回顧經(jīng)典傳承文化演講稿 文明傳承演講稿(精選5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-05 11:05:47
回顧經(jīng)典傳承文化演講稿 文明傳承演講稿(精選5篇)
時(shí)間:2023-09-05 11:05:47     小編:琴心月

演講,首先要了解聽眾,注意聽眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,說服聽眾,取得好的效果。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。

回顧經(jīng)典傳承文化演講稿篇一

大家好!

還記得剛搬到新家的那幾天,溫度急劇下降,即使在家里關(guān)上門,寒風(fēng)不經(jīng)意地從窗縫或門縫里吹進(jìn)來,也覺得凍得夠嗆。

我們應(yīng)該要向那位老奶奶學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)她身上這種助人為樂的美德。我們不能丟失這種美德。因?yàn)?,這種美德會(huì)讓社會(huì)更和諧,會(huì)讓我們的生活更溫暖。

回顧經(jīng)典傳承文化演講稿篇二

孟子云,“天下之本在國,國之本在家”,家庭是社會(huì)、國家的細(xì)胞。好家風(fēng)能純民風(fēng)、凈社風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng);好家風(fēng)能正行風(fēng)、促黨風(fēng)、優(yōu)國風(fēng)。對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員而言,弘揚(yáng)好家風(fēng)、釋放正能量,既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢的理智抉擇,也是助推中國夢的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)。家風(fēng)檢驗(yàn)黨風(fēng),是黨風(fēng)的晴雨表。家風(fēng)影響民風(fēng),“家是一個(gè)國,國是千萬家。”在國這個(gè)“千萬家”中,黨員干部的家風(fēng)最重要,因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。家風(fēng)連著政風(fēng)?!褒R家而后國治”,“一屋不掃,何以掃天下”,“齊家”是“治國”的必要前提。

要興文明之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)男女平等、夫妻和睦、尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家的家庭美德,倡導(dǎo)和踐行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,加強(qiáng)“四德”建設(shè),崇尚科學(xué)文明,反對(duì)陳規(guī)陋習(xí),明辨是非榮辱,規(guī)范個(gè)人言行。

要樹勤廉之風(fēng)。要樹立家庭助廉意識(shí),倡揚(yáng)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚。要引導(dǎo)家庭成員從自身做起,興廉潔之風(fēng),揚(yáng)浩然正氣,常思貪欲之害,常懷律己之心,塑造廉潔品德,真正做到“以德治家、以廉養(yǎng)家、以法護(hù)家、科學(xué)強(qiáng)家、文明興家”。

要揚(yáng)簡樸之風(fēng)。要發(fā)揚(yáng)勤儉持家、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。在家庭生活中要倡揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),厲行節(jié)約,不慕奢華,杜絕浪費(fèi),摒棄不良陋習(xí),樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式。

要倡學(xué)習(xí)之風(fēng)。要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓,又要學(xué)習(xí)新文化、新技術(shù);既要學(xué)知識(shí)學(xué)技能,還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存等;要準(zhǔn)確理解和把握“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵,在家庭建設(shè)中不斷解放思想、更新觀念,以新的方法和內(nèi)容來充實(shí)我們的家庭學(xué)習(xí)、家庭教育,促進(jìn)每名家庭成員的成長。

要興文明之風(fēng),樹勤廉之風(fēng),揚(yáng)簡樸之風(fēng),倡學(xué)習(xí)之風(fēng),這樣才更有利于傳承和弘揚(yáng)。有了好家風(fēng),才有好黨風(fēng)。請(qǐng)從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊的小事抓起。

回顧經(jīng)典傳承文化演講稿篇三

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國,與之相應(yīng),中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,博大精深,它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云:“人無良知不如獸?!薄吧源髁x,義以應(yīng)生。”如果一個(gè)人連德都沒有,那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生價(jià)值觀。

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國家的靈魂,是一個(gè)國家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德,一個(gè)國家將只剩下空蕩蕩的軀殼,任憑別國的踐踏,任憑別國的侮辱。年年的燒殺劫掠,連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,我們將是民族的罪人,歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì),樹立八榮八恥觀的新鮮出爐,為我們帶來了民族的希望?,F(xiàn)在,到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在,我們必須拿出勇氣和智慧,挽救我們的民族,弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

回顧經(jīng)典傳承文化演講稿篇四

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中,經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著:個(gè)人與國家的關(guān)系,例如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,例如:“與人為善”,“誠信待人”,“己所不欲,勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題,例如:“志存高遠(yuǎn)”,“自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體,例如:“修身、齊家、治國、平天下”。

這樣一種倫理價(jià)值體系,在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>

第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國,特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。

第二,在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的',特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對(duì)于西方文化,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹立健康的社會(huì)主義新美德。

第三,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來,我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干,他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,很有意義。

選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長,他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?!凹核挥?,勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘??梢姡r(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?,因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?,因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

回顧經(jīng)典傳承文化演講稿篇五

現(xiàn)在的科技和生活水平已經(jīng)比以前進(jìn)步很多了,那文明美德是否有進(jìn)步呢?讓我們?nèi)タ匆豢窗?

在學(xué)校里,有些同學(xué)在讀書林的花叢里摘花,隨意踏進(jìn)學(xué)校里的草坪。被高年級(jí)的同學(xué)看到了,就在那里立了一個(gè)警示牌,告訴小同學(xué)們不要摘花,不要踏入草坪。果然,這個(gè)牌子立上了以后,同學(xué)們不再摘花和踩草坪了。

運(yùn)動(dòng)會(huì)開完后,學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場上不再像以前一樣,遍地是包裝袋和零食渣,現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)場草地上一片碧綠,好像從沒有人來過一樣。

在公共場所,有些人吸煙,當(dāng)他看到禁止吸煙的標(biāo)志時(shí),那些人雖然覺的不吸煙的感覺很難受,但還是掐滅了自己煙。

在買票的時(shí)候,人們排的隊(duì)都是整整齊齊的,很少有人插隊(duì),有時(shí)還相互謙讓。

在公共健身場所大家都在好好健身,沒有一個(gè)人去破壞公共健身器材。

在家里,我回到家后會(huì)主動(dòng)幫助媽媽干家務(wù)活。我會(huì)擦桌子,掃地,洗碗和洗小的衣物,給媽媽減少了許多負(fù)擔(dān)。

我用一學(xué)期才掙到的買新書包的錢,當(dāng)我看到那些想上學(xué)的失學(xué)少年時(shí),我毫不猶豫的把錢捐給了“青少年基金會(huì)”。

在家里,在學(xué)校,在公共場所,所有的人和事都在變的更好。相信通過我們共同的努力,文明美德一定會(huì)更上一層樓!

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