心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
隨著我大學(xué)生涯的展開，我逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)核心素養(yǎng)是我作為一個(gè)文科學(xué)生所需具備的重要素質(zhì)。通過大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切體會(huì)到了它的意義和價(jià)值。下面我將從開課初期的困惑到逐漸理解和掌握的過程中，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)對(duì)于我這樣一個(gè)文科學(xué)生來說是一次挑戰(zhàn)。一開始，面對(duì)畫布和顏料，我完全懵逼。我不知道該如何表達(dá)自己的想法，更不知道從哪里下手。在前期的學(xué)習(xí)中，我遇到了很多艱難和困惑。但是，正是這些挑戰(zhàn)，激發(fā)了我對(duì)美術(shù)的興趣和熱情，促使我繼續(xù)投入其中。
其次，通過大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了藝術(shù)的真正內(nèi)涵和意義。美術(shù)不僅僅只是一種表現(xiàn)手段，更是一種思想的傳遞和審美的體驗(yàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我不再只是機(jī)械地進(jìn)行畫畫，而是開始思考自己想表達(dá)的是什么。每一幅畫都是我對(duì)世界的一種理解和見解，它能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。這種思想的傳遞和共鳴的體驗(yàn)，是我作為一個(gè)文科學(xué)生所追求的。
第三，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)讓我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力和個(gè)性。在傳統(tǒng)的美術(shù)課程中，我們會(huì)學(xué)習(xí)各種繪畫技法和材料運(yùn)用。但唯有將這些技法融入自己獨(dú)特的創(chuàng)作中，才能呈現(xiàn)出真正有個(gè)性的作品。通過反復(fù)的實(shí)踐和嘗試，我逐漸找到了適合自己的創(chuàng)作風(fēng)格和表達(dá)方式。這種創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)，讓我深感滿足和自豪。
第四，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)讓我懂得了藝術(shù)的觀念和批判思維。美術(shù)不僅僅是創(chuàng)作，還包括對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和分析。在作品欣賞中，我開始學(xué)會(huì)用專業(yè)的眼光來解讀藝術(shù)家的意圖和思想。我明白了一幅作品背后所蘊(yùn)含的深層次的內(nèi)涵和象征意義。這讓我在對(duì)作品的理解上更有深度，也提高了我的批判思維能力。
最后，通過大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了專業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了審美情趣和人文素養(yǎng)。在藝術(shù)的熏陶下，我開始喜歡上了欣賞音樂和舞蹈，開始留意自己身邊的美好事物。我學(xué)會(huì)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)了用心感受生活。這樣的人文素養(yǎng)使我不再只是一個(gè)呆板的學(xué)習(xí)機(jī)器，而是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情和感悟的人。
總之，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)過程是一段辛苦而充實(shí)的旅程。通過這段旅程，我從最初的困惑和懵懂到逐漸理解和掌握，從學(xué)習(xí)技巧到發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力，從藝術(shù)欣賞到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，我深刻體會(huì)到了美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)我的意義和價(jià)值。它不僅僅是一門課程的學(xué)習(xí)，更是一種思想的傳遞和生活的啟迪。它讓我更加全面地認(rèn)識(shí)到自己，也讓我更加熱愛生活和藝術(shù)。我相信，這段旅程對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
教師核心素養(yǎng)心得體會(huì)
岑中 陳利民
今年暑假，我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì)，學(xué)識(shí)，能力要不斷提高。
一、教師要熱愛學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。
我們?cè)诮虒W(xué)中，必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對(duì)學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。
二、教師要有較高的思想素質(zhì)。
新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國(guó)教育堅(jiān)持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才.
三、
教師要有專業(yè)知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識(shí)不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多
層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
培訓(xùn)結(jié)束了，留給我的思考還沒結(jié)束。我知道要學(xué)的東西有很多很多，所以我還要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的理解與體會(huì)
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識(shí)與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)和內(nèi)容直接相關(guān)，對(duì)于理解數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)，以及開展數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)等有著重要的意義和價(jià)值。一般認(rèn)為，“素養(yǎng)與知識(shí)（或認(rèn)知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，超越了長(zhǎng)期以來知識(shí)與能力二元對(duì)立的思維方式，凸顯了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重要，強(qiáng)調(diào)了人的反省思考及行動(dòng)與學(xué)習(xí)?！薄皵?shù)學(xué)素養(yǎng)是指當(dāng)前或未來的生活中為滿 足個(gè)人成為一個(gè)會(huì)關(guān)心、會(huì)思考的公民的需要而具備的認(rèn)識(shí)，并理解數(shù)學(xué)在自然、社會(huì)生活中的地位和能力，作出數(shù)學(xué)判斷的能力，以及參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的能力?！笨梢?，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來的認(rèn)識(shí)、理解和處理周圍事物時(shí)所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時(shí)所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。人們所遇到的問題可以 是數(shù)學(xué)問題，也可能不是明顯的和直接的數(shù)學(xué)問題，而具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)可以從數(shù)學(xué)的角度看待問題，可以用數(shù)學(xué)的思維方法思考問題，可以用數(shù)學(xué)的方法解決問題。
“關(guān)注課堂教學(xué)，提高核心素養(yǎng)”心得體會(huì)
中信小學(xué) 孫麗菊
自11月以來，清華附小1+x教育隨著暖暖秋風(fēng)吹到了紅河州大地。我們學(xué)校也在張主任的親自部署下，如火如荼地開展探索適合于我校的1+x教育課堂，我有幸作為今年剛調(diào)入南沙鎮(zhèn)中信小學(xué)的教師，和中心校的教師們開始了學(xué)習(xí)的探索之路。說實(shí)話，初遇1+x課堂教育，我只是簡(jiǎn)單的從字面上理解----以學(xué)生為本。這樣的教育理念我并不陌生，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的人本教育理論，也強(qiáng)調(diào)了不僅要關(guān)注教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。但為什么郭思樂教授要提出他的生本教育理論呢？季國(guó)棟專家的課改創(chuàng)新教育是什么樣的，清華附小開展的1+x課改創(chuàng)新成果教育實(shí)踐，他們的方法和路子是否正確？帶著這些一連串的問號(hào)，帶著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的期望，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開始了美麗建水古城的教育學(xué)習(xí)實(shí)踐之路。
11月11日，當(dāng)我來到建水古城后，就看到了為期兩天滿滿的學(xué)習(xí)安排表：進(jìn)校聽課、理論講座、課堂模擬、借班上課等等。但我不在乎這些形式，我給自己定的目標(biāo)是，專門在這些形式中“挑刺”，看看生本教育是否真有那么神奇，從這點(diǎn)說，我不是個(gè)好學(xué)生。但經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，我內(nèi)心經(jīng)歷了由開始的懷疑----半信半疑----堅(jiān)信不移的心路歷程?？梢哉f，這次學(xué)習(xí)是對(duì)我以前教育觀、教師觀和學(xué)生觀的重構(gòu)，特別是許淑一教授的一些經(jīng)典警句，對(duì)我簡(jiǎn)直就是醍醐灌頂。今夜在回顧翻看學(xué)習(xí)筆記，更是內(nèi)心激動(dòng)澎湃，現(xiàn)把兩天來的學(xué)習(xí)心得加以整理，吸取精華，去之糟粕。
在我校兩天的學(xué)習(xí)的1+x課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，我們教師的主導(dǎo)作用沒有得到很好的體現(xiàn)，有時(shí)，我們過于的放手，以至于學(xué)生討論的主題發(fā)生偏離；有時(shí)，我們放手把課堂完全交給學(xué)生，以至于上出的課堂缺乏深度；有時(shí)，我們放手讓學(xué)生自主探究，以至于學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，我們卻茫然不知。
那么，在1+x教學(xué)的課堂中，我們老師的作用還是不可替代的，生本老師的作用主要是：組織作用（使課堂有序進(jìn)行，確定小組及學(xué)生的發(fā)言順序）；導(dǎo)向作用（使學(xué)生的小組交流展示都要圍繞本課的核心問題，抓住重點(diǎn)交流展示）；慎重干預(yù)作用（當(dāng)學(xué)生交流討論的主題發(fā)生偏離時(shí)，我們要慎重干預(yù)，變“有為”為“無為”）。1+x課堂的四個(gè)核心環(huán)節(jié)。其實(shí)，我認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)效度上分析，1+x課堂實(shí)則是三大核心環(huán)節(jié)，即：個(gè)體學(xué)----小組學(xué)----全班學(xué)。而教師的幫學(xué)作用應(yīng)貫穿在這三個(gè)環(huán)節(jié)之中。學(xué)生通過這要的三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，相當(dāng)于對(duì)同一內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)了多次，每次的學(xué)習(xí)都是在前次學(xué)習(xí)效果上的疊加。試想：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更好，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容及知識(shí)的掌握更加深刻，更重要的是，對(duì)學(xué)生完美人格的塑造起到了積極作用。如果還有老師要問：我們學(xué)習(xí)1+x課堂教育的什么呢？那么我想告訴大家：我們研究學(xué)習(xí)1+x課堂教育，并不在于我們一定要構(gòu)建新的教育模式或課堂模式，而是我們要學(xué)習(xí)生本教育中“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的1+x課堂教育理念及教育思想。
“教不研則淺，研不教則空”。在以后的教學(xué)中，我將乘著這次建水古城學(xué)習(xí)的翅膀，在教學(xué)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中創(chuàng)新，努力沿著1+x課堂教育足跡，開創(chuàng)屬于自己的幸福教育之路！
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的不斷發(fā)展，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)作為一門重要課程受到越來越多的關(guān)注和重視。在我從事了一學(xué)期的大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程之后，我不僅學(xué)到了豐富多樣的藝術(shù)知識(shí)和技法，還獲得了一些寶貴的心得體會(huì)，對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展也有了更多的啟蒙和引導(dǎo)。本文將從培養(yǎng)審美情趣、提高綜合素質(zhì)、拓展思維空間、增強(qiáng)創(chuàng)意能力和塑造個(gè)性特點(diǎn)這五個(gè)方面來闡述我對(duì)大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我對(duì)審美情趣的養(yǎng)成和提高。在課程中，我們接觸到了各種各樣的藝術(shù)形式和作品，從繪畫、雕塑到攝影、設(shè)計(jì)等，每一種藝術(shù)形式都給予了我不同層次的審美體驗(yàn)。通過欣賞和學(xué)習(xí)這些作品，我逐漸培養(yǎng)了自己的審美情趣，能夠欣賞和理解不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)作品，并且能夠從中汲取靈感和啟示，進(jìn)一步提高自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)造詣。
其次，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)也能夠提高我們的綜合素質(zhì)。在課程中，我們不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種繪畫和設(shè)計(jì)的技巧，還要了解和理解相關(guān)的背景知識(shí)和理論。比如，在學(xué)習(xí)繪畫技法的過程中，我們不僅能夠掌握線條、色彩、構(gòu)圖等繪畫的基本技巧，還要了解繪畫的藝術(shù)史和文化背景，深入理解繪畫作品的內(nèi)涵和意義。通過這種全方位的學(xué)習(xí)，我們的綜合素質(zhì)得到了全面的提高，不僅能夠熟練運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，還能夠更好地理解和解讀藝術(shù)作品，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和眼界。
此外，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)還能夠拓展思維空間。藝術(shù)作為一種表達(dá)和創(chuàng)造的方式，需要我們具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。在課程中，我們不僅要學(xué)習(xí)和模仿已有的作品和技法，還要進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，開拓自己的思維和創(chuàng)意。通過不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力，探索和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的無限可能。這種思維空間的拓展可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)，為自己的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程還能夠增強(qiáng)我們的創(chuàng)意能力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們需要盡可能地追求獨(dú)特和個(gè)性化的表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)意能力，使自己的作品更具有獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。在課程中，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和實(shí)踐，通過提供各種創(chuàng)意激發(fā)的素材和任務(wù)，激發(fā)我們的創(chuàng)造力，幫助我們形成自己的創(chuàng)意思維。通過這樣的訓(xùn)練和實(shí)踐，我們的創(chuàng)意能力得到了很大的提升，不僅能夠在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮自由和獨(dú)立的想象力，也能夠?qū)?chuàng)意應(yīng)用到更多的實(shí)際問題和工作中。
最后，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程還能夠幫助我們塑造個(gè)性特點(diǎn)。每一個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，而大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程正是為我們提供了展現(xiàn)自我的平臺(tái)。通過學(xué)習(xí)和理解不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格，我們可以找到自己喜歡和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，并在其中發(fā)展和展現(xiàn)自己的個(gè)性特點(diǎn)。在課程中，老師會(huì)給予我們足夠的探索和嘗試的空間，鼓勵(lì)我們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和形成自己的表達(dá)方式。通過自我表達(dá)和創(chuàng)作，我們可以更好地理解和發(fā)現(xiàn)自己，塑造和展示自己的個(gè)性特點(diǎn)。
總之，大學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)課程對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅能夠培養(yǎng)審美情趣、提高綜合素質(zhì)、拓展思維空間、增強(qiáng)創(chuàng)意能力，還能夠塑造和展示自己的個(gè)性特點(diǎn)。相信在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些學(xué)習(xí)和體會(huì)將為我們提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和引導(dǎo)，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
新課程下高中物理教師進(jìn)行教學(xué)反思可從理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面，教學(xué)基本策略方面進(jìn)行。
第一、對(duì)理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面的反思。物理老師要進(jìn)行教學(xué)反思，固然依賴于自身在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累起來的經(jīng)驗(yàn)，但是僅僅行停留在經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榻虒W(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)教學(xué)行為的反思需要以一定物理知識(shí)的教學(xué)理論和專業(yè)學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)。１、轉(zhuǎn)變物理教學(xué)理念。
教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點(diǎn)。新課程背景下，物理教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為，及時(shí)更新教學(xué)理念。新的教學(xué)理念認(rèn)為，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通、一種合作共建，而這樣的教學(xué)所蘊(yùn)涵的課堂文化，有著鮮明的和諧、民主、平等特色。那么，在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢？即在教與學(xué)的交互活動(dòng)中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，歷史與社會(huì)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史與社會(huì)教學(xué)理論的研習(xí)，如《物理教學(xué)》、《中學(xué)物理教學(xué)參考》雜志開辟的一些欄目的討論文章對(duì)更新教學(xué)理念就有許多幫助。２、豐富物理專業(yè)學(xué)識(shí)。
學(xué)科專業(yè)知識(shí)對(duì)于新課程的實(shí)施以及開展教學(xué)反思，至關(guān)重要。歷史與社會(huì)教師如何提高專業(yè)修養(yǎng)、豐富專業(yè)學(xué)識(shí)呢？關(guān)鍵是多研讀物理學(xué)名著、物理學(xué)學(xué)術(shù)論文、物理著作等。閱讀這些具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的名著，不但足以提高專業(yè)素質(zhì)、分析史料、推理證明以及論斷評(píng)價(jià)等研究方法。
第二、教學(xué)基本策略方面。
在一定的教學(xué)理論和學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)上，新課程下物理教師主要以課堂為中心進(jìn)行教學(xué)反思。
１、物理課案例研究。
“所謂案例，其實(shí)就是在真實(shí)的教育教學(xué)情境中發(fā)生的典型事析，是圍繞事件而展開的故事，是對(duì)事件的描述”。案例研究就是把教學(xué)過程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來，并對(duì)此進(jìn)行分析、探討。案例研究的素材主要來看三個(gè)方面：一是研究自己的課堂，并從自己大量的教學(xué)實(shí)踐中積累一定的案例；二是觀察別人的課堂，從中捕捉案例；三是在平時(shí)注意搜集書面材料中的案例。我在設(shè)計(jì)《人造衛(wèi)星宇宙速度》課堂教學(xué)時(shí)，一開始就可以提出問題：能否讓拋出的物體不落地？這時(shí)學(xué)生十分活躍，議論紛紛：有的會(huì)說，將物體上拋，初速度越大，上升的高度越高，當(dāng)初速度大到一定的程度，物體飛到外太空，就不再回來了；有的會(huì)說，由平拋運(yùn)動(dòng)規(guī)律可知，物體從越高的地方、拋出的初速度越大，落地的水平距離越長(zhǎng)，當(dāng)初速度大到一定程度，物體就落不回地面了；還有的同學(xué)可能會(huì)進(jìn)行反駁：落地的跨度長(zhǎng)了，可地表就不是一個(gè)水平面了；也有的同學(xué)說，由勻速圓周運(yùn)動(dòng)可知，當(dāng)重力正好提供它作圓周運(yùn)動(dòng)所需的向心力時(shí)，物體繞地球在圓形軌道上運(yùn)動(dòng)就不回地面了。通過思考和討論，不但能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。２、物理課的聽課活動(dòng)。
聽課作為一種教育研究范式，是一個(gè)涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動(dòng)。特別是同事互相聽課、不含有考核或權(quán)威指導(dǎo)成分，自由度較大，通過相互觀察、切磋和批判性對(duì)話有助于提高教學(xué)水平。
聽課者對(duì)課堂中的教師和學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，留下詳細(xì)、具體的聽課記錄，并做了評(píng)課，課后，再與授課教師及時(shí)進(jìn)行交流、分析，推動(dòng)教學(xué)策略的改進(jìn)，這在無形中會(huì)促進(jìn)物理教師教學(xué)反思能力的提升。３、課后小結(jié)與反思筆記。
課后小結(jié)與反思筆記，就是把教學(xué)過程中的一些感觸、思考或困惑及時(shí)記錄下來，以便重新審核自己的教學(xué)行為。新課程下，以物理學(xué)科來說，其實(shí)平常物理教學(xué)中需要教師課后小結(jié)、反思的地方太多了。
總之，雖然新課程下關(guān)于物理教師教學(xué)反思的研究，目前還是個(gè)新課題。許多的反思問題都還需要我們進(jìn)一步深入探索。但物理教學(xué)反思對(duì)物理教師的成長(zhǎng)作用是顯而易見的，是物理教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展有效途徑，也提高物理教學(xué)質(zhì)量的新的嘗試，更會(huì)促使物理教師成長(zhǎng)為新時(shí)期研究型、復(fù)合型教師。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
通過學(xué)習(xí)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，知道文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養(yǎng)。
1、人文底蘊(yùn)，是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀，基本的知識(shí)才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對(duì)美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養(yǎng)”的明確后，教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致，嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān)，對(duì)學(xué)生的一生美好奠基。
2、科學(xué)精神對(duì)于人文底蘊(yùn)來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時(shí)，還要“理”?？茖W(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養(yǎng)的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問，除了學(xué)還要問，對(duì)于問題，學(xué)生能管理好自己的問題，獨(dú)立思考，設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。
3、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，擁有學(xué)習(xí)力。即便是再新的東西和知識(shí)，都在學(xué)習(xí)意識(shí)的指導(dǎo)下，利用合適的學(xué)習(xí)方式，巧妙的學(xué)習(xí)方法，準(zhǔn)確快速地掌握住。做好樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)才算是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，“選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立解決問題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展大趨勢(shì)下，學(xué)會(huì)自覺、有效地使用信息，勢(shì)必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源，讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效，在數(shù)字化時(shí)代，更具活力。
在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，生命受之父母。要自我保護(hù)，適當(dāng)鍛煉，擁有健康文明的行為習(xí)慣，例如，課間操的堅(jiān)持，站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn)，書寫的習(xí)慣等都是小學(xué)生要知道的。對(duì)于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)學(xué)生做好對(duì)于人生大局觀的認(rèn)識(shí)即可，為成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長(zhǎng)監(jiān)督，適時(shí)的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，擁有持續(xù)行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
美術(shù)作為一門綜合性的藝術(shù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力和想象力等方面有著重要的意義。近期，我有幸參加了一次有關(guān)美術(shù)核心素養(yǎng)的分享會(huì)議，從中我不僅了解到了美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和重要性，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這次分享會(huì)后，我深感受益匪淺，通過和他人的互動(dòng)交流，提升了自身的美術(shù)核心素養(yǎng)。
首先，在這次分享會(huì)上，我了解到了美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。美術(shù)核心素養(yǎng)是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)所獲得的最基本的且最重要的素養(yǎng)，主要包括審美情操、藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。這些素養(yǎng)相互交織，相互影響，形成了一個(gè)完整的美術(shù)素養(yǎng)體系。通過培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，可以提高他們對(duì)美的欣賞和鑒賞能力；通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力；通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐能力。深入了解了美術(shù)核心素養(yǎng)后，我對(duì)于美術(shù)教育的目標(biāo)和要求有了更加明確的認(rèn)識(shí)。
其次，在與他人的交流中，我感受到了美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。在這次分享會(huì)中，與我一同參與的是一些美術(shù)教師和學(xué)生。通過與他們的互動(dòng)交流，我了解到美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)于他們的學(xué)習(xí)和工作的重要性。美術(shù)教師們認(rèn)為，只有通過培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，才能真正提升他們的藝術(shù)造詣，讓他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)教育方面有更好的發(fā)展。而學(xué)生們也紛紛表示，通過學(xué)習(xí)美術(shù)，他們不僅提高了自己的繪畫水平，還培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)造力，對(duì)自己的人生規(guī)劃起到了積極的推動(dòng)作用。通過他們的分享，我意識(shí)到美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)于每個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。
此外，在與他人的交流中，我也得到了一些關(guān)于培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和方法。有的教師提到，要培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，可以通過組織學(xué)生參觀美術(shù)展覽、鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品等方式來增強(qiáng)他們對(duì)美的感知和理解；有的教師則提到，要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和實(shí)踐能力，可以通過開展創(chuàng)作活動(dòng)、進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐等方式來激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。這些經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)我來說非常有啟發(fā)意義，讓我對(duì)于如何培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)有了更清晰的思路和方向。
最后，在這次分享會(huì)后，我深感到提升美術(shù)核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程。美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要學(xué)習(xí)者不斷地努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要他們保持持續(xù)的熱情和創(chuàng)造力。而且，美術(shù)核心素養(yǎng)的提升并不是一蹴而就的，需要學(xué)習(xí)者付出長(zhǎng)時(shí)間和大量的努力才能取得明顯的成效。通過這次分享會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，提升自己的美術(shù)核心素養(yǎng)需要有一種持之以恒的精神和決心，只有堅(jiān)持不懈，才能逐步達(dá)到更高的境界。
總之，通過這次美術(shù)核心素養(yǎng)分享會(huì)，我對(duì)美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和重要性有了更加深入的了解，也感受到了美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。在與他人的交流中，我還得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法，并意識(shí)到提升美術(shù)核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的美術(shù)核心素養(yǎng)，以更好地發(fā)揮美術(shù)在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
通過對(duì)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》專題學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)有全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?，F(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時(shí)代的課程標(biāo)準(zhǔn)。主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的新型人才。
其次，傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。
學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
第三、靈動(dòng)課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)：是以教師的認(rèn)真講，學(xué)生的仔細(xì)聽為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老師的教學(xué)；老師是領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生是隊(duì)員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著講著學(xué)生不見了。而我認(rèn)為，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見了。靈動(dòng)課堂的課堂教學(xué)模式毫無疑問，是讓教師轉(zhuǎn)換角色，退到幕后；讓學(xué)生充分投入到課堂中來，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí)，把傳授知識(shí)的過程放在課下。上課解決疑難問題和學(xué)生解決不了的問題，把學(xué)生內(nèi)化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過學(xué)習(xí)，我還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果。
當(dāng)然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì)積極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式，爭(zhēng)取運(yùn)用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿活力，使每個(gè)孩子都能得到全面的提高只要是相對(duì)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)上的突破，就是初級(jí)創(chuàng)造力的開始。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
美術(shù)核心素養(yǎng)是指人們?cè)趯徝?、?chuàng)造和藝術(shù)表達(dá)方面所具備的基本能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在美術(shù)核心素養(yǎng)方面的心得體會(huì)，以及如何將這些素養(yǎng)運(yùn)用到生活中的經(jīng)歷。
第二段：培養(yǎng)審美能力
培養(yǎng)審美能力是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和欣賞各種藝術(shù)作品，我逐漸培養(yǎng)了自己的審美眼光。我開始懂得欣賞藝術(shù)家們所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，并從中汲取靈感和啟發(fā)。同時(shí)，培養(yǎng)審美能力也讓我的生活更加多彩。我可以在街邊的花草樹木中感受到自然之美，在城市的建筑中體會(huì)到人類智慧的杰作。通過培養(yǎng)審美能力，我更加熱愛生活，對(duì)美充滿了敏感和熱情。
第三段：提升創(chuàng)造能力
美術(shù)核心素養(yǎng)不僅要求我們具備欣賞藝術(shù)作品的能力，更要求我們具備創(chuàng)造藝術(shù)作品的能力。在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，我嘗試了各種繪畫和雕塑技巧，不斷探索和發(fā)展自己的創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力并不是天生的，而是通過不斷實(shí)踐和嘗試逐漸培養(yǎng)起來的。通過不斷練習(xí)和反復(fù)的改進(jìn)，我可以將自己的想法和情感通過藝術(shù)作品表達(dá)出來。這種創(chuàng)造力不僅在美術(shù)領(lǐng)域中有用，也可以運(yùn)用到我的學(xué)習(xí)和工作中，讓我更加獨(dú)立思考和創(chuàng)新。
第四段：培養(yǎng)藝術(shù)表達(dá)能力
美術(shù)核心素養(yǎng)還要求我們具備藝術(shù)表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)繪畫、雕塑和攝影等藝術(shù)形式，我逐漸提升了自己的藝術(shù)表達(dá)能力。通過繪畫，我可以表達(dá)出自己內(nèi)心深處的情感和思考；通過雕塑，我可以將抽象的概念具象化；通過攝影，我可以捕捉到生活中的瞬間美。藝術(shù)表達(dá)能力讓我能夠用獨(dú)特的方式展示自己，與他人進(jìn)行分享和交流。在學(xué)習(xí)和工作中，我也更加注重與他人的藝術(shù)表達(dá)溝通，共同探索和創(chuàng)造。
第五段：美術(shù)核心素養(yǎng)在生活中的運(yùn)用
美術(shù)核心素養(yǎng)并不是僅僅停留在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過程中，更應(yīng)該應(yīng)用到生活的方方面面。通過美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我變得更加開放和包容，更加敏感和注重細(xì)節(jié)。我開始更加關(guān)注身邊的美，發(fā)現(xiàn)生活中的平凡之處都充滿了藝術(shù)的力量。我學(xué)會(huì)了欣賞他人的創(chuàng)作，善于從中汲取能量和靈感。我也將自己的觀察和體驗(yàn)通過美術(shù)作品表達(dá)出來，與他人分享。美術(shù)核心素養(yǎng)在豐富我的生活的同時(shí)，也促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)：
在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有重要意義。培養(yǎng)審美能力、提升創(chuàng)造能力、培養(yǎng)藝術(shù)表達(dá)能力，美術(shù)核心素養(yǎng)貫穿了我的學(xué)習(xí)和生活，讓我更加開闊和敏感。通過美術(shù)核心素養(yǎng)，我在藝術(shù)的世界中找到了自己的位置，也在生活中發(fā)現(xiàn)了更多的美。我相信美術(shù)核心素養(yǎng)會(huì)繼續(xù)指引著我的未來發(fā)展，讓我成為一個(gè)更加有智慧、有情感的人。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
道德與法治的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過程。在這個(gè)過程中，把理論、時(shí)事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。
一、在教學(xué)中滲透思想和方法
道德與法治思想是對(duì)道德與法治的理論的認(rèn)識(shí)，分析其關(guān)系、作用、實(shí)踐應(yīng)用等。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例、行為、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐運(yùn)用、感悟它的實(shí)際價(jià)值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用知識(shí)和方法去分析和解決生活中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，并指導(dǎo)自己的生活，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用道德與法治的眼光看待事物
身邊的事例很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題轉(zhuǎn)化為道德與法治問題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得;知識(shí)是手段，目的是通過知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事?！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)性問題，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開放地進(jìn)行設(shè)計(jì)的技能，既考慮對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的培養(yǎng)，又考慮對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)資源，包括21世紀(jì)社會(huì)、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問題的解決。通過教書實(shí)現(xiàn)育人，達(dá)成立德樹人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對(duì)活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養(yǎng)。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
第一段：介紹美術(shù)核心素養(yǎng)的意義和重要性（約200字）
作為一種藝術(shù)形式，美術(shù)在培養(yǎng)人的審美能力、觀察力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮著重要的作用。而美術(shù)核心素養(yǎng)則是指在美術(shù)學(xué)習(xí)中必備的基本素養(yǎng)，包括對(duì)色彩、空間、結(jié)構(gòu)以及形象表達(dá)等方面的理解和掌握。美術(shù)核心素養(yǎng)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的美術(shù)核心素養(yǎng)的一些體會(huì)和心得。
第二段：分享對(duì)色彩的理解（約200字）
色彩在美術(shù)中的重要性不言而喻，它可以讓作品更加立體、生動(dòng)。在我的美術(shù)學(xué)習(xí)中，我通過學(xué)習(xí)色彩的基本知識(shí)，例如色彩的搭配原理和色彩的光影效果等，不斷提升了自己的色彩認(rèn)知能力。此外，我還學(xué)會(huì)了如何利用色彩表達(dá)情感和氛圍，讓觀者更好地感受到作品所想要傳遞的信息。通過對(duì)色彩的理解和運(yùn)用，我能夠更加自如地創(chuàng)作出具有個(gè)人特色的作品。
第三段：分享對(duì)空間的理解（約200字）
空間這一美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)于美術(shù)作品的構(gòu)圖和視覺效果起著決定性的作用。在學(xué)習(xí)空間時(shí)，我學(xué)會(huì)了通過透視法和比例法準(zhǔn)確地表現(xiàn)物體的遠(yuǎn)近和大小關(guān)系，使作品更加立體和真實(shí)。此外，我還了解到了正反兩種空間的特點(diǎn)和運(yùn)用技巧，能夠根據(jù)需要靈活運(yùn)用它們。對(duì)空間的理解和掌握使我的作品更加生動(dòng)有趣，也展現(xiàn)了我對(duì)于空間運(yùn)用的獨(dú)特見解。
第四段：分享對(duì)結(jié)構(gòu)的理解（約200字）
結(jié)構(gòu)是美術(shù)作品的骨架，它決定著作品的整體布局和形象的準(zhǔn)確性。在我的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了通過分析事物的形態(tài)和組成部分，從而掌握了結(jié)構(gòu)的基本原理。這使我能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)出物體的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，增加了作品的可信度和真實(shí)感。通過對(duì)結(jié)構(gòu)的理解和運(yùn)用，我的作品在形象表達(dá)方面逐漸達(dá)到了更高的水平，也為我今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（約200字）
通過學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)核心素養(yǎng)，我不僅提高了自己的審美能力和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了自己的綜合素質(zhì)。美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)過程中，我培養(yǎng)了觀察力和專注力，提高了自己的思維邏輯和問題解決能力。同時(shí)，美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)也鍛煉了我的耐心和毅力，提高了自己面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和克服能力。美術(shù)核心素養(yǎng)在我個(gè)人成長(zhǎng)中起到了重要的推動(dòng)作用，使我在美術(shù)創(chuàng)作和生活中都能夠有所收獲和成長(zhǎng)。
通過對(duì)美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和掌握，我在美術(shù)的世界中感受到了無盡的樂趣和創(chuàng)造的快感。不僅如此，美術(shù)核心素養(yǎng)也為我今后的藝術(shù)學(xué)習(xí)和生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，只要持續(xù)努力并保持對(duì)美術(shù)的熱愛，我一定能夠在美術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的技巧和審美能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了美術(shù)核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的育人意義。在這篇文章中，我將從身臨其境、思維發(fā)散、創(chuàng)造力、情感表達(dá)和審美觀念五個(gè)方面，探討美術(shù)核心素養(yǎng)育人的心得體會(huì)。
首先，美術(shù)核心素養(yǎng)可以讓學(xué)生身臨其境。在美術(shù)教學(xué)中，通過對(duì)藝術(shù)作品的觀摩和模仿，學(xué)生可以親身感受到不同藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和情感表達(dá)。例如，學(xué)生可以通過模仿畢加索的作品，體驗(yàn)到他的放蕩不羈和對(duì)人生的獨(dú)特見解。通過這樣的身臨其境，學(xué)生能夠更加深入地理解藝術(shù)的力量和意義，從而激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。
其次，美術(shù)核心素養(yǎng)可以培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。美術(shù)作為一門開放性的學(xué)科，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，使學(xué)生能夠從不同角度思考問題。在美術(shù)課上，我常常給學(xué)生提供各種創(chuàng)作主題和材料，鼓勵(lì)他們嘗試不同的表達(dá)方式。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力會(huì)得到有效提升，他們可以更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力。
第三，美術(shù)核心素養(yǎng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的源泉，而美術(shù)正是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的理想平臺(tái)。在美術(shù)課上，學(xué)生可以通過觀察、想象和創(chuàng)作，將自己的感受和思考轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。通過這樣的創(chuàng)作過程，學(xué)生的創(chuàng)造力會(huì)得到充分發(fā)揮，他們可以提出自己獨(dú)特的見解和主張，展現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)造力的同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
第四，美術(shù)核心素養(yǎng)可以幫助學(xué)生更好地表達(dá)情感。美術(shù)作為一種非常直觀的藝術(shù)表達(dá)方式，往往能夠更好地表達(dá)學(xué)生的情感和情緒。在美術(shù)課上，學(xué)生可以通過繪畫、雕塑等方式將內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，表達(dá)他們的喜怒哀樂和對(duì)社會(huì)的關(guān)注。通過這樣的情感表達(dá)，學(xué)生可以更好地理解自己的情感，并學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式來表達(dá)和記錄自己的情感經(jīng)歷。
最后,美術(shù)核心素養(yǎng)還可以提高學(xué)生的審美觀念。美術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)世界的理解和感悟的結(jié)晶，通過欣賞和研究藝術(shù)作品，學(xué)生可以從中獲得審美的享受和啟示。在美術(shù)課上，我常常引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)他們的審美能力和批判思維。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的審美觀念會(huì)逐漸形成，他們可以更好地欣賞和理解不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)作品，提高自己的審美品味。
綜上所述，美術(shù)核心素養(yǎng)育人具有很大的教育意義。通過美術(shù)教育，學(xué)生能夠身臨其境、開發(fā)思維、培養(yǎng)創(chuàng)造力、表達(dá)情感和提高審美觀念。這些都是學(xué)生終身受益的能力和素養(yǎng)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教師要充分認(rèn)識(shí)和重視美術(shù)核心素養(yǎng)的育人作用，積極探索和推動(dòng)美術(shù)教育的創(chuàng)新，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
美術(shù)教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國(guó)關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)?！保╬29-30）在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評(píng)估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國(guó)家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國(guó)際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。
4、國(guó)際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個(gè)第二章共有78頁(yè)，分別介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國(guó)際組織，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本四個(gè)國(guó)家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究?；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠?、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁(yè)，在本書中僅次于“國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意）。
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