無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
語(yǔ)文古詩(shī)閱讀解題技巧必看的書籍篇一
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象?？傮w看，后一類居多。
2.關(guān)注詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說(shuō)明自身是否讀懂了原詩(shī)。
5.明白選擇題選項(xiàng)常見干擾設(shè)置
句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等;
思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等;
表達(dá)技巧方面：張冠李戴、想當(dāng)然等。
我們?cè)谄綍r(shí)要多加練習(xí)，并及時(shí)總結(jié)答題規(guī)律。
6.熟悉有關(guān)意象與意境的知識(shí)
詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。而且這兩者又常常是一致的。
語(yǔ)文古詩(shī)閱讀解題技巧必看的書籍篇二
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象?？傮w看，后一類居多。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說(shuō)明自身是否讀懂了原詩(shī)。
句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等；
思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等；
表達(dá)技巧方面：張冠李戴、想當(dāng)然等。
我們?cè)谄綍r(shí)要多加練習(xí)，并及時(shí)總結(jié)答題規(guī)律。
詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。而且這兩者又常常是一致的。
語(yǔ)文古詩(shī)閱讀解題技巧必看的書籍篇三
開頭語(yǔ)段的作用：開篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文;引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|;渲染氣氛，奠定基調(diào)。
結(jié)尾語(yǔ)段的作用：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨;呼應(yīng)開頭，首尾圓潤(rùn)，使文章渾然一體;卒章顯志，點(diǎn)明題旨;強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨;言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者思考;委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思;等等。
二、文中某語(yǔ)句或段落有什么作用
1、段落
a、開頭段：開篇點(diǎn)題：渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開門見山;上下文形成對(duì)照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。
含蓄有余味;寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無(wú)窮。
2、句子或詞語(yǔ)
句子本身或者其中有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法或表現(xiàn)手法或是表達(dá)方式。將之揭示出來(lái)解釋涵義再聯(lián)系文章內(nèi)容即可。
表達(dá)方式的作用
表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情、說(shuō)明
議論：通過(guò)……論證+觀點(diǎn)
抒情：1.直接抒情直抒胸臆，淋漓盡致。2.間接抒情寓情于景，物事含蓄。
說(shuō)明：通過(guò)……說(shuō)明方法+對(duì)象+特點(diǎn)
說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用。
三、語(yǔ)句品味和賞析類
1、句子：表面含義+深層含義
表面意義 表面的意思和表達(dá)效果(生動(dòng)形象地寫出了……特點(diǎn))
2、詞語(yǔ)： “_”詞好在哪里?
用了“__”詞，生動(dòng)地(準(zhǔn)確地)說(shuō)明了……事物的……特征，能夠激發(fā)讀者的興趣(符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性)。
四、段意的概括和歸納
1、記敘文：時(shí)間、地點(diǎn)+人物+事件
2、說(shuō)明文：說(shuō)明、介紹+對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容、特點(diǎn)
3、議論文：用什么論證方法證明了+論點(diǎn)
總結(jié)：現(xiàn)代文閱讀答題最重要的一點(diǎn)是形式+內(nèi)容+主旨的結(jié)合?，F(xiàn)代文閱讀題提問(wèn)方式無(wú)非是對(duì)段落、句子或者某一詞語(yǔ)的考查。形式指段落、句子或者詞語(yǔ)在文中的結(jié)構(gòu)，聯(lián)系結(jié)構(gòu)可以聯(lián)想文首、文中和文尾時(shí)段落和句子作用的答題技巧。內(nèi)容指其本身的含義及在文中的所指含義，其中包括了修辭手法、表現(xiàn)手法等的應(yīng)用。在答題的過(guò)程中最不可遺忘的一點(diǎn)是結(jié)合文章主旨進(jìn)行作答，寫文章的根本目的在于表達(dá)出作者的思想感想，所以一定要注重結(jié)合中心思想答題。
語(yǔ)文古詩(shī)閱讀解題技巧必看的書籍篇四
一抓修辭
古詩(shī)詞獎(jiǎng)賞中的修辭，最多的當(dāng)算比喻、擬人、用典、對(duì)比了。
1.比喻
為了表現(xiàn)所詠之物在某一方面的特征，以達(dá)到生動(dòng)形象的目的。
答題格式：詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭，把什么比作什么，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了什么在哪一方面的特征。
舉例：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
運(yùn)用比喻的修辭，詩(shī)人把民族危亡比作“風(fēng)中絮”，把個(gè)人的人生坎坷比作“雨打萍“，生動(dòng)形象的表達(dá)了作者對(duì)民族危亡的憂慮及個(gè)人身世的感慨。
又如：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
運(yùn)用比喻的修辭，詩(shī)人以“病樹、沉舟“自比，既生動(dòng)形象的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，又揭示了新事物必將取代舊事物這一深刻哲理。
2.用典
詩(shī)人運(yùn)用典故，大都是為了表達(dá)自己的愿望，觀點(diǎn)，或起作借古諷今的效果。
舉例：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
詩(shī)人運(yùn)用典故，表達(dá)了自己渴望重用，為國(guó)建功立業(yè)的愿望。
又如：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
詩(shī)人運(yùn)用“聞笛賦“、”爛柯人“德的典故，表達(dá)了自己既有見到老朋友的欣喜，也有被貶久遠(yuǎn)的怨恨。
3.夸張
運(yùn)用夸張的修辭，是為了突出表現(xiàn)事物在某一方面的突出特點(diǎn)。
舉例：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，“蒸“、“撼”突出表現(xiàn)了洞庭湖霧氣蒸騰，波濤洶涌，聲勢(shì)浩大的特點(diǎn)。
又如：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。(杜甫《望岳》)
詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，一個(gè)“割“字，突出了泰山的高大雄偉、遮天蔽日的景象。
再如：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。(杜甫《春望》)
詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒，同時(shí)也由于安史之亂導(dǎo)致的詩(shī)人妻離子散，家書的寶貴，對(duì)家人的無(wú)限思念之情。
如：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。(李清照《武陵春·春晚》)
詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，化無(wú)形為有形，表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡，丈夫早逝的深重哀愁。
4.擬人
詩(shī)歌中的擬人修辭往往和作者的抒情相結(jié)合，傳達(dá)詩(shī)人的情感，或觸景生情，或寄情于景，以達(dá)到情景交融的目的。
舉例：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭，融情于景，以“花濺淚”、“鳥驚心”來(lái)表達(dá)自己憂國(guó)思家的情感。
語(yǔ)文古詩(shī)閱讀解題技巧必看的書籍篇五
鑒賞四步法：一抓修辭，古詩(shī)詞獎(jiǎng)賞中的修辭，最多的當(dāng)算比喻、擬人、用典、對(duì)比了。
為了表現(xiàn)所詠之物在某一方面的特征，以達(dá)到生動(dòng)形象的目的。
答題格式：詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭，把什么比作什么，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了什么在哪一方面的特征。
舉例：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）運(yùn)用比喻的修辭，詩(shī)人把民族危亡比作“風(fēng)中絮”，把個(gè)人的人生坎坷比作“雨打萍“，生動(dòng)形象的表達(dá)了作者對(duì)民族危亡的憂慮及個(gè)人身世的感慨。
又如：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）運(yùn)用比喻的修辭，詩(shī)人以“病樹、沉舟“自比，既生動(dòng)形象的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，又揭示了新事物必將取代舊事物這一深刻哲理。
詩(shī)人運(yùn)用典故，大都是為了表達(dá)自己的愿望，觀點(diǎn)，或起作借古諷今的效果。
舉例：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）詩(shī)人運(yùn)用典故，表達(dá)了自己渴望重用，為國(guó)建功立業(yè)的愿望。
又如：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）詩(shī)人運(yùn)用“聞笛賦“、”爛柯人“德的典故，表達(dá)了自己既有見到老朋友的欣喜，也有被貶久遠(yuǎn)的怨恨。
運(yùn)用夸張的修辭，是為了突出表現(xiàn)事物在某一方面的突出特點(diǎn)。
舉例：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，“蒸“、“撼”突出表現(xiàn)了洞庭湖霧氣蒸騰，波濤洶涌，聲勢(shì)浩大的特點(diǎn)。
又如：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，一個(gè)“割“字，突出了泰山的高大雄偉、遮天蔽日的景象。
再如：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒，同時(shí)也由于安史之亂導(dǎo)致的詩(shī)人妻離子散，家書的寶貴，對(duì)家人的無(wú)限思念之情。
如：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）詩(shī)人運(yùn)用夸張的修辭，化無(wú)形為有形，表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡，丈夫早逝的深重哀愁。
4、擬人
詩(shī)歌中的擬人修辭往往和作者的抒情相結(jié)合，傳達(dá)詩(shī)人的情感，或觸景生情，或寄情于景，以達(dá)到情景交融的目的。
舉例：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭，融情于景，以“花濺淚”、“鳥驚心”來(lái)表達(dá)自己憂國(guó)思家的情感。
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