作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
庖丁解牛的教案篇一
高中時候讀過《庖丁解?！罚捎谑菓嚨木壒?，只是匆匆讀一遍，沒有覺得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測可能考試的翻譯上。
后來上了大學，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細學習了《庖丁解?！泛螅涔Υ筮M。當時覺得是小說家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有這么神奇!
突然想起了高中時候讀過的《庖丁解?！?，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經首之會。(這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。)
當然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個哥們太厲害了，在工作的時候簡直就像在跳舞，簡而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術這么厲害啊，真的很懷疑他是當時的武術高手，退出江湖后改行做了庖丁，過起了平凡的日子!
后來每一次讀庖丁解牛，都有新的體會。以前在做事的時候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。
現(xiàn)在想起來，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒有深入去體會，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進乎技矣。(我所追求的是道，而不僅僅是技巧)
雖然，最后從《庖丁解牛》中我沒有學習到什么是節(jié)奏，但是我學習到了如何去體會節(jié)奏，那就是：用心去體會，去感知事情的節(jié)奏!
現(xiàn)在覺得，《庖丁解牛》這篇文章不是人寫的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來的真理!整篇文章樸實無華，但是所含的哲理，確實務實而深刻!
庖丁解牛的教案篇二
——《庖丁解?！方虒W設計
當涂二中
陳穎慧
【教學目標】
體悟本文蘊含的莊子的養(yǎng)生道理?！窘虒W方法】 讀議法、探究法
【教學過程】
一、導入新課 ppt：《莊子·知北游》一段
莊子認為萬物生于道，又復歸于道，道無形無聲又無處不在。在《莊子》內、外、雜篇中莊子反復闡述了道之“不可言說”的特性，同時又對這超越時空的永恒和無限、這絕對自由的存在本體“再三言說”。
二、文本推進
（一）創(chuàng)造形象
詩文有別 1.場面描寫
明確：莊子通過這個場面寫活了庖丁解牛的境界。他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作熟練流暢；牛皮骨分離時發(fā)出和諧、富有韻律的音響。莊子連用了七個四字句，前四個句子寫動作，后三個句子寫音響，竟讓庖丁解牛成為一次神妙的音樂舞蹈藝術表演！
2、神態(tài)描寫
明確：庖丁遇到難解之處，神情警惕，目光集中，行為遲緩；成功解牛之后，四下張望，悠然自得，心滿意足。庖丁先后的神態(tài)既有變化又有對比，非常傳神。文章的第一段只見境界不見人，而這幾句則把庖丁的形象具體化了，使人過目不忘。
3、橫向對比
縱向對比（1）ppt：良庖
歲更刀
族庖
月更刀
臣之刀
十九年而刀刃若新發(fā)于硎
明確：良庖用刀割肉，族庖用刀砍骨頭，庖丁能在牛骨節(jié)間發(fā)現(xiàn)空隙，讓薄而鋒利的刀刃在寬綽的空隙中游走，因此十九年屠牛數(shù)千而鋒刃如初。
（2）ppt：始臣之解牛之時
所見無非牛者
三年之后
未嘗見全牛
方今之時
吾見其難為
明確：此三“見”出現(xiàn)于庖丁解牛的三個階段上。一“見”是庖丁初操牛刀時，他見到的是牛的表面，是一整只牛，也是常人之“見”；二“見”是在庖丁經過三年的解牛實踐后，他洞悉了牛的全身結構，能透過表面現(xiàn)象，將注意力集中在牛的內部構造上，已屬行家之“見”；三“見”凝結著庖丁十多年來豐富的解牛經驗，他能眼到神至，“每至于族”就能迅速作出判斷，此時的“見”已是技藝高超、反應敏捷的通人之“見”了。
（二）寓言
重言
卮言
明確：“庖丁”雖然只是一個廚子，但莊子筆下的他又不是一個普通的廚子，他是一個可以在“文惠君”面前“解?！钡娜?。并且他的一番慷慨言說贏得了顯貴君主的肯定，這足以讓人忘卻庖丁的身份而順著文惠君的意思去揣摩“養(yǎng)生之道”了。
“庖丁解?！钡墓适峦瑫r也延續(xù)了莊子寓言的一貫風格，本應是一個充滿血腥的屠牛故事，莊子卻將它演繹得充滿藝術美感，看似不著邊際、像醉話，讀者卻也十分認同。
三、養(yǎng)生之道
處世之道
技經肯綮之未嘗
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣
每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之
??
四、課堂小結
布置作業(yè)
（二）課后搜集其他寓言故事，以《我讀〈莊子〉 》為題寫一篇小短文。
板書設計：
庖丁解牛
莊子
言：
創(chuàng)造形象
寓言、重言、卮言
不可言：
道
庖丁解牛的教案篇三
《庖丁解?！返拇蟛糠制际氢叶〗榻B自己宰牛的歷史和技巧。閱讀時如果忽略了課文的最后一段“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉’”，這就難以明白道家鼻祖莊周寫這則寓言的真正意圖了。
就拿讀一篇文章來說吧，初讀的時候往往只可能得其大意，這就像庖丁所說的“所見無非牛者”。讀第二遍、第三遍時候，如果你能細讀善思的話，就能理清文章的思路，發(fā)現(xiàn)表情達意的精妙，并理解作者獨運的匠心。這時候，也就“也嘗見全?！绷?。好書不厭白日讀，“讀書百遍，其義自見。”要掌握寫文章的規(guī)律，要掌握各章，各節(jié)或各門學科的規(guī)律的特點，是離不開操刀“十九年”、“所解數(shù)千?！笔降姆磸蛯嵺`和不斷積累的。
然而我又想，按理說，在同一學校、同一班級讀書的學生，他們在學習某一門功課的時候，所完成的實踐活動應該是大體相同的，也就是說，他們基本上是在同一個層面上“反復實踐和不斷積累”?？蔀槭裁从械耐瑢W掌握了知識的規(guī)律，學習成績優(yōu)異，有的同學可以做到“事半功倍”，有的同學卻只能“事倍功半”呢？這種差異，我認為主要是各人“實踐”的質量不同。
庖丁解牛之時，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技藝之達到了“事于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”的嫻熟境界。如果我們的每一次學習實踐也能像庖丁那樣到位，真正用心去學每一篇課文，做每一道練習，記每一個單詞，又怎能學不會、做不出、記不住呢？相反，如果老是走馬觀花、淺嘗輒止，心猿意馬、草率敷衍，甚至于抄襲作業(yè)，自欺欺人，表面上看去你也在擺架式聽課，每次作業(yè)不缺，也在“反復實踐”，而實際上你的每一次“實踐”都沒有真正到位，這樣，掌握知識和規(guī)律與獲得優(yōu)良成績當然也就跟你無緣了。
讀《庖丁解牛》讓我得到的治學之道就是：“在學習上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地后悔反省，更不必做不切實際的夢，需要的是‘到位’”意識，要力爭每一次學習實踐都能像庖丁那樣聚精會神、步步到位。
庖丁解牛的教案篇四
讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對她"技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也著實不易。
再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點值得我們學習的地方。
首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經過了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最后才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經常感到很惶恐，而經過反復的練習，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經過長時間練習，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
當然，通過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如癡如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。
雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛的教案篇五
看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領悟到了許多道理。
《庖丁解?！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好，你的宰牛技術竟達到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結構去走，繞開牛體經脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數(shù)廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領悟到了養(yǎng)身的道理。
學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如說：復習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高游戲，我看了那個游戲設施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到沒了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán)，便用小腳上一個環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松，儲蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》雖是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應手的道理。
讀《庖丁解?！愤@篇文章使我受益匪淺。
庖丁解牛的教案篇六
莊子在《庖丁解?！分?，對庖丁為文惠君表演解牛之術進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。以下內容是庖丁解牛讀后感，供各位參考。
莊子在《庖丁解?！分?，對庖丁為文惠君表演解牛之術進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。
所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關注物質而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊!
工作壓力大，生活負擔重，追求名利，追求優(yōu)越的物質生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負擔放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會輕松，開朗，無憂無慮起來。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時進行，才能達到莊子所描述的養(yǎng)生之道。
《庖丁解?！诽N含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。
然而，作為一個處于廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒有意識到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來了多大的破壞。近年來，各種疾病和災難是人類瘋狂掠奪和對自然的不尊重的結果。
由于人類自身不滿足于自然狀態(tài)，違背常識，不惜一切代價改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來極大的傷害，甚至一生的悔恨。
其實，殘月也是一種美，一種令人激動的詩意美，一種自然美?？桃庾非笸庠诘耐昝溃旧砭鸵呀浭チ爽F(xiàn)實感，這種修飾過的美總是虛假的，不會打動人，也沒有魅力可言。
通過尊重自然的方式和盡量減少人類無止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對我們行動的后果感到遺憾。
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