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書(shū)籍介紹篇一
對(duì)于愛(ài)書(shū)之人，生活中一定不能缺少好書(shū)，好的書(shū)籍有很多，你看過(guò)哪幾本呢?下面本站小編就來(lái)為大家推薦的介紹五本很好看的書(shū)籍，歡迎參閱!
1.剎那時(shí)光
丁松青 著, 三毛 譯/北京十月文藝出版社
記述了丁松青一九八二年回美
國(guó)學(xué)
畫(huà)以及墨西哥之旅中的點(diǎn)滴故事，借由一趟實(shí)相的歷程道出自己由迷惘到堅(jiān)定的心路歷程。增收十一封三毛致丁松青書(shū)信，深入呈現(xiàn)了三毛與丁松青的相識(shí)相知，以及心靈上的深層交流，20xx年友誼可窺一隅。2.渦河邊的
老子
許輝/江蘇人民出版社
本書(shū)把《老子》放在淮河流域的背景下閱讀，尋找、還原了它的地理土壤，放在
散文
隨筆的形式下閱讀，還原了它的情感和日常俗世因素，放在當(dāng)下的時(shí)代底質(zhì)前閱讀，還原了它恒遠(yuǎn)的意義，是一本個(gè)性化解讀文化典籍的作品。3.空瓶子里的小青春
陳月/廣西人民出版社
世界那么大，張海清卻無(wú)處可逃。她渴望愛(ài)又擔(dān)心約束，渴望合群又接受不了世俗。有一天，她決定要收1000個(gè)空瓶子，人們更是不解?？墒牵掌孔訁s整齊有致地在張海清眼前漸漸壘起來(lái)。瓶子是空的，張海清的心卻滿(mǎn)了，經(jīng)歷的所有小美好，洋溢在她身體的每一個(gè)角落。張海清找到了通往世界的出口。
4.燙心
千樹(shù)/江蘇文藝出版社
我們美好的不是這姣好動(dòng)人的容顏，不是這青春芬芳的身體，而是因愛(ài)著而兀自、持久發(fā)著光的一顆，滾燙的心。
5.將愛(ài):大文豪的情與愛(ài)
張妙/譯林出版社
本書(shū)作者以清新溫婉的文風(fēng)見(jiàn)長(zhǎng)，在字里行間品味文字背后屬于文學(xué)大師們自己的風(fēng)花雪月。書(shū)中輯錄了二十篇國(guó)內(nèi)外文學(xué)大師的愛(ài)情故事：
魯迅
因愛(ài)違抗母命，梁實(shí)秋因愛(ài)古稀再婚，白朗寧夫人因愛(ài)創(chuàng)造奇跡，屠格涅夫因愛(ài)終身未娶，葉賽寧因愛(ài)自縊身亡，還有沈從文、胡適、泰戈?duì)?、托爾斯泰、喬??！麄兊墓适掠袦赝?、有悲情、有生離死別——將大師們的愛(ài)情故事以清新唯美的筆觸道出，感受大師們的情與愛(ài)。1.明明很努力，卻為何沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)
黃教主推薦，幾十篇隨筆和故事，或讓人忍俊不禁，或讓人潸然淚下，或讓人茅塞頓開(kāi)，或讓人微笑釋然，但都能改變千萬(wàn)熱血青年的思維軌跡。
2.你的努力，終將成就無(wú)可替代的自己
馮侖、柴靜、張德芬、畢淑敏等倡導(dǎo)的心靈法則，暢銷(xiāo)書(shū)作家小馬連環(huán)、謝姣姣等人聯(lián)袂推薦。你一定要記住這句話(huà)：無(wú)論這個(gè)世界好與壞，無(wú)論是公平還是不公平，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)殘酷還是溫暖美好，你都要為之奮斗!你的努力，是改變未來(lái)的決定性力量。
3不畏將來(lái)，不念過(guò)去
十二像個(gè)討人厭的朋友，總在最適合的時(shí)候說(shuō)你最不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)。你賭氣地把她丟在一邊，埋怨她太殘忍。但在受傷時(shí)、迷茫時(shí)，你第一個(gè)想起她。她的文字像針，戳破心上的膿血，讓毒素流出。又像一顆溫柔的種子，為你的心種下平靜，在急急忙忙的世界里不再慌張。訴說(shuō)未來(lái)的人是在騙別人，沉湎過(guò)去的人是在騙自己。
《每一眼風(fēng)景都是愉快的邀請(qǐng)》
內(nèi)容提要
本書(shū)為陳思呈最新寫(xiě)作的生活告白書(shū)，以作者自身的生活經(jīng)歷為基底，穿插對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)議題的評(píng)析，以及對(duì)自我愛(ài)情與生活的感悟體察等，以頂觀(guān)“戲”者的角度解開(kāi)生活的眾多秘密，豐富詳實(shí)事實(shí)議題 客觀(guān)理性辯理 作者瀟灑赤誠(chéng)的文風(fēng)，令書(shū)中每一個(gè)發(fā)出的思考，都像一個(gè)拳頭，捶向自我，每一擊都拳拳到肉。全書(shū)有學(xué)問(wèn)有見(jiàn)識(shí)有態(tài)度，通過(guò)安撫自我生活里的沖突和對(duì)立，描白出自己觀(guān)察思考的世界圖景，令人茅塞頓開(kāi)。
章節(jié)試讀
前些時(shí)日電視節(jié)目《康熙來(lái)了》停播，作家咪蒙在她的公眾號(hào)上寫(xiě)了一篇文章標(biāo)題叫《為什么我們總是害怕告別》。千里搭長(zhǎng)棚，告別總是難免的。告別其實(shí)還不是最可怕的，最可怕的，是不告而別，就像《少年派奇幻漂流》中，那只老虎對(duì)待派那樣。“在叢林邊上，他(即老虎理查德帕克)停了下來(lái)。我肯定他會(huì)轉(zhuǎn)身對(duì)著我。他會(huì)看我。他會(huì)耷拉下耳朵。他會(huì)咆哮。他會(huì)以某種諸如此類(lèi)的方式為我們之間的關(guān)系做一個(gè)總結(jié)。他沒(méi)有這么做。”“我哭是因?yàn)槔聿榈屡量巳绱穗S便地離開(kāi)了我。不能好好地告別是件多么可怕的事啊。我是一個(gè)相信形式、相信秩序和諧的人。只要可能，我們就應(yīng)該賦予事物一個(gè)有意義的形式。事物應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)束，這在生活中很重要，只有在這時(shí)你才能放手，否則你的心里就會(huì)裝滿(mǎn)應(yīng)該說(shuō)卻不曾說(shuō)的話(huà)，你的心就會(huì)因悔恨而沉重。那個(gè)沒(méi)有說(shuō)出的再見(jiàn)直到今天都讓我傷心，我真希望自己在救生艇里看了他最后一眼，希望 我稍稍激怒了他，這樣他就會(huì)牽掛我，我希望自己當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)——我們活了下來(lái)，你能相信嗎?我對(duì)你的感謝無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，如果沒(méi)有你，我做不到這一點(diǎn)。我要正式地對(duì)你說(shuō)，理查德帕克，謝謝你。謝謝你救了我的命。現(xiàn)在到你要去的地方去吧。這大半輩子你已經(jīng)了解了什么是動(dòng)物園里有限的自由，現(xiàn)在你將會(huì)了解什么是叢林里有限的自由。我祝你好運(yùn)。當(dāng)心人類(lèi)。他們不是你的朋友，但我希望 你記住我是一個(gè)朋友。我不會(huì)忘記你的，這是肯定的。你會(huì)永遠(yuǎn)和我在一起，在我心里。”之所以抄摘了這么長(zhǎng)的原文，是因?yàn)榕勺约簭?qiáng)調(diào)的、這段告別辭的重要性，在經(jīng)歷了極端的苦難之后，他很需要與他的伙伴——也許是另一個(gè)自己，說(shuō)這么一通話(huà)，好好地告別一聲，之后塵埃落定。去年在某寺廟里，聽(tīng)方丈講過(guò)一個(gè)香客的故事，這個(gè)香客從小由祖母帶大，祖母去世前，他恰好在外地，雖然連夜趕回去，還是見(jiàn)不上最后一面。因?yàn)檫@最后一面沒(méi)見(jiàn)上，他內(nèi)心里一直無(wú)法接受祖母去世這個(gè)事實(shí)。他常覺(jué)得祖母是在傷心中去世的，也覺(jué)得祖母的靈魂至今沒(méi)有安息。方丈說(shuō)，有很多人見(jiàn)了親人臨終的最后一面，但沒(méi)有好好說(shuō)點(diǎn)心里話(huà)，結(jié)果也是一樣的。中國(guó)人的拙于表達(dá)、臨終時(shí)周?chē)巳嚎澙@、逝者陷入昏迷等等客觀(guān)因素，都可能導(dǎo)致這幾句有關(guān)告別的“心里話(huà)”沒(méi)機(jī)會(huì)好好說(shuō)出來(lái)。這是很多人的命運(yùn)——他們都覺(jué)得與去世的親人沒(méi)有好好告別過(guò)，余生一直為此不安。這種不安，似乎比死亡本身，更讓人耿耿于懷。這種心理，在心理學(xué)上有一個(gè)解釋?zhuān)小巴晷涡睦韺W(xué)”。心理學(xué)家武志紅寫(xiě)到一個(gè)故事，有個(gè)80歲的老人馬德峰 ，在長(zhǎng)達(dá)47年的時(shí)間里一直在尋找初戀女友，最終通過(guò)報(bào)社得以圓夢(mèng)了，找到了女友的下落。這件事，未必能用癡情來(lái)解釋?zhuān)芙忉屗?，也是這個(gè)“完形心理學(xué)”。武志紅文章中說(shuō)，完形心理學(xué)源自德國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，其核心概念就是，我們會(huì)追求一個(gè)完整的心理圖形，一個(gè)有始有終的初戀，不管結(jié)果是走向婚姻，還是分手告別，只要有明確的結(jié)果，就是一個(gè)完整的心理圖形。假如無(wú)果而終，像80歲老人馬德峰這種，就是沒(méi)有完成的心理圖形，人們會(huì)做很多努力，渴望重新將它完成。有報(bào)道稱(chēng)，山東青島甚至有機(jī)構(gòu)從此推出一項(xiàng)特別服務(wù)：代孤獨(dú)老人尋找初戀情人。其實(shí)這些戀人即使是尋得了彼此，也不見(jiàn)得真的能在現(xiàn)在的生活中互相安慰，也許他們的結(jié)果仍是分手，只不過(guò)，把那一聲遲到了47年的告別，彌補(bǔ)說(shuō)一聲罷了。戀人尚可尋找，假如他(她)仍在世間。但生離死別則無(wú)法彌補(bǔ)，少年派和那只老虎之間，就有這么一聲懸而未決的告別。古詩(shī)里寫(xiě)離別的那么多，這些詩(shī)句，可能就是為了與對(duì)方好好告別吧。踏歌前來(lái)的汪倫，是為了好好告別，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”， “莫道前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！倍际菫榱撕煤酶鎰e，是為了告訴對(duì)方，在剛結(jié)束的這場(chǎng)相逢中，你在我心里的份量?！拔璧蜅盍鴺切脑拢璞M桃花扇影風(fēng)”也是為了好好告別，有了這場(chǎng)醉，以及醉中的歌舞，便可以將自己的感情和盤(pán)托出，那么，從別后，憶相逢，這一次告別也就是寂寞歲月可以時(shí)時(shí)回味的糖。不過(guò)，最好的告別還是莫過(guò)于“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一句，這個(gè)開(kāi)朗的說(shuō)法，給聚散無(wú)常一個(gè)寬容的微笑，看破了時(shí)間和空間。
專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)
本書(shū)為陳思呈寫(xiě)作的生活告白書(shū)，有作者生活私人經(jīng)歷的反思，社會(huì)熱點(diǎn)議題的評(píng)析，以及對(duì)自我愛(ài)情與生活的感悟體察等，文章有學(xué)問(wèn)有見(jiàn)識(shí)有態(tài)度，以頂觀(guān)“戲”者的角度解開(kāi)生活的眾多秘密，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)思考的開(kāi)闊地。
書(shū)籍介紹篇二
明代最出色的歷史瑣聞?wù)乒暑?lèi)筆記之一，十八卷，余繼登撰。余繼登(1544-1600)，字世用，號(hào)云衢，北直隸交河縣(今河北交河)人。萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院檢討，參加纂修《大明會(huì)典》，進(jìn)修撰，直講經(jīng)筵。不久，進(jìn)右中允，充日講官。再歷少詹事兼侍讀學(xué)士、詹事、禮部右侍郎。萬(wàn)歷二十六年(1598)，以禮部左侍郎署部事，上疏請(qǐng)罷一切誅求開(kāi)采害民之礦稅，撤回稅使，又請(qǐng)明神宗親臨御政、冊(cè)封皇太子，皆不用其言。為此，余繼登郁郁成疾，萬(wàn)歷二十八年七月十五日卒于官，年五十七，贈(zèng)太子少保，謚文恪。余繼登為人忠誠(chéng)，遇事不撓。勤奮好學(xué)，熟悉朝章典故。有《典故紀(jì)聞》、《淡然軒集》，均采入《四庫(kù)全書(shū)》并傳于世。
余繼登曾參與修撰《明會(huì)典》明代典籍和列朝實(shí)錄皆較為熟悉，《典故紀(jì)聞》就是他摘抄諸實(shí)錄和起居注而成。作者摘抄的原則是：“凡關(guān)國(guó)家大政大本則書(shū)，非大事而于世為急則書(shū)，非大非急而為異聞則書(shū)，非異而事所從起則書(shū)”。為研究明代的政治、經(jīng)濟(jì)，尤其是關(guān)于典章制度等方面提供了有用的史料，有些史料不見(jiàn)于它書(shū)記載，或它書(shū)記載不詳，如卷二記載“讓役法”的頒發(fā)：“國(guó)初，中書(shū)省讓役法，每田一頃出丁夫一人，不及頃者，以別田足之，民力勞困，豈能獨(dú)安?自今凡有興作，不得已者，暫借其力，至于不急之務(wù)，浮泛之役，宜為之”;卷十五記載官吏俸祿將糧食折合成布匹計(jì)算：每闊布一匹，折合米四十石。成化十六年戶(hù)部議減，改折為三十石，還相當(dāng)白銀三十兩之?dāng)?shù);卷十八記嘉靖初年邊費(fèi)，每年二十九萬(wàn)兩白銀，以后竟遞增到二百五十一萬(wàn)兩。明中葉以后吏治的腐敗，邊防的吃緊，于此可見(jiàn)一斑。
《典故紀(jì)聞》初刻于明萬(wàn)歷時(shí)。通行本有：《畿輔叢書(shū)》本，《叢書(shū)集成》本等。
今有：《典故紀(jì)聞》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1981年版;典故紀(jì)聞書(shū)目文獻(xiàn)出版社1995年版;《典故紀(jì)聞》上海古籍出版社《明代筆記小說(shuō)大觀(guān)》2007年版。
書(shū)籍介紹篇三
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,身為hr從業(yè)者的你怎能錯(cuò)過(guò)這些管理入門(mén)級(jí)書(shū)籍呢!以下是本站小編為大家整理的關(guān)于hr管理入門(mén)級(jí)書(shū)籍介紹，歡迎閱讀!
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
成功
的管理者是如何激勵(lì)員工，提高工作績(jī)效的?又是如何調(diào)動(dòng)員工積極性，讓不同個(gè)性的員工為達(dá)成共同的目標(biāo)而并肩作戰(zhàn)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成一個(gè)又一個(gè)偉大的目標(biāo)并向更高的目標(biāo)不斷的前進(jìn)的?本書(shū)的結(jié)論來(lái)自蓋洛普公司的114個(gè)國(guó)家。此外，借鑒了大量關(guān)于神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)、博弈論、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他科學(xué)研究成果和豐富知識(shí)。希望本書(shū)能為渴望提高并保持員工投入度的管理者和員工們提供有參考價(jià)值的幫助。2. 《海底撈你學(xué)不會(huì)》，黃鐵鷹，中信出版社，20xx年3月
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)告訴你，為什么海底撈得以成為中國(guó)餐飲業(yè)的新生力量?在本書(shū)中，海底撈的服務(wù)、員工管理到創(chuàng)始人張勇的故事都將全面講述。
3. 《德勝管理》，溫德誠(chéng)，新華出版社，20xx年4月
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)講述了德勝管理制度的實(shí)施，對(duì)一些人可能如魚(yú)得水，對(duì)另一些人則可能是舉步維艱。這是中國(guó)境內(nèi)先驅(qū)性的管理試驗(yàn)，是中國(guó)企業(yè)精細(xì)化管理與人性化管理成功結(jié)合的典范。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：華為的成功首先在于，將“秀才”造就成具有同一價(jià)值觀(guān)和統(tǒng)一意志的“戰(zhàn)士”，同時(shí)又避免將“戰(zhàn)士”扭曲成“奴才”。任正非企業(yè)管理
哲學(xué)
對(duì)當(dāng)代管理學(xué)的貢獻(xiàn)在于：在互聯(lián)網(wǎng)文化的廣泛而深刻的挑戰(zhàn)面前，摸索出了一整套的對(duì)知識(shí)勞動(dòng)者的管理理論和方法。本書(shū)是對(duì)華為最深刻、最系統(tǒng)、最權(quán)威的解讀，還原一個(gè)最真實(shí)、最可信、最豐滿(mǎn)的任正非。內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)的讀者可以確信以下兩件事實(shí)：一是書(shū)中所囊括的全部?jī)?nèi)容都來(lái)源于管理實(shí)踐，而且其有效性已經(jīng)得到了實(shí)踐的證明和肯定，是管理實(shí)踐中最核心的東西;二是書(shū)中的所有內(nèi)容都經(jīng)過(guò)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)員的測(cè)試，并被認(rèn)為既具有深遠(yuǎn)意義又易于領(lǐng)會(huì)與把握。本書(shū)力圖用“洞察力、理性思維、知識(shí)與技能”來(lái)武裝管理者，以便他們更勝任今天和明天的工作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：很多時(shí)候不是員工的素質(zhì)不行，更不是企業(yè)文化不行，在大部分效率低下、內(nèi)部無(wú)法協(xié)同的組織中，由于對(duì)管理常識(shí)的誤解所導(dǎo)致的因素占了絕大多數(shù)。本書(shū)提供了經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、易懂的、可學(xué)的方法讓管理者從低效的日常管理中解放出來(lái)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：企業(yè)成功的關(guān)鍵在于有正確的戰(zhàn)略和與之相匹配的組織能力。本書(shū)作者基于20多年深入的研究、咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)以及在宏碁集團(tuán)擔(dān)任全球高級(jí)主管的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在書(shū)中結(jié)合中外企業(yè)的案例，深入闡述了中國(guó)企業(yè)應(yīng)如何打造組織能力，取得可持續(xù)成功。
8. 《管人的真理》，羅賓斯，當(dāng)代中國(guó)出版社，20xx年10月
內(nèi)容簡(jiǎn)介：管理之難莫過(guò)于管人，管人之難莫過(guò)于管心。企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者如何擺脫繁雜的日常事務(wù)，實(shí)現(xiàn)高效的人才管理，把更多的
時(shí)間
和精力放在發(fā)展戰(zhàn)略和整合資源上，成為當(dāng)今管理世界最大的難題之一。本書(shū)從招聘、激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)、溝通、建立團(tuán)隊(duì)、工作設(shè)計(jì)、績(jī)效評(píng)估、應(yīng)對(duì)變革等不同方面介紹了管人的方法。這些真理將更新你管人的思路和方式，從而改變管人的效果。10. 《巷口商學(xué)院》，勝見(jiàn)明，中國(guó)城市出版社，20xx年4月
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“日本新經(jīng)營(yíng)之神”鈴木敏文現(xiàn)身說(shuō)法，提供46個(gè)經(jīng)營(yíng)學(xué)核心。無(wú)論你是經(jīng)營(yíng)管理者，還是立志打拼的創(chuàng)業(yè)者，都可以從鈴木敏文在書(shū)中所提供的“經(jīng)驗(yàn)分享”中，得到經(jīng)營(yíng)與工作的啟發(fā)。
1 -《卓有成效的管理者》
上榜理由：彼得·德魯克被稱(chēng)作大師中的大師，著作等身，本本堪稱(chēng)經(jīng)典中的經(jīng)典，如果要選一本德魯克的代表作，無(wú)疑是《卓有成效的管理者》。跨世紀(jì)的管理大師彼得·德魯克的經(jīng)典之作!《哈佛商業(yè)評(píng)論》說(shuō)：“只要一提到彼得·德魯克的名字，在企業(yè)的叢林中就會(huì)有無(wú)數(shù)雙耳朵豎起來(lái)聽(tīng)?！焙柤瘓F(tuán)張瑞敏如此評(píng)價(jià)：讀他的書(shū)是一種享受，因?yàn)槌３Ｊ谷擞忻┤D開(kāi)之感。而這本《卓有成效的管理者》我更是愛(ài)不釋手，不知讀了多少遍，常讀常新。尤其是面對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng)和全球化競(jìng)爭(zhēng)的困惑時(shí)，總能從書(shū)中得到新的啟示。
2 - 《從優(yōu)秀到卓越》
上榜理由：在吉姆·柯林斯眾多暢銷(xiāo)作品中《從優(yōu)秀到卓越》無(wú)疑是皇冠上的明珠?？铝炙购推溲芯繄F(tuán)隊(duì)對(duì) 1965 年以來(lái)《財(cái)富》雜志歷年的 500 強(qiáng)企業(yè)進(jìn)行了規(guī)模巨大的調(diào)查研究，篩選出 11 家取得巨大成功的卓越企業(yè)，并與未能實(shí)現(xiàn)跨越的公司對(duì)照分析，得出了許多令人震驚的研究成果。作者闡述了一個(gè)新穎的觀(guān)念，那就是“先人后事”，即卓越公司的領(lǐng)導(dǎo)不是先決定做什么，而是設(shè)法得到合適的人才，強(qiáng)調(diào)人力不是最重要的財(cái)富，合適的人才是。
3 - 《22條商規(guī)》
上榜理由：“定位”理論被譽(yù)為有史以對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最深遠(yuǎn)的理論，其價(jià)值毋庸置疑，定位之父里斯和特勞特在合作20xx年之后的落幕作品《22條商規(guī)》一經(jīng)問(wèn)世就成為世界營(yíng)銷(xiāo)界的“鐵律”。1972年，里斯和特勞特在《廣告時(shí)代》上發(fā)表《定位新紀(jì)元》系列文章，將“定位”一詞帶入人們的視野，1980年《定位》出版，迅速風(fēng)靡歐美，成為營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的“工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，并被評(píng)為“有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀(guān)念”。1993年，兩位大師聯(lián)手推出《22條商規(guī)》，將定位理論的精要總結(jié)為22條簡(jiǎn)單、明晰的定律，作為兩位大師20xx年合作的落幕之作。
4 - 《第五項(xiàng)修煉》
上榜理由：學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)是近20xx年來(lái)學(xué)界、企業(yè)界、政界最熱門(mén)的詞匯。追本溯源都會(huì)指向彼得·圣吉這本《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》。圣吉明確指出，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你的組織唯一可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是比對(duì)手更好更快的學(xué)習(xí)能力。《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習(xí)障礙”。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
5 - 《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》
上榜理由：世界排名第一的管理咨詢(xún)大師拉姆·查蘭繼《執(zhí)行》之后，最有影響力，也最為暢銷(xiāo)的作品?！额I(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》被眾多500強(qiáng)企業(yè)譽(yù)為“領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)”的圣經(jīng)。在中國(guó)，超過(guò)一半的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)公司都在運(yùn)用“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)”模型。能力與崗位的匹配，特別是各層級(jí)管理者的能力與崗位的匹配，是一個(gè)從未解決的老問(wèn)題。這本書(shū)通過(guò)對(duì)六個(gè)典型的管理層級(jí)最經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，從領(lǐng)導(dǎo)技能、時(shí)間管理、工作理念三個(gè)方面進(jìn)行了分析，提出了改進(jìn)建議。這些意見(jiàn)是有理也是有效的，書(shū)中倡導(dǎo)的“領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)模型”在100多家跨國(guó)企業(yè)的實(shí)踐，也已經(jīng)表明了這一點(diǎn)。
6 - 《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》
上榜理由：史蒂夫·柯維代表了一個(gè)詞“效率”，《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》是任何一本講述效率提升的書(shū)籍都無(wú)法逾越的高峰，這本書(shū)也成為了全球商務(wù)人士的“標(biāo)準(zhǔn)裝備書(shū)”。正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書(shū)的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)受自己控制?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法，對(duì)于渴望成功的人而言，做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。
7 - 《贏(yíng)》
上榜理由：我們這個(gè)商業(yè)社會(huì)里，優(yōu)秀的企業(yè)家猶如夜空中的明星，在璀璨星空中，杰克·韋爾奇無(wú)疑是近30年來(lái)最耀眼的天皇巨星，這本《贏(yíng)》道盡了他的“星路歷程“?！囤A(yíng)》這本書(shū)，杰克·韋爾奇結(jié)合自己親身管理實(shí)踐及大量鮮活的案例，將其在工作與生活中“贏(yíng)”的智慧傾囊相授，內(nèi)容涉及商務(wù)活動(dòng)的諸多層面，囊括商業(yè)生活的要旨、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的管理智慧、普通職員的求職與晉升之道，乃至如何實(shí)現(xiàn)工作與生活的平衡。書(shū)中告訴了我們很多走向贏(yíng)的道路以及幫助了我們更好的理解了贏(yíng)的含義。
8 - 《影響力》
上榜理由：這本原本是心理學(xué)的作品，卻深遠(yuǎn)的影響了整個(gè)商界，無(wú)論是營(yíng)銷(xiāo)還是領(lǐng)導(dǎo)力，“影響力“都成為了殺手锏。無(wú)論你是普通人還是為某一產(chǎn)品或事業(yè)觀(guān)點(diǎn)游說(shuō)的人，這都是一本最基本的書(shū)，是你理解人們心理的基石。在《影響力》這本書(shū)中，心理學(xué)家羅伯特·b·西奧迪尼博士為我們解釋了為什么有些人極具說(shuō)服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動(dòng)地順從他人行為背后的6大心理秘笈，正是這一切的根源。那些勸說(shuō)高手們，總是熟練地運(yùn)用它們，讓我們就范。
9 - 《阿米巴經(jīng)營(yíng)》
上榜理由：日本經(jīng)營(yíng)之圣
稻盛和夫
不僅代表了三家500強(qiáng)企業(yè)的輝煌，在全球充斥著西方管理思想的今天，也代表了東方經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的榮耀?！栋⒚装徒?jīng)營(yíng)》是稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的最佳實(shí)踐，同時(shí)也是最具可操作性的管理理念之一。稻盛和夫在書(shū)中全面梳理了自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)精髓，包括被譽(yù)為“京瓷經(jīng)營(yíng)成功的兩大支柱之一”的阿米巴經(jīng)營(yíng)的理念及管理手法。10 - 《管理的常識(shí)》
上榜理由：集教授、作家、企業(yè)家為一身的傳奇女性陳春花，是李東生、何享健、張近東、劉永好等眾多中國(guó)企業(yè)界大佬們的亦師亦友。她對(duì)中國(guó)企業(yè)面臨問(wèn)題的深刻體現(xiàn)在她每一本作品里，《管理的常識(shí)》是最直指中國(guó)管理問(wèn)題核心的作品。金融海嘯百年一遇，宏觀(guān)調(diào)控?zé)o法掌控，管理者真正每日頭疼的不是這些“驚天動(dòng)地”的大事，放倒企業(yè)巨人的恰恰是由于管理常識(shí)缺乏所引發(fā)的執(zhí)行缺失、溝通不暢、績(jī)效不振等企業(yè)“常見(jiàn)病”。這本書(shū)提供了經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、易懂的、可學(xué)的方法讓管理者從低效的日常管理中解放出來(lái)。
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5.本站在線(xiàn)學(xué)習(xí)網(wǎng)
書(shū)籍介紹篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：我最喜歡的一本書(shū)，介紹一本書(shū)的演講稿。
小魚(yú)喜歡大海，因?yàn)槊恳欢淅嘶ㄖ?，都講述了一個(gè)動(dòng)情的傳說(shuō);小鳥(niǎo)喜歡天空，因?yàn)槊恳黄自评?，都流傳著一個(gè)美妙的故事; 我，喜歡讀書(shū)，因?yàn)槊恳槐竞脮?shū)里，都蘊(yùn)涵著一個(gè)深刻的道理。 在每一個(gè)安靜的夜晚，手捧一本書(shū)，便是我最快樂(lè)的生活。
我想走進(jìn)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的大森林，與白雪公主一起做游戲;我想到富麗堂皇的海底王宮，去尋找化做泡沫的美人魚(yú);我想去找尋丑小鴨，問(wèn)問(wèn)它變成白天鵝后的故事。一個(gè)個(gè)童話(huà)故事為我打開(kāi)了一扇扇窗子，為我展現(xiàn)了五彩斑斕的奇妙世界。
大家知道羅爾德達(dá)爾吧，他是英語(yǔ)著名的作家。寒假里，我一口氣讀完了他的十二本故事書(shū)，還做了十二次寫(xiě)繪呢。今天我就向大家推薦其中我最喜歡的一本《查理和巧克力工廠(chǎng)》。我不僅讀了故事，還觀(guān)看了影片。
一想起那些美味的巧克力來(lái)呀，我就饞得口水直流呢。現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一起走進(jìn)那奇妙的巧克力工廠(chǎng)，去認(rèn)識(shí)善良的查理吧。
威利?旺卡先生擁有世界上規(guī)模最大的巧克力工廠(chǎng)，他想為自己的巧克力工廠(chǎng)尋找一個(gè)接班人，介紹一本書(shū)的演講稿。有五個(gè)孩子獲得了參觀(guān)巧克力工廠(chǎng)的金獎(jiǎng)券，其中就有貧窮但懂事的查理。
五個(gè)孩子參觀(guān)工廠(chǎng)的過(guò)程是一次奇特的經(jīng)歷。每個(gè)參觀(guān)者都感到了無(wú)限著迷、狂喜、好奇、驚訝和迷惑不解。即使做最荒誕的夢(mèng)也想象不出這樣的事情。
飛流而下的巧克力瀑布，流淌著棕色糖漿的河，大-片大-片的口香糖草地，還有牛奶糖堆成的山。工廠(chǎng)里的工人全是來(lái)自蠻荒叢林的酷愛(ài)巧克力的奧帕羅帕國(guó)的小矮人。
巨大的誘惑讓其他四個(gè)孩子失去了自制，他們有的掉進(jìn)了巧克力河、有的變成了糖果、有的被送進(jìn)了垃圾爐、有的'鉆進(jìn)了電視變成了信號(hào)微粒，這一切小查理都不為所動(dòng)。當(dāng)走到每一個(gè)工作間時(shí)，查理最聽(tīng)話(huà)，從不闖禍;當(dāng)每一個(gè)孩子離開(kāi)工廠(chǎng)時(shí)，查理都替他們擔(dān)心。
最后他贏(yíng)得了王卡的信任，贏(yíng)得了巧克力工廠(chǎng)。最后也是為了家人，他放棄了巧克力工廠(chǎng)。他的天真，總能讓旺卡先生想起自己童年的快樂(lè)時(shí)光。我想他的運(yùn)氣不是偶然的，上帝總是會(huì)眷顧那些善良的人。
讀了這個(gè)故事，我知道了世界上最珍貴的就是親情。無(wú)論發(fā)生什么事情，家都是我們溫暖的港灣。即使你的家是貧窮的，但只要有親人在身邊就會(huì)有無(wú)限的幸福。我也要像查理一樣做個(gè)懂事、善良、關(guān)心他人的好孩子!
讀一本好書(shū)就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，讀一本好書(shū)就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，讀一本好書(shū)，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈。暢游書(shū)的海洋，我收獲的是快樂(lè)和智慧。讀書(shū)讓我變成了一個(gè)愛(ài)幻想的孩子，讀書(shū)讓我變成了一個(gè)有理想的孩子。
我是一個(gè)很愛(ài)看書(shū)的孩子，一頭扎進(jìn)書(shū)堆中，在書(shū)的海洋中盡情的漫游，煩惱會(huì)煙消云散，心中溢滿(mǎn)了快樂(lè)，。我有一個(gè)書(shū)架。上面放滿(mǎn)了書(shū)。有白雪公主和故事大王，有安徒生童話(huà)。童話(huà)就是我親密的伙伴， 我最喜歡的一本書(shū)是《格林童話(huà)》，因?yàn)樗缤箍罩械囊活w明星，閃著熠熠光輝。書(shū)中有趣的故事情節(jié)帶我走進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)神奇色彩的童話(huà)世界。
一個(gè)個(gè)優(yōu)美的童話(huà)故事，能讓我們知道更豐富的知識(shí)，讓人流連忘返，百看不厭。如《七只烏鴉》中的小姑娘，為了讓哥哥們恢復(fù)人形，忍著痛切下自己的小指頭，幫助哥哥們，讓我懂得了只要堅(jiān)持不懈，就能成功?！堵斆鞯男〔每p》告訴我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，不要拿你的長(zhǎng)處和別人的缺點(diǎn)做比較。這些都讓我們懂得了珍貴的道理。
我愛(ài)讀書(shū)。讀書(shū)讓我懂得了做人的道理，讀書(shū)讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，是她，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的生活;書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步;書(shū)，是快樂(lè)的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿(mǎn)足。讀書(shū)，真好!
同學(xué)們，讓我們愛(ài)讀書(shū)吧!擁有書(shū)，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書(shū)，我們就擁有了美好的明天!
書(shū)籍介紹篇五
明代最出色的歷史瑣聞?wù)乒暑?lèi)筆記之一，沈德符撰。沈德符(1578—1642)，字景倩，一字景伯，又字虎臣，號(hào)他子。秀水(今浙江嘉興)人。明代文學(xué)家。其父沈自邠系萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，授翰林院檢討，是一位史官，曾參與編修《明會(huì)典》。沈德符深受其父影響，自幼喜聞朝野故事，同當(dāng)時(shí)士大夫及故家遺老、中官勛戚多有交往，近搜博覽，博洽多聞，尤明于時(shí)事和朝章典故。沈德符十二歲時(shí)其父辭世，乃隨母回鄉(xiāng)，終日讀書(shū)于祖父所建的藏書(shū)樓“芳潤(rùn)樓”?！度f(wàn)歷野獲編》三十卷首次編成于明朝萬(wàn)歷三十四、三十五年間(1606～1607)，即其入國(guó)子監(jiān)為貢生前后，書(shū)名寓“野之所獲”之意。萬(wàn)歷四十六年(1618年)沈德符考中舉人。次年應(yīng)禮部會(huì)試落第，中年南返，沈氏又操筆續(xù)錄，于是年冬編成續(xù)編十二卷。正續(xù)編前后間隔十二年。沈德符逝于崇禎十五年(1642)，享年六十五歲。他生前未能看到《萬(wàn)歷野獲編》的刊行。作者另著有《萬(wàn)歷前三朝朝章國(guó)故里巷瑣語(yǔ)》、《靡不備戰(zhàn)》、《飛鳧語(yǔ)略》一卷、《清權(quán)堂集》、《敝帚軒剩語(yǔ)》四卷、《顧曲雜言》一卷及《秦璽始末》一卷，均列《四庫(kù)總目》。其中《顧曲雜言》對(duì)于雜劇南北曲之考證，頗見(jiàn)詳賅，為現(xiàn)代研究戲劇者所重視。
《萬(wàn)歷野獲編》為研究明代史的重要參考書(shū)。此書(shū)原未分類(lèi)，直至清康熙年間，桐鄉(xiāng)人錢(qián)枋才分類(lèi)編排為30卷、48門(mén)，另有《補(bǔ)遺》4卷。此書(shū)內(nèi)容上記朝章掌故，下及風(fēng)土人情、瑣事軼聞，舉凡內(nèi)閣原委、詞林雅故，以及詞曲技藝、士女諧謔，無(wú)不畢陳。有明一代，尤其是世宗、神宗兩朝的掌故，此編所記，最為詳贍，是資料十分豐富的明代筆記。
書(shū)中所記，皆得之其祖父、父親所述或作者目睹見(jiàn)聞，所以敘述有些史事較《明史》為詳。特別是所提供的朝廷種.種情況，足以補(bǔ)苴史闕。如嘉靖二十一年，部分宮女?dāng)M勒死世宗，失敗被殺，《明史·世宗記》中只有“冬十月丁酉，宮人謀逆伏誅。磔瑞妃曹氏、寧妃王氏于市”數(shù)語(yǔ)。《萬(wàn)歷野獲編》卷十八“刑部”門(mén)“宮婢肆逆”條，敘述極為詳盡，列出了十八位宮女姓名，附錄刑部等衙門(mén)處理此案的奏疏，還揭露了皇帝與宮妃之間大多矛盾。另外記世宗朝張璁、桂萼的橫肆，霍文敏的險(xiǎn)忮，汪榮和(鉉)邪諂，徐文貞的獻(xiàn)媚;穆宗朝高文襄的縱恣;神宗朝言語(yǔ)的囂張，給事中王元翰的貪戾，以及廢遼府、勘楚獄二事等等，都敘述詳備，可補(bǔ)史闕。此外，作者所述內(nèi)閣諸事的原委，亦考證切實(shí)，議論平允。清代編修《明史》，有不少傳中所載的事實(shí)，其來(lái)源皆出于此書(shū)。此書(shū)對(duì)正史少敘或不敘的社會(huì)見(jiàn)聞、民間情狀、大小統(tǒng)治者的卑劣行徑記述頗多。如卷二“列朝”門(mén)記載嘉靖死了一只獅子貓，竟制金棺埋葬，并命諸臣作文超度。禮侍學(xué)士袁煒祭文中有“化獅成龍”等語(yǔ)，合了嘉靖心意，不久便改少宰，升宗伯，加一品入內(nèi)閣。補(bǔ)遺卷三記西苑豹房養(yǎng)豹一只，設(shè)勇士二百四十名保護(hù)，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金。作者感嘆這些野獸是“啖大官之奉，皆民膏血”，這些都是官修史書(shū)中所沒(méi)有的。書(shū)中描述士風(fēng)日下、邪諂滔天的情狀也非常具體，比如“為博嚴(yán)世蕃歡笑，光錄寺少卿白肇常至以粉墨涂面”;“江陵公臥病邸等，大小臣工莫不公醮私醮，竭誠(chéng)祈禱。御史朱璉暑月馬上首頂香爐，暴赤日中，行部畿內(nèi)，以禱祝奉齋”。書(shū)中還提供了嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期上至皇帝、首輔，下至按院、和尚、塾師、士兵淫風(fēng)甚盛的普遍情況。這些都是研究嘉靖、萬(wàn)歷以來(lái)出現(xiàn)《金瓶梅》等小說(shuō)、《東郭記》等戲劇的可貴的旁證資料。另外，書(shū)中關(guān)于道釋榮耀，妖妄之說(shuō)盛行亦有詳細(xì)記載，這對(duì)探討明代中葉以后神魔小說(shuō)大量出現(xiàn)的原因也有助益。這些記載也為研究明代萬(wàn)歷以來(lái)的文學(xué)思潮的某個(gè)側(cè)面提供了背景材料。此書(shū)對(duì)民歌、戲曲、小說(shuō)的演變及其創(chuàng)作情況的記載和有關(guān)議論，大多比較中肯穩(wěn)妥。作者論述民歌從宣德、成化年間有〔鎖南枝〕、〔傍妝臺(tái)〕、〔山坡羊〕三曲盛行于中原，到嘉靖時(shí)興起〔鬧五更〕、〔寄生草〕、〔羅江怨〕、〔哭皇天〕、〔乾荷葉〕、〔粉紅蓮〕、〔桐城歌〕、〔銀紐絲〕等，再到萬(wàn)歷年間又出現(xiàn)〔打棗竿〕、〔掛枝兒〕的發(fā)展過(guò)程，提供了明代民歌發(fā)展?fàn)顩r的重要依據(jù)。他對(duì)南北散套、弦索入曲、笛曲俚語(yǔ)、戲旦俗樂(lè)的考索，更為戲曲研究者稱(chēng)道。此外，他評(píng)論邱?！段鍌惾珎溆洝肥恰百禍\”，《鐘情麗集》“亦學(xué)究腐譚，無(wú)一俊語(yǔ)”，較有見(jiàn)地;他批評(píng)鄭若庸戲劇“所乏者生動(dòng)之色”，譏議張伯起暮年所作傳奇“以侈其勛，潤(rùn)筆稍溢，不免過(guò)于張大”，也比較精當(dāng)。書(shū)中對(duì)《金瓶梅》、《玉嬌李》的創(chuàng)作情況的記載，提供了對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)一步探討的線(xiàn)索。
由于明朝嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期不少作家是作者父祖及自己的知交、朋友，所以關(guān)于他們的記述都頗真切生動(dòng)。比如，作者寫(xiě)在自己邸中與袁中郎論詩(shī)，十分形象地描繪了袁中郎攻譏王世貞、李攀龍，推獎(jiǎng)徐文長(zhǎng)的情狀。又記作者朋友張幼予的怪癖，竟在“常廡間掛十?dāng)?shù)牌，署名張幼予賣(mài)詩(shī)或賣(mài)文，以及賣(mài)漿、賣(mài)癡、賣(mài)呆之屬”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一部分文人玩世不恭的處世態(tài)度。書(shū)中關(guān)于“以詩(shī)卷遍贄達(dá)官”的“正人”愚妄可笑事跡的記載，關(guān)于高僧達(dá)觀(guān)生平事跡的介紹，為考察嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期明代詩(shī)人的狀況和研究著名戲曲作家湯顯祖也提供了重要材料。
今有：《萬(wàn)歷野獲篇》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1959年版;《萬(wàn)歷野獲篇》上海古籍出版社，《明清筆記叢書(shū)》2007年版;山東友誼出版社2000年版;北京燕山出版社1998年版。
書(shū)籍介紹篇六
很多文學(xué)書(shū)籍是值得我們花
時(shí)間
去閱讀的，文學(xué)了類(lèi)書(shū)籍有著很好的文筆，蘊(yùn)含著很多哲理。下面本站小編就來(lái)為大家推薦的好看的文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，歡迎參閱!1.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》
譯者: 魏荒弩
版本: 人民文學(xué)出版社 1957年
人與自然的關(guān)系始終貫穿在后來(lái)俄羅斯感傷主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中。形成于18世紀(jì)末期的俄國(guó)感傷主義文學(xué)以卡拉姆津?yàn)榇恚浯碜鳌犊嗝柠惿访鑼?xiě)了農(nóng)家女麗莎與貴族青年艾拉斯特的
愛(ài)情
悲劇?？ɡ方虬选白匀蝗恕丙惿汀拔拿魅恕卑固叵鄬?duì)立，自然的美造就麗莎的純真，她卻被文明所毀滅。“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”、浪漫主義文學(xué)代表普希金則在敘事長(zhǎng)詩(shī)《高加索的俘虜》和《茨岡》中塑造了“在自然狀態(tài)下按自然法則生活的自然人”形象。主人公渴望渴望自由，離開(kāi)了令人窒息的“文明社會(huì)”，到自然懷抱中去生活，最終與自然融為一體。
到了19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，對(duì)自然的親近與對(duì)祖國(guó)的愛(ài)交織在一起。在屠格涅夫筆下，自然的一切都是美麗的。其代表作《獵人筆記》記敘了19世紀(jì)中葉俄國(guó)農(nóng)村生活，其中出現(xiàn)了諸多性格迥異的俄國(guó)農(nóng)民，他們?cè)谧匀恢械玫娇鞓?lè)，自然賦予其淳樸和真摯的品格。
2.《獵人筆記》
作者: [俄] 屠格涅夫
屠格涅夫借著自己打獵的經(jīng)歷，記錄下俄國(guó)大地上夜氣未散的森林清晨，筆直金黃的白樺林，農(nóng)村小屋里燃燒的柴火紅光，以及在荒涼原野里細(xì)碎而深切的喃喃細(xì)語(yǔ)。俄羅斯大自然的秀美背后，是不變的憂(yōu)郁靈魂。
寫(xiě)出諷刺巨著《死魂靈》的果戈里，早把他熱烈的愛(ài)，獻(xiàn)給了自己第一本小說(shuō)集《鄉(xiāng)村夜話(huà)》。
3.《鄉(xiāng)村夜話(huà)》
作者: [俄] 果戈理
譯者: 喬振緒
在烏克蘭鄉(xiāng)村度過(guò)童年時(shí)光的果戈里，取材俄國(guó)民間傳說(shuō)和歌謠，素描下烏克蘭絢麗的自然和淳樸的社會(huì)風(fēng)習(xí)，濃郁的“小俄羅斯”泥土芳香撲面而來(lái)。
4.《大自然的日歷》
作者: [蘇聯(lián)] 普里什文
譯者: 潘安榮
他學(xué)過(guò)農(nóng)藝，豐富的林學(xué)知識(shí)幫助他讀懂大自然;他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的作家，他與鳥(niǎo)獸私語(yǔ)，和樹(shù)木對(duì)話(huà)，試圖從自然界作用于人的每一個(gè)感應(yīng)處找回自己。春夏秋冬，溪流松濤，白雪荒野……普利什文喜歡隨身攜帶來(lái)復(fù)槍和筆記本，走遍俄國(guó)大地，搜集有關(guān)飛禽走獸和植物的一手資料，他在深夜林中傾聽(tīng)雷鳥(niǎo)的鼾聲，觀(guān)察河塘里的魚(yú)吃蚊子，他陶醉于在一滴露珠中看見(jiàn)世界。
5.《林中水滴》
作者: [蘇聯(lián)] 普里什文
譯者: 穆紫
20世紀(jì)四五十年代，隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的高漲，人類(lèi)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)達(dá)到了前所未有的規(guī)模，生態(tài)也遭遇了前所未有的破壞，文學(xué)家們的生態(tài)意識(shí)很早就開(kāi)始覺(jué)醒。1964年，加拿大作家卡森的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《寂靜的春天》拉開(kāi)世界生態(tài)文學(xué)的帷幕，蘇聯(lián)(俄國(guó))作家也開(kāi)始創(chuàng)作大量生態(tài)文學(xué)作品。與19世紀(jì)至20世紀(jì)初期那種表現(xiàn)人與自然融合的主題相比，20世紀(jì)后半期的生態(tài)文學(xué)開(kāi)始思考人性悲劇，在自然(生態(tài))文學(xué)作品中表達(dá)道德思辨和哲理探索。蘇聯(lián)作家們認(rèn)為，如何緩解人和自然的緊張關(guān)系，不僅是自然科學(xué)的難題，更是人文科學(xué)的目標(biāo)。
在這個(gè)階段，列昂諾夫的哲理小說(shuō)《俄羅斯森林》“如同俄羅斯生態(tài)文學(xué)的宣言書(shū)”，它主要講述了俄國(guó)人民和俄羅斯森林之間的休戚與共的命運(yùn)，對(duì)人類(lèi)倫理道德的滑坡進(jìn)行了譴責(zé)。然而，雖然蘇聯(lián)評(píng)論界普遍認(rèn)為《俄羅斯森林》是蘇聯(lián)生態(tài)文學(xué)的發(fā)軔，但最為完整的探討人與自然關(guān)系中的道德含義的作品，還是阿斯塔菲耶夫的《魚(yú)王》。
《破冰北極點(diǎn)》
編輯推薦
65歲的畢淑敏徒步登上北極點(diǎn)! 30萬(wàn)字全新力作終與讀者見(jiàn)面!用實(shí)力讓情懷落地!
20xx年7月27日，65歲的畢淑敏
成功
登上北極點(diǎn)——工作人員反復(fù)測(cè)量后，確認(rèn)位于北緯90度0分0秒的一塊巨大浮冰。至此，她已經(jīng)走過(guò)全球73個(gè)國(guó)家，足跡遍布七大洲四大洋。終生學(xué)習(xí)
者畢淑敏，以她始終不曾停止努力的自律進(jìn)取、對(duì)世界孩子般的好奇，親自奔赴北極點(diǎn)尋找更好的自己。在查閱了數(shù)十萬(wàn)字的資料后，畢淑敏決定在世界盡頭談?wù)?p>人生這場(chǎng)漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的旅行。當(dāng)我們能夠用語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)傷才得到療愈的契機(jī)。畢淑敏與你分享那些不為人知的隱痛，我們?nèi)绾伟み^(guò)人生的漫漫嚴(yán)冬。
你今天承受的諸多痛苦、無(wú)助、孤獨(dú)以及人生的危機(jī)，其實(shí)都來(lái)自一個(gè)意想不到的角落：你內(nèi)心深處的那個(gè)孩子在受苦。
在北極點(diǎn)閉目冥想的瞬間，畢淑敏看到了逝世多年的雙親。父母在，人生尚有來(lái)處;父母去，人生只余歸途。雖然自己已進(jìn)入老年，畢淑敏承認(rèn)，自己每一天都會(huì)思念在寒冬過(guò)世的父母。
能夠用語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)傷才有了療愈的契機(jī)。在世界盡頭的冷酷仙境，她潸然淚下，多年來(lái)的心頭隱痛終于化解。
人生如逆旅，你我皆行人。
內(nèi)容提要
20xx年7月27日，65歲的畢淑敏成功登上北極點(diǎn)——工作人員反復(fù)測(cè)量后，確認(rèn)位于北緯90度0分0秒的一塊巨大浮冰。至此，她已經(jīng)走過(guò)全球73個(gè)國(guó)家，足跡遍布七大洲四大洋。她決定在世界盡頭的冷酷仙境，和孩子們談一談人生這場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。你今天承受的諸多痛苦、無(wú)助、孤獨(dú)以及人生的危機(jī)，其實(shí)都來(lái)自一個(gè)意想不到的角落：你內(nèi)心深處的那個(gè)孩子在受苦。在北極點(diǎn)閉目冥想的瞬間，畢淑敏看到了逝世多年的雙親。父母在，人生尚有來(lái)處;父母去，人生只余歸途。雖然自己已進(jìn)入老年，畢淑敏承認(rèn)，自己每一天都會(huì)思念在寒冬過(guò)世的父母。能夠用語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)傷才有了療愈的契機(jī)。在世界盡頭的冷酷仙境，她潸然淚下，與多年來(lái)的心頭隱痛達(dá)成和解。人生如逆旅，你我皆行人。
作者簡(jiǎn)介
畢淑敏：國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、著名心理咨詢(xún)師。北京作家協(xié)會(huì)副主席，北師大文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，《小說(shuō)月報(bào)》第四、五、六、七、十屆百花獎(jiǎng)，《當(dāng)代》文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，《北京文學(xué)》獎(jiǎng)，《昆侖》雜志文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，《青年文學(xué)》獎(jiǎng)，中國(guó)臺(tái)灣第xx屆“中國(guó)時(shí)報(bào)”文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)臺(tái)灣第xx屆《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)三十余次。
《接受不完美的自己》
內(nèi)容提要
本書(shū)以新穎的視角，用生動(dòng)有趣的身邊事講述那些我們可能已經(jīng)遺忘的道理。在所有人都對(duì)你做出硬性要求時(shí)，本書(shū)站在一個(gè)新的角度提供意見(jiàn)，希望你能為自己定下不一樣的目標(biāo)。當(dāng)所有人都在為“完美”所累時(shí)，本書(shū)將告訴你，到底“完美”是什么，如果不完美該怎么辦，如何接受似乎并不完美的自己。
本書(shū)共9章，涵蓋的主要內(nèi)容有：從自身角度看不完美，從職場(chǎng)、愛(ài)情、友情、親情方面談接受不完美的重要性，再回歸到自身，去看待不完美。
本書(shū)角度獨(dú)特，案例生動(dòng)形象，從身邊小事去談及不完美，并且涉及到了不完美的三個(gè)主要方面。一，什么是不完美;二，不完美是否重要;三，接受不完美的重要性。本書(shū)適合大眾讀者去閱讀，但更適合一些對(duì)自己過(guò)于苛求或者正處于迷茫期的讀者。本書(shū)將給予你不一樣的視角和具有現(xiàn)實(shí)意義的案例，用講故事的方法，讓人去思考自己到底應(yīng)該選擇什么樣的生活方式。
推薦
我看過(guò)太多人追求所謂的完美，而我自己也曾被完美二字折磨的苦不堪言。完美不見(jiàn)得不好，也不見(jiàn)得就是最好。如果一味地去追求，去強(qiáng)迫自己，就是真的自己把自己逼到絕路上去了。
我見(jiàn)過(guò)太多的人追求各種各樣的完美，也見(jiàn)過(guò)許許多多的人因?yàn)樽约旱牟煌昝蓝员┳詶?。我想大聲地告訴所有人，完美與不完美不過(guò)是一種心態(tài)而已，不完美不會(huì)影響什么，完美也不見(jiàn)得就能給你帶來(lái)什么。接受自己，接受現(xiàn)在的自己，接受完美的和不完美的自己，才會(huì)讓自己活得更開(kāi)心，才能讓自己可以好好地收拾心情，整裝待發(fā)。
書(shū)籍介紹篇七
我們五彩繽紛的童年，離不開(kāi)書(shū)，因?yàn)椤皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。
一說(shuō)起書(shū)，很多人都能想到它的好處。讀書(shū)可以讓你懂得了更多的知識(shí);當(dāng)你不開(kāi)心時(shí)，就翻翻書(shū)吧!書(shū)可以讓你忘記所有的煩惱、憂(yōu)愁?？傊痪湓?huà)，書(shū)的好處多得數(shù)不清!
在我的腦海中，總有一片無(wú)邊無(wú)際的書(shū)的海洋，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我的視線(xiàn)，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識(shí)，激發(fā)著我的潛能，提高著我的內(nèi)涵。在這片知識(shí)的海洋中，我茁壯成長(zhǎng)。在我的理解中，所謂好書(shū)應(yīng)該是能夠反映時(shí)代的具有豐富思想內(nèi)涵、新穎的形式、風(fēng)格以及精湛獨(dú)特的技術(shù)語(yǔ)言三者兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品吧。如彌爾頓所說(shuō)：一本好書(shū)是一個(gè)藝術(shù)大師寶貴的血液，是超越生命之外的生命。是好書(shū)伴我一路同行。
讀好書(shū)時(shí)的意境陶冶了我的情操。有時(shí)人成功的靈感就產(chǎn)生于
良好的情操中。在細(xì)雨蒙蒙的午后，讀著冰心清新明麗、雋永含蓄，有行云流水之美的散文，讓心靈在她細(xì)膩的筆下輕輕游動(dòng)，如同班得瑞的音樂(lè)在耳旁輕輕奏響;如同露珠在晨光照耀下的美麗，如同山泉悄悄地從心田流過(guò)。這種讀書(shū)的意境，是我茁壯成長(zhǎng)的氧氣。書(shū)引起我無(wú)盡的思索，在這種思索中我快樂(lè)地成長(zhǎng)。
好書(shū)讓我寫(xiě)作文時(shí)駕輕就熟。能很多同學(xué)一提起寫(xiě)作文就會(huì)頭疼，可是我卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的體會(huì)。在不斷的閱讀中，我的頭腦中積累了豐富的材料，在寫(xiě)作文時(shí)，我總能按照老師的要求，寫(xiě)出令人滿(mǎn)意的作文。
書(shū)，你讓我開(kāi)心，讓我憂(yōu)愁，和你在一起，讓我的童年生活如此的豐富多彩。你是我的良師，更是我的益友，謝謝你，一路伴我成長(zhǎng)。書(shū)，像一雙千里眼，讓我們了解世界;書(shū)，又像一個(gè)時(shí)間隧道，帶我們回想遠(yuǎn)古，想象未來(lái);書(shū)，更像慈祥的知識(shí)老人，把深?yuàn)W的知識(shí)傳授給我們。每一本好書(shū)都像一位啟蒙老師，指引著我前進(jìn)的方向，它告訴了我做人的準(zhǔn)則，讓我從中獲得更多的知識(shí)，樹(shù)起我人生的奮斗目標(biāo)。
從讀書(shū)中，我學(xué)到了，要想讀好書(shū)，靠的是頑強(qiáng)的毅力、執(zhí)著的熱情，正如杜甫所說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄氨鶅鋈?，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功?！笨鬃邮植会尵?，才有“韋編三絕”的故事，中華才有這位大名鼎鼎的教育家和思想家。
讀書(shū)使我快樂(lè)，讀書(shū)伴我成長(zhǎng)。知識(shí)是無(wú)窮的，學(xué)無(wú)止境，相信每個(gè)人都明白這個(gè)道理，更重要的是在無(wú)止境中去學(xué)習(xí)。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，隨著生命的延續(xù)而不斷延伸，人生沒(méi)有完結(jié)，學(xué)習(xí)就不該停止。我們的生命依靠學(xué)習(xí)不斷地自我完善、自我發(fā)展。
書(shū)籍介紹篇八
拿起一本喜愛(ài)的書(shū)籍，就好像隨手推開(kāi)一扇窗戶(hù)，欣賞窗外美麗的風(fēng)景。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于基金經(jīng)理必讀書(shū)籍介紹，歡迎閱讀!
1、基礎(chǔ)篇
基礎(chǔ)篇一共有5本書(shū)，其中三本書(shū)的作者都是喬爾﹒格林布拉特，他創(chuàng)辦了戈坦資本，20多年年復(fù)合收益率達(dá)到40%，同時(shí)他也在商學(xué)院當(dāng)老師，所以講的東西自然通俗易懂，方便入手;《聰明的投資者》是證券分析的簡(jiǎn)化版，里面提到的8個(gè)公司四組案例的比較非常值得回味。
《哥倫比亞商學(xué)院價(jià)值投資講義》
《聰明的投資者》
《股市天才》
《股市穩(wěn)賺》
《財(cái)務(wù)報(bào)表分析與證券定價(jià)》
2、提高篇
提高篇有四本書(shū)，尤其以前三本更為重要，《安全邊際》作者賽斯卡拉曼是目前美國(guó)最炙手可熱的基金經(jīng)理，管理資產(chǎn)在200億美金以上，這本書(shū)在亞馬遜上要買(mǎi)到上千元，書(shū)中列舉了他真實(shí)的投資案例，手把手地教你，當(dāng)然要學(xué);《約翰涅夫的成功投資》，個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)比彼得林奇的相關(guān)書(shū)籍要好，他對(duì)案例分析得更完整，披露了更多的細(xì)節(jié)和歷史背景，經(jīng)歷了更長(zhǎng)的歷史考驗(yàn);《大錢(qián)》這本書(shū)理念的價(jià)值并不大，但是他卻進(jìn)一步細(xì)化了如何挑選成長(zhǎng)股中提到的“閑聊”法。
《安全邊際》
《巴菲特致股東的信》
《約翰涅夫的成功投資》
《大錢(qián)》
3、進(jìn)階篇
從進(jìn)階篇開(kāi)始，個(gè)人天賦開(kāi)始展現(xiàn)，有的人很快就能理解霍華德馬克思所說(shuō)的東西，但是多數(shù)人只是覺(jué)得這本書(shū)很好，但是對(duì)實(shí)際投資的幫助卻沒(méi)有理解清楚;《股票作手回憶錄》是投機(jī)大師臨死前的回憶，凝聚了一生的心血，其對(duì)投資的感悟是我們要看的重點(diǎn);《投資最重要的三個(gè)問(wèn)題》是費(fèi)雪的作品，最讓人吃驚的是中間一篇文章講如何賣(mài)出股票，該部分內(nèi)容一字千金，幾千字就將該問(wèn)題講得如此清楚，獨(dú)一無(wú)二。
《投資最重要的事》
《股票作手回憶錄》
《投資最重要的三個(gè)問(wèn)題》
4、融匯篇的書(shū)實(shí)際上是擴(kuò)張投資邊界所用，因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式、心理動(dòng)向都是相對(duì)固定的，理解了自己，理解了人生，才能理解投資。
《纏中說(shuō)禪理論》
《段永平
語(yǔ)錄
》《窮查理寶典》
《自私的基因》
《平行宇宙》
《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》
《壓力測(cè)試——對(duì)金融危機(jī)的反思》
蒂莫西·f?蓋特納著，中信出版社
鷓鴣天——壓力測(cè)試
十九條命雷曼貓，大廈將傾火在燒。城門(mén)失火殃池魚(yú)，救火隊(duì)員齊協(xié)調(diào)。
火火火，太喧囂，金融危機(jī)前信號(hào)。峭壁邊緣浪洶涌，請(qǐng)得神針鎮(zhèn)波濤。
推薦理由：你有道德風(fēng)險(xiǎn)，我有壓力測(cè)試。這是一本金融危機(jī)方面的好書(shū)。記敘體，相對(duì)客觀(guān)真實(shí)，讀起來(lái)相對(duì)輕松，對(duì)作者的文風(fēng)非常贊賞。了解如何真正應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，值得研讀。
《斷層線(xiàn)——全球經(jīng)濟(jì)潛在的危機(jī)》(第二版)
拉詹著，中信出版社
鷓鴣天——斷層線(xiàn)
貿(mào)易出口成依賴(lài)，平民主義寬信貸。全球經(jīng)濟(jì)斷層線(xiàn)，國(guó)企躺著在腐敗。
壞壞壞，危機(jī)來(lái)，銀行面前要學(xué)乖。金融資源公共性，私人理性終破壞。
推薦理由：如果了解金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)改革只能讀一本書(shū)，本書(shū)就是唯一選擇。這可能也是比爾蓋茨、奧巴馬等等忙得只想直接了解事物本質(zhì)的人，推薦這本書(shū)的理由，當(dāng)然，這是在《壓力測(cè)試》和《金融危機(jī)調(diào)查報(bào)告》出來(lái)之前，非常中肯的評(píng)價(jià)。書(shū)中內(nèi)容涉及與經(jīng)濟(jì)金融聯(lián)系著的社會(huì)、政治、心理、文化、教育等等內(nèi)容，符合“最受全球思想家推崇排名第一圖書(shū)”的肯定與贊譽(yù)。了解斷層線(xiàn)這場(chǎng)game中各主體扮演的角色，值得花時(shí)間深讀，體會(huì)金融中各個(gè)主體尤其是私人部門(mén)，如何將一貫的牟利優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換成了自我破壞性。
《華爾街的變遷:證券交易委員會(huì)及現(xiàn)代公司融資制度演進(jìn)(第3版)》
中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社
滿(mǎn)江紅——我們的藍(lán)天與夢(mèng)想
雨過(guò)初晴，紗窗外，亂云飛渡。恨不能，騰云駕霧，泛舟五湖。紫禁角樓憶千古，天地大美莫辜負(fù)。晚霞飛，鉛華終洗盡，都須臾。
高山青，汴水綠;相思意，情難足。埋頭把，幾卷史書(shū)再讀。思接千載盛世夢(mèng)，目游萬(wàn)里通穹廬。紙上鉆，不如化鯤鵬，逍遙賦。
推薦理由：中國(guó)金融市場(chǎng)現(xiàn)在碰到的很多問(wèn)題，很多都對(duì)應(yīng)在美國(guó)證券市場(chǎng)上體現(xiàn)過(guò)。比如交易所還有自律組織與監(jiān)管之間如何調(diào)和、共同基金問(wèn)題、信息披露問(wèn)題、場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外市場(chǎng)爭(zhēng)論的問(wèn)題，市場(chǎng)分割問(wèn)題，以及債券市場(chǎng)和股票市場(chǎng)誰(shuí)更重要這樣的問(wèn)題。我們?cè)诒緯?shū)中看到了美國(guó)sec許多重大監(jiān)管改革與對(duì)應(yīng)措施出臺(tái)的過(guò)程，看到他們決策機(jī)制、程序和過(guò)程的可評(píng)估性、可公開(kāi)性、透明性和科學(xué)性，這與大部分sec主席都有理念、有思路是密不可分的。同時(shí)，sec人員是金融系統(tǒng)中是最專(zhuān)業(yè)的，尤其感慨的是會(huì)計(jì)領(lǐng)域，sec是絕對(duì)的帶路人，代表了行業(yè)最穩(wěn)健(讓規(guī)則具體化)、最高的水平，書(shū)中某個(gè)地方提到過(guò)，sec的專(zhuān)業(yè)性受到過(guò)總統(tǒng)的直接褒獎(jiǎng)。
《黑天鵝》
塔勒布(著)，中信出版社
鷓鴣天——黑天鵝
隨機(jī)游走意彷徨，極端斯坦費(fèi)思量。馬太效應(yīng)催奮進(jìn)，劫貧濟(jì)富雪上霜。
黑天鵝，不尋常，萬(wàn)事無(wú)定大文章。反向預(yù)測(cè)反脆弱，謹(jǐn)慎舍得行四方。
推薦理由：作者深入分析不確定性帶給我們的影響，教我們以全新的視角理解現(xiàn)實(shí)世界，采取有效的策略防范未知風(fēng)險(xiǎn)，并把握黑天鵝帶來(lái)的機(jī)會(huì)，努力從不確定性中受益。毋庸置疑，本書(shū)顛覆了我們慣常的思維，讓大家重新掌握自己的命運(yùn)。初讀時(shí)，可能會(huì)覺(jué)得本書(shū)很啰嗦，但這個(gè)缺點(diǎn)也無(wú)法掩蓋它的各種閃光之處。
在看了作者的《反脆弱》后，反而覺(jué)得《黑天鵝》值得認(rèn)真再讀。其中一個(gè)原因就是，它用
散文
筆法寫(xiě)出了很多作者還是“毛坯房”式的粗淺但很多睿智的思考，《反脆弱》確實(shí)打磨得很精華，不過(guò)精華的不一定容易吸收，因?yàn)槟憧赡懿恢榔渲羞^(guò)程，除非親自實(shí)踐，或者追根溯源。比如看《黑天鵝》一書(shū)最大的體會(huì)之一是反向預(yù)測(cè)很重要，逆向思維很重要，就好像胡適先生說(shuō)的，要結(jié)什么果，先得那樣栽(清楚哪樣栽)。這些樸素的道理都很珍貴，青蔥歲月，剛直易折，如何在不確定性中獲益，聽(tīng)聽(tīng)老人們的智慧篇章吧。《穩(wěn)定不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)——一種金融不穩(wěn)定視角》
明斯基(著)，清華大學(xué)出版社
破陣子——『穩(wěn)定不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)』
對(duì)沖投機(jī)龐氏，融資結(jié)構(gòu)分清。經(jīng)濟(jì)理論大透視，金融內(nèi)生不穩(wěn)定。政策履薄冰。
繁榮蕭條周期，危機(jī)過(guò)后留名。改革問(wèn)診明斯基，戰(zhàn)略追求協(xié)調(diào)性。市場(chǎng)復(fù)平靜。
推薦理由：金融教育存在嚴(yán)重的缺陷。明斯基就認(rèn)為美國(guó)大學(xué)里講授的經(jīng)濟(jì)理論存在嚴(yán)重缺陷，衍生出的模型推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論，不能形成國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策。美聯(lián)儲(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也要在業(yè)務(wù)部門(mén)先干十年，理解貨幣金融對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行到底有何影響，才好去做政策研究，有資格參與政策制定。20xx年金融海嘯以來(lái)，“明斯基時(shí)刻”這個(gè)詞已經(jīng)載入史冊(cè)。信用危機(jī)時(shí)代，更加需要加深理解，作者對(duì)金融市場(chǎng)的運(yùn)行周期規(guī)律，以及對(duì)政府提出的政策建議，都非常有洞見(jiàn)。
《瘋狂、驚恐和崩潰:金融危機(jī)史》(第六版)
金德?tīng)柌?著)，中國(guó)金融出版社
鷓鴣天——金融危機(jī)史
瘋狂崩潰與恐慌，金融危機(jī)老三樣。理財(cái)信貸都入市，杠桿放大波動(dòng)強(qiáng)。
程度深，范圍廣，歷史重演滿(mǎn)城殤。晨鐘暮鼓催人醒，幡然悔悟淚斷腸。
推薦理由：金融危機(jī)是頑固的，難以根治的，歷史上相關(guān)的研究文獻(xiàn)和著作可謂是汗牛充棟。但是，本書(shū)之后所有的金融危機(jī)方面的理論分析框架，模式規(guī)律總結(jié)，投機(jī)事件素材，都逃不脫要參考這本經(jīng)典著作，仿佛研究與思考的源泉，讓后來(lái)者都能借鑒。第六版修訂時(shí)增加了美國(guó)次貸危機(jī)的新內(nèi)容，增加了跨境資本流動(dòng)與貨幣沖擊的內(nèi)容，分析了更復(fù)雜的信貸泡沫，這些接踵而至的信貸泡沫事件是否存在廣泛聯(lián)系，作者提出一些新問(wèn)題，來(lái)對(duì)應(yīng)思考是否需要健全更為縝密的金融監(jiān)管體制與制度設(shè)計(jì)，值得政策制定當(dāng)局反思。
《金融投機(jī)史》
錢(qián)塞勒(著)，機(jī)械工業(yè)出版社
鷓鴣天——金融投機(jī)史
擊鼓傳花郁金香，接力落后恐遭殃。賭盡青春押未來(lái)，頭枕黃粱夢(mèng)一場(chǎng)。
泡沫起，價(jià)上揚(yáng)，全民投機(jī)真瘋狂。傷疤教訓(xùn)拋腦后，潮起潮落各自忙。
推薦理由：本書(shū)以人類(lèi)的夢(mèng)想和瘋狂行為為主線(xiàn)，引人入勝地講述了一個(gè)個(gè)貫穿時(shí)代的投機(jī)故事，既具獨(dú)創(chuàng)性，又發(fā)人深省。研究泡沫世界，沒(méi)有哪本書(shū)能比這本有趣而又深刻的了，書(shū)中的
寓言
詩(shī)歌、小說(shuō)故事、名言警句
、歷史敘事都很精彩，讓我們知道了無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、什么制度、任何時(shí)期，投機(jī)都是普遍存在的現(xiàn)象，只是有些地方有些人造成的傷害更大，有理性的設(shè)計(jì)，也有非理性的盲目，有牛人如牛頓的過(guò)早賣(mài)出，最后又高點(diǎn)買(mǎi)進(jìn)，也有大眾們?nèi)缪蛉阂粯颖惶桌巍?/p>《這次不一樣：八百年金融危機(jī)史》
推薦理由：本書(shū)數(shù)據(jù)跨度主要是1820xx年之后，更多的是1920xx年之后。書(shū)中考察線(xiàn)索帶領(lǐng)我們回顧金融危機(jī)的歷史，從
拿破侖
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲銀行擠兌致銀行倒閉，一直到20xx年美國(guó)的次貸危機(jī)。書(shū)中關(guān)注的主要是債務(wù)危機(jī)，包括主權(quán)債務(wù)違約、銀行危機(jī)、通貨膨脹以及匯率危機(jī)，其中，重點(diǎn)關(guān)注是主權(quán)債務(wù)危機(jī)和銀行危機(jī)。本書(shū)有助于厘清我們之前關(guān)于金融危機(jī)的一些混淆乃至錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，并能夠在歷史分析與經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上為我們織出一幅能夠幫助我們更好地理解金融危機(jī)的圖景。它一大宗旨是批評(píng)世人總是周期性地變得過(guò)于樂(lè)觀(guān)，總是認(rèn)為因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新(比如互聯(lián)網(wǎng)科技)、制度變革(比如央行和fdic)以及經(jīng)驗(yàn)累積(我們會(huì)變得更聰明，結(jié)構(gòu)改革和良好政策都推動(dòng)了繁榮)能夠使得經(jīng)濟(jì)擺脫金融危機(jī)的困擾，繁榮的表象使得我們認(rèn)為有了堅(jiān)實(shí)的基本面，即“這次不一樣” (this time is different)。
事實(shí)上，正如本書(shū)所指出的，在1920xx年大崩盤(pán)和1930年代新興市場(chǎng)債務(wù)危機(jī)、1990年代和21世紀(jì)初拉美債務(wù)危機(jī)、1990年代東亞金融危機(jī)以及20xx年至今的全球金融危機(jī)(第二次大緊縮)爆發(fā)前，市場(chǎng)上總是充滿(mǎn)了“這次不一樣”的樂(lè)觀(guān)論調(diào)。然而無(wú)情的事實(shí)是，沒(méi)過(guò)多久，上述樂(lè)觀(guān)論調(diào)總是被金融危機(jī)又一次無(wú)情地碾碎。技術(shù)在變，人的身高在變，時(shí)尚也在變，但政府和投資者自我欺騙的能力并沒(méi)有變。
《非理性繁榮》(第二版)
希勒(著)，中國(guó)人民大學(xué)出版社
鷓鴣天——非理性繁榮
投機(jī)風(fēng)氣因何濃?動(dòng)物精神常驅(qū)動(dòng)。結(jié)構(gòu)心理均誘發(fā)，投資文化難兼容。
非理性，假繁榮，資產(chǎn)價(jià)格泡沫重。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)意識(shí)，黃粱夢(mèng)后哭途窮。
推薦理由：本書(shū)開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，以一種更加清晰和徹底的方式展示了那些可能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和嚴(yán)重影響人們生活的市場(chǎng)泡沫的產(chǎn)生和破滅。羅伯特·j·希勒教授通過(guò)大量的證據(jù)來(lái)說(shuō)明，如同20世紀(jì)90年代末的股市，美國(guó)20xx年的房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮中隱含著大量的泡沫，并且最終房?jī)r(jià)可能在未來(lái)的幾年中開(kāi)始下跌。20xx年股市泡沫破滅之后，許多投資者將資金投向房地產(chǎn)市場(chǎng)，這使得美國(guó)乃至世界各地的房地產(chǎn)價(jià)格均出現(xiàn)了不同程度的上漲。因此，非理性繁榮并沒(méi)有消失，只是在另一個(gè)市場(chǎng)中再次出現(xiàn)。
本書(shū)中所用數(shù)據(jù)、引用文獻(xiàn)無(wú)數(shù)，圖表也很有力，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，每一章節(jié)也可以看作是一篇學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，確實(shí)彰顯了諾獎(jiǎng)得主的深厚功力。本書(shū)與作者其它引入中國(guó)的譯作不同的是，如《金融與好的社會(huì)》、《新金融秩序》和《動(dòng)物精神》這些書(shū)，更多凸顯的是理念，都有很濃郁的借助現(xiàn)代信息技術(shù)助力普惠社會(huì)的金融理念，《非理性繁榮》這本書(shū)更多的是證據(jù)，更多的是提示極度繁榮之后的崩潰。
《銀行的秘密——現(xiàn)代金融生存啟示錄》
gary (著)，中信出版社
推薦理由：本書(shū)是有關(guān)于資產(chǎn)證券化、影子銀行危機(jī)的權(quán)威論述，有追根溯源的重要文獻(xiàn)，有助于我們理解次貸危機(jī)前夕的金融創(chuàng)新浪潮中，銀行與影子銀行系統(tǒng)如何運(yùn)作，市場(chǎng)脆弱性根源及危機(jī)如何產(chǎn)生的，以及資產(chǎn)證券化這種“無(wú)人駕駛”技術(shù)如何能做到“自動(dòng)運(yùn)行”。
本書(shū)是目前我自己讀到的書(shū)中，思考時(shí)間最有脈絡(luò)性、最為連貫和最讓人信服的解讀金融危機(jī)的書(shū)籍，也是資產(chǎn)證券化方面不得不讀的好書(shū)。這是因?yàn)?，作?0xx年前就開(kāi)始針對(duì)影子銀行系統(tǒng)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，1983年作者的博士論文就是關(guān)于銀行業(yè)恐慌的，在美國(guó)銀行業(yè)經(jīng)歷了1934-20xx年銀行業(yè)平靜期后。
對(duì)于思考次貸危機(jī)時(shí)究竟發(fā)生了什么，思考危機(jī)究竟如何形成，思考為相關(guān)而有效的全新法規(guī)、法律及政策的制定提供一個(gè)框架，為金融創(chuàng)新建設(shè)一個(gè)安全、嚴(yán)密的監(jiān)管環(huán)境提供可行性措施的建議，本書(shū)意義重大。不過(guò)，看中文翻譯版絕對(duì)不如看英文原著，很多好書(shū)沒(méi)有好譯本，遺憾。
書(shū)籍介紹篇九
本書(shū)主人公是河北女孩郭暉，小時(shí)候聰明又漂亮，健康且活潑，父親是浙江大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)教師，母親是大學(xué)圖書(shū)館管理員。作為父母唯一的寶貝女兒。她有著許多許多的
愛(ài)
好，當(dāng)然也有著許多許多的夢(mèng)想。但命運(yùn)在她（一）歲那一年陡然轉(zhuǎn)折：因?yàn)橐淮屋p微的挫傷，由于幾家醫(yī)院的錯(cuò)誤治療，她竟然成了高位截癱的人。她先后做了兩次開(kāi)胸大手術(shù)，死里逃生，受盡了大痛苦，但最終也只是保住了生命。所以，從小學(xué)
五年級(jí)
開(kāi)始，她就輟學(xué)了，她只能仰躺在床上，連翻身的能力也沒(méi)有。但她沒(méi)有放棄自己，她仰躺在床上，先后自學(xué)了小學(xué)、初中、高中課程，而后又在父母的幫助下，參加國(guó)家自學(xué)考試，學(xué)習(xí)
了專(zhuān)科、本科課程。2002年，她以?xún)?yōu)異成績(jī)
獲得山東大學(xué)碩士學(xué)位。2002年，她再次在父母的幫助下，進(jìn)京赴考，以第一名的成績(jī)考取北京大學(xué)計(jì)劃內(nèi)統(tǒng)招博士。成為北大建校百年以來(lái)第一位殘疾人女博士。這是一個(gè)世上少有的凄美卻又讓人激奮的人生故事，但是，如何把這種凄美和激奮傳遞給全社會(huì)，進(jìn)而感動(dòng)中國(guó)呢？這就需要
尋找
一條最佳通途，那只有借助特殊的藝術(shù)魅力了。在創(chuàng)作過(guò)程中，作家一反過(guò)去善于工業(yè)題材創(chuàng)作的豪放派風(fēng)格，調(diào)勸和運(yùn)用了多元的藝術(shù)因子，在藝術(shù)表現(xiàn)的可能性上實(shí)現(xiàn)了一次大跨越。作家顯然深諳小說(shuō)創(chuàng)作的要旨，在敘述方式上大膽和大量地借鑒了小說(shuō)創(chuàng)作的'手法，使整個(gè)故事跌宕起伏，引人入勝，讀來(lái)讓人潸然淚下。在語(yǔ)言運(yùn)用上，作家充分顯示了其散文作家本身特有的風(fēng)格，文筆舒緩、曼妙、溫婉、一唱三嘆。在文中，我們可以看到那些極其美妙而又充滿(mǎn)哲理的閃光的語(yǔ)言，使人如游覽美景，別有洞天，又似進(jìn)入了一座瑰麗輝煌的珠寶商場(chǎng)，五彩斑斕，美輪美奐。為了最大限度地便于讀者閱讀，作家又化用了新聞寫(xiě)作的形式，把一段段精彩的內(nèi)容凝含成一節(jié)節(jié)精致的短篇，并用最精煉的語(yǔ)錄式的語(yǔ)言把本節(jié)的內(nèi)容提煉出來(lái)，形成一個(gè)個(gè)思想精微、內(nèi)容生動(dòng)的警句格言般的小標(biāo)題，經(jīng)過(guò)這樣的處理之后，使得整本書(shū)由長(zhǎng)篇變成了一個(gè)個(gè)糖葫蘆般的精美短篇，處處是吸引人眼球的閱讀點(diǎn)和興趣點(diǎn)，最大限度地消釋了讀者的閱讀點(diǎn)和興趣點(diǎn)，同時(shí)又最大限度地消釋了讀者的閱讀疲勞，讓人們能夠在愉悅和享受中一口氣讀完。讀完這本書(shū)，在激昂、酣暢的同時(shí)又有一種格外的輕松和愉悅，如飲美酒，如啜香茗，也許這就是文學(xué)魅力的氤氳和洇潤(rùn)。所以，這本書(shū)不僅是對(duì)廣大青少年兒童進(jìn)行勵(lì)志教育的難得教材，而且也是一個(gè)欣賞文學(xué)、感悟文學(xué)的良好讀本，是滋潤(rùn)少男少女
心靈
的一壺甘美的文學(xué)瓊漿。李春雷，男，河北人，1968年生，當(dāng)代青年作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。20世紀(jì)80年代后期開(kāi)發(fā)表作品，現(xiàn)已發(fā)表作品700余篇，主要作品有散文集《那一年，我十八歲》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鋼鐵是這樣煉成的》、《寶山》、《赤岸》、《鐵壁銅墻》，報(bào)告文學(xué)集《崛起的群山》等。《寶山》曾獲第二屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、首屆全國(guó)五一文化獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)報(bào)告文學(xué)正泰杯大獎(jiǎng)、河北省第九屆和第十屆文藝振興獎(jiǎng)等；新聞作品《金種子下凡》曾獲1999年度中國(guó)新聞獎(jiǎng)，另有多篇作品獲河北新聞獎(jiǎng)和全國(guó)報(bào)紙副刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。其中《鋼鐵是這樣煉成的》、《寶山》等大氣磅礴、語(yǔ)言精美、思想深邃，被文藝界公認(rèn)為工業(yè)題材的代表作品，2006年，《寶山》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，李春雷是29位獲獎(jiǎng)作家中最年輕的一位。
書(shū)籍介紹篇十
女孩子在正確的時(shí)間閱讀一本書(shū)可以改變你的生活，經(jīng)常閱讀也能提升自己的內(nèi)涵。下面本站小編就來(lái)為大家推薦的女孩一生中必讀的書(shū)籍，歡迎參閱!
安妮·弗蘭克的《安妮
日記
》《安妮日記》是作者安妮·弗蘭克遇難前兩年藏身密室時(shí)的生活和情感的記載。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，安妮的父親奧托·弗蘭克決定完成女兒的宿愿，將日記出版問(wèn)世。作為一名成長(zhǎng)中的少女，她在日記中吐露了與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對(duì)性的好奇。同時(shí)，對(duì)于藏匿且充滿(mǎn)恐怖的25個(gè)月的密室生活的記錄，也使這本《安妮日記》成為德軍占領(lǐng)下的人民苦難生活的目擊報(bào)道。
喬喬·莫伊斯《未相逢時(shí)》
書(shū)中講述了沒(méi)什么遠(yuǎn)大夢(mèng)想的女孩小露(艾米莉亞·克拉克)前來(lái)照顧最近因意外而下肢癱瘓的威爾(山姆·克拉夫林)，后者的世界曾海闊天空，彼此的相遇，改變了命運(yùn)。
弗拉基米爾·納博科夫《洛麗塔》
小說(shuō)描述一位從法國(guó)移民美國(guó)的中年男子亨·亨伯特在少年時(shí)期，與一14歲的少女安娜貝兒發(fā)生了一段初戀，最后安娜貝兒因傷寒而早夭，造就了亨伯特的戀童癖，他將“小妖精”定義為“九到十四歲”。亨伯特最先被一名富有的寡婦拋棄，后來(lái)又迷戀上女房東的12歲女兒洛麗塔，稱(chēng)呼她為小妖精。
作為一部舉世公認(rèn)的奇書(shū)，《洛麗塔》借用情色小說(shuō)的外殼，
成功
地抵達(dá)了人類(lèi)心靈深處核心地段，描畫(huà)著人與世界相遇時(shí)的投入、沖突和失敗，其中蘊(yùn)涵的悲劇感，正反映了一個(gè)嚴(yán)肅作家的良心。因此，與其說(shuō)《洛麗塔》是一部批判之書(shū)，毋寧說(shuō)它是一部憐憫之書(shū)。通過(guò)迷離幻美的文字，納博科夫用幻想般、魔術(shù)般的情節(jié)編織出的生活真相，除了在對(duì)美的沉迷之外，還促使我們進(jìn)一步地對(duì)人類(lèi)的生存困境做長(zhǎng)久的思考。斯蒂芬?茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》講述一個(gè)刻骨銘心的愛(ài)情故事，一個(gè)女子暗戀男主人公20xx年，直至臨死才決定向他告白。
作者以描摹人物情感著稱(chēng)，對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)極為深刻細(xì)致，他善于從心理角度再現(xiàn)人物的性格和生活遭遇，尤其擅長(zhǎng)刻畫(huà)女性心理，塑造女性形象。
《我的100件時(shí)尚單品》
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作者加西亞是美版《marie claire》的時(shí)裝總監(jiān)，她用這本書(shū)回答了一個(gè)每天都在被大家討論的問(wèn)題：哪些才是時(shí)尚界最經(jīng)久不衰的實(shí)用性單品?而且這本書(shū)里還寫(xiě)到了一些單品的起源和時(shí)尚典故，作者甚至勾畫(huà)了一張囊括全球各個(gè)品牌和潮店的時(shí)尚地圖來(lái)方便購(gòu)買(mǎi)，對(duì)于很多小白來(lái)說(shuō)真的很實(shí)用。
這本書(shū)推的都是各個(gè)品牌最經(jīng)久不衰的基本款，時(shí)代在變，但經(jīng)典是永不褪色的。所以現(xiàn)在逛街時(shí)，我不會(huì)只買(mǎi)當(dāng)季的流行款，還會(huì)撥出一部分的預(yù)算給那些經(jīng)典的單品。雖然有些單品的價(jià)格不太親民，但只要平時(shí)時(shí)多留心，也很容易找到替代款的。
雖然這100件單品沒(méi)辦法每一件都買(mǎi)回來(lái)，但是有了這樣一本購(gòu)買(mǎi)指南，也不至于沒(méi)有目的的亂購(gòu)物，逛街的效率也能大大提高。
教你規(guī)劃生活
二十多歲是人生的分界點(diǎn)，這幾年里，我們從校園慢慢步入職場(chǎng)，真正開(kāi)始面對(duì)成年人的世界。人生只有一次，要想好怎么過(guò)，無(wú)論是事業(yè)、感情、理財(cái)，現(xiàn)在做的每一個(gè)決定，都會(huì)對(duì)以后的生活產(chǎn)生深刻的影響。
我20歲的時(shí)候，也很迷茫無(wú)措，不知道自己該干什么，不知道怎么做才對(duì)未來(lái)有益。那時(shí)候真的很想有個(gè)人來(lái)告訴我，到底該做些什么?到底如何才能擁有自己想要的人生?雖然我的人生導(dǎo)師現(xiàn)在也沒(méi)有出現(xiàn)，但是還好，我能通過(guò)看書(shū)來(lái)獲得一些指導(dǎo)。
如果20歲時(shí)就看過(guò)下面兩本書(shū)，我猜的自己能更快的成長(zhǎng)，更理性的思考，少走不少?gòu)澛贰?/p>
《25歲，如何規(guī)劃你的人生》
看這本書(shū)時(shí)，我正處于特別迷茫的時(shí)期，不管是工作還是生活，都有一種被推著走的感覺(jué)，非常需要找準(zhǔn)自己的方向。當(dāng)時(shí)覺(jué)得書(shū)名太“雞湯”，差點(diǎn)兒就棄了，但是一翻開(kāi)目錄，我就決定把這本書(shū)買(mǎi)回家。
本書(shū)作者松浦彌太郎是日本最受歡迎的青年導(dǎo)師，整本書(shū)都沒(méi)有過(guò)多的灌雞湯，而是實(shí)打?qū)嵉脑谥v方法論。這本書(shū)可以說(shuō)是寫(xiě)給還未滿(mǎn)25歲的年輕人的人生指南。如何不斷提升自我價(jià)值、如何學(xué)會(huì)平衡工作和生活、如何為20xx年后成為自己喜歡的人而努力、如何積累更多的人脈等等。
很喜歡這樣明白把事兒講清楚的書(shū)，語(yǔ)氣平淡，簡(jiǎn)單明了不拖泥帶水，不管什么年齡段都是適用。至于那些不由分說(shuō)就灌一碗心靈雞湯的“成功學(xué)”，大家還是離遠(yuǎn)點(diǎn)兒吧。
是東漢班昭寫(xiě)作的一篇教導(dǎo)班家女性做人道理的私書(shū)，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專(zhuān)心、曲從和叔妹七章。由於班昭行止莊正，文采飛揚(yáng)，此文後來(lái)被爭(zhēng)相傳抄而風(fēng)行當(dāng)時(shí)。
此書(shū)為《女四書(shū)》之首，是民國(guó)初期及以前幾乎所有
讀書(shū)
的女孩子的啟蒙讀物。比起其后明代仁孝文皇后所作的《內(nèi)訓(xùn)》、唐代宋若昭所作的《女論語(yǔ)》及《女范捷錄》，《女誡》雖然也稱(chēng)得上封建禮教的集大成者，但某些部分還是有一定的積極意義。(摘自網(wǎng)絡(luò))全文(附譯文)如下：
鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴(lài)母師之典訓(xùn)。年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏，于今四十余載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而后，乃知免耳。吾性疏頑，教道無(wú)素，恒恐子谷負(fù)辱清朝。圣恩橫加，猥賜金紫，實(shí)非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂(yōu)也。但傷諸女方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門(mén)，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無(wú)常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，愿諸女各寫(xiě)一通，庶有補(bǔ)益，裨助汝身。去矣，其勖勉之!
【譯文】
在下愚昧，接受能力不靈敏，之所以能得到先夫的寵愛(ài)，是依賴(lài)于母親、師傅的教育訓(xùn)授。從十四歲時(shí)嫁入曹家，到現(xiàn)今已有四十多年了。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)常害怕有什么做得不足的地方而被婆家趕出門(mén)，并且使自己的父母為此增添羞辱，使家里家外增添憂(yōu)患。早晚勞苦，辛勤而不求功勞，我的品性粗心頑劣，哪懂得教導(dǎo)之方，常害怕孩子們不爭(zhēng)氣，辱沒(méi)了家族的名聲。圣恩宏大，大量的金銀，華貴的服飾賞賜于我，實(shí)非在下所希望得到的。家里的男孩能自食其力，我不再為之憂(yōu)慮。但是家中的女孩子們正當(dāng)是到了該出嫁的時(shí)候，而沒(méi)有受過(guò)好的教誨的影響，不懂得婦女的禮儀，恐怕會(huì)令未來(lái)的夫家失面子，辱沒(méi)了宗族。我現(xiàn)在身患疾病，性命無(wú)常，想想你們這些女孩子，每每因此令我發(fā)愁。閑暇時(shí)作《女誡》七章，愿女孩子們各自抄寫(xiě)一遍，但愿對(duì)你們有所幫助。唉，我將離去，你們勉勵(lì)吧!
卑弱第一。
古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無(wú)好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者茍備，而患名稱(chēng)之不聞，黜辱之在身，未之見(jiàn)也。三者茍失之，何名稱(chēng)之可聞，黜辱之可遠(yuǎn)哉!
【譯文】
卑弱第一。古時(shí)，女孩子出生多月后，就讓她躺在床下，給她紡錘和磚石，并齋告先祖。躺在床下，以表明她的卑弱，地位低下。給她紡錘磚石，以表明她應(yīng)該學(xué)習(xí)勞作家務(wù)，齋告先祖，以表明她要承擔(dān)祭祀的責(zé)任。三者都是女人的尋常道理，禮法的經(jīng)典教訓(xùn)。謙虛忍讓?zhuān)斯Ь础：檬孪热撕蠹?。做了善事不聲張，做了錯(cuò)事不推脫。忍辱負(fù)重，常表現(xiàn)出畏懼。這就是所謂的謙卑對(duì)待他人。晚睡早起勞作，不嫌早晚勞苦。親自操持料理家務(wù)，不挑剔勞作的繁重或簡(jiǎn)易，做事有始有終，這些都是勤勞的表現(xiàn)。面容端莊品行端正，以服事夫君，清靜自重。不喜好戲笑玩鬧，備以潔凈的酒食，用以祭祀祖宗。這是所謂的祭祀啊。如果這三條都具備，卻還憂(yōu)慮好名聲不傳揚(yáng)，身上背負(fù)別人的誤解和屈辱，這是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事。如果這三條都沒(méi)有做到，哪里還有什么好名聲。
夫婦第二。
夫婦之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也。是以《禮》貴男女之際，《詩(shī)》著《關(guān)雎》之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無(wú)以御婦;婦不賢，則無(wú)以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺;婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓(xùn)其男，檢以書(shū)傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎!《禮》，八歲始教之書(shū)，十五而至于學(xué)矣。獨(dú)不可依此以為則哉!
【譯文】
夫婦第二。夫婦之道，有陰陽(yáng)參配的道理，通達(dá)于天地萬(wàn)物神明之間，包含了天地間的大義，人倫的大節(jié)。這就是為何《禮記》注重男女之間的關(guān)系，《詩(shī)經(jīng)》編著《關(guān)雎》的道理了。由這些言論看來(lái)，不能不重視。丈夫要是沒(méi)有賢德品行，則無(wú)法駕馭領(lǐng)導(dǎo)妻子，妻子要是不賢惠，則無(wú)法事奉丈夫。丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴(yán)，妻子事奉不了丈夫，就失去了道義。剛才所說(shuō)的這兩件事，它的作用是一樣的。觀(guān)察現(xiàn)在的君子，只知妻子?jì)D女不可以不駕馭，威儀不可以不整頓，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不事奉。禮和義不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數(shù)嗎?《禮記》八歲開(kāi)始教的書(shū)，十五歲學(xué)成。不可以只依據(jù)這些為準(zhǔn)則!
敬慎第三。
陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其尪;生女如鼠，猶恐其虎?！比粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也;夫順?lè)撬?，寬裕之謂也。持久者，知止足也;寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷。媟黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。語(yǔ)言既過(guò)，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之;忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存?譴呵既宣，何恩之有?恩義俱廢，夫婦離矣。
【譯文】
敬慎第三。陰陽(yáng)不同性，陽(yáng)以剛為德，而陰以柔為用。男女品行相異。男子以剛強(qiáng)為貴，女子以柔弱為美。所以
諺語(yǔ)
說(shuō)：“生男如狼，還害怕他懦弱;生女如鼠，還害怕她像老虎般兇猛?！比欢奚聿贿^(guò)一個(gè)敬字，而避強(qiáng)不過(guò)一個(gè)順字，以敬來(lái)修身，以順來(lái)避強(qiáng)，女子的敬、順之道，這是婦人的大禮。那么敬不是別的，敬是一種持久恭敬的態(tài)度。順不是別的，是寬和、寬裕。持久，就是知足;寬裕，就是要謙恭。夫婦之間過(guò)于親密，終生不分離，在室內(nèi)周旋，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，容易產(chǎn)生輕薄怠慢。這樣的事一發(fā)生，言語(yǔ)就會(huì)過(guò)分了，放縱恣肆就會(huì)產(chǎn)生侮辱丈夫的想法，這是因?yàn)椴恢肋m可而止的道理啊!事有曲直，言有是非，直的不可能不爭(zhēng)論，曲的不可能不辯駁，爭(zhēng)論辯駁一產(chǎn)生，就會(huì)有憤怒。這是因?yàn)椴恢拦ы?、地位低下的原因?侮辱丈夫不節(jié)制，就會(huì)緊接著有譴責(zé)呵斥，憤怒的情緒不停止，就會(huì)有鞭打杖擊。作為夫妻本應(yīng)以禮義相互親善和睦，以恩愛(ài)相互親密合作。鞭打杖擊，哪里有什么禮義存在;譴責(zé)呵斥，哪里有恩愛(ài)存在。禮義恩愛(ài)都沒(méi)有了，夫妻也就要分離了。婦行第四。
女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也;婦言，不必辯口利辭也;婦容，不必顏色美麗也;婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專(zhuān)心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，而仁斯至矣。”此之謂也。
【譯文】
婦行第四。女子有四行，一是婦德，二是婦言，三是婦容，四是婦功。那么婦德，不一定要聰明絕頂;婦言不一定要伶牙俐齒;婦容不一定要打扮得鮮艷美麗;婦功不一定要技藝精巧過(guò)人。嫻靜貞節(jié)，能謹(jǐn)守節(jié)操，有羞恥之心，舉止言行都有規(guī)矩，這就是婦德。言辭和內(nèi)容都要有所選擇，不說(shuō)惡劣粗俗的語(yǔ)言。說(shuō)話(huà)選擇時(shí)機(jī)而說(shuō)，以免引起他人的反感。污穢骯臟的衣服，及時(shí)地清洗干凈，把衣服晾曬得整齊。按時(shí)洗澡沐浴，身體保持干凈，不存污垢，著裝打扮得體，這是所謂的婦容。專(zhuān)心紡紗織布，不喜歡戲笑打鬧，能做好可口的酒菜，用來(lái)招待賓客，這是婦功。此四項(xiàng)，是女人的大德，而不能缺少的啊。然而只要有心，做起來(lái)還是很簡(jiǎn)單的。古人說(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁而仁斯至矣?！本褪钦f(shuō)的這個(gè)道理。
專(zhuān)心第五。
《禮》，夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之;禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“得意一人，是謂永畢;失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾?，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專(zhuān)心正色。禮義居潔，耳無(wú)涂聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀(guān)所不當(dāng)視，此謂不能專(zhuān)心正色矣。
【譯文】
專(zhuān)心第五?！抖Y記》說(shuō)，男子有再娶的道理，女子沒(méi)有適二夫的道理。所以說(shuō)，丈夫是妻子的天。天是無(wú)法逃離的，所以丈夫也是不能離開(kāi)的。你的行為要是違背神祗，上天就會(huì)懲罰你。你的禮義沒(méi)有做到，丈夫就會(huì)怠慢你。所以《女憲》說(shuō)：“得意一人，是謂永畢;失意一人，是謂永訖。”要得到丈夫發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重與信賴(lài)，妻子莫過(guò)于專(zhuān)心正色。守禮義，存純潔，耳朵不聽(tīng)不該聽(tīng)到的言語(yǔ)，目不邪視，出門(mén)不能打扮得很妖艷，在家不能穿得太隨便。不和品行不好的人來(lái)往，不要只看重門(mén)第。這就是所謂的專(zhuān)心正色了。如果行為舉止輕浮，目光和神情游移不定。在家披頭散發(fā)，出門(mén)就濃妝艷抹，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，看不該看的事物。這就是所謂的不能專(zhuān)心正色。
曲從第六。
【譯文】
叔妹第七。
婦人之得意于夫主，由舅姑之愛(ài)已也;舅姑之愛(ài)已，由叔妹之譽(yù)已也。由此言之，我臧否譽(yù)毀，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉!自非圣人，鮮能無(wú)過(guò)!故顏?zhàn)淤F于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也!雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎!是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也?！兑住吩唬骸岸送?，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！贝酥^也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過(guò)隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣ｒ溣仁?，何和之?恩義既乖，何譽(yù)之臻!是以美隱而過(guò)宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉!然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣?！对?shī)》云：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射?！逼渌怪^也。
【譯文】
叔妹第七。婦女能得到丈夫的鐘意，是因?yàn)楣艑?duì)你的愛(ài)，公婆疼愛(ài)你，是由于小叔子小姑子對(duì)你的喜愛(ài)，由此推論，對(duì)自己的肯定或否定，推從或詆毀，全在于小叔子小姑子。他們的心喪失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可喪失，要像親兄妹一樣和睦相處，即使是相處不好也沒(méi)有辦法。自己并非圣人，哪能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)!從前顏?zhàn)淤F在有錯(cuò)就改，所以
孔子
夸他為人能始終如一，更何況女人呢。即使具備了賢惠的品行，敏銳的天賦，就能說(shuō)不會(huì)犯錯(cuò)了嗎!所以說(shuō)家人和氣才可以遮掩家丑，外姓、內(nèi)姓相離則會(huì)家丑外揚(yáng)。這是一定會(huì)出現(xiàn)的狀況啊?！兑捉?jīng)》說(shuō)：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。丈夫的兄嫂弟妹，雖和自己沒(méi)有血緣之親，但卻有深厚的親緣和情義，應(yīng)該尊重他們。謙虛柔順的好女子，一定能和婆家的親人和睦相處。倘若你是個(gè)賢淑謙遜之人，就能依靠道義而和好，推從恩義而互施援手，有些許美德就能彰顯出來(lái)，而一點(diǎn)不好的地方就可以遮掩掉。公婆都稱(chēng)贊你，丈夫更會(huì)嘉獎(jiǎng)贊美你，這樣就會(huì)好名聲傳于鄰里之間了，父母也會(huì)感到光彩。如果你是個(gè)愚蠢的人，當(dāng)著兄嫂自恃清高，對(duì)著小姑子持寵示驕，這樣做，哪還有和睦!恩義都沒(méi)有了，哪還有什么美譽(yù)可傳!所以說(shuō)沒(méi)有了美德，缺點(diǎn)就會(huì)顯現(xiàn)。婆婆憤怒則丈夫就會(huì)憋屈，使自己名譽(yù)受損，羞恥、侮辱都?xì)w于一身。繼續(xù)這樣，就會(huì)給父母增添羞恥，離開(kāi)就會(huì)增添丈夫的負(fù)擔(dān)。這是榮辱的根本，并且是好壞劃分的基本點(diǎn)，不能掉以輕心。然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要謙順?！爸t”是婦德的根本，“順”是婦女的行為準(zhǔn)則。這兩條做好了，就足以家庭和睦?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射?！本褪沁@個(gè)道理。【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3428713.html】
