總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。總結(jié)書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇一
1、生產(chǎn)決定分配
生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會主義初級階段，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
2、按勞分配及其作用
按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中個人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動(包括勞動數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。
實行按勞分配，是由我國現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)條件決定的。生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提;社會主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ);社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實行按勞分配的直接原因。實行按勞分配，有利于充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件。
按勞分配在所有分配方式中居主體地位。
3、我國多種分配方式并存
在我國社會主義初級階段，除了按勞分配以外，還存在其他多種分配方式，主要包括個體勞動者勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配。
個體勞動者個人占有生產(chǎn)資料，獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，其勞動成果扣除成本和稅收后直接歸勞動者所有，從而構(gòu)成他們的個人收入。個體勞動者的合法收入受國家保護(hù)。
按生產(chǎn)要素分配，是生產(chǎn)要素所有者憑借對生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)和管理等。
確立按生產(chǎn)要素分配的原則，是對市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重。這有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。
(二)分配原則
1、效率原則與公平原則
效率，指經(jīng)濟(jì)活動中投入與產(chǎn)出的比率，它表示資源有效利用的程度。效率提高就是資源的節(jié)約和社會財富的增加。
這里所說的公平，主要是指收入分配的公平。
收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有著根本區(qū)別。
效率與公平的關(guān)系：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。
2、收入分配方式對效率/公平的影響
收入分配方式對效率有重要影響。如果分配方式有利于調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，就會提高效率，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;反之，則會降低效率，阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。
3、初次分配與再分配的關(guān)系
社會主義市場經(jīng)濟(jì)要體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。
效率優(yōu)先實質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先。我國人口眾多、人均自然資源相對匱乏。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須充分調(diào)動各方面的積極性，提高資源使用效率。兼顧公平就是要將收入差距控制在合理的范圍內(nèi)，使分配的結(jié)果能促使人們奮進(jìn)，使社會具有生機(jī)和活力。公平的收入分配，是社會主義分配原則的體現(xiàn)，它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧。
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇二
1.序：有兩種，一是書序，如《指南錄后序》《黃花崗七十二烈士事略序》;二是古代文人分別各以詩文相贈，是為贈序，如《滕王閣序》。
2.疏：古代大臣向皇帝分條陳述事情、發(fā)表觀點(diǎn)的文體，相當(dāng)于“表”，如《諫太宗十思疏》。
4.楚辭體：又稱“騷體”，為戰(zhàn)國屈原首創(chuàng)，多用“兮”字，句式可長可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、賢臣。
5.賦：古代一種介于韻文(詩)與散文之間的文體，類似于后世的散文詩，如《赤壁賦》(宋?蘇軾)、《阿房宮賦》(唐?杜牧)、《秋聲賦》(宋?歐陽修)
6.駢文，起于漢魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字與六字相間定句，故又稱“四六文”。
7.中國古代詩歌分為古體詩和近體詩，這種分法始于唐代。近體詩格律嚴(yán)格，有絕句和律詩兩種，各有五言和七言兩種形式。律詩分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。標(biāo)題帶有“歌、行、引、吟”等字眼的大多為古體詩，如《琵琶行》《游子吟》。
8.詞，產(chǎn)生于隋唐，又稱曲子詞、詩余、長短句等，盛行于兩宋，分婉約和豪放兩派，婉約派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋蘇軾、南宋辛棄疾。詞按結(jié)構(gòu)又可分成：小令(只有一闋，沒有上下闋，58字以內(nèi))，59—90字為中調(diào)，91字以上是長調(diào)。
9.戲劇，是一種綜合多種藝術(shù)的舞臺藝術(shù)，按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等;按照結(jié)構(gòu)繁簡可分為獨(dú)幕劇、多幕劇;按照題材反映的時代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇;按照矛盾沖突的結(jié)局可分為悲劇、喜劇、正劇(悲喜劇)。
蜀道難
古代詩，作者是唐代浪漫主義大詩人——李白，字太白，號青蓮居士，后人稱之為“詩仙”“謫仙”，詩風(fēng)：清新飄逸，大膽夸張，想像奇特。另有代表詩作《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》等。
登高
《新婚別》《垂老別》《無家別》。
琵琶行
七言歌行體長篇敘事詩，作者是唐代現(xiàn)實主義詩人——白居易，字樂天，號香山居士，在韓柳倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動的同時，他和元稹一起在詩壇倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，另有代表作《長恨歌》。行、歌、引是古體詩的標(biāo)志，本文選自《白氏長慶集》。
錦瑟
七言律詩，作者是有“七律圣手”之稱的晚唐詩人李商隱，字義山，號玉谿生，與“杜牧”合稱“小李杜”，著有《李義山詩集》。
虞美人
五代婉約詞，作者是南唐后主李煜，與其父李璟并稱“南唐二主”。
蝶戀花
北宋婉約詞，作者是晏殊，著有《珠玉詞》。
秋聲賦
賦，作者是北宋歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》《六一詩話》。
雨霖鈴
北宋婉約詞，作者是北宋的柳永，原名三變，世稱柳七、柳屯田，北宋第一個專業(yè)詞人，著有《樂章集》。
聲聲慢
南宋婉約詞，作者是李清照，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》。
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇三
(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
說明文化對人影響的特點(diǎn)
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇四
第一：高考數(shù)學(xué)中有函數(shù)、數(shù)列、三角函數(shù)、平面向量、不等式、立體幾何等九大章節(jié)。
主要是考函數(shù)和導(dǎo)數(shù)，這是我們整個高中階段里最核心的板塊，在這個板塊里，重點(diǎn)考察兩個方面：第一個函數(shù)的性質(zhì)，包括函數(shù)的單調(diào)性、奇偶性;第二是函數(shù)的解答題，重點(diǎn)考察的是二次函數(shù)和高次函數(shù)，分函數(shù)和它的一些分布問題，但是這個分布重點(diǎn)還包含兩個分析就是二次方程的分布的問題，這是第一個板塊。
第二：平面向量和三角函數(shù)。
重點(diǎn)考察三個方面：一個是劃減與求值，第一，重點(diǎn)掌握公式，重點(diǎn)掌握五組基本公式。第二，是三角函數(shù)的圖像和性質(zhì)，這里重點(diǎn)掌握正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì)，第三，正弦定理和余弦定理來解三角形。難度比較小。
第三：數(shù)列。
數(shù)列這個板塊，重點(diǎn)考兩個方面：一個通項;一個是求和。
第四：空間向量和立體幾何。
在里面重點(diǎn)考察兩個方面：一個是證明;一個是計算。
第五：概率和統(tǒng)計。
這一板塊主要是屬于數(shù)學(xué)應(yīng)用問題的范疇，當(dāng)然應(yīng)該掌握下面幾個方面，第一……等可能的概率，第二………事件，第三是獨(dú)立事件，還有獨(dú)立重復(fù)事件發(fā)生的概率。
第六：解析幾何。
這是我們比較頭疼的問題，是整個試卷里難度比較大，計算量最高的題，當(dāng)然這一類題，我總結(jié)下面五類?？嫉念}型，包括第一類所講的直線和曲線的位置關(guān)系，這是考試最多的內(nèi)容。考生應(yīng)該掌握它的通法，第二類我們所講的動點(diǎn)問題，第三類是弦長問題，第四類是對稱問題，這也是2008年高考已經(jīng)考過的一點(diǎn)，第五類重點(diǎn)問題，這類題時往往覺得有思路，但是沒有答案，當(dāng)然這里我相等的是，這道題盡管計算量很大，但是造成計算量大的原因，往往有這個原因，我們所選方法不是很恰當(dāng)，因此，在這一章里我們要掌握比較好的算法，來提高我們做題的準(zhǔn)確度，這是我們所講的第六大板塊。
第七：押軸題。
考生在備考復(fù)習(xí)時，應(yīng)該重點(diǎn)不等式計算的方法，雖然說難度比較大，建議考生，采取分部得分整個試卷不要留空白。這是高考所考的七大板塊核心的考點(diǎn)。
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇五
經(jīng)濟(jì)常識
1.商品和商品經(jīng)濟(jì)
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價值量
(3)價值規(guī)律：價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價值規(guī)律的作用
2.社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會主義市場經(jīng)濟(jì)
3.企業(yè)和經(jīng)營者
(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)
4.產(chǎn)業(yè)和勞動者
5.財政稅收和納稅人
6.銀行和儲蓄者
(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用 債券與商業(yè)保險
7.商品服務(wù)市場和消費(fèi)者
(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場交易原則
8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易
政治常識
(1)我國的國體和政體：
我國的國體是人民民主專政的社會主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動;組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用)。
(2)我國的人民代表大會制度：
中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度;人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會及常委會行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。
(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：
我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動原則是民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中的權(quán)威;實行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。
(4)我國的公民與國家：
正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅持公民法律面前一律平等的原則;堅持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。
(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：
中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊)決定的，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)社會主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動各方面的各級因素);中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。
(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會主義制度
民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，同時需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項重要政治制度。
(7)我國的宗教政策：
在我國實行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動，國家依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
(8)當(dāng)代國際社會：
國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
(9)當(dāng)今時代的主題：
和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。
(10)我國的對外政策：
哲學(xué)常識
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 要有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，學(xué)會創(chuàng)造性思維
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
3.認(rèn)識論
4.人生觀和價值觀
(2)樹立正確的價值觀
(5)理想與現(xiàn)實：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
(6)社會實踐：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
(唯物)辯證法
1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)
(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇六
單元預(yù)習(xí)時粗讀，了解近階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課時預(yù)習(xí)時細(xì)讀，注重知識的形成過程，對難以理解的概念、公式和法則等要做好記錄，以便帶著問題聽課。
聽課應(yīng)包括聽、思、記三個方面。聽，聽知識形成的來龍去脈，聽重點(diǎn)和難點(diǎn)，聽例題的解法和要求。思，一是要善于聯(lián)想、類比和歸納，二是要敢于質(zhì)疑，提出問題。記，指課堂筆記——記方法，記疑點(diǎn)，記要求，記注意點(diǎn)。
課堂練習(xí)是最及時最直接的反饋，一定不能錯過。不要急于完成作業(yè)，要先看看你的筆記本，回顧學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深理解，強(qiáng)化記憶。
課堂練習(xí)、作業(yè)、檢測，反饋后要及時查閱，分析錯題的原因，必要時強(qiáng)化相關(guān)計算的訓(xùn)練。不明白的問題要及時向同學(xué)和老師請教了，不能將問題處于懸而未解的狀態(tài)，養(yǎng)成今日事今日畢的好習(xí)慣。
數(shù)學(xué)一環(huán)扣一環(huán)，知識間的聯(lián)系非常緊密，階段性總結(jié)，不僅能夠起到復(fù)習(xí)鞏固的作用，還能找到知識間的聯(lián)系，做到了然于心，融會貫通。
管理好自己的筆記本，作業(yè)本，糾錯本，還有做過的所有練習(xí)卷和測試卷。馮老師稱，這可是大考復(fù)習(xí)時最有用的資料，千萬不可疏忽。
提高聽課質(zhì)量要培養(yǎng)會聽課，聽懂課的習(xí)慣。注意聽教師每節(jié)課強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，注意聽對定理、公式、法則的引入與推導(dǎo)的方法和過程，注意聽對例題關(guān)鍵部分的提示和處理方法，注意聽對疑難問題的解釋及一節(jié)課最后的小結(jié)，這樣，抓住重、難點(diǎn)，沿著知識的發(fā)生發(fā)展的過程來聽課，不僅能提高聽課效率，而且能由“聽會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶牎薄?/p>
毛概下知識點(diǎn)總結(jié)實用篇七
大家上午好！
歡迎各位來到文化公園參加“廣州市第五屆青少年書法大賽”，我代表文化公園對各位參賽選手表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。
大家知道，文化公園是一個在書法方面有著優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳陣地，多年來在這里舉辦各種各樣的書法展覽、名家揮毫、雅集交流等活動，宣傳書法文化，培育書法氛圍，為弘揚(yáng)書法文化做出了杰出的貢獻(xiàn)。同時，文化公園在書法文化的傳承上也做著大量的工作。從20**年開始，文化公園就舉辦了一系列針對青少年的文化藝術(shù)活動，包括“廣州市青少年書法大賽”、“廣州市青少年繪畫大賽”等。這些活動為青少年朋友提供了一個展現(xiàn)自我的平臺，讓他們在提高自己藝術(shù)造詣的過程中，將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)過5年多的發(fā)展，“廣州市青少年書法大賽”已成為青少年書法愛好者交流書藝、施展才華的重要舞臺，特色越來越鮮明，品牌越來越響亮，有效地搭建起廣州青少年書法溝通和交流的橋梁。在本屆大賽中，文化公園更和廣州市教育局、廣州市書法家協(xié)會攜手，將大賽帶上更高臺階，使得參賽人數(shù)和水平有了歷史性的突破，其中參賽人數(shù)超過700人，是有史以來最高的一屆。我相信，在未來的日子里，在市教育局的領(lǐng)導(dǎo)和市書協(xié)的指導(dǎo)下，在文化公園的努力下，“廣州市青少年書法大賽”必將取得更大發(fā)展。
最后，我代表主辦單位對為這次大賽活動給予大力支持的市、區(qū)少年宮、各區(qū)的中小學(xué)校、書法培訓(xùn)學(xué)校、家長以及青少年朋友表示衷心的感謝。
謝謝大家！
二o**年八月八日
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