范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇一
南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。
西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河
湟
引鳳”。相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。這和當(dāng)時流傳的“龍現(xiàn)于長寧，麒麟游于綏羌”同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的.“鳳臺留云”卻成為西寧的一大勝景。根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里;雪線上銀裝素裹。
以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、
榆
樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤，群鳥啼鳴，游人享受回歸大自然的無窮樂趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺，人稱鳳凰臺。相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺俯視西寧古八景之一?，F(xiàn)鳳凰臺上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥瞰
高原古城，撫今追昔，感概萬千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂活動設(shè)施。1.
南山公園導(dǎo)游詞范文
2.
江蘇的南山竹海導(dǎo)游詞
3.
煙臺南山觀光導(dǎo)游詞范文
4.
世界公園導(dǎo)游詞
5.
香山公園導(dǎo)游詞
6.
江濱公園導(dǎo)游詞
7.
公園導(dǎo)游詞集錦
8.
北海公園導(dǎo)游詞
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇二
南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。
西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳。
相傳南涼時有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺。
這和當(dāng)時流傳的“龍現(xiàn)于長寧，麒麟游于綏羌同為附會之說，但由此而來的西寧古八景之一的“鳳臺留云卻成為西寧的一大勝景。
根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也。
攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。
南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪，真是風(fēng)景獨異。
一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個世界：雪線下一碧萬里；雪線上銀裝素裹。
以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤，群鳥啼鳴，游人享受回歸大自然的無窮樂趣。
公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。
新近建成的五彩瀑布在太陽光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨有的瀑布水景。
公園西北部有一小山包，上有平臺，人稱鳳凰臺。
相傳有對金鳳凰曾在此飛落而得名。
海拔2419米。
每逢農(nóng)歷九月九重陽節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺俯視西寧古八景之一。
現(xiàn)鳳凰臺上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥瞰高原古城，撫今追昔，感概萬千。
鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。
該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂活動設(shè)施。
南山，顧名思義，也就是屹立在南邊的大山。
好，現(xiàn)在，我們就上南山游覽一下吧！走到這兒，大家一定很累了吧！到亭子了，你們一定不要錯過這美麗的景色哦！這四周綠樹成蔭，小花五彩繽紛，點綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧！既然休息完畢，我們就向山頂沖刺吧！嘿，這回，我們還要經(jīng)過兩個游樂場呢！大家快點跟上來呦。
功夫不負有心人。
我們終于來到南山頂啦！大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔，20xx年被改為南山電視塔。
噓，告訴你一個秘密，傳說東方朔曾經(jīng)在里面煉過仙丹，讓四周的花草樹木長得可茂盛啦！對了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎？十分崎嶇，對吧。
現(xiàn)在，大家快點忘記那驚心動魄的時刻，我們一起來享受一下山頂如此清新的空氣吧！我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動。
但要記住，千萬不要亂扔垃圾哦！好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇三
請大家跟隨我的腳步一起進入公園的腹地?，F(xiàn)在映入我們眼簾的是一大片原始次森林，這里的植被以喬木和松木為主，高大參天，整個林子顯得很幽深、寂靜。宋代王安石在此隱居時，曾這樣描述：澗水橫斜石路深，水源窮處有叢林。
沿著臺階我們向山頂攀登。山林經(jīng)過春風(fēng)的剪裁之后，正萬木伸張，滿目新綠;耳邊還不時有鳥兒在低吟鳴唱。真是“綠茵不減來時路，添得黃鸝四五聲?！边@里如畫的風(fēng)景深深地吸引著北宋四大家之一的米芾，他在這里整整駐足40年，并用“城市山林”來稱謂這方他深愛的水土。今天，這四個字已經(jīng)成為鎮(zhèn)江城市的愛稱。
現(xiàn)在我們就到達了山頂。大家請看，山腰上那奔眼而來的一層層艷紅，便是盛開的杜鵑花了。傳說，在南山腳下曾住著一位叫杜鵑的勇敢女子，為了堅守自己忠貞的愛情，最終吐血而亡，她吐的血就化成了這漫山遍野的杜鵑花。今天這漫山盛開的杜鵑花就是愛的使者，是南山獻給所有朋友的愛的祝福。
遠處傳來了寺廟的鐘聲，南山曾是佛教圣地之一。鼎盛時寺廟達數(shù)十座。時至今日，南山僅存竹林，鶴林，招隱三大古剎。其中竹林寺便是蘇東坡獲得“寧可食無肉，不可居無竹?！比松形蛑?。
幾千年里，南山以幽深與謐靜，成為無數(shù)鴻儒泰斗參悟人生的圣地。音樂家戴颙在這里成就了三步古曲《游弦》《止息》《廣陵》，南朝太子蕭統(tǒng)在這里完成了中國第一部詩文總集《昭明文選》，文學(xué)理論家劉勰在這里留下了我國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。聽鸝山房、讀書臺、增華閣、文心閣，這些大師們曾著書立說的地方，依然留存于南山之上，雖然受到了風(fēng)雨的侵蝕，但歷史的滄桑卻無法掩去它們耀眼的光華。南山在它們的眷顧下，迸發(fā)出強大的生命力，山水在文化的滋養(yǎng)下充滿了迷人的.詩情畫意。
有人說南山是城市的“綠肺”，而我說南山是鎮(zhèn)江城靈魂的所在。鎮(zhèn)江3000年的文脈就根植在這里，散布在叢林、泉澗、樓閣、古剎之間。漫步其間，被洗滌、被放松的不僅僅是我們的身體，更是我們那顆被現(xiàn)代文明撥動得驛驛不安的靈魂。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇四
你們好，歡迎你們來到綿陽旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
綿陽市南山公園位于涪江、安昌江、芙蓉溪三水匯流處的南山之巔，始建于1955年，擴建于1986年，總面積183671平方米（其中建筑面積3800平方米，綠地面積1541491平方米，道路面積4200平方米，水體面積9200平方米）。是集觀光游覽、休閑娛樂、愛國主義教育等功能為一體的綜合性園林開放式公園，年接待社會各屆群眾達15萬人次。
園內(nèi)風(fēng)景秀麗，植物品種繁多，自西向東綿延而伸分區(qū)組景，有三江園南塔小區(qū)、教育紀念區(qū)、游樂小區(qū)等，根據(jù)景區(qū)功能、地形條件配置相應(yīng)的地被植物、青木、常綠喬木、觀賞草坪，形成錯落有致的植物帶，獨具匠心的林中小品，風(fēng)格各異的園林主題小區(qū)將公園裝扮得賞心悅目，清新怡人。園內(nèi)名勝古跡獨具自然和人文特點。
始建于明代的九級磚石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，飽含大地之靈氣，歷史之凝重；古色古香、雕梁畫棟的仿古建筑群售賞三江美景、休閑娛樂、修身養(yǎng)性的好去處：清澈剔透的“龍吐水”引來八方游客一嘗為快；碧波蕩漾的人工湖為游人提供垂釣之樂：莊嚴肅穆的烈士紀念館陳展著我國不同革命歷史時期犧牲在綿陽或綿陽籍的44位烈士的英雄事跡，呈幾何塊狀大理石建成的革命公墓時刻接受著人們的敬緬，激勵著后人的奮進，是人們接受愛國主義教育的重要場所，豎家、省、市三級命名的愛國主義教育基地。園內(nèi)還有漢代御醫(yī)郭玉讀書處遺址、黃桷樹觀景臺等景點，形成了南山公園既是人們緬懷先烈，追思古人的圣地，又是茶廊晶茗、湖畔垂釣、靜園讀書的佳所：既有意味悠遠的名勝占跡，又有讓人流連忘返、賞心悅目的園林景觀的特色。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇五
一到公園門口，我馬上跳下車，向南山奔去。
嘩，南山公園可真熱鬧！有的人在登山，有的人在燒烤，有的人在湖里劃船。
“我們先向山上爬吧。
只見爸爸帶著一副高興的笑容說。
我說：“好吧。
我向那座大山奔去。
全家人一起奮力向上爬，身上流下了豆大的汗珠，可我們還是沒停下來，就像三朵堅韌不拔的牽?；ú煌５赝鶚涞闹Ω缮吓酪粯?。
爬呀爬，不知過了多久，才爬上了山頂。
我坐在涼亭上，把一瓶滿滿的水全都喝干了。
咦，這里的石頭真奇怪，有的像猴子，有的像獅子，有的像狗熊，各種各樣的石頭千奇百怪，就像聞名中外的黃山奇石一樣。
下了山，我們又來到了湖邊。
向老板租了一條船后，我們就在湖里劃來劃去，就像一條自由自在的小魚。
爸爸在前面，所以我把他叫“船長，我在中間，所以我叫“將軍，媽媽在后面，她是一名“衛(wèi)士。
我們到處劃，多自在呀。
一位老奶奶也帶領(lǐng)著四個小朋友一起劃船。
不巧，他們的船向我們撞過來了。
爸爸說：“打架了！打架了！我心想，難道真的打架不成。
我不管三七二十一，一用力，就把他們的船給推走了。
誰知，爸爸的身子全被弄濕了，他心疼的說：“哎喲，怎么會這樣呢……我只好和媽媽一起劃了。
我們用完了全身的力氣，費了不少時間，才劃到了岸邊，當(dāng)時別提有多累了。
我們雖然被弄濕了衣服，可是我依然帶著歡樂的笑容回家。
南山公園，你多么好玩，多么有趣呀。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇六
南山寺是山西五臺山的一座大寺，距臺懷鎮(zhèn)約2公里。下面是本站為大家?guī)淼纳轿髂仙剿?p>導(dǎo)游詞
，希望可以幫助大家。各位團友：
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個字，是明代大學(xué)士黃道周所書。
[天王殿] 這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進住寺廟時，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。
[大雄寶殿]好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米，高1.84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時，大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財?shù)囊徊糠郑习⑵诺囊恢с~釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看?你們應(yīng)該從此參透禪機，平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補了空洞和隙縫?，F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。
[藏經(jīng)殿] 這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1920xx年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時進口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
石骨金身何處來，無始無終自在;
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細觀看，就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。
南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間，寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮，用三年的時間，絕鹽食，間歇地刺血寫成的，筆跡秀麗，字顯金黃色，字跡猶新?？墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞?，僅剩這幾頁，是稀世珍品。
今天的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。
距 臺懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于 元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為 極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作 佑國寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點，內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景致相當(dāng)不錯。 南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種 神秘莫測的感覺。
南山寺是 山西五臺山的一座大寺，始建于元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
南山寺北距臺懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持 普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工20xx年，終于形成今天的規(guī)模。
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有 影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細磨青磚 筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和
對聯(lián)
，頂部壁檐有 磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是 氣魄雄偉的108級石階和白牌樓。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言， 菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠望， 清水河谷的風(fēng)光，中臺、 北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院， 坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和 迦葉兩大弟子。 佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕 普賢菩薩，左邊為石雕 送子觀音，殿兩壁是 十八羅漢。該殿的造像之精，在 五臺山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進院共有石刻圖案316幅，以“ 穆桂英掛帥”、“天女散花”、“ 蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進院共有360幅，有“ 孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等;三進院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、 豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。
大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個字，上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺山各大寺廟之內(nèi)，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動著一段 傳奇故事，所以就分外被人看重。
“真如自在”是 慈禧太后贈給南山寺住持普濟和尚的題詞，以此褒獎他興建南山寺的功德。
普濟和尚，俗名 李得勝，生于1850年，卒于1920xx年，直隸(河北省) 寧晉縣 龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰(zhàn)功，被敕封為 藍翎守備。因不忍見血肉橫飛， 生靈涂炭，他于同治十二年(公元1873年)以回家贍養(yǎng)雙親為名，離開軍營。回到故鄉(xiāng)。父母去世后，他于光緒元年(公元1875年)至五臺山 遁入空門，皈依圣福和尚，法名教化，號普濟。他認真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書， 倒背如流。光緒七年(公元1881年)到北京受縣足戒，之后，又返回五臺山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為 化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、 東北三省等地，“補舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結(jié)善士，功德卓著，聲名遠播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年(公元1892年)被詔入京，慈禧太后在 普濟寺接見了他，并為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎?！罢嫒纭币鉃榉鸬谋緛砻婷?“自在”，意即人在消除煩惱、徹底 了悟之后的儀態(tài)。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。
。有關(guān)他的一些說法越說越玄，越傳越遠，據(jù)說，他能 七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點沒變，安然無恙。慈禧大驚，忙問手下人該咋辦?有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟和尚吃四頓?蟹梗?慷儷運耐朊追梗?惶旃渤?6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒吃一樣。后見軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來!”遂欣然命筆，為普濟題寫了“真如自在”四個大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩。普濟和尚想到作為一個 出家人，名利其實沒有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
南山寺是佑國寺，極樂寺，善德堂的合稱。在五臺臺懷鎮(zhèn)南3公里山腰。元元貞二年(1296年)創(chuàng)建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修，將三寺合并，改稱今名。民國初年又予擴建，全部聯(lián)成一體。區(qū)背山面水，林蔭蔽日。寺依山勢建造，高低錯落，層迭有致，有亭臺樓閣，殿堂古塔三百余間。南山寺寺前坡道林蔭覆蓋，山門下筑石磴一百零八級，門前影壁磚雕細致，門上鐘樓建造精巧。寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色，臺極甚多，兩側(cè)欄板望柱上雕人物，花卉，鳥獸，故事等圖案。
各殿檐下坎墻或墀頭下肩上，裝置各種石雕人物，花卉，山水圖案，內(nèi)容有神話傳說，戲劇人物，歷史故事等，突破佛教教義范疇。各殿檐下，木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。大雄寶殿內(nèi)塑釋迦及二第子和脅侍菩薩，石雕漢白玉送子觀音，工藝尤精。兩側(cè)明代塑像十八羅漢，是五臺山羅漢中的佳品。
墻壁上滿繪佛傳事，從乘象投胎到涅般八十四幅，筆力流暢，色澤渾厚，是明代原作。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方，是慈禧所書。五臺諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇七
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下，是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間，至今已有1200多年的歷史?，F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說，南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規(guī)模過大，而且形式又象皇宮，超過了當(dāng)時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策，他的女兒陳金花急中生智，勸父親獻宅為寺，自己則削發(fā)為尼，從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個字，是明代大學(xué)士黃道周所書。
[天王殿] 這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀，它是佛教的守護神之一，也稱韋陀將軍。據(jù)說，出家人進住寺廟時，首先要參拜韋陀，看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣，然后才決定自己是否長住，或者只作短留。
[大雄寶殿]好，我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代，經(jīng)過多次修葺，殿堂高大雄偉，氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛，右邊這尊坐像是東方藥師佛，眼睛都上挑，下巴較尖，雙肩削狹，身體部分裸露，袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌，貌似凝思，肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘，是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米，高1.84米，重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的，以后蝕壞了。到了元代延佑年間，南山寺規(guī)模得以擴大，香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢，就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐，捐出僅有的兩文銅錢，表示善男信女的一點心意?？墒腔嫉暮蜕姓J為區(qū)區(qū)小物，隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪，澆鑄銅鐘時，大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄，仍然沒有辦法填補好。寺里的主持無計可施，只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛，請佛祖指點。
時住持夢見韋陀對他說：“大鐘不全，還欠兩錢，裂縫難合，實少一釵”。住持醒后，問僧眾：“誰化緣回來，少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說：“是我看那東西太小，就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說：“你已是出家人了，還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀，也不過是他們家財?shù)囊徊糠?，而老阿婆的一支銅釵，卻是她唯一的寶貝，乞丐的兩文錢，就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重，怎能小看?你們應(yīng)該從此參透禪機，平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢，鄭重地投入熔爐，恰巧彌補了空洞和隙縫。現(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘，還留有銅釵和銅錢的痕跡，成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話，不妨找找看。
[藏經(jīng)殿] 這一殿叫藏經(jīng)殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛，是由整塊純白大理石雕琢而成，高2米，重達4000斤，凈碧如玉，晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1920xx年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時進口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京團城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺這尊是最大的，所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳，雙耳垂肩，姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊，袈裟右袒，胸臂裸露，圓滑光潔，顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
石骨金身何處來，無始無終自在;
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱，是當(dāng)時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是，您如果仔細觀看，就會發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。
眾人一看，果然如此，不禁大嘩。石匠聽后，羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣，追求神似，不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩，合稱為“西方三圣”。
南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。
鬢白重來千百感，江山妖媚故人稀。
德星堂現(xiàn)在辟為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經(jīng)》。它是明朝天啟年間，寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮，用三年的時間，絕鹽食，間歇地刺血寫成的，筆跡秀麗，字顯金黃色，字跡猶新?？墒谴蟛糠衷谖幕锩性馐軞?，僅剩這幾頁，是稀世珍品。
今天的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。
山西柳林南山公園的導(dǎo)游詞篇八
距 臺懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于 元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為 極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作 佑國寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點，內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景致相當(dāng)不錯。 南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種 神秘莫測的感覺。
南山寺是 山西五臺山的一座大寺，始建于元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
南山寺北距臺懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持 普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工20xx年，終于形成今天的規(guī)模。
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有 影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細磨青磚 筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁檐有 磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是 氣魄雄偉的108級石階和白牌樓。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言， 菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠望， 清水河谷的風(fēng)光，中臺、 北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。
從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院， 坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和 迦葉兩大弟子。 佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕 普賢菩薩，左邊為石雕 送子觀音，殿兩壁是 十八羅漢。該殿的造像之精，在 五臺山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng)精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進院共有石刻圖案316幅，以“ 穆桂英掛帥”、“天女散花”、“ 蘇武牧羊”等最為人們熟悉;二進院共有360幅，有“ 孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等;三進院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、 豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。
大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個字，上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺山各大寺廟之內(nèi)，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動著一段 傳奇故事，所以就分外被人看重。
“真如自在”是 慈禧太后贈給南山寺住持普濟和尚的題詞，以此褒獎他興建南山寺的功德。
普濟和尚，俗名 李得勝，生于1850年，卒于1920xx年，直隸(河北省) 寧晉縣 龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰(zhàn)功，被敕封為 藍翎守備。因不忍見血肉橫飛， 生靈涂炭，他于同治十二年(公元1873年)以回家贍養(yǎng)雙親為名，離開軍營?；氐焦枢l(xiāng)。父母去世后，他于光緒元年(公元1875年)至五臺山 遁入空門，皈依圣福和尚，法名教化，號普濟。他認真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書， 倒背如流。光緒七年(公元1881年)到北京受縣足戒，之后，又返回五臺山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為 化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、 東北三省等地，“補舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結(jié)善士，功德卓著，聲名遠播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年(公元1892年)被詔入京，慈禧太后在 普濟寺接見了他，并為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎。“真如”意為佛的本來面貌;“自在”，意即人在消除煩惱、徹底 了悟之后的儀態(tài)。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。
。有關(guān)他的一些說法越說越玄，越傳越遠，據(jù)說，他能 七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點沒變，安然無恙。慈禧大驚，忙問手下人該咋辦?有人就跟慈禧耳語了一番，便又每天讓普濟和尚吃四頓?蟹梗?慷儷運耐朊追梗?惶旃渤?6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒吃一樣。后見軟禁普濟的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬分驚訝，忙說：“莫道真佛無可見，而今朝中真佛來!”遂欣然命筆，為普濟題寫了“真如自在”四個大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬兩。普濟和尚想到作為一個 出家人，名利其實沒有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3439743.html】
