愚以為,這憐惜在書(shū)內(nèi)是草木憐石,在書(shū)外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身,林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人,是“一把辛酸淚”的代表,是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性,既生性孤傲又率直天真,是不合時(shí)宜的沒(méi)落文人氣質(zhì)??稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請(qǐng)走為名支開(kāi)平兒,一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染,不宜難乎!白玉也微瑕,也蒙塵,一如雪芹命運(yùn)。
情債的宿命是寶黛的,通靈的功效是頑石的,執(zhí)筆的靈秀是雪芹的,書(shū)內(nèi)書(shū)外息息相關(guān)命運(yùn)相連,自從寶黛相遇,這八十回殘稿的《紅樓夢(mèng)》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物,以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛(ài)好者,這便是最驚人的通靈之力了。
人生若只如初見(jiàn),定不能預(yù)料后世何如。但無(wú)論坎坷離合,寶黛也不悔不懺,仍以至情厚意達(dá)誠(chéng)申信。對(duì)廣大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者來(lái)說(shuō),更是如此。從翻開(kāi)此書(shū)第一頁(yè)開(kāi)始,便不離不棄,由始至終的熱愛(ài)下去。
人生若只如初見(jiàn)……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇四
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索,全書(shū)以賈府為中心,描寫(xiě)上至朝廷,官場(chǎng),下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣,可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書(shū)”。
最吸引我的就是上至寶玉,金陵十二釵,下至丫頭都是那么的具有才華,個(gè)個(gè)都出口成章,讓我刮目相看,更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病,又過(guò)著寄人籬下的生活,因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性,她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)??沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝,真是讓我倍感遺憾啊!
反之,寶釵從小就在大戶薛家出生,又有母親和哥哥的疼愛(ài),她的性格就大家閨秀所具備的大氣了,因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”,連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了,但做每件事都要思前想后,肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分,各有各的特點(diǎn),各有各的心思,讀了以后真是受益匪淺,更感到世態(tài)炎涼,真真假假,到頭來(lái)都是“赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù),真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶啊!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇五
1、指奸責(zé)佞、一技無(wú)成、階柳庭花、自相矛盾
2、了然不惑、炎涼世態(tài)、榮華富貴、從頭至尾
3、酌酒吟詩(shī)、稱功頌德、茅椽蓬牖、利物濟(jì)人
4、無(wú)中生有、劍眉星眼、風(fēng)塵碌碌、錦衣紈褲
5、晨夕風(fēng)露、慣養(yǎng)嬌生、消愁破悶、樂(lè)極悲生
6、美中不足、洗耳諦聽(tīng)、不近人情、巨眼英雄
7、離合悲歡、胡牽亂扯、追蹤躡跡、瓦灶繩床
8、粉妝玉琢、青紅皂白、安身樂(lè)業(yè)、人非物換
9、好事多魔、謀虛逐妄、傷時(shí)罵世、自怨自嘆
10、父慈子孝、青天白日、貶惡誅邪、面闊口方
11、靜極思動(dòng)、偷香竊玉、忽離忽遇、好貨尋愁
12、腰圓背厚、敝巾舊服、高談快論、不可勝數(shù)
1、林姐姐那樣一個(gè)聰明人,我看他總有些瞧不破,一點(diǎn)半點(diǎn)兒都要認(rèn)起真來(lái)。天下事那里有多少真的呢。
2、元春入室更衣,復(fù)出上輿進(jìn)園。只見(jiàn)園中香煙繚繞,花影繽紛,處處燈光相映,時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧,說(shuō)不盡這太平景象,富貴風(fēng)流。
3、必得兩個(gè)女兒伴著我讀書(shū),我方能認(rèn)得字,心里也明白,不然我自己心里糊涂。
4、原本有心愛(ài)相隨,付出寸心有爾時(shí),二人無(wú)緣難相配,牛過(guò)獨(dú)木是人為,無(wú)言難平情緣事,寶玉只為女兒醉。
5、可惜這么個(gè)好體面模樣兒,命卻平常,只落得屋里使喚。不知道的人,誰(shuí)不拿你當(dāng)作奶奶太太看。
6、意淫二字,惟心會(huì)而不可口傳,可神通而不可語(yǔ)達(dá)。
7、霽月難逢,彩云易散。心比天高,風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念。
8、人有聚就有散,聚時(shí)歡喜,到散時(shí)豈不清冷。既清冷則生傷感,所以不如不聚的好。
9、果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,并閱者也不知。不過(guò)游戲筆墨,陶情適性而已!
10、蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水,豈必委芳?jí)m。萬(wàn)縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根,好風(fēng)頻借力,送我上青云!
11、欲潔何曾潔,云空未必空??蓱z金玉質(zhì),終陷淖泥中。
12、忽又聽(tīng)見(jiàn)秦氏之丫鬟,名喚瑞珠,見(jiàn)秦氏死了,也觸柱而亡。此事更為可罕,合族都稱嘆。
13、滴不盡相思血淚拋紅豆,開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓,睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁。
14、奇而不奇,俗而不俗,真而不真,假而不假?;蛘邏m夢(mèng)勞人,聊倩鳥(niǎo)呼歸去;山靈好客,更從石化飛來(lái),亦未可知。
15、頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽,穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍,系著碧玉紅鞓帶,面如美玉,目似明星,真好秀麗人物。
16、該死,該死!現(xiàn)成眼前之物偏倒想不起來(lái)了,真可謂‘一字師’了。從此后我只叫你師父,再不叫姐姐了。
17、欲潔何曾潔,云空未必空??蓱z金玉質(zhì),終陷淖泥中。
18、子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱。
19、畫(huà)梁春盡落香塵。擅風(fēng)情,秉月貌,便是敗家的根本?;妙j墮皆從敬,家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
20、雀兒揀著旺處飛,黑母雞一窩兒,自家的事不管,倒替人家去瞎張羅。
21、寶釵便在炕上坐了,慢慢的閑言中,套問(wèn)他年紀(jì)家鄉(xiāng)等語(yǔ),留神窺察其言語(yǔ)志量,深可敬愛(ài)。
22、白玉為堂金做馬。阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。
23、寶玉總沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)這些話,只聞見(jiàn)一股幽香,卻是從黛玉袖中發(fā)出,聞之令人醉魂酥骨。寶玉一把便將黛玉的衣袖拉住,要瞧瞧籠著何物。
24、焦首朝朝還暮暮,煎心日日復(fù)年年。
25、厚地高天,堪嘆古今情不盡;癡男怨女,可憐風(fēng)月債難償。
26、那寶玉恐黛玉飯后貪眠,一時(shí)存了食,或夜間走了困,身體不好;幸而寶釵走來(lái),大家談笑,那黛玉方不欲睡,自己才放了心。
27、寶玉的情性只愿常聚,生怕一時(shí)散了添悲,那花只愿常開(kāi),生怕一時(shí)謝了沒(méi)趣;只到筵散花謝,雖有萬(wàn)種悲傷,也就無(wú)可如何了。
28、小紅心神恍惚,情思纏綿,忽朦朧睡去,遇見(jiàn)賈蕓要拉他,卻回身一跑,被門(mén)檻絆了一跤,唬醒過(guò)來(lái),方知是夢(mèng)。
29、凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。
30、好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈。
31、二十年來(lái)辨是非,榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景,虎兕相逢大夢(mèng)歸。
32、誰(shuí)信世間有此境,游來(lái)寧不暢神思。
33、簾外蕉葉竹梢之上,雨聲淅瀝,清寒透幔。
34、其為質(zhì)則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。
35、亂哄哄,你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng);甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
36、可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
37、枉自溫柔和順,空云似桂如蘭,堪羨優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)緣。
38、古人云天然圖畫(huà)四字,正畏非其地而強(qiáng)為地,非其山而強(qiáng)為山,雖百般精而終不相宜。
39、可巧鳳姐正在上房算了輸贏帳,聽(tīng)見(jiàn)后面一片聲嚷,便知是李嬤嬤老病發(fā)了,又值他今兒輸了錢(qián),遷怒于人,排揎寶玉的丫頭。
40、寧國(guó)府,榮國(guó)府,金銀財(cái)寶如糞土。吃不窮,穿不窮,算來(lái)總是一場(chǎng)空。
41、田舍之家,雖齏鹽布帛,終能聚天倫之樂(lè);今雖富貴已極,骨肉各方,然終無(wú)意趣。
42、果然這寶玉怨不得人溺愛(ài)他??珊尬移谇搴?,不能與他耳鬢交接,可知‘貧窶’二字限人,亦世間之大不快事。
43、弱水三千只取一瓢飲,滄海萬(wàn)頃唯系一江潮。
44、秋光荏苒休孤負(fù),相對(duì)原宜惜寸陰。
45、說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!
46、親戚們不大走動(dòng),都疏遠(yuǎn)了。知道的呢,說(shuō)你們棄厭我們,不肯常來(lái),不知道的那起小人,還只當(dāng)我們眼里沒(méi)人似的。
47、根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。
48、雖不曾會(huì)面,然一個(gè)在瀟湘館臨風(fēng)灑淚,一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁,卻不是人居兩地,情發(fā)一心!
49、論起榮華富貴,原不過(guò)是過(guò)眼煙云,但自古圣賢,以人品根柢為重。
50、萬(wàn)兩黃金容易得,知心一個(gè)也難求。
風(fēng)花雪月之事,假假真真之幻,有有無(wú)無(wú)之亂?;蛟S沒(méi)有戰(zhàn)三國(guó)的雄偉壯觀,或許沒(méi)有水滸漢的忠義情深,或許沒(méi)有夢(mèng)西游的虛幻迷人,但紅樓有著一種千古不變的.發(fā)人深思。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載,增刪五次”。本書(shū)貫用北京方言,看官可透過(guò)表面用心觀測(cè)到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想,批判封建腐敗。讀紅樓,令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史,還有種種風(fēng)流事,種種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠,我并無(wú)此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過(guò)他了?!边@木石前盟,那金玉良緣,勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身,幼年喪母,寄身于外祖母家中,少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛(ài)在女兒們身邊的”。兩人一見(jiàn)如故,更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹,他是始終愛(ài)女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟?,情味相似,厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn),可最后,也不過(guò)是“卿于新房花燭中,余則凄然焚稿末?!?/p>
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚,不得罪他人,脾氣和順??梢舱?yàn)榕c林黛玉性格的反差,造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒(méi)能為賈寶玉帶來(lái)幸福,還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想,時(shí)刻銘記著“女子無(wú)才便是德”。這一場(chǎng)所謂的婚姻,亦是悲劇。
有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園,何不宏偉?元宵眾人同樂(lè)猜謎,何不愉悅?林黛玉等人起詩(shī)社,何不自在?可是,天下沒(méi)有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開(kāi)始的。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng),家族興衰的夢(mèng),講述封建禮教的夢(mèng)。過(guò)眼云煙。煙消云散。最終,大觀園的繁榮僅僅止步于過(guò)去。
張曉風(fēng)曾說(shuō)過(guò),人生有三恨,一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚(yú)有刺,三恨紅樓夢(mèng)未完?!都t樓夢(mèng)》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作,而且,在更多人眼里她就是對(duì)某一個(gè)時(shí)代的回憶,能觸發(fā)人心底的溫情?!皟z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”黛玉葬花,葬的不僅是桃花,還有她居人籬下的惆悵。紅樓,夢(mèng)一場(chǎng),到頭來(lái),惹得那人憔悴。
輾轉(zhuǎn)紅樓,忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐,忘不了伊焚稿斷癡情,忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇六
拙友有云:少女時(shí)代最不得看兩人寫(xiě)的書(shū),一為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名,后者則讓人思之若狂。如能不看,再好不過(guò)。筆者少不更事還未能遇著這位奇友,聽(tīng)其誡言,于是早早看了瓊瑤,更早早翻閱無(wú)數(shù)次《紅樓夢(mèng)》,境況如友人描述一般,看時(shí)且喜且悲,讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬,又見(jiàn)寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)??梢坏┳匪輳那埃賮?lái)一遍從前當(dāng)初問(wèn)我看是不看,我會(huì)斬釘截鐵告訴你,看。
不看不得過(guò)。人若無(wú)心,無(wú)情,無(wú)想,無(wú)念,無(wú)欲,則是安渡過(guò)去了也無(wú)甚意義了。
紅樓人物,各個(gè)生輝,只道是將些許名字一一念出,你就曉得這名字底下各自對(duì)稱的人物性格,身份名目,如標(biāo)簽也似的,自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說(shuō)那個(gè)“無(wú)才補(bǔ)天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣,是舍不得凡世俗塵的誘惑,一定要擠進(jìn)人道里流轉(zhuǎn)一番的?!读凝S》書(shū)中的精怪,比比皆是如此。而三生石畔舊精魂,又自枉顧一切開(kāi)了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露,在五內(nèi)郁結(jié)纏綿不盡之意。古人最愛(ài)“滴水之恩,涌泉相報(bào);銜草結(jié)環(huán),以報(bào)恩德?!焙帽劝啄锬镏粸槲骱?lái)報(bào)恩,都是一派好心惹出一串悲情。批曰:恩情山海債,唯有淚堪還。于是乎,黛玉嬴弱之軀,卻滿腹珍珠血淚,絳為血,珠是淚,想眼中多少淚珠兒,怎經(jīng)得住,從春流到夏,從秋流到冬。
我將所述,均不與后四十回有關(guān),心存前八十回的念想,已足夠花徑露臺(tái)走一遭。又因世人都解“晴為黛影,襲為釵副。”因而只重重列舉此四女來(lái)小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。
眾所周知,賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺,身世迷離的秦可卿,曹先生的這股設(shè)局有何用意始終令人猜不透,古往今來(lái)的學(xué)者猜猜測(cè)測(cè),并無(wú)統(tǒng)一見(jiàn)識(shí)。其時(shí),寶玉至多不過(guò)舞勺之年,而曹先生通書(shū)涉及房事均以儉省筆墨,遮遮掩掩,婉轉(zhuǎn)地一略而過(guò)。偶一不仔細(xì),便還就不覺(jué)得他們真有些個(gè)什么了。當(dāng)然細(xì)究之,寶玉同秦可卿不過(guò)夢(mèng)中相授云雨,而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點(diǎn)出,“賈寶玉初試云雨情”,合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強(qiáng)拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉,也無(wú)可推脫的,扭捏了半日,無(wú)奈何,只得和寶玉溫存了一番?!弊源硕?,襲人待寶玉更盡職,寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此,“伏下晴雯”。更能與后事對(duì)照,可見(jiàn)大不同也。
都說(shuō)女子因愛(ài)而性,因性更愛(ài),故此襲人對(duì)寶玉比從前更盡綿力一說(shuō)足可信,而后若干“隔墻有耳”或以護(hù)寶玉之名實(shí)趕女侍之種種“罪狀”,也因她與寶玉的這層愛(ài)欲關(guān)系更為人捉住把柄輕易不放。而這個(gè)“枉自溫柔和順,空云似桂如蘭”的花襲人,最后也并沒(méi)有能依著這曾關(guān)系而最終得到寶玉實(shí)在的好處。我若不幸處于襲人的位置上,我亦是不免要抱屈的,本就也僅僅指望能做個(gè)妾室或陪房丫頭,竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》,空做了那么多好性情的事兒,倒不如晴雯撕扇來(lái)的惹人旖旎之想。怨得了人,怨不了命。
魯迅說(shuō),多所愛(ài)者,當(dāng)大苦惱。有人問(wèn)我紅樓蕓蕓人物最愛(ài)是誰(shuí),我答黛玉。又追問(wèn)我最厭惡是何者,我則無(wú)論如何答不上來(lái)。我是自都喜歡著的,其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人,我都想能懷抱于他們,生出更多些臂膀能包容得進(jìn)他們,即使是寶釵,我若他年生逢于她,也是不能不愛(ài)的呀。也只有她能配得起國(guó)色天香的牡丹,也只有她能令聰敏的黛玉都對(duì)她俯首帖耳,也只有她將公共關(guān)系做到了極致,你道她是假,她也是假的如此渾然天成。與其說(shuō)是后天練就的功力,不如說(shuō)是環(huán)境賜予她的這種個(gè)性。與她相輔相成到了完美,便脫成化為了她這樣一個(gè)人。而寶玉,不過(guò)是個(gè)孩子家的人兒,即便能多幾個(gè)心懂些不同于常人的仁人愛(ài)物,也不過(guò)是一干書(shū)里看過(guò)來(lái)的東西,這種禪經(jīng)詩(shī)詞之說(shuō)在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無(wú)疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述:“此刻忽見(jiàn)寶玉笑問(wèn)道:‘寶姐姐,我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串,見(jiàn)寶玉問(wèn)他,少不得褪了下來(lái)。寶釵生的肌膚豐澤,容易褪不下來(lái)。寶玉在旁看著雪白一段酥臂, 不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心,暗暗想道,‘這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上,或者還得摸一摸,,偏生長(zhǎng)在他身上。’正是恨沒(méi)福得摸,忽然想起‘金玉’一事來(lái),再看看寶釵形容,只見(jiàn)臉若銀盆,眼似水杏,唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流,不覺(jué)就呆了,寶釵褪了串子來(lái)遞與他也忘了接?!蹦汶y道看了此處要怪責(zé)寶玉用情不專,見(jiàn)異思遷嗎?但凡是正常男子,看到如此佳人在前,也是要不由得動(dòng)心一動(dòng)的,何況“混世魔王”賈寶玉?往往是要多了,才失相對(duì)也多,放任他也有偶動(dòng)邪念于其他貌美女子身上,才是個(gè)“真人”呀。
天可憐見(jiàn),最愛(ài)還是黛玉。愛(ài)她憐她則有愛(ài)憐自己之故,女子往往覺(jué)將自己幻做書(shū)里的人去一道體嘗,便如是看完之后,不能分辨真假,混淆了現(xiàn)世與那世,此時(shí)與當(dāng)時(shí)。寶玉與黛玉之愛(ài)應(yīng)是從頭至尾自知的,自知之中又涵蓋了種種寶玉的“分心”,黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對(duì)話,“寶玉瞅了半天,方說(shuō)道‘你放心’三個(gè)字,林黛玉聽(tīng)了,怔了半天,方說(shuō)道:‘我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心?’寶玉嘆了一口氣,問(wèn)道:‘你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了?連你的意思若體貼不著,就難怪你天天為我生氣了?!绷主煊竦溃弧晃也幻靼追判牟环判牡脑?。’寶玉點(diǎn)頭嘆道:‘好妹妹,你別哄我,果然不明白這話,不但我素日之意白用了,且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故,才弄了一身病。但凡寬慰些,這病也不得一日重似一日。’林黛玉聽(tīng)了這話,如轟雷掣電,細(xì)細(xì)思之,竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切,竟有萬(wàn)句言語(yǔ),滿心要說(shuō),只是半個(gè)字也不能吐,卻怔怔的望著他。此時(shí)寶玉心中也有萬(wàn)句言語(yǔ),不知從那一句上說(shuō)起,卻也怔怔的望著黛玉。兩個(gè)人怔了半天,林黛玉只咳了一聲,兩眼不覺(jué)滾下淚來(lái),回身便要走.寶玉忙上前拉住,說(shuō)道:‘好妹妹,且略站住,我說(shuō)一句話再走?!主煊褚幻媸脺I,一面將手推開(kāi),說(shuō)道:‘有什么可說(shuō)的,你的話我早知道了!’口里說(shuō)著,卻頭也不回竟去了。”
我每每看到這里,心都是要急碎急碎的,總按捺不住自己,想個(gè)辦法怎么樣才能問(wèn)明白寶玉,究竟懂了黛玉的心思沒(méi)有。還有什么可說(shuō)的,你的話我早知道了,黛玉有什么不放心,她打從第一眼見(jiàn)到你起,吃吃睡睡玩玩同住同樂(lè),還有什么能不明白你的?只有你常還會(huì)留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂,惹這個(gè)姐姐,那個(gè)妹妹的。我不管你有多少個(gè)姐妹,只我于你是不同的便就好了呀。話是多說(shuō)無(wú)益,你又是??刂撇涣俗詡€(gè)兒的,我但求一個(gè)“絕對(duì)”,這種“絕對(duì)”有你也是沒(méi)有你的。寶玉那么歡喜黛玉,還是不及黛玉更懂得寶玉??赡信g不正是這樣的嗎?因誤會(huì)而結(jié)合,因了解而分開(kāi)。而了解的往往又是女人更多些,男人不是不了解,真是胸懷鴻鵠之志,也就懶怠去了解女人的心思了。
寶玉對(duì)情對(duì)性自有他自己的一番分寸,許是他自己也不能解釋是為什么。就像為什么對(duì)林黛玉只有情而無(wú)欲,雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺(tái);相反對(duì)寶釵的一股且敬且喜,卻還生出對(duì)肉體的遐思來(lái)?而眾丫頭,他或?qū)φl(shuí)好惹誰(shuí)招誰(shuí),種種行徑又對(duì)晴雯不同,這兩人在一起即是溫情,也是磊落的溫情,不帶一絲一毫濁念的。更不說(shuō)襲人,他是慣了有這個(gè)人,而并不心愛(ài)這個(gè)人。
昆德拉是大師,他下筆就成就了一個(gè)靈與肉分割,輕與重融合的世界。但他比起曹先生來(lái)就顯得“直白”多了,他一徑告訴你了不能承受之輕,不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過(guò)那么多事件的表象去冥思苦想的。這想的過(guò)程更值得人們?nèi)L試和體驗(yàn),任何以字句剝奪了各人去思考的小說(shuō)都還不夠好?,F(xiàn)代人走的飛快,靈魂拉在后頭,就是缺了這些“想”,這些“執(zhí)念”,所越不能通曉彼此。
常人總說(shuō),愛(ài)是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成,愈求靈肉合一的往往是女人,因她們特殊的身體結(jié)構(gòu)和積年累月的世俗禮教,教她們定要追求這種“統(tǒng)一”,若不如此,也不會(huì)有那么多貞潔牌坊。于是很覺(jué)得這是一句女人們頂好的借口。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才剛剛開(kāi)始,又有誰(shuí)能證明愛(ài)必定要是有肉則靈的呢?但凡像寶玉此類人,情就是情,欲就是欲,分的一清二楚,倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛(ài)之名義施肉體欲望之實(shí),才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走,則這對(duì)于男人而言,卻是天生可以分割的。于是,這種不同就造就了寶玉的“分心”,黛玉的“不安心”。也許,世情本如此。我們解釋的只不過(guò)是一干“本如此”的情性罷了。
一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學(xué)家,還有那么許多文學(xué)家們,點(diǎn)滴字句都能隱現(xiàn)紅樓,當(dāng)然還有吾等讀者,中毒日深不可戒之。越往里究其所以,越覺(jué)得不懂。關(guān)于紅樓種種,世代均不能說(shuō)盡,況我寥寥數(shù)筆就想解釋情與性,愛(ài)與肉,又是何其流于倉(cāng)促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來(lái),我們窮盡此生此世也永遠(yuǎn)弄不清的了。雖一夜苦苦熬成,翻看之中,還嫌大不夠,只當(dāng)博君貽笑之。盡管如此,我也只好同晴雯補(bǔ)裘最后道那么一句,寫(xiě)雖寫(xiě)了,到底不成,我也再不能了。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇七
古人說(shuō)的好,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
面對(duì)這連續(xù)了整整一個(gè)月的閱讀實(shí)踐,我已經(jīng)想將自己安在那一個(gè)個(gè)故事中了,再也不想出來(lái)了!一本本書(shū),一個(gè)個(gè)人物。倔強(qiáng)不懂愛(ài)的趙子牛;多愁善感的林黛玉;活潑機(jī)智的賈寶玉;不懂得那份不同愛(ài)的“我”;夢(mèng)境中的愛(ài)麗絲,當(dāng)然還用那個(gè)不同于別人的歉意身在天堂的哈利。
眾多的書(shū),我個(gè)人最在意的是四大名著中的——《紅樓夢(mèng)》。在你心中讀到這本書(shū),你肯定想到的是那個(gè),多愁善感的林黛玉或是那個(gè)奪取別人的愛(ài)的薛寶釵,更是那傻傻不懂人事情懷的賈寶玉。賈家是個(gè)龐大,香火不息的一個(gè)家族,他們京城外有黛玉的父親,而后宮中有受當(dāng)今圣上寵愛(ài)的賈王妃,然而,這樣擁有左膀右臂的賈家,有是為了什么而消失呢?當(dāng)然,大家都知道,紅樓夢(mèng)中,有一個(gè)人物,是紅樓夢(mèng)里的關(guān)鍵,她,便是——鳳姐。然而賈家的滅絕,卻是因?yàn)檫@個(gè)女人的包庇:替凈虛師太包攬?jiān)V訟,收了其三千兩銀子;應(yīng)叫長(zhǎng)安太守退了張財(cái)主的女兒的婚事,使得后者改聘給李衙內(nèi)。
反而不讓人圓滿的是我們黛玉和寶玉的婚姻。
他們兩個(gè)的婚事如果成了,都成了世代傳送的絕世婚姻!可是,面對(duì),現(xiàn)在的作者,還是以前的作家,給過(guò)一個(gè)臨讀者們滿意過(guò)的結(jié)局嗎?這對(duì)金童玉女最終還是沒(méi)有在一起,反而隔離在人間與陰間了。當(dāng)年,因?yàn)轺煊竦弥獙氂褚⒄伊?,而且是自己的好姐妹——薛寶釵。(其實(shí)也說(shuō)不上好,要不然,為什么要兩女爭(zhēng)一夫呢?不對(duì)!古代本來(lái)就是一夫多妻制哦!不過(guò)正室好像更被尊重誒!)而舊病因心頭的事而復(fù)發(fā),因病而死。而傻傻的寶玉,卻將寶釵當(dāng)成黛玉,而娶進(jìn)門(mén)。
當(dāng)然,我們現(xiàn)在來(lái)看看我們的男主角的心理是咋想的。寶玉其實(shí)也是十分不滿意這段婚姻的。他和寶釵妹妹其實(shí)是沒(méi)有任何瓜葛,只是喜歡一起玩,一起做做詩(shī)而已。然而他看見(jiàn)黛玉那可是一見(jiàn)鐘情,你又可以那他怎樣?而寶玉曾在夢(mèng)中喊過(guò):“什么金玉婚姻,我偏說(shuō)是木石婚姻!”這話說(shuō)出,可傷壞了寶釵的心,畢竟,寶釵也是真心待我們的寶玉,可寶玉卻從來(lái)也沒(méi)有在意過(guò)寶釵呀!到了最后,寶玉做了和尚,也只是為了圓他和黛玉的約定。當(dāng)寶玉再次走進(jìn)瀟湘館時(shí),留給他的,卻不在是那白色的身影,和常年彌漫中藥味兒的屋子了,只是那片瀟湘竹,那片湘竹在風(fēng)中訴訟著,這段絕世佳話。
(此時(shí)另加的,是紅樓夢(mèng)的感)
紅樓之夢(mèng)
湘妃淚跡瀟湘竹,
黛玉淚浸寶玉心。
紅樓之夢(mèng)誰(shuí)深知?
無(wú)邊瀟湘無(wú)訴笛。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇八
初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),并不能完全讀透它,只覺(jué)得有趣,對(duì)其中的內(nèi)容也是一知半解。直到如今,我才稍微讀懂了它的意思。
我總是沉浸在書(shū)中豐富的詩(shī)詞文曲,性格各異的人物,精彩動(dòng)人的描寫(xiě),扣人心弦的故事情節(jié)。而最讓我佩服的是曹雪芹的筆下總能寫(xiě)出一個(gè)個(gè)鮮明的角色,而且他的文章雖淺,其意則深。似乎每個(gè)角色,每句話都深嵌我心。
每想起有著世外仙姿的林黛玉,我的腦海里就映出了一個(gè)“兩彎似蹙籠煙眉,一雙似喜非喜的含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心比較多一竅,病若西子勝三分的女子。她才華出眾,貌比西子勝三分,只可惜從小得了病,骨子里終是透著柔弱,而疼愛(ài)她的母親也去世了,她只得寄人籬下,才使得她有了多愁善感、郁郁寡歡、多疑的性子。她一心愛(ài)著寶玉,怎料來(lái)了個(gè)寶釵,拆散了他們。
黛玉最終也含恨而終。其實(shí),是黛玉心中積太多的怨恨,雙親不在身邊使她從小便是孤寂的,當(dāng)她遇到寶玉,又在懷疑寶玉對(duì)她是否真心,每每看到寶玉與別的女子一起,黛玉就會(huì)獨(dú)自垂淚,所以才有了精彩的“黛玉葬花”,假如她自幼是個(gè)健康快樂(lè)的姑娘,那么結(jié)局局將會(huì)改寫(xiě)。讓我們不得不為這個(gè)“空葬落花徒自憐”的姑娘嘆惜。
面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀栽,眉如墨畫(huà),鼻如懸膽,睛若秋波,雖怒時(shí)而似笑,即嗔視而有情。這個(gè)如畫(huà)的少年便是賈寶玉,他一出生便是與眾不同的,一落胞胎嘴里便銜下了一塊通靈寶玉。他是賈母的心肝寶貝,是賈政眼中的紈绔子弟,是姐妹眼中的“混世魔王”,更被稱為情癡情種。他生在貴族,表面風(fēng)光無(wú)限,但沒(méi)有人會(huì)注意到他心里的悲嘆,后人稱他為“潦倒不通庶務(wù),愚頑怕讀文章?!钡麉s是最大徹大悟的人,成則公候,敗則寇。若他真是風(fēng)流人物,那府上那么多丫頭,為何他只癡于黛玉一個(gè)?縱使有十個(gè)比黛玉美的女子,他也只會(huì)看上黛玉吧,那種一見(jiàn)如故的感覺(jué),是無(wú)人可以代替的。他一直深愛(ài)著林黛玉,最后卻與寶釵成了親,自己深愛(ài)的人也離開(kāi)了人世。到頭來(lái),都是荒唐夢(mèng)一場(chǎng)。
而薛寶釵,芳華冠絕卻空閏獨(dú)守。寶釵的為人十分謹(jǐn)慎、周全與小心,只因她出身不高,只得靠后天的努力,怎知招來(lái)后人罵言。她本無(wú)心介入寶玉與黛玉之間,可為了母親,她不得不如此,最終拆散了才人佳人,落了空守房。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇九
《紅樓夢(mèng)》以明朝上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味、鑒賞。
這里僅就《紅樓夢(mèng)》中的爭(zhēng)議人物王熙鳳做一點(diǎn)淺薄的分析。
王熙鳳,俗呼鳳姐,賈母謔稱鳳辣子。出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之內(nèi)侄女,賈璉之妻。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的圓滑之人,深得賈母喜愛(ài),最有權(quán)勢(shì)的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán),她說(shuō):“憑什么事,我說(shuō)要行就行?!边@是她的黃金時(shí)代。
王熙鳳這個(gè)人物的刻畫(huà)是十分鮮明的,鄉(xiāng)下的劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府借錢(qián)的時(shí)候,王熙鳳心中是極其厭煩和不屑這個(gè)鄉(xiāng)下的窮親戚的,但是出于面子和禮數(shù),還是隨手取了二十兩銀子給了劉姥姥。若是常人,必定是趾高氣揚(yáng)地以施舍的摸樣丟這些銀兩出去,嘴上順帶著一些譏諷的話。王熙鳳的言辭卻是很謙懇:“這些日子府里也不寬裕,這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的,我且閑著,你權(quán)權(quán)拿去使著,先過(guò)了為難日子不說(shuō)。以后再有困處,盡管過(guò)來(lái)找我就是?!边@樣的為人作風(fēng)正是我們要斟酌的。很多人做了好事,做出了經(jīng)濟(jì)和精神上的付出,可是受益人卻不領(lǐng)情,往往還有“施恩招怨”的情況發(fā)生,究其原因,就是不能從體諒別人的角度去幫助和與人交流——他們,或者說(shuō)是我們,持有的往往是一種施舍的“高姿態(tài)”。
可是,看王熙鳳的措辭,言真意切,即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥,還讓劉姥姥感激涕零,為后話中解救王熙鳳之女巧姐的章回埋下因果伏筆。王熙鳳平日里大把恩賞的那些仆從親戚,在后面其破敗的時(shí)候都沒(méi)有出面;然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥,卻在王熙鳳之女巧姐被賣(mài)到青樓的時(shí)候出手相救,這是王熙鳳做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的。
需要端架子的時(shí)候要合理適當(dāng)?shù)厥褂谩凹茏印?,這便于我們開(kāi)展工作,王熙鳳在賈府要是沒(méi)有點(diǎn)厲害勁是很難施展開(kāi)拳腳的;但是,不需要架子的場(chǎng)合端架子,就是濫用“架子”了,是愚蠢的,這么做只會(huì)使收益回報(bào)率趨近于零。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記摘抄篇十
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科書(shū)。小說(shuō)以講述講述寶黛愛(ài)情為主線,上層賈、王、史、薛四大家族的興衰變換為背景,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)封建社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)得栩栩如生。
任何一部文學(xué)杰作,都是歷史的產(chǎn)物,是在一定的歷史條件下出現(xiàn)的,《紅樓夢(mèng)》亦然。十八世紀(jì)是世界史中的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期,在封建體制之中孕育著資本主義。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了封建貴族家庭由榮華富貴走向衰敗得生活,而且還大膽地控訴了封建貴族家庭的墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不但暗示了家族必然崩潰,同時(shí)暗示了這一社會(huì)階級(jí)必然崩潰。
曹雪芹筆觸下所同情的是封建制度下的犧牲者,所批評(píng)和否定的是封建制度的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊是金玉良緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。這一切都在做著深厚的文化底蘊(yùn)中表現(xiàn)了出來(lái)。
其中,《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花的一段情節(jié),是以她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難覓尋?;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,撒上空枝見(jiàn)血痕?!薄霸竷z此日生雙翼隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋?xiě)眩智娜粶I下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣勸寶玉改,但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味的哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他二人的心才貼的最近。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。”假假真真,讓人捉摸不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜的,也從此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
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