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古代科舉文章集合篇一
魏晉以來(lái)，均以“九品中正制”選拔、任用人材，由是導(dǎo)致門閥世族壟斷朝政。隋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊門閥世襲，因此開始實(shí)行科舉制，規(guī)定六品以下官吏須由尚書省吏部銓舉，廢除了傳統(tǒng)的州郡辟舉制和九品中正制。隋代的考試制度，除有秀才、明經(jīng)科外，煬帝時(shí)又加了進(jìn)士科；進(jìn)士只試策，明經(jīng)除試策外還試經(jīng)。這兩種科目都適應(yīng)了一般士紳的要求，通過(guò)考試，即可入仕。由是就算是一般庶族寒門，只要有才就有機(jī)會(huì)躋身掌權(quán)的統(tǒng)治階層中。
唐朝繼承和發(fā)展了這一制度，并使科舉制逐漸完善，使我國(guó)科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期。唐朝科舉制度分制科和?？苾煞N取士方法。制科由皇帝臨時(shí)下詔設(shè)科考試，以待“非常之才”。應(yīng)試者可以是現(xiàn)任官吏，也可以是?？萍暗谡?，還可以是庶民百姓。唐太宗時(shí)擴(kuò)大國(guó)學(xué)的規(guī)模，參加進(jìn)士科考試的每年達(dá)千人以上，進(jìn)士考中第一名的稱為狀元。武則天時(shí)親自進(jìn)行殿試，并增設(shè)武舉。唐玄宗時(shí)詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容。科舉制在唐朝促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行，科舉制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮。
宋朝科舉
宋朝對(duì)科舉制做了不少改革。宋太祖時(shí)正式建立殿試制度，即禮部考試后由皇帝在殿廷主持最高一級(jí)考試?？忌诘钔⒓暗诤螅芍苯邮诠?。北宋時(shí)殿試第一名稱榜首，第二、第三名稱榜眼，一、二、三名都可稱狀元。南宋以后，改稱第一名狀元、第二名榜眼，第三名探花。宋朝科舉制基本上仍分制科和常科。?？瓶荚嚪种莞嚒⒍Y部試、殿試三級(jí)。州府試稱解試，禮部試也稱省試。
元朝科舉制度也分鄉(xiāng)試、會(huì)試、御試三級(jí)，但將蒙古人、色目人和漢人、南人分開考試，并分別登榜。元朝科舉考試重經(jīng)義而輕詩(shī)賦。
明清兩代
明清兩代，科舉制度變得十分嚴(yán)密，各種弊端也愈發(fā)嚴(yán)重。明清科舉制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是學(xué)校與科舉考試緊密結(jié)合，進(jìn)學(xué)校成為參加科舉考試的必由之路。考試程序分三級(jí)，即鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年一次，在各省舉行，考生應(yīng)先參加縣試和府試，錄取后再參加由中央派往各省的學(xué)道（或稱學(xué)政、學(xué)臺(tái)）所支持的院試，院試錄取者稱生員，俗稱秀才。鄉(xiāng)試逢子、卯、午、酉年舉行。鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人，第一名稱為解元。舉人可于第二年進(jìn)京參加中央舉行的會(huì)試。會(huì)試由禮部主持，逢丑、辰、未、戌年的3月舉行。會(huì)試錄取者稱貢士或進(jìn)士，別稱明經(jīng)。第一名稱會(huì)元。殿試在會(huì)試后的同年4月21日舉行。凡貢士均參加殿試，由皇帝親自主持，分三甲錄取。一甲三人稱“進(jìn)士及第”，二甲若干人為“進(jìn)士出身”，三甲若干人為“同進(jìn)士出身”，一甲第一名稱狀元，如果鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均考取第一名（解元、會(huì)元、狀元），俗稱“連中三元”。一甲第二名稱榜眼，第三名稱探花。合稱三鼎甲。明清時(shí)期科舉制的最大變化是考試內(nèi)容和形式的變化。鄉(xiāng)試和會(huì)試，專取《四書》《五經(jīng)》命題，考生答題有固定的程式和一系列清規(guī)戒律。規(guī)定一篇文章在開始的破題、承題之后，必須有起講、領(lǐng)題（入手）、提比（起股）、中比（中股）、后比（后股）、束比（束股）、落下等部分。在提比、中比、后比、束比的每一部分必須有兩股兩相排偶的文字，共計(jì)八股，所以這種嚴(yán)格的文體又稱八股文。即“八股取士”。
科舉制的確立有利于封建中央集權(quán)政治的選拔官吏。但隨著封建統(tǒng)治的沒(méi)落，科舉制度的弊病也愈顯明顯。由于明清時(shí)期考試內(nèi)容局限于儒家經(jīng)典，考試形式的死記硬背，一切有用的知識(shí)都不涉及，把讀書人的思想禁錮在孔孟之道之中，不但不能選拔有真才實(shí)學(xué)之士，而且束縛學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展。1905年，推行學(xué)校教育，廢除科舉制度。
古代科舉文章集合篇二
【摘 要】宋代科舉制度在中國(guó)科舉制度發(fā)展史上占有非常濃重的一筆，對(duì)宋代的科舉制度的研具有重要的意義。本文從宋科舉制的發(fā)展和利弊入手，分析了科舉制在宋的發(fā)展歷程。
【關(guān)鍵詞】宋代;科舉制;選官制度
一、科舉制的起源
中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋朝。隋統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)參與_的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。隋煬帝大業(yè)三年設(shè)進(jìn)士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生。
隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的.考試稱制科。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是中國(guó)科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天，應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等?！案叩谡呤谝怨?，其次以類升”。唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。
二、宋代的科舉制度
宋代繼承并改良了唐朝的科舉制度，確立了一套相當(dāng)完備的體制，在中國(guó)科舉史上占有重要的地位。
首先，宋代科舉在考試內(nèi)容上作了較大的改革。宋初時(shí)基本沿襲了唐的制度，考帖經(jīng)、墨義：“凡進(jìn)士，試詩(shī)、賦、論各一首，策五道，帖《論語(yǔ)》十帖，對(duì)《春秋》或《禮記》墨義十條。凡《九經(jīng)》，帖書一百二十帖，對(duì)墨義六十條。凡《五經(jīng)》，帖書八十帖，對(duì)墨義五十條。凡《三禮》，對(duì)墨義九十條。凡《三傳》，一百一十條。凡《開元禮》，凡《三史》，各對(duì)三百條……”[1]。但與此同時(shí)這也導(dǎo)致學(xué)子只強(qiáng)行記憶，大都學(xué)而無(wú)用。神宗時(shí)鑒于這種弊端，在王安石變法時(shí)，也對(duì)科舉的內(nèi)容進(jìn)行了改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，讓士子各訊易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《禮記》中的一經(jīng)研習(xí)，兼學(xué)《論語(yǔ)》、《孟子》?？荚嚨娜吮仨毻〞越?jīng)典、有文采的才算合格，而不是像明經(jīng)墨義那樣僅簡(jiǎn)略解釋章句即可。又設(shè)立新科明法，考試律令、《刑統(tǒng)》，大義、斷案。但這些改革內(nèi)容并沒(méi)有就此確立，王安石變法失敗后，改革內(nèi)容大多被廢止。有關(guān)科舉內(nèi)容的爭(zhēng)辯也一直沒(méi)有定論，時(shí)而考詩(shī)賦，時(shí)而考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
其次，科舉錄取的人數(shù)大大增加。唐代每次錄取，每次不過(guò)二三十人，少則幾人、十幾人而已。到了宋朝，太祖時(shí)朝廷取士比較嚴(yán)格，每次錄取進(jìn)士少則幾人，多者200多人，平均每次錄取近48人。宋太宗時(shí)，因州縣缺官，大規(guī)模錄用士人，參加省試的舉人往往多達(dá)一、二萬(wàn)人，每次平均錄取進(jìn)士230人。以后錄取人數(shù)不斷增加，至徽宗時(shí)期，每次平均多達(dá)680多人?？v觀整個(gè)宋朝，總共開科一百一十八次，取二萬(wàn)人數(shù)以上，人數(shù)之多，是歷代所沒(méi)有的。錄取的人數(shù)不僅多，對(duì)屢次不中的也會(huì)進(jìn)行照顧?！胺彩控曈卩l(xiāng)而屢絀于禮部，或廷試所不錄者，積前后舉數(shù)，參其年而差等之，遇親策士則別籍其名以奏，徑許附試，故曰特奏名。”[1]真宗咸平三年時(shí)，賜河北進(jìn)士、諸科三百五十人及第、同出身。落第后，自愿考試武藝及量才錄用的，又有五百余人，全部賞賜l裝費(fèi)撫慰并發(fā)遣他們，命禮部列為一次科舉?！拜^藝之祥，推恩之廣，近代所未有也?！盵1]擴(kuò)大錄取名額則是為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，杜絕唐末落第人參加農(nóng)民起義之弊。擴(kuò)大錄取名額則是為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，杜絕唐末落第人參加農(nóng)民起義之弊。
再次，建立防止徇私舞弊的新制度。唐代的科舉考試，因試卷前寫有舉人的姓名等，世家豪族可靠其特權(quán)在放榜前知其是否錄取，考官也從中耍手段，拉攏親信。北宋時(shí)沿襲了這種風(fēng)氣，同時(shí)考生“投卷“也很盛行。宋太宗淳化三年，將作監(jiān)丞莆田陳靖上疏，建議在科舉考試中使用糊名辦法，得到宋太宗的采納。在實(shí)行彌封制不久，又發(fā)現(xiàn)考官指使舉人在試卷上暗作記號(hào)，有時(shí)考官還可以辨認(rèn)字畫。后來(lái)，根據(jù)建議，將考生的試卷另行謄錄，真宗大中祥符元年，糊名法在省試中開始實(shí)行。大中祥符八年開始，又設(shè)謄錄院，“令封印官封試卷付之，集書吏錄本，監(jiān)以內(nèi)侍二人?！盵1]，以防止考生在考卷上以“點(diǎn)污”形式與考官通同作弊。此外，考官親屬歷來(lái)另行考試，稱為“別頭試”，以防止考官偏袒其親屬。
三、宋代科舉制度的利弊
宋初對(duì)科舉制的改革，直接鼓勵(lì)了世人讀書的熱望，讀書遂成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣之一。社會(huì)上具有文化知識(shí)的人大量增加，它極大地調(diào)動(dòng)了不同階級(jí)不同階層出身的知識(shí)分子的讀書熱情和應(yīng)試勇氣，從而也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)教育的空前發(fā)展，促進(jìn)了文化的繁榮，同時(shí)也帶動(dòng)了與此相關(guān)的印刷業(yè)的發(fā)展;科舉制度的完善在一定程度上保證了科舉考試的公平性?？婆e考試中的殿試制度，糊名法、譽(yù)錄法、別頭試、復(fù)試權(quán)貴子第等改革措施在形式上實(shí)現(xiàn)了最大限度的公平競(jìng)爭(zhēng)，限制了勢(shì)家子弟的登進(jìn)，在一定程度上避免了唐代科舉請(qǐng)權(quán)門、通關(guān)節(jié)的弊病，擴(kuò)大了寒士及第仕進(jìn)的機(jī)會(huì);科舉制度規(guī)模及數(shù)量的擴(kuò)大擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，在一定程度上杜絕唐末落第人參加農(nóng)民起義之弊。
于此同時(shí)，科舉制度帶來(lái)了弊端也不可忽視。由于宋代科舉考試錄取的人數(shù)之多，這也是導(dǎo)致宋代冗官冗費(fèi)的重要原因。為了取得地主階級(jí)的廣泛支持，北宋統(tǒng)治者不斷的擴(kuò)大科舉取士，使地主階級(jí)知識(shí)分子源源不斷的補(bǔ)充道官僚體制中。錄取人數(shù)之多，歷朝歷統(tǒng)治者中都非常少有。這一措施直接的后果便是官僚隊(duì)伍的龐大，其結(jié)果必然是官吏的冗濫。而宋代由于官員的待遇非常優(yōu)厚，這便又導(dǎo)致官員開支龐大，形成冗費(fèi)的問(wèn)題。這些嚴(yán)重的問(wèn)題，加深了老百姓的負(fù)擔(dān)，不斷地激化階級(jí)矛盾，造成了尖銳的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，震撼著宋朝的統(tǒng)治。
古代科舉文章集合篇三
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過(guò)科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過(guò)本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡(jiǎn)稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來(lái)為貢生，可以直接進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績(jī)分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲?chǎng)稱為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩(shī)，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。全國(guó)舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過(guò)考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
古代科舉文章集合篇四
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了‘干三百多年。《詩(shī)話二則?推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！蹲笾乙愎菔隆贰凹霸嚕艉裘潦饭?，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。
【會(huì)元】參見“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職?！度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的`丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。
【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。“破題”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。
【?！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場(chǎng)所。
【序】周代學(xué)校的名稱。《孟子?滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。”古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。
【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。
【國(guó)子監(jiān)jian】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無(wú)錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
古代科舉文章集合篇五
第二節(jié) 科目
第三節(jié) 制舉之制
第四節(jié) 薦舉和自舉
第五節(jié) 考試一、考試時(shí)間二、親試和考官三、考試科目和試題
第六節(jié) 錄取和出路
第五章科目選
第六章學(xué)校與科舉第一節(jié) 梁陳齊周的學(xué)校
第二節(jié) 隋代的學(xué)校
第三節(jié) 唐前期的學(xué)校及其與科舉的關(guān)系
第七章進(jìn)士科考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化
第二節(jié) 從文學(xué)取士到詩(shī)賦取士一、以文學(xué)取士的反復(fù)二、詩(shī)賦取士
第八章科舉在選舉中地位的變化
第三節(jié) 制科的衰落
第九章座主門生關(guān)系的`形成
第十章請(qǐng)托行卷的盛行
第十一章科舉中的權(quán)貴子弟問(wèn)題
第一節(jié) 子弟問(wèn)題的提出
第二節(jié) 不放子弟局面的形成
第三節(jié) 晚唐微妙的形勢(shì)
第十二章門蔭的衰落和進(jìn)士家族
第一節(jié) 門蔭的衰落
第二節(jié) 辟舉與進(jìn)士科的結(jié)合
第三節(jié) 進(jìn)士家族和官僚世襲
第十三章唐后期應(yīng)舉及第范圍的擴(kuò)大
第一節(jié) 階層的擴(kuò)大一、貧寒子弟 二、州縣胥吏和工商子弟
第二節(jié) 地域的擴(kuò)大
第十四章科舉與社會(huì)等級(jí)再編制
第一節(jié) 社會(huì)價(jià)值觀念的變化
第二節(jié) 士族含義的變化
第三節(jié) 衣冠戶
第四節(jié) 舉人層
古代科舉文章集合篇六
像歌曲串燒，一首首動(dòng)人的曲目依次演唱，沒(méi)有所謂的主旋律，每一首都震撼人心，每一首都別具一格。
又像成語(yǔ)接龍，故事與故事之間相互串接，既相互區(qū)別，相互獨(dú)立，又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
還像是一個(gè)個(gè)人畫展，每一幅作品都出自同一個(gè)畫家之手，風(fēng)格相似，但是每一幅畫都有它自己的靈魂和獨(dú)特之處。
魯迅先生稱這種藝術(shù)形式為“生活流”式?！叭珪鵁o(wú)主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來(lái)，事與其來(lái)俱起，亦與其去俱訖?！比缜把运f(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)或幾個(gè)貫穿全書的主角，也沒(méi)有起訖完整的情節(jié)?！薄度辶滞馐贰吠ㄟ^(guò)人物之間的輻射，以及前后人物和事件的呼應(yīng)，讓一股股生活之流紛沓而至，展示著當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，剖析著時(shí)代的主旋律，向讀者展現(xiàn)了如《清明上河圖》這般的巨幅生活圖卷，又像《人間喜劇》那般的宏大短篇小說(shuō)集合。
吳敬梓超高的人物形象塑造能力讓《儒林外史》在浩若星海的中國(guó)古典小說(shuō)中獨(dú)樹一幟，而這樣的章回體在讓人耳目一新之時(shí)，更讓小說(shuō)如虎添翼。所以，魯迅先生冠以“偉大”二字，而我也對(duì)這部經(jīng)典之作懷著沉沉的敬意。當(dāng)然，魯迅先生也許更傾服于這部小說(shuō)的批判性和揭露功力，而我不過(guò)覺(jué)得“生活流”式有著無(wú)限的神力。
乘著《儒林外史》這艘船，我飄蕩在明朝士林之海中，看盡小人物和大人物的悲喜人生，無(wú)限感嘆著作為一個(gè)讀書人，若像“楔子”中的王冕一般逍遙于官場(chǎng)之外，快活于隱逸田園之中，也是人生一大樂(lè)事 。
這些人，這些事，這些人生
在《儒林外史》里，有令人深惡痛絕的卑鄙小人，如嚴(yán)貢生(嚴(yán)致中)，也有讓人為之慟然的善良小民，如卜老;有以勢(shì)利眼光看人的人物，如胡屠戶，也有敬才愛賢、樂(lè)善布施的大老爺，如杜文卿;有貪圖名利、妄自冒名頂替之徒，如牛浦郎，也有淡泊名利、臻于學(xué)問(wèn)的高尚雅士，如王玉輝。在吳敬梓的筆下，各色人物栩栩如生，仿若真人一般，在我們的面前走演人生。幾十載春秋，可以細(xì)水流長(zhǎng)，也可以翻云覆雨。然而，吳敬梓并沒(méi)有給予人物完整的人生，只有片段而精彩的生活。他筆下的故事，可以像詩(shī)一般，高雅而不媚俗;也可以像畫一般，炫彩而返璞歸真;當(dāng)然，還可以如現(xiàn)實(shí)生活一樣，柴米油鹽醬醋茶，五味雜陳，悲歡離合。
此外，《儒林外史》更有那些官場(chǎng)之外充滿詩(shī)情畫意的名士聚會(huì)場(chǎng)面躍然紙上。鶯脰湖名士盛會(huì)，婁玉亭三公子和婁瑟亭四公子會(huì)四方客;莫愁湖湖亭大會(huì)，杜慎卿和季葦蕭定優(yōu)伶榜;泰伯祠大祭，眾名賢上演復(fù)古禮樂(lè)大事……這些流傳于儒林的才子佳話成了許多附庸風(fēng)雅之人的談資。于是，《儒林外史》通過(guò)人物之間的輻射，有機(jī)聯(lián)合，成了一幅割不斷的人物圖景。
古代科舉文章集合篇七
淺談科舉制度（最新版）
中國(guó)古代科舉制度從今天的眼光來(lái)看，它有兩個(gè)功能。第一個(gè)是今天的學(xué)歷功能。從童生、秀才開始，一步步讀書、考試，最終，個(gè)別人能走上“殿試”，榮獲狀元之類的稱號(hào)。雖然殿試、點(diǎn)狀元之類已經(jīng)不能算是學(xué)歷了，但是，科舉過(guò)程中很大一部分確實(shí)很像今天學(xué)校體系的統(tǒng)一學(xué)歷考試。然而，科舉考試的學(xué)歷功能與今天的學(xué)歷功能也有很多不同，比方說(shuō)，它不太在乎第一學(xué)歷，不太在乎名校，不太在乎年齡。《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”的故事，也可以認(rèn)為是今天終身教育的古代源頭。從學(xué)歷考試的角度看，中國(guó)古代科舉制度還是有很大貢獻(xiàn)的，其精華內(nèi)容也被現(xiàn)代社會(huì)部分接受。
中國(guó)古代科舉制度的第二個(gè)功能是文官考試制度?？婆e道路走到最后，如能走通，就是讀書做官。因此，古代科舉同時(shí)也是文官的資格考試，類似今天的公務(wù)員考試。但是，今天的公務(wù)員考試，只是一個(gè)進(jìn)入門檻的考試，走進(jìn)大門之后，將來(lái)的考核、晉升則很少再有考試。而古代科舉制度與文官制度的結(jié)合要比今天緊密一些?？婆e的成績(jī)雖然與做官的大小沒(méi)有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但確實(shí)有一定的關(guān)聯(lián)。
中國(guó)古代科舉最主要的缺陷在于，它把學(xué)歷考試與文官考試合二為一，使得學(xué)歷考試的唯一出路就是做官。雖然也可以有其它出路，但是，官方認(rèn)可的正規(guī)道路，只有一條。這就導(dǎo)致了對(duì)于讀書的功利主義態(tài)度和種種讀書考試的不良現(xiàn)象，漸漸形成一種頑癥，延續(xù)到今天。換句話說(shuō)，中國(guó)社會(huì)當(dāng)今學(xué)歷考試制度中一些不良現(xiàn)象，其實(shí)是繼承了當(dāng)年科舉考試中文官考試成份的結(jié)果。
因此，現(xiàn)代社會(huì)將學(xué)歷考試與文官考試清楚地分開是很有必要的。它首先形成對(duì)于讀書出路的開放性格局，讀書的出路可以有很多種，做官并非唯一的出路。社會(huì)對(duì)于讀書學(xué)習(xí)成果的多樣化需求，使得大批讀書人、學(xué)習(xí)者可以自由設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們通過(guò)科舉中的學(xué)歷考試作用，看到了中國(guó)古代傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)生良好作用的典型例子，它也成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的一個(gè)體現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)歷考試制度從科舉制度中脫離后，應(yīng)該盡量避免科舉制度的一些不良現(xiàn)象，這是現(xiàn)代中國(guó)教育體制要著重努力和改變的。
對(duì)于文官的考試制度，現(xiàn)代社會(huì)可能需要更多的變革。古代文官制度，由于有了與學(xué)歷制度混在一起的科舉制度，因此，不再需要單獨(dú)的考試。在古代文官制度中，還有一些其他方法來(lái)彌補(bǔ)單純考試的不足。例如，官員要寫自我總結(jié)，要有同僚評(píng)議，還要有上級(jí)官員的評(píng)語(yǔ)等等?，F(xiàn)代文官制度往往只繼承了總結(jié)、檢查、評(píng)議這些軟性措施，而沒(méi)有了考試的硬性措施。原因是本來(lái)由科舉考試承擔(dān)的硬性標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在已經(jīng)徹底脫胎為學(xué)歷考試，與文官制度關(guān)系很遠(yuǎn)了。由于在文官制度中缺乏硬性標(biāo)準(zhǔn)，使得官官相護(hù)、任人唯親、黨同伐異變得更加容易。從這個(gè)意義上，我同意張鳴教授關(guān)于在文官考核中引入科舉制度的看法。
用今天的眼光來(lái)看，古代科舉將學(xué)歷和文官混在一起，是這個(gè)制度最不好的地方?，F(xiàn)代社會(huì)將其分開之后，學(xué)歷考試?yán)^承了一些文官考試的特點(diǎn)，使得學(xué)歷考試不能盡如人意;而官員考試幾乎已經(jīng)消失了，使得官員在晉升、續(xù)任等關(guān)口，失去了一個(gè)重要的評(píng)價(jià)手段。因此，學(xué)歷考試與文官考試脫離后，學(xué)歷考試應(yīng)該盡量擺脫官員考試的影子，官員考試則應(yīng)該重新建立。
這個(gè)問(wèn)題也引起有關(guān)部門的注意。但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，解決方法還是借助學(xué)歷考試?，F(xiàn)在官場(chǎng)上的官員們?yōu)榱藭x升，很多都在百忙之中到高校鍍鍍金，搞一個(gè)研究生之類的學(xué)歷。這種做法一般都是擺樣子，應(yīng)付規(guī)定。學(xué)歷考試的結(jié)果與做官的水平、成績(jī)之間，很難說(shuō)有什么緊密聯(lián)系。為了對(duì)這種做法表示不屑，便又有了注重第一學(xué)歷的潛規(guī)則。然而，注重第一學(xué)歷的做法又違背了終身教育的現(xiàn)代模式。這種矛盾和混亂，原因是像古代科舉一樣，企圖用一個(gè)統(tǒng)一的考試代替所有的考試。
現(xiàn)在的.公務(wù)員考試，可以看作是官員考試的一個(gè)起步。它的真實(shí)含義是，不同的領(lǐng)域應(yīng)該有不同的考試。統(tǒng)一考試的作用降低，分門別類考試的作用提升。例如，律師有專門的資格考試，現(xiàn)在，公務(wù)員也有了。但是，這種分類的考試目前還只是一個(gè)進(jìn)門考試，缺乏進(jìn)門之后每一道晉升和續(xù)任的考試。為了避免花拳繡腿的官員學(xué)歷，應(yīng)該將公務(wù)員考試制度更加豐富，分成幾個(gè)等級(jí)，自愿考試和強(qiáng)制考試相結(jié)合，將文官考試與學(xué)歷考試徹底變成兩個(gè)不同的考試系統(tǒng)。當(dāng)年_在_設(shè)立考試院，其實(shí)就是出于這樣的目的，這種考試與學(xué)歷大致無(wú)關(guān)，只與文官的水平、業(yè)績(jī)和仕途有關(guān)。這個(gè)辦法還同時(shí)可以擺脫學(xué)歷至上、注重第一學(xué)歷等弊端，只要能夠通過(guò)針對(duì)性較強(qiáng)的文官等級(jí)考試，有沒(méi)有原始學(xué)歷，第一學(xué)歷是什么，都不重要。換句話說(shuō)，文官考試應(yīng)該像考廚師等級(jí)一樣，在教育部系統(tǒng)之外，建立新的考試系統(tǒng)。
因此，古代學(xué)歷、文官合二為一的科舉考試被現(xiàn)代社會(huì)分開后，不應(yīng)該只留下學(xué)歷考試，而沒(méi)有文官考試?，F(xiàn)在公務(wù)員入門考試還比較初級(jí)，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，形成更加完備的文官考試制度，讓古代科舉制度的精髓，在現(xiàn)代環(huán)境中，再次發(fā)揮有效的作用。
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