隨著社會一步步向前發(fā)展，報告不再是罕見的東西，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧
山西工作報告篇一
近日，山西省衛(wèi)生健康委員會發(fā)布了山西衛(wèi)生工作報告，從各個方面全面總結(jié)了過去一年的衛(wèi)生工作情況，并展望了未來的發(fā)展趨勢。通過閱讀這份報告，我深感山西省衛(wèi)生健康部門在推進衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展方面所做的努力和取得的成績。以下是我對這份報告的心得體會。
首先，山西省衛(wèi)生工作報告充分體現(xiàn)了全省衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢。報告顯示，山西省衛(wèi)生健康事業(yè)在過去一年取得了長足的進步，各項指標(biāo)明顯上升。例如，基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目覆蓋率和居民滿意度都得到了提高，衛(wèi)生人才培養(yǎng)和醫(yī)院質(zhì)量控制等方面也取得了積極的成果。這些數(shù)據(jù)的背后反映出山西省衛(wèi)生健康事業(yè)正朝著全面發(fā)展的方向邁進，讓人感到欣慰。
其次，山西省衛(wèi)生工作報告對衛(wèi)生健康工作中存在的問題進行了客觀分析和全面梳理。報告指出，山西省衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展中依然存在著一些短板和問題，如基層醫(yī)療服務(wù)水平不平衡、醫(yī)療資源分布不均衡等。這些問題的存在，既是對衛(wèi)生健康部門工作的警示，也為今后的工作提供了持續(xù)改進的動力和方向。通過對問題的深入分析，采取有針對性的措施，山西省衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展將更加穩(wěn)定和可持續(xù)。
再次，山西省衛(wèi)生工作報告著重強調(diào)了改善居民就醫(yī)體驗，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要性。報告中提出，山西省將加大對醫(yī)院藥店咨詢問診、醫(yī)患溝通等方面的培訓(xùn)力度，推動醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的提升。這一方面體現(xiàn)了山西省衛(wèi)生健康部門對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量問題的重視，另一方面也體現(xiàn)出了近年來居民對醫(yī)療服務(wù)品質(zhì)的不斷提升的需求。只有改善居民就醫(yī)體驗，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，才能進一步增強人民群眾對健康事業(yè)的信心和滿意度。
最后，山西省衛(wèi)生工作報告對未來的工作提出了明確的目標(biāo)和方向。報告強調(diào)，山西省將進一步推進衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，完善基層衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提升基本公共衛(wèi)生服務(wù)水平，加強醫(yī)療衛(wèi)生質(zhì)量監(jiān)管等。這些舉措不僅有利于實現(xiàn)全民健康目標(biāo)，也能夠進一步提高山西省衛(wèi)生健康事業(yè)的整體水平。通過制定明確的目標(biāo)和方向，山西省衛(wèi)生健康部門可以更加有針對性地開展工作，為全省人民提供更加優(yōu)質(zhì)的衛(wèi)生健康服務(wù)。
綜上所述，山西省衛(wèi)生工作報告是一份真實反映了過去一年衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展情況的重要文件。通過仔細(xì)閱讀報告，我們可以清晰地感受到山西省衛(wèi)生健康部門在推進衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展方面所做的努力和取得的成績。同時，報告也揭示了衛(wèi)生健康工作中存在的問題和挑戰(zhàn)，提出了解決問題的思路和措施。相信在山西省衛(wèi)生健康部門的領(lǐng)導(dǎo)下，全省衛(wèi)生健康事業(yè)將迎來更加美好的未來。
山西工作報告篇二
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專題:
平均分是指所有被錄取考生的平均分?jǐn)?shù)。平均分，是考生當(dāng)年進入高校所平均水平的體現(xiàn)。比較幾年的平均分，如果考生都能夠處于這個位置，那該考生被錄取的可能性在不發(fā)生特別意外的情況下是非常大的?？梢哉f，使用好平均分就能很好避免“大小年”的影響。因此，我們在使用分?jǐn)?shù)線時，應(yīng)將最高分、最低分和平均分結(jié)合使用，并特別重視平均分的意義。
下面以某重點大學(xué)在北京招生情況為例，計算錄取線差如下：
平均錄取線差=(62+70+69+69+64+58)/6=65
很顯然，根據(jù)往年的情況來看，報考此大學(xué)平均需要65分的線差，最高的年份需要70分的線差。為保險起見，2009年報考該校還必須根據(jù)錄取分?jǐn)?shù)區(qū)間大小、錄取人數(shù)在各分?jǐn)?shù)段分布情況留出足夠的保險空間，建議考生至少要留10分以上的余地。
???? ???山西醫(yī)科大學(xué)創(chuàng)建于1919年，是全國建立較早的醫(yī)學(xué)院校之一?？傉嫉孛娣e千余畝。校本部坐落于山西省會太原市中心，毗鄰迎澤公園，交通方便，環(huán)境優(yōu)雅。
??????? 山西醫(yī)科大學(xué)是一所多專業(yè)、多學(xué)科、多層次的綜合性高等醫(yī)學(xué)院?！，F(xiàn)有第一、第二，第三臨床醫(yī)學(xué)院、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、公共衛(wèi)生學(xué)院、研究生學(xué)院、法醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、汾陽學(xué)院、大同學(xué)院、護理學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、晉祠學(xué)院14個二級學(xué)院；有社會科學(xué)教育部、口腔醫(yī)學(xué)系、醫(yī)學(xué)影像系、外語教學(xué)部4個系部；設(shè)臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、?口腔醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)、護理學(xué)、兒科醫(yī)學(xué)（99年起并入臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)）、全科醫(yī)師、高級護理、麻醉學(xué)、社會工作、信息管理與信息系統(tǒng)等14個專業(yè)。還設(shè)有第一、第二臨床醫(yī)學(xué)研究所、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所、口腔醫(yī)學(xué)研究所、煤炭衛(wèi)生研究所、肝病、血液病、心血管病、醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué)研究所、藥物研究所、生理研究所、耳鼻咽喉科學(xué)研究所、骨外科學(xué)研究所、營養(yǎng)與食品科學(xué)研究所、生物醫(yī)學(xué)研究所、內(nèi)分泌研究所、中醫(yī)研究所等18個研究所；設(shè)有計算中心、電化教學(xué)中心、醫(yī)學(xué)實驗中心、動物實驗中心、圖書選題策劃中心、器官移植中心、司法鑒定中心7個中心；擁有第一醫(yī)院、第二醫(yī)院、第三醫(yī)院、口腔醫(yī)院4所附屬醫(yī)院，其中第一、第二醫(yī)院科室齊全、設(shè)備先進、技術(shù)力量雄厚，已成為山西省首批三級甲等醫(yī)院；學(xué)校還與太鋼總醫(yī)院、大同第三、第五人民醫(yī)院、運城市中心醫(yī)院、陽泉市第一人民醫(yī)院、晉中市第一人民醫(yī)院、臨汾市人民醫(yī)院、汾陽醫(yī)院、太原市中心醫(yī)院9所地市級醫(yī)院創(chuàng)建了非隸屬性的附屬醫(yī)院，并同山西省人民醫(yī)院等40多個教學(xué)醫(yī)院（基地）合作，共同完成各專業(yè)的教學(xué)任務(wù)，擁有豐富的后期臨床教學(xué)基地資源。
我校是全國首批碩士學(xué)位、學(xué)士學(xué)位、公共衛(wèi)生碩士專業(yè)學(xué)位、成人教育醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位授權(quán)單位，是山西省首批博士授權(quán)單位、七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)開設(shè)單位、臨床醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位試點單位。學(xué)校共有生理學(xué)、血液內(nèi)科學(xué)、流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計學(xué)3個博士點，共有8個學(xué)科可招收培養(yǎng)博士生；43個學(xué)科具有碩士學(xué)位授予權(quán)（其中34個學(xué)科具有在職碩士學(xué)位授予權(quán)），是山西省高校碩士學(xué)位授予點最多的院校之一。我校的生理學(xué)科名家薈萃，實力雄厚，是國家重點學(xué)科。生理學(xué)、生物化學(xué)、與分子生物學(xué)、血液內(nèi)科學(xué)、兒少衛(wèi)生與婦幼保健學(xué)、心血管內(nèi)科學(xué)、藥理學(xué)、法醫(yī)學(xué)7個學(xué)科為山西省重點學(xué)科。學(xué)校編輯出版有《山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報》、《實用急救醫(yī)學(xué)雜志》、《護理研究》等十余種學(xué)術(shù)刊物。與美國、日本、意大利、澳大利亞、德國等多個國家的多所高校建立了友好合作關(guān)系。學(xué)校師資力量雄厚，現(xiàn)有教職工、醫(yī)護共5000余人，擁有一支博士后、博士、碩士和留學(xué)回國人員組成的實力雄厚的教師隊伍，現(xiàn)有博士生導(dǎo)師27名，碩士生導(dǎo)師353名，國家級有突出貢獻的中青年專家2名，有省級優(yōu)秀專家20名，有80多人享受政府特殊津貼，有16人被評為省青年學(xué)科帶頭人。數(shù)十名專家、教授參加全國規(guī)劃教材的編寫，擔(dān)任《中國醫(yī)學(xué)百科全書》有關(guān)分卷的編委，擔(dān)任國家級有關(guān)學(xué)會和專業(yè)委員會的理事和常務(wù)理事。學(xué)?，F(xiàn)有各類在校聲生16000余人，館藏圖書40余萬冊，中外期刊1600余種，并與國內(nèi)900多個單位建立了內(nèi)部圖書資料交換關(guān)系，教科研醫(yī)儀器設(shè)備總值近10億元，為廣大師生提供了良好的教學(xué)科研條件。
根據(jù)國家計劃和市場需求我校即使調(diào)整專業(yè)設(shè)置，從2000年開始增設(shè)七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)具有碩士水平的高級臨床醫(yī)師。我校是全國最早設(shè)立衛(wèi)生系（預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)）的院校之一。80年代曾設(shè)的法醫(yī)學(xué)專業(yè)，為全國培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的法醫(yī)人才，畢業(yè)生供不應(yīng)求，連續(xù)幾年來，就業(yè)率高達85%以上。藥學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)和護理學(xué)專業(yè)的設(shè)置為醫(yī)藥領(lǐng)域各個方面儲備和培養(yǎng)高級人才，填補了我省乃至全國范圍內(nèi)這些學(xué)科沒有畢業(yè)生的空白。2003年，我校新曾設(shè)麻醉學(xué)、社會工作、信息管理與信息系統(tǒng)3個專業(yè)，進一步增強了醫(yī)學(xué)學(xué)科的交叉性和綜合性，拓寬了醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的途徑。
為進一步改善辦學(xué)條件，拓展辦學(xué)資源，我校擬對本部舊址進行大規(guī)模改造，并在小店區(qū)太原市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)原藥鋪基地上籌建新校區(qū)，力爭使學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和辦學(xué)環(huán)境更趨于科學(xué)合理，為廣大有志青年提供良好的就讀環(huán)境。
新世紀(jì)之初，學(xué)校順應(yīng)經(jīng)濟全球化的潮流和醫(yī)學(xué)教育模式轉(zhuǎn)變的需求，提出了“立足山西、面向全國、四位一體、辦出特色”的辦學(xué)目標(biāo)，積極創(chuàng)建教學(xué)科研型的高等醫(yī)科大學(xué)，努力把學(xué)校建設(shè)成為山西省醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的中心、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的中心、醫(yī)療保健服務(wù)的中心和醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)開發(fā)的中心，力爭早日躋身于全國同類院校的先進行列。
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山西工作報告篇三
非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。
五臺山概況
五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁臷、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁臷縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩 次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟（漢傳佛教寺院，住和尚）97處，黃廟（藏傳佛教寺院，住喇嘛）15處，僧尼1000多人。
五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長60米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂 建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值。臵身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。
走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位臵上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要歸功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥?？钸M行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。
我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的。1961年，佛光寺被國務(wù)院公布為“第 一批全國重點文物保護單位。講到它的藝術(shù)價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生。
在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術(shù)的新大陸。通過精心研察，測量繪圖，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后來被毀。現(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的臸高點上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。
另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國內(nèi)還不多見。
佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個菩薩脅侍。這和通 常文殊居左，普賢居右的配臵是不相同的。
殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護法金剛，形體魁偉，遙對而立；身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補塑羅漢碑記云，確系明代遺物。
東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短，那嘴邊上的胡須飄然若動，與敦煌畫中的人物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫臉和胡須的筆法，還含有漢畫的遺風(fēng)。
東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個臵等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實屬不易多得的庸人墨跡。
我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”。
金閣寺：我們從南路進五臺山，過收費處牌樓，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺懷腹地第一大寺——金閣寺。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達到1900多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。
金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年)，是由印度來的大法師不空，根據(jù)唐玄 宗開元二十四年，江南高僧道義來五臺山禮佛，夢幻中看見這里“金閣浮空”的傳說，主持建造的。當(dāng)時“鑄銅為瓦，瓦上涂金”，以合“金閣”之圣名，整個寺廟金光燦爛，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當(dāng)時金閣寺的盛景。而且，不空大師作為密宗的主要創(chuàng)立者在金閣寺開辦道場，譯講密宗儀軌，所以金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽，也是古代中國和印度佛教文化交流的實證。
金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和民國年間復(fù)修和添補后形成的。整個寺院占地面積21000多平方米，共有殿堂樓房160余間。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開。前院最主要的建筑就是這座二層大閣。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達17．7米，是五臺山最高最大的圣像，胸部以上伸入二層閣內(nèi)，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。銅像鑄于明嘉靖四年(1525年)，后人重修時在銅像外貼泥，金妝，另加48臂，號曰千手觀音。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女，是所謂的觀音父母“妙莊王夫婦”。這是根據(jù)元代書法家趙孟頫之妻管道升編撰的《觀音大士傳》建造的。但觀音來到中國后，一般塑像和圖像多作女相。觀音閣兩壁這24尊塑像，稱為“二十四諸天”，即24位護法神。原本在印度佛教里只有20位護法神，傳入中國后又將道教里的4位神加了進去，這樣就有了“二十四諸天”。觀音站壇的西南壁角，還塑有下詔建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。
后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。
龍泉寺：參觀了金閣寺，我們乘車向臺懷鎮(zhèn)方向下行約10公里，便進入一道東西走向的溝峪，名叫東溝，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下，離臺懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉。泉旁古剎便取名龍泉寺。龍泉寺位于中臺頂腳下，九 道嶺拱抱，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會飲于龍泉，因此人稱這里為九龍岡。
龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修，清末至民國初年重建。全寺占地15900平方米，共有各種殿堂僧舍160余間，坐北面南，并排三處大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上，由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕，可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個葫蘆形寶塔代表臺懷中心的大白塔；中下端所雕大殿則是中臺頂?shù)难萁趟?；西北角殿外一人在叩頭，代表佛母洞；東南側(cè)這一山洞，洞中有坐像，標(biāo)志觀音洞，供有彌勒佛的樓閣代表棲賢寺。這組石雕，刻工精細(xì)，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透，整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案，形象逼真。這座民國年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。牌坊后面的東大院前后兩進，有天王殿、觀音殿、大佛殿等建筑。
中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前。這是為清末民初五臺山高僧普濟所修的墓塔，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方臺6．4米見方，高1．5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣，四角有四位大力士托塔金剛，臺基中間內(nèi)槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設(shè)四塞，各刻一尊彌勒佛像，這是因為普濟生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂，現(xiàn)已不復(fù)存在。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔。此外，龍泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下。
南山寺：從龍泉寺出來向東望去，我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛于對面山坡，這便是著名的南山寺。驅(qū)車幾分鐘，東行北折再東過清水河不遠(yuǎn)就到達了南山寺腳下。南山寺北距臺懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，終于形成今天的規(guī)模。
南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17．3米，高約8米，石砌底座，細(xì)磨青磚筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁據(jù)有磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠(yuǎn)望，清水河谷的風(fēng)光，中臺、北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。
領(lǐng)略了南山寺的雄偉氣魄，我們再去欣賞其精湛的塑像和石刻。從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精，在五臺山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當(dāng) 精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉；二進院共有360幅，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等；三進院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。
殊像寺：游畢金閣寺、龍泉寺、南山寺沿途三大名寺；我們的下一個景點是殊像寺。殊像寺位于臺懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口，北距塔院寺僅0．5公里左右。這里南面梵仙山，北靠菩薩頂，地勢優(yōu)越，風(fēng)光秀麗，寺旁還有般若泉，是一處風(fēng)水寶地。該寺創(chuàng)建于元代，明代重修，是五臺山五大禪林之一和十大青廟之一，頗有名氣。全寺占地6400平方米，共有殿房50余間，其中主建筑文殊閣殿闊5間，進深3間，兩層歇山式，是臺懷中心區(qū)最大的殿宇，也是殊像寺的精華所在。
殿內(nèi)所供文殊騎獅像，高約9．3米，造型生動傳神，名皤遐邇。仔細(xì)觀瞧，神獅四蹄蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張牙卷舌，大有抖擻威風(fēng)、騰云而起的氣勢，充滿靈性和動感，在五臺山所有文殊的座騎中，數(shù)這一只塑得最鮮活傳神。端坐獅背的文殊菩薩，面容安詳，雙目平視，右手微舉胸前，身后一片黃亮，好似菩薩身上放出的靈光。內(nèi)蒙、西藏、青海的許多佛教信徒都知道五臺山有一尊養(yǎng)面頭文殊菩薩，指的就是這尊塑像。相傳，在建造這座寺廟時，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的頭部了，這時工匠們犯了難，由于誰也沒見過文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，眾說不一。爭論聲驚動了做飯的伙夫，伙夫大聲說，文殊菩薩的相貌可不是隨便捏造的，你們再吵也無用。正在此時，突然院內(nèi)金光照耀，文殊菩薩顯出真容。這時尋找畫匠描摹已來不及了，伙夫急中生臹，將面案上和好的養(yǎng)面拿起，照著菩薩真容的樣子捏了起來，剛把頭部捏好，文殊菩薩便在空中隱去了。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去，又在外面貼了金。人們就稱此像為“養(yǎng)面頭菩薩”，并在民間廣為流傳。
文殊像背面是倒坐觀音像，圍有懸塑，上部表示祟山峻嶺，下部代表海水流波，中間塑有善財童子、凈瓶玉女，聽經(jīng)龍王及唐僧師徒取經(jīng)等等。殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上的懸塑，高達6．5米，總圍長47米多，內(nèi)容為五百羅漢圖。圖下部描述形形色色的渡海場景，圖上部則反映陸上生活場面，大干世界在這里得到形象生動的表現(xiàn)，寓意頗深。
顯通寺：臺懷鎮(zhèn)到了，由于這里是五臺懷抱的中心點，故名臺懷，當(dāng)?shù)厝税雅_懷地區(qū)稱為“臺內(nèi)”，其他地區(qū)稱“臺外”。
臺懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺山第一大廟，始建于東漢時期，它是我國最早的佛寺之一。東漢永平十一年(公元69年)，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺，這是中國建佛寺的開端。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山，法眼識圣地，立即看中五臺山的風(fēng)水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，揭開了五臺佛國歷史的第一頁。
他們之所以選中五臺山，也是事出有因的，其一，當(dāng)時五臺山叫清涼山，佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》里說，東方清涼山是文殊菩薩的道場，有案可據(jù)；其二，兩位高僧看了五臺山的地形，覺得與印度靈鷲峰極似，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方；其三，據(jù)說在兩位高僧來以前，五臺山已有一座佛塔。于是，五臺佛國的奠基石——五臺山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了，連那座山也稱作靈鷲峰了。
寺院面積8公頃(一百二十畝)，各種建筑四百多間，多為明清遺物。排列于中軸線上有七座高大的建筑，很有氣勢。
大雄寶殿，重頂飛檐，巍峨寬大，占地約670平方米(一畝二分)為五臺殿宇之最，木雕彩繪，肅穆堂皇。殿內(nèi)佛像高大，金碧輝煌。五臺山的重大法事活動，多在此殿舉行，屆時，各寺都有僧人參加。
無量殿是我國磚石建筑藝術(shù)的杰作。高20米，面寬28米，進深16米，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯，型臸奇特，雕飾精細(xì)，宏偉壯觀，又稱無梁殿。
在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物，人稱“顯通銅殿”。
相傳，明朝穆宗駕崩前后，少主年幼無知，皇親李良發(fā)動了宮廷政變，接管了江山，就將娘娘李彥紀(jì)和少主打入了冷宮，想絕明朝后裔。這少主就是后來的萬歷皇帝。大臣徐彥昭和楊波進人冷宮行讕，李娘娘又氣又急，在不得已的情況下，把少主交給了徐、楊二人帶走，讓他們好好撫養(yǎng)。后來少主當(dāng)了皇帝，懲除了奸臣。為了感謝母恩，就決定在五臺山為李娘娘建造一座銅殿。據(jù)記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽人)，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達13層的兩座大塔(宣文塔)后，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過程中，又奉萬歷皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時建筑的。
銅殿建于明代萬歷三十七年(公元1609年)。殿高8．3米，寬4．7米，入深4．5米，它是我國僅有的三銅殿中的一座。另外兩座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不過就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言，那兩座都不及這座銅殿，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了。
銅殿外觀為重檐歇山頂，共分兩層，上層四周各有六面門扇，下層四周各有八面門扇。每面門扇的下端鑄有花卉、松柏、鳥獸等圖案?！褒埢⒍贰?、“龍鳳配”、“喜鵲登梅”、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真，栩栩如生，每面門扇的上端都有精細(xì)的花卉圖案，形態(tài)各異，玲瓏剔透。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現(xiàn)。第二層的四周，有大約1米高的銅欄桿，其24面門上均有各式圖案。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射，耀眼奪目。
殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造型美麗。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像，琳瑯滿目，多達萬尊。
整個銅殿結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建造精巧，瑰麗輝煌，全部用銅，傳說是妙峰祖師化緣而來的。為取“萬”字吉利，他曾出外云游數(shù)年，走了13個省、1萬家人家才化緣來10萬斤銅。人稱“顯通，顯通，十萬銅”，就是指這座銅殿。
塔院寺：大家可能都知道，五臺山的標(biāo)志性建筑是一座高大的白塔，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi)。塔院寺雖然沒有顯通寺那么宏大，但要比顯通寺更引人注目。全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分為殿堂院、禪堂院和發(fā)塔院三部分。
我們從南正門進院，過天王殿便進入殿堂院或稱塔院。與天王殿相對的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿，而這里卻叫做大慈延壽寶殿，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致。內(nèi)供華嚴(yán)三圣，中間為釋迦牟尼佛，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢。該殿是寺院僧人敬香誦經(jīng)、舉行佛事活動的主要場所。
大殿北側(cè)與大慈延壽寶塔相接。大白塔按佛家正統(tǒng)說法是佛舍利塔。據(jù)傳釋迦佛圓寂之后，其佛體燒就84000個舍利子，印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔，分布于大千世界，每座塔內(nèi)藏一個舍利于，五臺山這座塔為中國19座佛舍利塔之一?，F(xiàn)在這座藏式大白塔建于明代萬歷年間，由須彌座、塔身、塔剎三部分構(gòu)成，通高56．4米，其中銅質(zhì)塔剎高4．43米，塔身高50．27米，須彌座高1．7米。塔身四周，遍掛風(fēng)鈴，共有252個，每遇風(fēng)來，鈴聲悠揚，與寺院內(nèi)的鐘聲、木魚聲、誦經(jīng)唱詩聲相互呼應(yīng)，無疑是一曲佛國交響樂，令人神往。大塔下層四圍筑有木柵欄，欄內(nèi)可供僧眾和游人附塔繞行。在大白塔底座的一個碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，長53厘米，寬20厘米，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖。相傳，佛足印為釋迦牟尼涅盤之時留下，誰見到這足印并瞻禮供養(yǎng)就能消除災(zāi)難。唐僧到印度取經(jīng)時，把佛足拓印下來帶回，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟，后來五臺山建大白塔時，有人攜圖敬獻，刻在碑上，供僧人香客頂禮膜拜。
塔院東面是禪堂院，為僧人居住之地。1948年毛澤東、周恩來東渡黃河，進軍河北路經(jīng)五臺山，曾在此院下榻，現(xiàn)在這里已經(jīng)辟為毛主席路居紀(jì)念館了。
禪堂院東側(cè)是文殊發(fā)塔院，建有一座小白塔，高約7米。相傳，在某—年的大法會期間，當(dāng)齋飯的鐘聲響過，人們向塔院寺涌來，有一個衣衫破爛的女人，懷里抱著一個嬰孩，手里拎著一個小孩，身后跟著一條狗，隨人流入寺領(lǐng)齋飯，分飯僧給了她3份齋 飯后，她又要求也給愛犬一份，分飯僧猶豫之后勉強又給了一份，這時這位女子又說：“我腹內(nèi)有子，尚須分食?！狈诛埳畼O為憤怒地說：“肚里的孩子還沒出生就要分飯食，你真是貪得無厭!”女子分辯道：“眾生平等，肚里的孩子也是有生命的。”隨后從袖子里取出一把剪子，剪下一把頭發(fā)，放在案桌上，并口中念道：“苦瓜連苦根，甜瓜徹蒂甜，是吾超三界，卻被阿師嫌。”說罷躍身騰空，化為文殊菩薩圣像，嬰孩變成二天童，狗變成了綠毛神獅。分飯僧悔恨自己待人不平等，結(jié)果冒犯了菩薩，真是有眼不識圣靈，便取刀劑去自己的雙眼。后來，就在菩薩顯圣處建了這座塔，并把菩薩留下的頭發(fā)放在里頭供養(yǎng)起來，取名為文殊發(fā)塔。發(fā)塔院東南角，聳立著一座城樓式建筑，叫“山海樓”。登樓四望，臺懷鎮(zhèn)全景可盡收眼底，是一處居高覽勝的觀景佳地。
萬佛閣：塔院寺山門東側(cè)這座院落便是萬佛閣。一般寺廟都有牌樓、山門等寺前建筑，大家可能已經(jīng)注意到萬佛閣并沒有。這是為什么呢?原來萬佛閣是塔院寺的屬廟，并不是一個獨立的寺廟，所以也就不會有獨自的山門和牌樓了。
萬佛閣雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內(nèi)有五爺廟而名播遠(yuǎn)近香客盈門。
萬佛閣創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。
坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。很古以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢ｉT為人排憂解難的大臹文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動怒。臉由黑色變?yōu)榻鹕?，就使五爺?shù)钠庾儨睾土恕?/p>
與五爺廟相對的便是古戲臺，是專為五龍王唱戲而建。據(jù)傳說，五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。
羅睺寺：羅睺寺位于登菩薩頂?shù)慕值烙覀?cè)，與左側(cè)顯通寺、塔院寺遙相對應(yīng)。觀賞古剎之前我先對寺名作一說明。據(jù)說，佛祖釋迦牟尼出家前曾娶妻生子，兒子取名叫羅眼羅，后隨父出家修行，修得羅漢果位。羅睺寺即把奉羅眼羅的寺廟。羅眼寺創(chuàng)建于唐代，曾名落佛寺，明代幾經(jīng)重修，清代改名羅眼寺，并由青廟改為黃廟。
順彎曲的夾墻石道來到山門前，我們首先應(yīng)注意的是門兩旁的石獅，一雄一雌，碩大雄渾，威武壯猛。臺環(huán)中心區(qū)諸寺多雕有石獅，而唐代的遺作惟有此一處。山門里一共四重大殿。這第一重為天王殿，內(nèi)塑四大天王，也稱四大金剛，分別是抱琵琶的東方持國天王，持寶劍的南方增長大王，纏長蛇的西方廣目天王，持雨傘的北方多聞天王，民間稱他們?yōu)轱L(fēng)(持劍者)、調(diào)(抱瑟琶者)、雨(持傘者)、順(握蛇者)四神。第二座殿為文殊殿，內(nèi)供文殊菩薩，不同于一般青廟，這里的文殊菩薩面部為乳白色，而非貼金黃色，肩膀兩邊伸出了肩花，花上還放臵了經(jīng)書和臹慧劍，文殊坐騎是臥在蓮花上，而不是站立磚臺。這些都體現(xiàn)了黃教文殊造像的特點。第三座為大佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛(人間婆娑世界)、藥師佛(東方琉璃世界)、阿彌陀佛(西方極樂世界)，合稱“三世佛”。三世佛前為脅侍菩薩和供養(yǎng)菩薩。第四重殿里的“開花現(xiàn)佛”最具神秘色彩。殿內(nèi)正中高豎一朵蓮花，內(nèi)含四尊佛像，有時八瓣蓮花會緩緩綻開，現(xiàn)出四方阿彌陀佛。其實，這是巧設(shè)機關(guān)人工操作的結(jié)果。這大蓮花與下面的大圓盤用通柱連在一起，當(dāng)僧人在圓盤下的暗室驅(qū)動木輪，通柱即會轉(zhuǎn)動，蓮花隨之開啟或閉合，遂出現(xiàn)“開花現(xiàn)佛”景觀。另外，在圓臺上塑24個神像，稱“二十四天”。
這開花現(xiàn)佛的臸作與一段神奇?zhèn)髡f相關(guān)。山門內(nèi)東側(cè)原有一棵古松，宋朝丞朝張商英游五臺山時，親眼目睹樹頂呈現(xiàn)神燈，后人將這顆松樹尊為“佛樹”。到清代，不知何故，此樹突然枯死。為祭奠佛樹，便將枯樹伐倒，主干做成“開花現(xiàn)佛”，枝梢及斧渣鋸末，原地埋葬，上面建塔，稱為“松塔”。
作為十大黃廟之一的羅睺寺還是漢藏民族團結(jié)的象征。青海、西藏的喇嘛教信眾來五臺山朝拜幾乎都要到羅睺寺禮佛。
菩薩頂：這就是五臺山最富麗堂皇，也是最大的喇嘛寺——菩薩頂。它坐落在五臺山中心區(qū)靈鷲峰頂。靈鷲峰頂，傳說就是文殊菩薩居住、說法、演教的地方，故此而稱菩薩頂。菩薩頂?shù)乃旅小按笪氖馑隆彼追Q“菩薩頂寺”。它還有另一個名字叫“真容院”，這個稱謂還有一段神話故事：相傳寺建成時，有一名叫安生的塑工不招而來，請 求建寺的高僧講述文殊菩薩的真容，高僧說：“佛法無邊，大圣德像我又怎么說得清呢?”于是他們共同祈求菩薩顯身，七天后，忽于云際顯現(xiàn)金像，逐圖模塑成佛像，因此而稱真容院。
其實，菩薩頂創(chuàng)建于北魏，以后歷代都曾加以重修。明代永樂年間，蒙古、西藏的黃教喇嘛到五臺山寺院常住，菩薩頂逐漸成了他們集中活動的場所。在清代，國家以黃教懷柔蒙古，因而五臺山的喇嘛教也特別隆盛。菩薩頂寺是五臺山黃教首領(lǐng)扎薩克大喇嘛住持的地方，也是皇帝和蒙古諸王朝拜五臺山時最主要的圣跡和佛剎，因此，菩薩頂?shù)乃聫R建筑是參照皇家的宮廷造型營建的。建筑在靈鷲峰頂?shù)膶訉拥钣?，?guī)模宏偉，十分壯麗，殿宇上覆蓋著黃綠藍三彩琉璃瓦，金碧輝煌，雄冠臺山，是五臺山最大的黃廟(喇嘛寺)。
這里簡單介紹一下青、黃廟。五臺山的寺廟，總稱青黃廟。青廟是漢地佛教寺廟，為身穿青衣僧(即和尚)所住，青衣僧大部為漢族，少數(shù)為蒙族；黃廟是藏傳佛教寺廟，為身穿黃衣僧(即喇嘛)所住，黃衣僧有漢喇嘛、藏喇嘛、蒙喇嘛，還有少數(shù)滿喇嘛。青衣僧(和尚)又分為兩種，一種是十方僧(游方僧)，這種僧人拜師落發(fā)行動方便，一生以參禪游訪寺廟為目的，五臺山最大的游方僧寺廟是碧山寺；一種是子孫僧，坐守寺廟，生產(chǎn)念經(jīng)，一直到老死，子孫僧又稱家傳僧。
在清代，菩薩頂寺禪堂齋房甚多，有殿院、方丈院、客堂院、茶房院、庫房院、買賣院、馬房院、長壽院、十八間樓院等幾十所殿院。從南至北，占地約長0．5公里。據(jù)歷史文獻記載，清代的嘉慶皇帝朝拜五臺山時，菩薩頂寺有喇嘛561人。最盛時，菩薩頂寺“內(nèi)住三千喇嘛”。平時分成幾百個“門子(伙食單位)”食宿。只有在舉辦重大的佛事活動時才集體用餐。寺中現(xiàn)存有舉辦大型法會時煮粥用的大銅鍋好幾口。
文殊殿是供奉傳說中的文殊菩薩真容的大殿。重建于清代，闊三楹，進深二架，單檐廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，歷經(jīng)幾百個寒暑，色澤依然如新。大殿的殿脊正中，又臵金碧輝煌的鎏金法輪。大殿四周圍副階周匝，石雕回廊環(huán)護，把殿堂烘托得更加富麗 堂皇，殿內(nèi)佛壇上供文殊駕狻猊彩色泥塑像，東西兩側(cè)的佛壇上則供十八羅漢塑像。菩薩頂?shù)奈氖馄兴_真容殿，是朝山信徒必定要參詣禮拜之處。漢地佛教徒朝拜時，一般是供奉、焚香和跪拜。蒙藏少數(shù)民族佛教徒朝拜時，則行“五體投地禮”，即頭和四肢同時爬俯于地，十分恭敬和虔誠。殿內(nèi)有藏族佛教徒供奉的藏畫12幅，畫面用赤金和五彩石質(zhì)顏料工筆畫成，是藏畫中的精品。
大雄寶殿，是寺里舉行大型佛事活動的主要場所。大殿四周有石雕的回廊環(huán)護，前面則與卷棚重檐式的獻殿連為一體，雕梁畫棟金碧輝煌，內(nèi)供釋迎、彌陀、彌勒三世佛。在這座莊嚴(yán)的大雄寶殿里，我國藏傳佛教的大****、**，朝拜五臺山時都曾在這里講經(jīng)說法。同時，全國人大常務(wù)委員會副委員長**額爾德尼卻吉堅贊生前于1980年參拜五臺山時，也曾在菩薩頂寺大雄寶殿講經(jīng)說法。
在清代，五臺山的喇嘛教事務(wù)，除鎮(zhèn)海寺等六所黃廟歸章嘉呼圖克圖管轄外，絕大多數(shù)喇嘛寺則歸扎薩克大喇嘛統(tǒng)率。扎薩克大喇嘛住在菩薩頂寺，全稱“欽命管理五臺山喇嘛事務(wù)掌印扎薩克大喇嘛”?！霸_克”是官名，蒙古語的音譯，意為“執(zhí)政”。其來歷是：清康熙為給其非婚生子找尋出路，就令出家于菩薩頂，并任命為丹巴扎薩克大喇嘛，隨后又將山內(nèi)十個青廟即：羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花寺、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、臺麓寺、涌泉寺等改為黃廟，此十寺的僧人亦隨之變?yōu)辄S衣僧(喇嘛)，五臺山的漢喇嘛即在此時產(chǎn)生。此后，康熙又請西藏的**喇嘛的堪布，去五臺山誦經(jīng)傳戒，并拜為皇子師，從此即形成**喇嘛往五臺山委任大喇嘛的臸度。五臺山黃 教從清康熙以后才逐漸擴展起來，均屬于密宗。
從清代直至解放前，扎薩克大喇嘛為五臺山黃教主要教主，并以教兼政；民國初年，有十九世章嘉**住五臺山鎮(zhèn)海寺。鎮(zhèn)海寺是統(tǒng)管北京、西寧、五臺山等地黃教的衙門，國民黨政府并給予大國師的名稱，并派精銳部隊一營保護，十九世章嘉**又先后將文殊寺，廣化寺，集福寺，慈福寺，普樂院等五處，變?yōu)樗南略?，稱為佛 當(dāng)我們參觀完菩薩頂從這“靈峰勝境”牌樓前下頂時，不知大家注意到?jīng)]有，在五臺山難以數(shù)計的石雕獅子當(dāng)然都有舌頭，惟有在“靈峰勝境”牌樓右側(cè)蹲臥的一座石獅卻沒有舌頭，對此還有一個傳說故事。
公元1714年，相傳在立這座“靈峰勝境”牌樓時，做飯的和尚每天要做50個人的飯。牌樓竣工后，在雕鑿石獅那幾天，出現(xiàn)了怪現(xiàn)象，每天三頓飯，吃飯的人不變，下鍋的米數(shù)也不變，惟有早晨這頓飯，總是不夠吃，不是差一點，而是差得多，逼著做飯的和尚不得不做第二次。每天早飯都如此。誰也說不出這是什么原因。有一天，做飯的和尚發(fā)現(xiàn)鍋臺上有獸蹄的爪印，他才恍然大悟：“每天早飯不夠吃，是你們干的呀!”第二天一早，做飯的和尚把飯煮好后，自己躲在水缸后偷偷觀看，工夫不大，只見兩只獅子一前一后走進來，走在前面的那只獅子扒拉開鍋蓋，就大口大口地吃起來，走在后面的那只獅子四下望一眼，也就跟著吃起來，一吃就是半鍋。事后，做飯的和尚將見到階情況告訴了管事的老僧。
翌日，管事的老僧將一把特臸的銳利刀片藏在飯鍋里。當(dāng)獅子將頭伸進飯鍋里，就聽見“喊”地一聲嚎叫，轉(zhuǎn)身就跑，另一只也跟著奪路而逃，可是走在前面的那只獅子的舌頭已被刀片割掉了。
當(dāng)天下午，管事的老僧來到“靈峰勝境”牌樓下，看見右側(cè)蹲臥的石獅的舌頭沒有了，就哈哈地對它說：“原來偷吃飯的就是你呀!”那只石獅子羞羞答答地點點頭，承認(rèn)了偷吃的錯誤。可是沒有多久，這兩只獅子還是照樣下來偷吃。后來，在一百零八級石階前面修建一座照壁，才擋住了它們，而那只沒有舌頭的石獅子，也就一直“餓著肚子” 守候到如今。
黛螺項：從臺懷鎮(zhèn)出發(fā)，過清水河，上東山，向上攀登一公里路，便到山頂?shù)镊炻蓓?。登臨黛螺頂，遠(yuǎn)眺五臺峰頂隱約可見，俯瞰臺懷鎮(zhèn)，寺廟星羅棋布，街市房屋井然有序，有登山觀景之樂。更為重要的是一般人說去五臺山就是指臺懷鎮(zhèn)，對佛教徒則不然，他們有大朝臺和小朝臺之分?？墒?，在清朝以前，并沒什么大朝臺和小朝臺之分，只有“朝臺”。所謂“朝臺”，就是指到五臺山朝拜的人，都要到五個臺頂寺廟朝拜五個不同法號的文殊菩薩，即五方文殊。
相傳，乾隆來五臺山屢欲登臺進香拜菩薩，都被風(fēng)雨所阻。乾隆四十八年(公元1783年)春，將黛螺頂?shù)那嘣坪蜕性t入行宮，問他：“聽說你在中臺頂?shù)难萁趟伦∵^二十年，我怎么一次也上不去呢?”青云和尚將中臺頂變化多端的氣候稟告了乾隆。
乾隆知道臺頂氣候嚴(yán)寒惡劣，變化多端，難以攀登。暗自放棄了登山頂?shù)纳萃?，可是他又想朝拜臺頂?shù)奈宸轿氖?，于是給青云和尚出道難題：“三年后我再來時，既不登臺頂，但還要朝拜五方文殊，你替我辦這件事?！鼻嘣坪蜕胁桓疫`抗只好答應(yīng)。一年過去了，兩年過去了，到第三年還沒想出辦法，這可把青云和尚愁壞了。說來也巧，這個寺院有個小和尚，叫栓柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人有五戒：一不要殺身；二不要偷盜；三不要邪淫；四不要貪酒；五不要妄語。這次他犯了偷盜之戒，可是青云老僧這次沒有按清規(guī)戒律處罰，而是限他三天之內(nèi)，想出“不登臺頂還要朝拜五方文殊”的最好辦法。
巒炯谷抱自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰；
云棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現(xiàn)芙蓉。
窗間東海初升日，階下千年不老松，供養(yǎng)五臺文殊像，阇黎凝未識真宗。
這首詩刻在黛螺頂碑記的背后，落款的日期是乾隆丙午暮春月。
從此以后，游山僧侶到此寺正殿參拜，可以代替朝五個臺頂，省去許多路程。但也有區(qū)別：五個臺頂都到，拜過五個臺頂?shù)奈氖馄兴_為大朝臺；不登五個臺頂，只上黛螺頂，則稱為小朝臺。
碧山寺：十方院是專門供游方僧入居住，并由十方僧人管理的寺院。五臺山的碧山寺是馳名國內(nèi)外的十方禪寺。
碧山寺始建于明英宗天順年間，當(dāng)時稱普濟寺，此廟宇地處北臺葉斗峰之下，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又稱碧山寺?，F(xiàn)在的全稱是“碧山十方普濟禪寺”。
凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免費食宿，任何人無權(quán)逐客。啟程時如果缺少川資路費，寺中還得周濟盤纏，碧山寺這種廣濟十方僧人的做法，非常為人們所樂道和贊賞，因此人們亦稱碧山寺為“廣濟茅蓬”。茅蓬是寺院的謙稱。
那么，碧山寺供應(yīng)十方僧人食宿的資金是怎樣籌措起來的呢?主要有以下幾個來源：一，經(jīng)營土地。解放前，碧山寺同五臺山的其它寺廟一樣，擁有很多土地莊產(chǎn)。二，經(jīng)營工商業(yè)。接受布施和施舍。
碧山寺作為聞名遐邇的十方禪寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他們必定要朝禮的寺廟，如果碧山寺能住下，他們絕不去其它寺廟掛單(借宿暫住)。
出于對碧山寺“廣濟十方僧人”精神的贊助，國內(nèi)外佛教徒給碧山寺捐獻了許多財物。其中，最珍貴的當(dāng)數(shù)“緬甸玉佛”和“華嚴(yán)經(jīng)字塔”。緬甸玉佛，現(xiàn)安臵在寺中的戒壇殿中。華嚴(yán)經(jīng)字塔長(高)一丈七尺(6．1米)，是一幅寫在白續(xù)子上的佛經(jīng)字塔。懸 掛起來一看，宛如一座七級玲瓏寶塔，飛檐風(fēng)鈴，猶如工筆畫成。近前細(xì)看，方知是由綠豆大的楷書毛筆字組成。全塔正好寫了一部《華嚴(yán)經(jīng)》，計600043字。是由許德興沐浴焚香用了十二年時間書寫而成的。這幅華嚴(yán)經(jīng)字塔現(xiàn)在陳列在顯通寺的后高殿內(nèi)。
按照佛教的規(guī)定，十方院是專為招待游方僧人設(shè)立的寺院，“十方叢林，不準(zhǔn)剃度”，任何人也不得把它攫為私家寺院。1935年，長期住在碧山寺的隆福師徒等人，自恃住寺日久，人多勢眾，企圖改變碧山寺“十方禪寺”的性質(zhì)，把這座頗負(fù)盛名的十方叢林變成他的子孫廟。為此，以廣慧和尚為代表的住院十方僧與之展開了激烈的斗爭。最后，全國佛教界的代表和政府的代表在臺懷鎮(zhèn)專門開會解決碧山寺十方僧與子孫僧的糾紛。參加會議的有：當(dāng)時的國民黨中央政府蒙藏委員會副委員長趙丕廉的代表田乃登、太原綏靖公署總參議趙戴文的代表力宏、太原綏靖公署最高參謀臺林逸、國民政府委員黃復(fù)生、五臺山區(qū)長杜能寬、中國佛教會監(jiān)事胡子笏、南京佛學(xué)會職員劉根塵、四川重慶佛學(xué)社常務(wù)董事米叔、山西省佛教會常委委員力宏、五臺山僧會長寂富、碧山寺東房主任廣慧、西房主任隆福。經(jīng)過會議研究，與會者一致批評隆福的錯誤行為，出于對同道者的友情，與會者湊了一些錢給隆福師徒，讓他們離開碧山寺去另建道場。碧山寺的事情竟然引起全國佛教界和有關(guān)方面的如此關(guān)注，由此可以知道碧山寺在全國的影響和地位。
碧山寺現(xiàn)在是國務(wù)院公布的“全國重點寺觀”。寺廟規(guī)模十分壯麗，有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿四重大殿。山門前彩色牌坊上的對聯(lián)寫道：“敷演清涼，四時瑞雪常飄，幻出銀妝世界”，“恢宏極樂，六月蓮花始放，翻成金色乾坤”。詞美，字好，意更佳，是對碧山寺奇特、瑰麗自然風(fēng)光的絕妙寫照。
常家莊園導(dǎo)游詞
常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆 年間，七世祖常進全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輞村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展；常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。
常氏以儒商文化獨樹一臶，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。
第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護欄、門獸、護墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布臵十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
歷經(jīng) 300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進行室內(nèi)的陳列市臵，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常家，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，臸茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活 動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，遂咸清代馳名中外之儒商望族。
常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬玘、常萬達兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街；萬達在村北購臵土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。
晉祠導(dǎo)游詞
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的水經(jīng)注就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有： 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù) 萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。
關(guān)于晉祠的故事，說來話長，據(jù)《史紀(jì)〃晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國號為晉。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代，現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472 ？—527年）的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。”坐時的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處于次要的位臵了。
祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個綜合建筑群。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。中軸線最前端為水鏡臺，始建于明朝，是當(dāng)時演戲的舞臺。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。
從水鏡臺向西，有一條晉水的干渠——“臹伯渠”，又名海清北河。相侍春秋末期，晉國世卿臹伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。
通過臹伯渠上的合仙橋，便是金人臺。金人臺呈正方形，四角各立鐵人一尊，每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。
穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所，始建于金大定八年（1168年），面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄，使整個大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻殿于一九五五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點，是我因古建中的瑰寶。
獻殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。東西橋面長十九點六米，寬五米，高出地面一點三米，西端分別與獻殿和圣母殿相連接；南北橋面長十九點五米，寬三點三米，兩端下斜與地面相平。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時已有飛梁之設(shè)?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的。一九五五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形臸奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見，但現(xiàn)存實物僅此一例。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動。橋東月臺上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年），是我國較早的鐵鑄獅子。
在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進深六間，平面布臵幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。“減柱法”的熟練使用。說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國的木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧
山西工作報告篇四
大家去過山西嗎?以下是小編給大家?guī)淼纳轿鲗?dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!
各位游客：
人人好!十分歡迎您們?nèi)サ綍x商文化專物館。
我是您們的導(dǎo)游小萌，上面為人人介紹晉商文化專物館。
山西省晉商文化專物館坐落在國家級汗青文化名鄉(xiāng)--祁縣今鄉(xiāng)內(nèi)亂爭的渠家大院。
山西省晉商文化專物館坐落在國家級汗青文化名鄉(xiāng)--祁縣今鄉(xiāng)內(nèi)亂爭的渠家大院，是一以是晉商文化為次要陳列內(nèi)亂爭容的縣級專物館，是山西省重點文物回護雙位，齊國首家研究晉商文化的專物館。
渠家大院始修于清坤隆年間，距古已有300年的汗青，它當(dāng)年的傭人在縣鄉(xiāng)內(nèi)亂爭修有40個院落，人稱“渠半鄉(xiāng)”，整個修建總面積為23628仄方米，現(xiàn)已合收出5317仄方米，是其時“渠半鄉(xiāng)”的五分之一。
渠家大院始修于清坤隆年間，為齊國罕見的五入式穿堂院，內(nèi)亂爭分3個大院，19個小院，房屋240間。
亮樓院、統(tǒng)樓院、欄桿院、戲臺院巧妙組開，錯落有致。
懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分亮。
牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過廳，牌樓相隔，有條不紊，活潑乏味。
屋內(nèi)亂爭屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。
木、石、磚雕仰俯可見，題材廣泛，寓意祥以及，刀法優(yōu)越。
我國著名考今博家鄭孝燮師長教師由衷地贊嘆，渠家大院的每一個修建構(gòu)件都是沒有可多得的藝術(shù)品，是當(dāng)之無愧的民居瑰寶。
大院外觀為鄉(xiāng)堡式，墻頭為垛心式入步先輩墻，內(nèi)亂爭分8個大院，19個四開小院，共有240間房屋，每個四開小院都自成系統(tǒng)，而各院落之間有牌樓、過廳相隔，形成院套院、門連門的美妙格局。
整個大院墻高院深、氣勢恢弘。
此中石雕欄桿院、五入式穿堂院、牌樓院、戲臺院錯落有致，主次分亮，堪稱渠家大院的四大修建特色。
被修建博家贊譽為"集宋、元、亮、清之法式，匯江北河南之大成"。
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渠家大院合收于1993年，經(jīng)過了三年光陰的籌修，于1996年9月22日正式對外合放。
祁縣渠家在晉商中頗具代表性，曾是清代著名的商業(yè)金”"融資”"原家。
齊國各大鄉(xiāng)市都有渠家合設(shè)的商業(yè)金融字號，商業(yè)資原高達 1000萬二利劍銀，其收家進程、經(jīng)營之?dāng)⒓捌渥錾鈵蹏?、投資近代財產(chǎn)、冷口公益、興辦教育、倒退文化等都很引人注目，博得了社會的廣泛贊譽以及尊敬，在必定程度上可以或許說是中國近代商人興衰命運的縮影電視一連劇《昌晉源票號》就是以渠家為本型。
現(xiàn)在館內(nèi)亂爭陳展分晉商縱覽、著名商號、巨商大賈、愛國義舉、商界盛世、晉劇淵源、渠氏家族7大系列、27個展室，采取本狀陳列以及系列展出相結(jié)開的法子，哄騙什物、圖片、模型、雕塑等原領(lǐng)，配以聲光電等古代化手法，揭示晉商文化的內(nèi)亂爭涵，藝術(shù)地再現(xiàn)了渠氏家族窮通世界，雄闊做生意的光輝。
列位旅客：
各人好!很是接待你們來到太原。
我是你們的導(dǎo)游小萌，下面為各人先容太原。
太原作為山西省省會，是全省的政治、經(jīng)濟、文化、教誨中心和交通關(guān)節(jié)。
太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū)，總面積約7000平方公里，個中城區(qū)168平方公里;總生齒約280萬，個中市區(qū)生齒160多萬。
太原東、西、北三面環(huán)山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。
而5座氣魄威風(fēng)凜凜迥異的大橋又將對象臺灣牢牢連在一路。
市內(nèi)高樓商廈比肩矗立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延長，盡顯壯觀的當(dāng)代都會派頭。
趁便匯報各人，太原的街道極為類型，凡南北走向皆稱路，如建樹路、五一起、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡對象走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔對象街、勝利街、西礦街、學(xué)府街。
使行人倍感利便，斷無迷失偏向之憂。
城周四郊，綠野平疇河渠交織，地肥水美物產(chǎn)豐饒。
清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產(chǎn)。
晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇絢麗，各具風(fēng)范。
因此，古來就有“俊麗太原城”的美譽。
太原是一座具有2400多年汗青的古城。
傳說太原這塊處所屬于堯帝的子孫所受封的唐國，以是西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞。
到唐叔虞的后世這一代，改國號為晉。
但其時晉國的中心在本日的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀(jì)初晉國的權(quán)勢才擴展到太原一帶。
太原古稱晉陽，奠定于春秋末期。
約莫在公元前5世紀(jì)初，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約當(dāng)本日太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村。
趙氏家屬以晉陽為據(jù)點積儲權(quán)勢，奠基霸業(yè)。
公元前453年，把握晉國大權(quán)的智伯連系韓、魏攻打趙襄子。
趙依附晉陽高城深池聽命，使智氏難以到手。
智伯情急智生，發(fā)明晉水從龍山何處流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這即是晉桐智伯渠的泉源。
趙襄子用唇亡齒寒的原理說服韓、魏，里應(yīng)外合，共滅智氏，朋分其地。
至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。
到公元前403年，情書大全，周皇帝正式認(rèn)可趙、韓、魏三者的諸侯國職位，成為戰(zhàn)國七雄中的三強，而趙國的國都就是晉陽。
晉陽作為趙國都城歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。
但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。
戰(zhàn)國后期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設(shè)在晉陽。
必要聲名的是，太本來義為遼闊的平原，戰(zhàn)國之前泛指汾河道域的平原地帶，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱牢靠下來。
以后，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。
漢朝太原為北方重鎮(zhèn)，漢武帝元封五年(公元前106年)在晉陽置并州刺使部，管轄太原、上黨等六郡。
以后太原又稱并州。
并州之名也許源于太原位于對象兩道山脈之間，兩山平行謂之并。
西晉末年，并州刺使劉琨為了防止匈奴的侵襲，擴筑晉陽城，使之成為城墻高13米，周長14公里的多半會。
東晉南北朝時期，社會大亂，太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕瓜代攻占。
直到公元396年，北魏40萬雄師攻人晉陽，復(fù)置太原郡，古城才獲得較長時刻的休養(yǎng)生息，而且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府，并營造下場限弘大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。
高歡之子高洋代替北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其起身之地太原舉辦了大局限的建筑。
在27年間建起大明宮，興修12院，其光輝絢麗水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出都城郵城。
高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。
太原面孔為之一新。
太原的`黃金期間是隋唐兩朝。
隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木。
先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城，接著又制作了第二座晉陽宮。
在此同時，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通越發(fā)利便。
隋朝短暫，很快被唐朝代替。
而興唐的李淵父子即是從太原開基立業(yè)的。
唐高祖李淵曾恒久任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職。
唐太宗李世民的青年時期也是在太原渡過，被人稱為“太原令郎”。
在隋末全國大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽，昔時11月便攻人長安，成立唐王朝。
太原這段非凡汗青使它擁有僅次于長安的重要職位。
先被定為“北都”，后又更名“北京”，最后又規(guī)復(fù)為“北都”。
太原城也隨之大大擴展。
據(jù)新舊《唐書》記實，唐代晉陽已經(jīng)成為凌駕汾河臺灣、由三座城池聯(lián)接構(gòu)成的多半市。
西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長21公里，里面包羅宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿所有席卷進來。
東城在汾河?xùn)|岸，為貞觀名臣李副主持修筑。
因東城內(nèi)井水苦澀，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。
對象兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把對象兩城連為一體，故又稱“連城”，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。
晉陽三城，雖各有城池，又美滿無缺，共有城門24道，進退攻守互相呼應(yīng)，互為依托，氣魄威風(fēng)凜凜奇異。
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唐末五代全國由治而亂，名城晉陽也幾易其主。
先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“京城”，這里的新聞治亂直接影響到北國與華夏。
從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠(yuǎn))及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍皇帝”都是從太原發(fā)跡篡奪全國。
太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。
晉陽城易守難攻。
宋王朝成立已數(shù)十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到平靜興國四年(公元979年)第二代皇帝宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城降服信服，宋朝才算攻取晉陽。
宋太宗一則敵視晉陽軍民的固執(zhí)抵擋，二則恐驚別人再踞晉陽成“龍”，便命令焚毀晉陽城，并引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀于水火。
落難失所的城中黎民紛紛外遷，個中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn)。
太原事實是北方計謀腹地，毀掉舊城之后必需再建新城。
公元982年，焚灌晉陽后不到三年，宋朝上將潘美便奉旨擴展唐明鎮(zhèn)，筑起周圍10多里的土城，這即是此刻太原城區(qū)雛型，太起因此進入一個新的成長階段。
宋朝統(tǒng)治者避忌“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大后的土城配置了陽曲縣，以后太原又有“陽曲”之稱。
必要聲名的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍皇帝與其爭奪山河，就把太原的街道多半計劃成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。
現(xiàn)在太原仍有一些丁字街口。
新建的太原成長很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)家、風(fēng)物奇麗的北方名城，被譽為“俊麗太原城”。
宋朝后期及金元兩代，北方又是濁世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫。
明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這里已是一座火食有數(shù)的空城了。
洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三后世朱??為晉王，坐鎮(zhèn)世界九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務(wù)。
朱??命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基本上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。
至今太原很多地名仍相沿其時城門名，如大南門、小東門、大敗門、旱西門等。
清代以太原為山西省會。
民國時期始設(shè)太原市(1927年)。
到1949年解放前夕，太原城區(qū)面積為30平方公里，生齒20余萬。
解放后近半個世紀(jì)，太原獲得了長足成長，成為擁有160萬市民的多半市，并且是世界重要的能源重化工基地，在故國的當(dāng)代化建樹中施展著越來越大的浸染。
太原作為北方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化重鎮(zhèn)，汗青上名家輩出。
春秋期間有聞名構(gòu)筑家董安于，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學(xué)家王沈、王助，文學(xué)家孫綽;唐代有聞名墨客王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有字畫家米芾;金代名墨客李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學(xué)家羅貫中，清代聞名學(xué)者傅青主、閻若琚等，均對中漢文化的繁榮作出了孝順。
在漫長的成長進程中，太原積淀了富厚的文化遺產(chǎn)，生涯至今的如晉祠古構(gòu)筑群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的瀏覽和研究代價，為我們提供了一個個抱負(fù)的旅游場景，讓我們一一加以咀嚼。
山西工作報告篇五
專業(yè)：文化遺產(chǎn)保護研究 學(xué)號：120602015 姓名：王嘉慧
木版年畫的課剛開始，我們文化遺產(chǎn)專業(yè)的同學(xué)們就和老師一起踏上了去朱仙鎮(zhèn)考察木版年畫的路。12月3日天還未亮，我們便動身出發(fā)了。
朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封地區(qū)西南，自唐宋以來，一直是水陸交通要道和商埠之地，明朝時是開封唯一的水陸轉(zhuǎn)運碼頭，朱仙鎮(zhèn)因此而迅速繁榮。到明末，朱仙鎮(zhèn)已與廣東的佛山鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、湖北的漢口鎮(zhèn)，并稱為全國四大名鎮(zhèn)。提到朱仙鎮(zhèn)那就不得不說那里最具代表性的木版年畫了，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史悠久，堪稱我國民間藝術(shù)寶庫的重要精神財富。北宋時期，每逢春節(jié)，家家戶戶貼門神已成為了一種風(fēng)尚。朱仙鎮(zhèn)是我國木版水印年畫的鼻祖和發(fā)源地。它產(chǎn)生在唐代，盛行于明清。生產(chǎn)年畫的作坊，最多時達300余家。其作品暢銷各地，于是開封地區(qū)的年畫被統(tǒng)稱為“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”。
經(jīng)過幾個小時的車程，我們來到了朱仙鎮(zhèn)趙莊，這里有一個遠(yuǎn)近聞名的年畫世家。從事木版年畫創(chuàng)作已有40多年的男主人張廷旭，16歲隨父親張義學(xué)藝。祖?zhèn)魉∧景婺戤嬍炙嚕剿@輩已經(jīng)是第四代。張廷旭學(xué)得一手刻板的好刀法，在被譽為“版畫之鄉(xiāng)”的朱仙鎮(zhèn)，百分之九十的畫板都出自他的手。對張廷旭來說，印年畫是傳統(tǒng)，也是養(yǎng)家的生計。每年農(nóng)歷九月初九至春節(jié)前，張廷旭一家都要印制出10萬張年畫，妻兒老小一忙就是幾個月。種地的化肥、孩子的學(xué)費、翻修房子都還要用印年畫賺的錢來支付。我們將車停在路邊，便下車來到張廷旭先生的一個門面店里，一進門便被眼前滿滿的年畫所吸引，色彩明麗以紅、黃、綠、紫為主。因為印制年畫的工具都在家里，所以我們一行人便跟隨張廷旭先生來到了他的家里。家里有一整間屋子是印制年畫的，屋里擺滿了有著不同顏色的木板還有一些印制好的年畫線稿。我們?nèi)サ臅r候，師傅們用簡單的工具印制年畫，有的印線稿有的印色板。老師傅告訴我們他們的顏色都是自己以民族傳統(tǒng)的技法，用中植物材作原料，使用傳統(tǒng)工藝，精煉熬制而成，用這種顏料，印制出年畫，色彩鮮艷，日久不脫色，呈現(xiàn)出對比強烈、色彩渾厚的風(fēng)格。
在張廷旭先生家里，他給我們展示了一塊“破舊”的模板，并告訴我們，“這塊刻板已有百年歷史”。這塊刻板看上去很破舊，兩側(cè)都是常年使用后留下的墨跡，但兩頭已經(jīng)破損，像老鼠啃過一樣，能清晰地看到里面的幾乎腐爛的木質(zhì)。
中午簡單的吃了一些飯后，我們便去了位于朱仙鎮(zhèn)運糧河北段的天成老店。尹國全是天成老店祖?zhèn)鞯谖宕鷤魅?，“天成老店”是清朝嘉慶年間尹國全的曾祖父尹清元創(chuàng)建的，當(dāng)時天成老店是唯一有字號的門神店。由于制作的年畫藝術(shù)風(fēng)格深受百姓喜愛，“天成老店”規(guī)模迅速擴大，店內(nèi)人數(shù)發(fā)展到近百人。為了便于經(jīng)營，“天成老店”又分出了“天盛德”、“天義德”、“二合永”3個分店。“天成老店”則由尹國全的太祖尹德成掌管經(jīng)營?！疤斐衫系辍钡牡诙鷤魅艘鲁蔀榱藬U大影響力和規(guī)模，把“天成老店”從朱仙鎮(zhèn)搬遷至開封書店街中段十字路口、花井街兩個地方。當(dāng)時開封商賈云集、市場繁榮，“天成老店”如虎添翼，生意特別興隆，木版年畫銷路遍布方圓數(shù)百公里甚至更遠(yuǎn)。尹國全先生還講到原來他的曾祖父學(xué)藝后字號是“天成德老店”后因為印制的年畫貼在門上不對稱便改成了“天成老店”。在這里門面房又是工作的地方，一把刷子，幾塊磚，手工制作的夾子，簡陋卻很得心應(yīng)手。顏料也是自己熬制的，每當(dāng)印完線稿在等晾干后印制另一種顏色時，便可以忙里偷閑。從天成老店出來后我們第一天的走訪算是完成了，上車，吃夜市，休息，期待第二天的考察。
第二天我們來到開封博物館，這里有一位被譽為“年畫泰斗” 的老人。郭太運老先生，13歲時入開封最著名的“云記”門神店做學(xué)徒，學(xué)習(xí)刻版、印畫、染紙技術(shù)，到今年已從藝整整75年，他是目前中國木版年畫從藝時間最長者,享譽中外，從當(dāng)時的小學(xué)徒到今天的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他親身經(jīng)歷、目睹、見證了開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫在近代到現(xiàn)代的榮衰轉(zhuǎn)變。被聘于開封市博物館的郭太運老先生在博物館里依舊工作刻板印刷，老先生希望把七十多年的經(jīng)驗和手藝傳下去。郭先生制作的普通年畫以黑、黃、紅、丹、綠、紫6色，先淡后濃，依次套印而成。高檔年畫與神像畫人物之眼眸、胡須、服飾需加套水墨、金粉、套色可多達9遍。曾用了12年的時間，整理出80多種版畫。據(jù)了解，在去年國家郵政局發(fā)行的《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》特種郵票一套4枚，其中有3幅取自郭太運的作品。
最后我們參觀的是位于滑縣老店馬蘭村的耿建社先生制作的年畫，滑縣木板年畫始于明盛于清，代表作有：神像、族譜、吉祥話、扇面畫、組字對聯(lián)等，雕版線條流暢，結(jié)構(gòu)清晰，靈動自如；色彩豐富?；h木板年畫畫幅較大，多位卷軸中堂，長幅立式?；h木板年畫和朱仙鎮(zhèn)木板年畫有很大的區(qū)別，朱仙鎮(zhèn)木板年畫是一版一版套印，而滑縣木板年畫卻是印出線稿后手繪色彩，顯得細(xì)膩精致。耿先生再給我們展示作品的時候還講到，他的妻子從出嫁后就在這刻板，自己從7歲就開始學(xué)習(xí)木版年畫、扇面畫并專業(yè)從事木版年畫、扇面畫至今已44年有余，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，全面精通掌握木版年畫、扇面畫的刻板、印制、彩繪等全部工序，與父創(chuàng)造性的研發(fā)木版年畫工作臺，學(xué)習(xí)兼創(chuàng)新，并成為滑縣木版年畫“永順號”的傳承人，而自己的兒子兒媳也學(xué)會了自己的手藝，兒媳還曾到天津楊柳青學(xué)藝，更好的來傳承這門手藝。
山西工作報告篇六
山西的春節(jié)，在臘月就開始了。臘八一到，家家熬臘八粥，接著買皇歷，麻粘兒，是山西民間特產(chǎn)，用芝麻與糖做成的，孩子們最愛吃。
小年到了，山西人傳統(tǒng)要祭灶，祭灶多在黃昏之時舉行，先把灶餅、芝麻糖等物品供奉在灶王爺像前，然后在像前點三柱香，一家老小要給灶王爺磕頭，再把芝麻糖到火上燒成稀，糊住灶王爺?shù)淖?，再把草料扔到廚房頂上喂“天馬”。然后把灶王爺像揭下來，一邊焚燒，一邊祈禱。之后，燃放鞭炮為灶王爺開路。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘起來，吃起來酥脆香甜。
大年三十到了。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，都是要干的事情。男人們貼對子，門神，女人們擺供品，燈瓜瓜，也就是桌燈，大年的燈是通宵的，不能熄。
晚上，各處都是放鞭炮與花炮的，大人們放“大禮花”，一道金光沖上了天空，竟然變出了一顆顆紅寶石，紅寶石邊上還壤著黃色，美麗極了，緊接的道道金光變成了五顏六色的花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接著炮仿佛如流星一樣過來，孩子們一般放竄天猴，一下就飛上天的那種，還有小蜜蜂……接著又熬年守歲。
子時一到，鐘聲一響，第一件事情就是開門上香，據(jù)說這是旺香開門，誰家早點，誰家就預(yù)示一年興旺，第二件事情則是上廟上香，越早越好，商號一般是掌柜的去，衣帽整齊。
大年忌諱多，語言上不能說不吉利的話，如餃子破了得說“綻了”。
初一不管男女老少都要給長輩磕頭拜年，互贈禮品，還要祭祖拜神。
傳統(tǒng)正月初五不出門，所謂破五。正月初七稱為人節(jié)。
一直到正月十五，春節(jié)的又一個高潮到了，家家戶戶吃元宵，元宵是一種甜而不膩、膾炙人口的民間小吃。尤其是孩子們，特別愛吃。
最重要的是還要掛花燈啊！從十四到十六，每晚都開，處處張燈結(jié)彩，五顏六色，花燈樣式很多，數(shù)不勝數(shù)。有動物的，有猜謎的，有宮燈，如意燈，飛機式的燈，料絲燈，玻璃燈，走馬燈……形形色色，異彩紛呈。
孩子們與大人們都要放煙花，毫不遜大年三十的炮火。
從十四到十六，連續(xù)三天各縣、各村都要組織大大小小各種樣式的匯演，有民間藝術(shù)，晉劇，有古老樂曲，有代表喜慶的演出，有代表幸福的演出，還有古老傳說的。
一直到正月十七，春節(jié)結(jié)束了，但還留著濃濃的年味……
點評：這篇說明文為我們介紹了“山西的春節(jié)”，簡單介紹了春節(jié)的各種民間藝術(shù)和民間特產(chǎn)，同時也表達了作者對春節(jié)的喜愛與留戀。結(jié)尾“春節(jié)結(jié)束了，但還留著濃濃的年味”總結(jié)全文，深化了中心。
山西工作報告篇七
大家好！非常歡迎你們到杏花村古井文化園參觀游覽，我是景點導(dǎo)游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢想，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的。
大門兩邊有一幅對聯(lián)：“旭日照池州出墻紅杏引春風(fēng)四時飄綠雨，曉鐘驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開放的春風(fēng)和池州優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境引來無數(shù)外商來池州投資興業(yè)，也才有了杏花村復(fù)建的開始，我們今天看到的這個古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請大家隨我進園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。
我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒有注意到，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進行排列的，其實古時候人寫字很多都是這樣的。傳說古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家，何處？有牧童，遙指杏花村。”這樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。有關(guān)《清明》詩的有趣話題很多，相傳清代大文人紀(jì)曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的紀(jì)曉嵐，覺得該詩不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村?！焙髞硪灿胁簧偃烁倪^此詩，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩。（關(guān)于《清明》詩的傳說還有很多故事，大家有興趣可以買一本我們公司編的《旅游指南》看看。）
杜牧，陜西人，靠近現(xiàn)在的西安市，是晚唐著名的詩人，后人為區(qū)別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開始杜牧在池州做了兩年的州官，當(dāng)時叫刺史，足跡遍布池州美麗的山水。留下詩歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦稅、抓社會治安、造計時器、修建一些頗有影響的建筑等等。但真正和旅游有關(guān)的還是保護九華山的寺廟，當(dāng)時在845年的時候發(fā)生了一次大規(guī)模的“滅佛”活動，杜牧對九華山剛興起的寺廟進行了有效的保護，為后來九華山旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠(yuǎn)地記著他，現(xiàn)在池州市的很多地名也和他有關(guān)，如杜湖、杜塢大橋等。我們在規(guī)劃中準(zhǔn)備在公園的東側(cè)建一座杜公祠（杏花村過去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰寫《建杜公祠記》，現(xiàn)在遺址早廢。）
現(xiàn)在我們向前走，順著我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什么樹嗎？是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什么花嗎？是杏花（池州市樹市花是2002年3月29日池州市第一屆人大常委會第八項會議通過的）。
現(xiàn)在我們從后邊走，去實地看看酒是怎樣釀出來的，酒糟又是什么樣的。（手指酒壇）這塊空地上的大酒壇，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司注冊的商標(biāo)，那個小井樣的標(biāo)志是我們公司的徽標(biāo)?，F(xiàn)在我們可以聞到酒香了，（走進釀酒坊）這位就是黃公的后代黃師傅，這是發(fā)酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兌20斤糠呢，現(xiàn)在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒麯等發(fā)酵材料，再入發(fā)酵池發(fā)酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環(huán)水加熱后出酒。
山西工作報告篇八
1、熱愛祖國，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家各項法律、法規(guī)。
2、關(guān)心集體，熱愛本職工作，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，團結(jié)同志，平等待人。
3、按規(guī)定上下班，工作時間堅守崗位，不串崗。
4、工作時間須穿工作服并保持衣冠整潔。
5、不可以高聲談話或閑聊。
6、服從領(lǐng)導(dǎo)，不得無故拖延，拒絕或耽誤工作。
7、愛護公物，維護環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約水電。
為提高工作效率，保持良好的工作程序，特作如下規(guī)定：
一、嘉獎：對演藝中心深化改革做出重要貢獻者，將酌情給予特別嘉獎；
二、獎勵：員工符合下列條件之一者，中心將予以獎勵
1、使本中心獲得顯著經(jīng)濟效益者，給予獎勵；
2、努力工作，熱情服務(wù)，服務(wù)質(zhì)量高，經(jīng)調(diào)查受到好評者；
3、嚴(yán)格控制開支，節(jié)約費用明確，可以量化時，獎勵節(jié)約總額的20%；
4、發(fā)現(xiàn)事故苗頭（如火情）及時采取措施，防止重大事故發(fā)生者。
三、紀(jì)律處分
輕度過失：
1、不按規(guī)定上下班；
2、儀容不佳（不許穿短褲、背心、拖鞋）；
3、隨意扔垃圾、煙頭、影響衛(wèi)生；
4、工作中未穿工作服；
5、上班時間串崗；
6、工作懶惰、懈怠。
（二）重度過失；
1、上班時間閑聊、干私活、下棋、玩牌、擅離工作崗位；
2、工作時間飲酒；
3、與客人爭吵；
4、不服從管理；
5、在劇場內(nèi)工作時手機不調(diào)至震動或不關(guān)機；
6、在劇場主體建筑內(nèi)吸煙；
7、非舞臺機械部門人員，未經(jīng)主管部門批準(zhǔn)，擅自觸動，使用舞臺機械。
（三）嚴(yán)重過失
1、遺失中心的鑰匙，印章、單據(jù)、票據(jù)；
2、曠工
3、工作態(tài)度惡劣，辱罵觀眾（客人），損害中心榮譽；
4、私配中心某部門鑰匙；
5、拒不服從上級命令，不服從組織分配；
6、違反操作規(guī)程，玩忽職守，造成人身傷害，設(shè)備損壞及其它嚴(yán)重后果；
8、觸犯國家有關(guān)法律、法規(guī)。
幾點說明：
處分方式
解聘
嚴(yán)重過失：
留職察看并根據(jù)造成的損失進行處罰
解聘
注：
1、一年內(nèi)輕度過失超過三次，自動轉(zhuǎn)為重度過失程序；
2、未盡事宜，演藝中心經(jīng)中心委員辦公會議討論，有權(quán)對員工做出獎懲決定。
第三章 考勤制度
一、上班：必須按所在部門的上班時間到達工作崗位。
二、曠工：下列情況之一計為曠工
1、事先未準(zhǔn)假而缺勤。
2、不服從調(diào)配而不上崗。
3、無故缺勤1小時以上。
三、請假：
1、員工婚假、喪假、產(chǎn)假，按國家規(guī)定執(zhí)行。
2、員工請病假，應(yīng)憑醫(yī)院開據(jù)的診斷證明及假條。
3、員工請事假須提前一天向部門提出，部門視情況作出處理，來不及請假，應(yīng)用電話通知部門，經(jīng)同意后方可請假并須補辦請假手續(xù)。
4、請假一天由各部門部長批準(zhǔn)（每月限批準(zhǔn)二次）；請假二天（含二天）以上者報中心辦公室批準(zhǔn)。
四、考勤管理：
各部門的考勤工作由部長負(fù)責(zé)，部長認(rèn)真負(fù)責(zé)，漏報、不報、錯報考勤，一經(jīng)查出扣減部長當(dāng)月獎金20%，各部門每月一日將考勤表交至中心辦公室。
五、考勤與浮動工資的關(guān)系；
1、請病假超過半個月以上者，扣除當(dāng)月浮動工資。
2、請事假超過5天以上者，扣除當(dāng)月浮動工資。
3、請事假超過10天以上者，扣除當(dāng)月基礎(chǔ)工資的50%和浮動工資。
4、請事假（含參加藝術(shù)實踐而請假）15天以上者，除扣除全部工資外，還應(yīng)上交中心每月3000元，員工每人每年最多只準(zhǔn)請三個月事假，逾期視為自動解聘。
第四章 劇場人員工作規(guī)則
1、劇場全體員工在演出單位進場之前做好各項準(zhǔn)備工作。
2、演出單位進場后應(yīng)主動、熱情、周到的配合對方的工作，盡可能滿足對方的合理要求。
3、非演出及非維修期間，任何人不準(zhǔn)啟動中央空調(diào)（若有特殊情況，需經(jīng)中心領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)）。
4、全體員工不得以任何借口向演出單位收取勞務(wù)費。
5、員工不得以任何借口接受用場單位的禮品。
6、演出單位進場以后，非演出期間提前半小時到崗，演出期間提前一小時到崗。
7、演出結(jié)束后，全體員工清掃舞臺及觀眾席衛(wèi)生，經(jīng)劇場經(jīng)理同意后方可離場。
8、工作期間，全體員工堅守崗位，任何人不許洗澡，不許帶家屬洗澡。
第五章 檢票員的崗位職責(zé) 1.遵守員工守則，在觀眾入場中檢票員要站立標(biāo)準(zhǔn)，面帶微笑，熱情禮貌的接待觀眾。2.在檢票工作中要做到：觀眾憑票入場，不漏檢，不錯檢，不私自放無票的觀眾入場。3.對衣冠不整者，一米以下兒童（兒童母子專場除外）和影響觀眾看演出或電影的酗酒者等謝絕入場。
4.做好檢票口和周圍環(huán)境的清潔衛(wèi)生工作。
第六章 機械舞臺控制崗位職責(zé)
一、要熟知舞臺機械設(shè)備的機械構(gòu)造和控制原理。
二、演出前要進行設(shè)備安全、性能的運行檢查。
三、定期（每隔7天）對常用機械設(shè)備安全進行安全檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
四、原則上本崗位不得由他人隨意替代。如果特殊情況需演出單位使用時，應(yīng)對使用者進行安全監(jiān)督。使用前，要向?qū)Ψ浇榻B操作程序和安全要點。
五、演出中出現(xiàn)設(shè)備故障，應(yīng)及時向舞臺監(jiān)督報告，并利用可能的手段盡最大努力，確保不造成演出中斷。演出結(jié)束后，要及時排除故障，確保后面的演出正常進行。
六、做好工作區(qū)域的衛(wèi)生工作。
七、遇集體活動或其它工作，顧大局，服從安排。篇二：劇院管理規(guī)定
劇院管理規(guī)定
1、熱愛祖國，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家各項法律、法規(guī)。
2、關(guān)心集體，熱愛本職工作，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，團結(jié)同志，平等待人。
3、按規(guī)定上下班，工作時間堅守崗位，不串崗。
4、工作時間須穿工作服并保持衣冠整潔。
5、不可以高聲談話或閑聊。
6、服從領(lǐng)導(dǎo)，不得無故拖延，拒絕或耽誤工作。
7、愛護公物，維護環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約水電。
8、工作時間嚴(yán)格遵守崗位責(zé)任制，操作規(guī)程和各項規(guī)章制度。
第二章 獎懲條理
為提高工作效率，保持良好的工作程序，特作如下規(guī)定：
一、嘉獎：對演藝中心深化改革做出重要貢獻者，將酌情給予特別嘉獎；
二、獎勵：員工符合下列條件之一者，中心將予以獎勵
1、使本中心獲得顯著經(jīng)濟效益者，給予獎勵；
2、努力工作，熱情服務(wù)，服務(wù)質(zhì)量高，經(jīng)調(diào)查受到好評者；
3、嚴(yán)格控制開支，節(jié)約費用明確，可以量化時，獎勵節(jié)約總額的20%；
4、發(fā)現(xiàn)事故苗頭（如火情）及時采取措施，防止重大事故發(fā)生者。
三、紀(jì)律處分
輕度過失：
1、不按規(guī)定上下班；
2、儀容不佳（不許穿短褲、背心、拖鞋）；
3、隨意扔垃圾、煙頭、影響衛(wèi)生；
4、工作中未穿工作服；
5、上班時間串崗；
6、工作懶惰、懈怠。
（二）重度過失；
1、上班時間閑聊、干私活、下棋、玩牌、擅離工作崗位；
2、工作時間飲酒；
3、與客人爭吵；
4、不服從管理；
5、在劇場內(nèi)工作時手機不調(diào)至震動或不關(guān)機；
6、在劇場主體建筑內(nèi)吸煙；
7、非舞臺機械部門人員，未經(jīng)主管部門批準(zhǔn)，擅自觸動，使用舞臺機械。
（三）嚴(yán)重過失
1、遺失中心的鑰匙，印章、單據(jù)、票據(jù)；
2、曠工
3、工作態(tài)度惡劣，辱罵觀眾（客人），損害中心榮譽；
4、私配中心某部門鑰匙；
5、拒不服從上級命令，不服從組織分配；
6、違反操作規(guī)程，玩忽職守，造成人身傷害，設(shè)備損壞及其它嚴(yán)重后果；
8、觸犯國家有關(guān)法律、法規(guī)。
幾點說明：
處分方式
輕度過失：
口頭警告扣除10元
《過失通知單》扣除50元
《警告通知單》扣除100元
重度過失：
《嚴(yán)重警告處分》，扣除200元
《留職察看》，并根據(jù)造成的損失進行處罰
解聘
嚴(yán)重過失：
留職察看并根據(jù)造成的損失進行處罰
解聘
注：
1、一年內(nèi)輕度過失超過三次，自動轉(zhuǎn)為重度過失程序；
2、未盡事宜，演藝中心經(jīng)中心委員辦公會議討論，有權(quán)對員工做出獎懲決定。
第三章 考勤制度
一、上班：必須按所在部門的上班時間到達工作崗位。
二、曠工：下列情況之一計為曠工
1、事先未準(zhǔn)假而缺勤。
2、不服從調(diào)配而不上崗。
3、無故缺勤1小時以上。
三、請假：
1、員工婚假、喪假、產(chǎn)假，按學(xué)院規(guī)定執(zhí)行。
2、員工請病假，應(yīng)憑學(xué)院指定醫(yī)院開據(jù)的診斷證明及假條。
3、員工請事假須提前一天向部門長提出，部門長視情況作出處理，來不及請假，應(yīng)用電話通知部門長，經(jīng)同意后方可請假并須補辦請假手續(xù)。
4、請假一天由各部門長批準(zhǔn)（每月限批準(zhǔn)二次）；請假二天（含二天）以上者報中心辦公室批準(zhǔn)。
四、考勤管理：
各部門的考勤工作由部門長負(fù)責(zé)，部門長認(rèn)真負(fù)責(zé)，漏報、不報、錯報考勤，一經(jīng)查出扣減部門長當(dāng)月獎金20%，各部門每月一日將考勤表交至中心辦公室。
五、考勤與浮動工資的關(guān)系；
1、請病假超過半個月以上者，扣除當(dāng)月浮動工資。
2、請事假超過5天以上者，扣除當(dāng)月浮動工資。
3、請事假超過10天以上者，扣除當(dāng)月基礎(chǔ)工資的50%和浮動工資。
4、請事假（含參加藝術(shù)實踐而請假）15天以上者，除扣除全部工資外，還應(yīng)上交中心每月3000元，員工每人每年最多只準(zhǔn)請三個月事假，逾期視為自動解聘。
第四章 劇場人員工作規(guī)則
1、劇場全體員工在演出單位進場之前做好各項準(zhǔn)備工作。
2、演出單位進場后應(yīng)主動、熱情、周到的配合對方的工作，盡可能滿足對方的合理要求。
3、非演出及非維修期間，任何人不準(zhǔn)啟動中央空調(diào)（若有特殊情況，需經(jīng)中心領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)）。
4、全體員工不得以任何借口向演出單位收取勞務(wù)費。
5、員工不得以任何借口接受用場單位的禮品。
6、演出單位進場以后，非演出期間提前半小時到崗，演出期間提前一小時到崗。
7、演出結(jié)束后，全體員工清掃舞臺及觀眾席衛(wèi)生，經(jīng)劇場經(jīng)理同意后方可離場。
8、工作期間，全體員工堅守崗位，任何人不許洗澡，不許帶家屬洗澡。
第五章 安全防火制度
1、全體員工要認(rèn)識到安全、防火工作的重要性，努力學(xué)習(xí)安全防火知識，經(jīng)考試合格者方可上崗。
2、演藝中心所屬的劇場為無煙劇場，吸煙者可到劇場主體建筑外的指定處吸煙。
3、劇場舞臺技術(shù)部門（配電、燈光、舞臺機械、放映、音響、吊桿）必須嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程，對于不安全因素應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)并堅決消除。
4、劇場安全員在接待劇場的演出單位時，要認(rèn)真做好演出器材的安全檢查，認(rèn)真填寫安全協(xié)議書，對于不安全因素要求并監(jiān)督整改，保證演出工作的安全，對拒絕整改的單位應(yīng)及時告知領(lǐng)導(dǎo)，以便解決。
5、全體員工（包括劇場員工）必須熟悉安全防火常識，學(xué)會使用滅火器材，熟悉消防水源的位置，全體員工必須參加不定期的安全消防教育和防火演習(xí)。
6、各部門的工作場所嚴(yán)禁吸煙。
7、各部門辦公室在上班、下班時，必須檢查抽屜，保險柜是否安全，如發(fā)現(xiàn)不安全隱患應(yīng)及時向領(lǐng)導(dǎo)匯報，以便及時解決。
8、值班人員應(yīng)堅守工作崗位，值班巡邏，檢查重要部位，發(fā)現(xiàn)問題和不安全因素應(yīng)及時匯報，以便解決，從工作場所拿出物品和器材必須領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。
第六章 衛(wèi)生管理制度
衛(wèi)生保障范圍：劇場建筑內(nèi)部、外部及周邊環(huán)境。
衛(wèi)生保障將實行分區(qū)包干，嚴(yán)格崗位責(zé)任制。
衛(wèi)生保障將實行嚴(yán)格的獎懲制度。
工作時間：
10：30 —11：30二樓兩側(cè)走廊、陽臺、廁所
衛(wèi)生人員工作須知：
工作時須嚴(yán)格遵守勞動紀(jì)律，不得散自離崗。
工作認(rèn)真，做到無衛(wèi)生死角，不干―面子活‖。3.衛(wèi)生保障用品應(yīng)存放固定位置，并實行專人負(fù)責(zé)。4.工作期間必須著工作裝。
第七章 檢票員的崗位職責(zé) 1.遵守員工守則，在觀眾入場中檢票員要站立標(biāo)準(zhǔn)，面帶微笑，熱情禮貌的接待觀眾。2.在檢票工作中要做到：觀眾憑票入場，不漏檢，不錯檢，不私自放無票的觀眾入場。3.對衣冠不整者，一米以下兒童（兒童母子專場除外）和影響觀眾看演出或電影的酗酒者等謝絕入場。
4.做好檢票口和周圍環(huán)境的清潔衛(wèi)生工作。
第八章 門衛(wèi)人員崗位職責(zé)
一、堅守工作崗位，工作時間不許離崗、串崗，做與本職工作無關(guān)的事，不遲到，不早退。
二、對來往人員做到禮貌、講原則，必須使用規(guī)范用語： 1.您好！
2.請問您找誰。
3.請稍等！我聯(lián)系一下，請您接電話。4.請您到??找??。5.謝謝。6.再見。
7.您找得人不在，您可以在這里留言。8.請您將自行車放在那里。9.對不起，這里不能停車，請停在操場。10.不客氣。
11.對客人應(yīng)稱呼先生、夫人、女士、小姐。
三、工作期間不準(zhǔn)喝酒，不準(zhǔn)帶閑雜人員逗留在門衛(wèi)室，必須著工作裝并保持整潔，清掃并保持工作環(huán)境衛(wèi)生。
四、凡攜帶設(shè)備、器材出門，需經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，及時通知中心辦公室并進行登記。
五、非本中心員工的車輛（汽車）未經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，謝絕停放在院內(nèi)，演出期間來往車輛一律停放在學(xué)院操場。
六、本中心員工，其他人員禁止穿行劇場前后門，對不聽勸阻者，門衛(wèi)有權(quán)制止通行。
七、門衛(wèi)在值班期間要加強巡邏，嚴(yán)防火災(zāi)，確保安全，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，及時解決。
火警：119 匪警：110 急救中心：120 學(xué)院保衛(wèi)科：64040204、8034（內(nèi)線）、8068（內(nèi)線）
一.要熟知舞臺機械設(shè)備的機械構(gòu)造和控制原理。
二.演出前要進行設(shè)備安全、性能的運行檢查。
三.定期（每隔10天）對常用機械設(shè)備安全進行安全檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
四.原則上本崗位不得由他人隨意替代。如果特殊情況需演出單位使用時，應(yīng)對使用者進行安全監(jiān)督。使用前，要向?qū)Ψ浇榻B操作程序和安全要點。五.演出中出現(xiàn)設(shè)備故障，應(yīng)及時向舞臺監(jiān)督報告，并利用可能的手段盡最大努力，確保不造成演出中斷。演出結(jié)束后，要及時排除故障，確保后面的演出正常進行。
六.做好工作區(qū)域的衛(wèi)生工作。
七.遇集體活動或其它工作，顧大局，服從安排。
第十章 燈光操作崗位職責(zé)
一、具備熟練操作常規(guī)調(diào)燈設(shè)備的基本能力，懂得設(shè)備的性能及技術(shù)參數(shù)。
二、能對調(diào)燈設(shè)備進行簡單的維修。
三、能根據(jù)導(dǎo)演的要求，操作每一個燈光變化，節(jié)奏準(zhǔn)確無誤。
四、要熟知演出時所有的燈號及燈位。
五、要做好演出前的準(zhǔn)備及演出后對設(shè)備的檢查、維護工作。
六、要配合外單位的專業(yè)技術(shù)人員，對有關(guān)設(shè)備的正確使用。
七、保持工作環(huán)境的整潔及衛(wèi)生，操作臺附近不得放置水及其它液體。
八、遇集體活動或其它工作。顧大局，服從安排。
第十一章 劇場音響操作崗位職責(zé)
一、管好劇場音響設(shè)備及附件，確保設(shè)備處于良好的狀態(tài)。
二、做好演出通訊電話的管理工作（演出前的發(fā)放，演出后的收集并檢查入庫）。
三、院內(nèi)演出，配合導(dǎo)演做好資料收集工作。
四、院外演出，盡最大可能滿足對方合理要求，當(dāng)設(shè)備條件達不到要求時，應(yīng)給予耐心、合理的解釋。
五、做好本工作區(qū)域的衛(wèi)生工作。
六、遇集體活動或其它工作。顧大局，服從安排。
第十二章 庫房管理崗位職責(zé)
一、認(rèn)真做好庫房物品的記錄工作，建立物品檔案。
二、所有物品分類擺放整齊，便于存取。
三、物品出入庫房要執(zhí)行嚴(yán)格的審批手續(xù)。沒有處辦公室的批準(zhǔn)，任何人不得擅自動用庫內(nèi)物品。
四、做好庫存物品的清理修補工作。
五、物品出入庫，要執(zhí)行嚴(yán)格的檢查手續(xù)，填寫出入庫登記單。入庫物品如有損壞，使用者應(yīng)予賠償，修好后方可入庫。
六、保持好庫房的環(huán)境衛(wèi)生。
七、建立 第一章 員工基本準(zhǔn)則
1、熱愛祖國，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家各項法律、法規(guī)。
2、關(guān)心集體，熱愛本職工作，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，團結(jié)同志，平等待人。
3、按規(guī)定上下班，工作時間堅守崗位，不串崗。
4、工作時間須穿工作服并保持衣冠整潔。
5、不可以高聲談話或閑聊。篇三：天龍大劇院安保部管理制度
天龍大劇院安保管理制度
天龍大劇院劇院安保管理制度
1、目的
為了保障天龍大劇院財產(chǎn)安全及消防安全，維持現(xiàn)場秩序和環(huán)境，形成一支具有一定素質(zhì)、具有一定突發(fā)情況緊急處置能力、夜間巡邏保障的保安隊伍，完善后勤保衛(wèi)消防體系，特制訂本管理制度。
2、保安隊伍組建 2.1基本要求：
部門完成其他安排的工作。2.2專屬配置：
根據(jù)劇院現(xiàn)場的實際需要及周邊的地理環(huán)境，確定劇院的人員配置，劇院周邊環(huán)境比較復(fù)雜，交通便利，客人成分復(fù)雜，為劇院的財產(chǎn)保衛(wèi)帶來很大壓力，劇院所在的地理位置也比較特殊，對消防要求很高。根據(jù)以上具體情況，安保部暫時考慮配置狀況如下 人員配置：專職保安員40人，統(tǒng)一著裝，由安保部統(tǒng)一配置保安服。
器材配置：每名保安人員由劇院統(tǒng)一配置保安防護服，保安專用的安全帽及塑膠警棍，夜間巡邏人員額外配置強光探照燈和警哨。
3、主要職責(zé)任務(wù) 3.1崗位基本職責(zé)：
一、保障天龍大劇院財產(chǎn)、員工和客人的人身安全。
二、維護制定的現(xiàn)場各項規(guī)章制度，負(fù)責(zé)落實各種保安規(guī)章制度，維護劇院運行正常秩序，維護演出現(xiàn)場秩序,制止客人違紀(jì)或暴力行為，及時報警。
三、預(yù)防各種安全及消防事件的發(fā)生，定期檢查現(xiàn)場消防設(shè)施及安全預(yù)防、維護工作，晚上下班后檢查燈、門窗是否關(guān)閉，不定期進行現(xiàn)場及工作面巡邏，尤其是夜間的保衛(wèi)巡邏，檢查是否有撬盜的痕跡。
四、對進場的每一位客人,有禮貌地進行安檢（安檢不通過
嚴(yán)禁放行），并為客人指路，對進出場的運送人員、道具和材料的車輛,進場時進行檢查和登記,出場時憑出門條檢查、放行。
本劇院根據(jù)實際情況確定的重點保衛(wèi)范圍如下：
辦公區(qū)：辦公區(qū)內(nèi)所有公司的財產(chǎn)（辦公用品、電腦、空調(diào)等），尤其是劇院綜合部及劇院經(jīng)理室予以重點監(jiān)控保衛(wèi)。
后臺：后臺是重點予以監(jiān)控保衛(wèi)的對象，嚴(yán)禁客人或不相關(guān)人員入內(nèi)，保護好演員安全及隱私。
表演現(xiàn)場：重點負(fù)責(zé)維護現(xiàn)場秩序，及時將鬧事或醉酒客人帶離現(xiàn)場。
室會客或聊天；攝像頭發(fā)現(xiàn)情況時，所有安保人員應(yīng)沉著、冷靜、準(zhǔn)確地向有關(guān)部門或值班主管報告，不準(zhǔn)錯報，不準(zhǔn)隨便離開監(jiān)控室。值班人員必須經(jīng)常打掃衛(wèi)生，值班室要保持干凈、整齊無灰塵。必須在指定時間內(nèi)堅守崗位。不得亂串閑談，阻礙他人工作。
認(rèn)實際外運機械材料型號數(shù)量等與申請單一致才可放行，人員離開現(xiàn)場時隨身攜帶物品需保安員檢查無疑方可放行。發(fā)現(xiàn)偷竊、損壞現(xiàn)場設(shè)施、材料、設(shè)備等要及時送交安保部處理。
4.4 夜間巡邏：
劇院在每層樓梯口及演出現(xiàn)場配消防器材，劇院保安隊是施工現(xiàn)場消防的重要力量，在每天的巡視尤其是夜間巡視必須對滅火器進行檢查。維護現(xiàn)場消防器材的正常使用、保護消防設(shè)施、掌握消防知識及滅火技能，現(xiàn)場發(fā)生火警要及時撲救并立即報告保衛(wèi)部門。演出現(xiàn)場嚴(yán)禁超時、超量存放易燃易爆物品，如發(fā)現(xiàn)立即制止并報告安保部。不定時的對演出現(xiàn)場及執(zhí)勤點檢查吸煙情況，嚴(yán)禁演出現(xiàn)場任何人吸煙，尤其是吸流動煙。
5、考勤考核制度 5.1考勤制度：
電影公司---影劇院管理制度
一、日常管理制度
1、辦公室做好公司干部職工的基本情況登記和公司人事檔案、機構(gòu)、人員編制等管理工作。
2、嚴(yán)格執(zhí)行干部職工工資福利政策，有關(guān)干部職工工資管理新的政策出臺，辦公室應(yīng)及時向全體工作人員傳達貫徹，使工資政策及時落實到位。
3、加強干部職工思想工作。辦公室要協(xié)助公司黨支部及時了解掌握干部職工思想情況，有針對性地做好思想教育工作，努力為大家排憂解難。
4、辦公室工作人員要嚴(yán)格遵守工作保密制度。
5、電影放映員必須做好電影片的保養(yǎng)、修補、保管工作，經(jīng)常對影片進行濕潤，必須做到拷貝映后回庫登記手續(xù)，必須做到經(jīng)常性檢修自己使用的設(shè)備，勤緊螺絲勤上油。
6、電影院及承包經(jīng)理，必須采取走出動、拉上門的辦法，開展多種多樣的經(jīng)濟活動，提高影院利用率，同時要愛護影院設(shè)施，經(jīng)常清掃、保養(yǎng)，以信為本，履行合約，經(jīng)常向經(jīng)理匯報工作。
7、電影促銷部依法進行，遵守法律法規(guī)，認(rèn)真做好電影搭臺，經(jīng)濟唱戲，做好工作人員的教育和培訓(xùn)，做好監(jiān)管工作，確保安全，經(jīng)常向經(jīng)理匯報工作。
8、工作人員必須堅持學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，反復(fù)操練放映設(shè)備，熟記放映要領(lǐng)，不斷提高操作技能。
9、加強電話使用管理，其長途一律鎖死，如需打長途聯(lián)系工作時到辦公室登記，經(jīng)經(jīng)理同意后方可。
10、凡需購買的辦公用品，一律由辦公室統(tǒng)計登記，填寫購物通知單，報經(jīng)理審批后，方可辦理。
11、辦公室協(xié)助經(jīng)理經(jīng)常關(guān)心干部職工及離退休人員工作、生活情況，及時了解老同志的身體狀況，積極開展有益的老干部活動，使老同志老有所養(yǎng)、老有所樂，并做好問寒送暖工作，體現(xiàn)組織的關(guān)懷。
二、考勤制度
1、按縣規(guī)定的作息時間上下班。
2、公司領(lǐng)導(dǎo)及辦公室人員由辦公室考勤，業(yè)務(wù)放映人員由分管領(lǐng)導(dǎo)考勤。3、8點15分以前未簽到者作為遲到一次，9點以前未簽到者作為曠工半天，12點以前未簽到者作為曠工一天，因業(yè)務(wù)放映人員的特殊，當(dāng)天晚上有放映任務(wù)的可推遲一小時簽到，有放映任務(wù)時必須提前半小時到放映崗位。有公事或需請假不能按時簽到的必須提前向辦公室說明情況，辦公室再向經(jīng)理報告。
4、考勤每月統(tǒng)計一次，由辦公室存檔。遲到一次扣除4元，曠工一天扣除20元，按月兌現(xiàn)。事假年超15天每天扣4元，累計到年終兌現(xiàn)，病假憑縣醫(yī)院疾病證明書請假，按國家有效規(guī)定辦理。
5、請銷假制度。請假半天向分管領(lǐng)導(dǎo)請假，公司在職領(lǐng)導(dǎo)向經(jīng)理請假；一天必須向經(jīng)理請假，向誰請假必須向誰銷假，三天以上必須書面向經(jīng)理請假，獲準(zhǔn)后交辦公室，上班后及時銷假，如特殊情況需要延長假期，須辦理補假手續(xù)經(jīng)批準(zhǔn)后方可，違反上述各項規(guī)定者，均按曠工處理。
6、工作時間因故短時間離開辦公室和工作崗位，工作人員向股、室負(fù)責(zé)人打招呼，股、室負(fù)責(zé)人向分管領(lǐng)導(dǎo)打招呼，公司副職以上領(lǐng)導(dǎo)向經(jīng)理打招呼，并保證聯(lián)系暢通，如擅自離開辦公室或工作崗位，作曠工處理。
三、考核制度
1、考核工作采取下管一級，分級負(fù)責(zé)實施的方法進行。
2、堅持對每個干部職工平時的考核工作，每半年抽查考核日記一次，觀察平時的工作表現(xiàn)，認(rèn)真做好考勤記錄，為考核提供重要依據(jù)。
3、做好事業(yè)單位工作人員考核，要把對每個人平時的動態(tài)考核與年終個人考核有機結(jié)合起來，認(rèn)真進行評議，客觀公正地確定每一個工作人員的考核等次。
4、由辦公室組織實施，并認(rèn)真細(xì)致地整理把考核資料及時歸檔。
四、會議制度
1、經(jīng)理辦公會。
負(fù)責(zé)處理公司日常工作中的重要事項，一般情況下，每月一次，遇重要情況可隨時召開。會議由經(jīng)理召集并主持，經(jīng)理不能參加時，可由經(jīng)理委托書記召集并主持。
參加人員：經(jīng)理、書記、副經(jīng)理，股、室負(fù)責(zé)人。主要內(nèi)容：(1)學(xué)習(xí)傳達黨的方針、政策、決議，貫徹縣委、縣政府的指示、決定、決議，落實主管局意見，討論研究上級交辦的重要事項。(2)督促檢查工作落實情況，研究工作安排。(3)決定公司人事安排調(diào)動事項。(4)研究制訂工作計劃、實施細(xì)則、工作總結(jié)。(5)討論研究其他重要事項。
2、經(jīng)理碰頭會。
遇緊急情況下，不便召開經(jīng)理辦公會的，可采取經(jīng)理碰頭會，但必須一事一議的原則，由公司領(lǐng)導(dǎo)參加，辦公室主任記錄。
3、支部會。
由公司支部書記召集和主持，書記不能參加的，可委托副書記召集主持，原則上每月召開一次，遇有特殊情況，可隨時召開，須有支部成員半數(shù)以上方可召開，實行民主集中制，決議必須遵守少數(shù)服從多數(shù)，下級必須服從上級的原則，嚴(yán)格遵守保密制度。參加人員：書記、副書記、各委員。主要內(nèi)容：(1)組織傳達、學(xué)習(xí)、貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，決定、指示等，傳達貫徹縣委的有關(guān)指示、決定、決議等，執(zhí)行局總支的決議。(2)審議向局總支請示的重要報告。(3)研究決定公司建議，政治思想工作和隊伍建設(shè)等重大問題。(4)研究組織發(fā)展工作及先進表彰工作。
(5)研究書記認(rèn)為有必要提交黨支部討論決定的其它事項。
4、職工大會。
職工大會由公司經(jīng)理召集主持，也可委托書記召集主持，參加人員為公司全體人員、離退休人員，一般為年初，年終各一次，必要時可隨時召開。主要內(nèi)容：(1)傳達上級會議精神和公司的有關(guān)決議，進行工作動員和部署。(2)進行工作總結(jié)，通報工作情況。(3)通報工作計劃和安排。(4)通報財務(wù)收支預(yù)算和經(jīng)費收支情況。(5)其他需要向全體干部職工征求意見和通報的事項。
5、支部大會。
由支部書記召集主持，也可委托副書記召集主持，參加人員全體黨員及預(yù)備黨員，一般為年初、年終各一次，需要時可隨時召開。主要內(nèi)容：(1)傳達上級黨委會議精神，局總支決議和本支部有關(guān)決議，進行工作動員和部署。(2)進行工作總結(jié)，通報工作情況。(3)通報工作計劃和安排。(4)通報公司財務(wù)收支預(yù)算和經(jīng)費收支情況。(5)其他需要向全體黨員及預(yù)備黨員征求意見和通報的事項。
五、學(xué)習(xí)制度
般不得請假缺席，由辦公室主任召集。
2、辦公室要不斷研究好的學(xué)習(xí)方法和形式，認(rèn)真組織，提高質(zhì)量，確保內(nèi)容，做好記錄。
六、公文處理制度
1、凡上級來文必須由辦公室收文，呈經(jīng)理簽批，辦公室及時送分管領(lǐng)導(dǎo)閱處，各股、室按領(lǐng)導(dǎo)批示辦理，其他同志不得擅自拆封傳閱。
2、凡上報或下發(fā)的文件、材料都要按照流程規(guī)定健全手續(xù)，手續(xù)不全的，辦公室可拒絕蓋公章，以杜絕差錯事故的發(fā)生。
3、閱文時不得隨意從文件夾中取出文件或材料留存，如確因工作需要應(yīng)到辦公室辦理借用手續(xù)，但時間不超過半個月。
4、文件傳閱應(yīng)履行簽字手續(xù)。
5、公司的公章由辦公室主任保管，支部公章由書記指定專人保管，財務(wù)專用章由辦公室財務(wù)人員保管。
6、使用公司公章必須通過經(jīng)理同意，使用支部公章必須通過書記同意。
7、及時做好歸檔工作，檔案由辦公室負(fù)責(zé)收集裝訂歸檔，凡需有存檔的公文、材料、起草文稿時一律不得使用復(fù)寫紙和圓珠筆書寫。
8、查閱檔案材料，必須嚴(yán)格辦理查閱登記手續(xù)。
七、財務(wù)管理制度
1、堅持依法理財，遵守財經(jīng)紀(jì)律和財務(wù)制度，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行收支兩條線規(guī)定，嚴(yán)禁出現(xiàn)坐支隱瞞不報現(xiàn)象。
2、公司所有收入，工作人員當(dāng)天必須上繳財務(wù)，因時間來不急上交，第二天上班必須及時上繳。若發(fā)現(xiàn)有違反上述財經(jīng)紀(jì)律的，第一次批評教育，第二次處罰當(dāng)事人100元，第三次作待崗處理。
3、公司所有開支費用由經(jīng)理一支筆審批，如發(fā)現(xiàn)財務(wù)人員違反規(guī)定，作待崗處理，費用在當(dāng)月工資中扣除。
4、業(yè)務(wù)費用、旅差費應(yīng)先說明情況，打好借條由經(jīng)理審批，財務(wù)人員方可辦理，回來后三天內(nèi)必須清帳，違反的按財經(jīng)紀(jì)律處理，嚴(yán)禁隨便借用公款，如特殊情況，由經(jīng)理審批，方可辦理。
5、報帳要有正規(guī)發(fā)票，收款收據(jù)原則上不準(zhǔn)許報帳，對違反財經(jīng)制度的不合理開支一律不報，如不遵守，經(jīng)發(fā)現(xiàn)，費用在財務(wù)人員當(dāng)月工資中扣除。
6、財務(wù)帳目清楚，及時裝訂。
7、財務(wù)人員必須嚴(yán)格遵守《會計法》，工作應(yīng)互相配合，互相監(jiān)督。
八、來客接待制度
1、根據(jù)來客對象和來辦事情況，實行分級對口接待原則，做到熱情、周到。
2、來客用餐一律實行定點派餐單制度。統(tǒng)一由公司辦公室填寫派餐單，經(jīng)理審批，未經(jīng)經(jīng)理同意的一律個人自付。餐費報銷必須由經(jīng)辦人、證明人，經(jīng)理審批，財務(wù)方可報銷。
3、接待標(biāo)準(zhǔn)。堅持內(nèi)緊外松的原則，公司工作人員如特殊情況須加班，工作餐6元?？h內(nèi)科級及以下人員15元，縣級25元；外地來客，地（廳）級每人每餐40元以內(nèi)，縣（處）級，每人每餐35元以內(nèi)，科級及以下人員每人每餐30元以內(nèi)。
4、用餐不得名酒、名煙招待，禁止上名貴山珍海味和野生動物。
5、來客確需要水果、香煙等，須經(jīng)經(jīng)理同意，辦公室辦理，并作好登記。
九、小車管理制度
1、小車是服務(wù)于公司經(jīng)理工作及公司放映工作。
2、在縣城工作一般不派車，車輛嚴(yán)禁用于婚喪事、掃墓、接送親屬子女。
3、實行使用派
車單制度，小車由辦公室管理，用車時必須到辦公室領(lǐng)取派車單，由經(jīng)理審批，方可使用，如沒有派車單，一切責(zé)任費用自理。車輛一般不外借，因上級和相關(guān)單位確需借車的，必須通過經(jīng)理同意方可出車。
4、特殊情況私人用車，經(jīng)理同意后，辦公室派車，費用自理，并堅持先公后私的原則。
5、小車的保養(yǎng)修理，必須經(jīng)過經(jīng)理同意，在辦公室的同志協(xié)同下進行，按規(guī)定及時辦理年檢年審手續(xù)，繳納各種規(guī)費。
6、小車定人定車駕駛，駕駛員必須愛惜車輛，勤保養(yǎng)、勤清潔，保持車容整潔，保管好放在車內(nèi)物件品。
十、公物管理制度
1、公物管理按照“分工負(fù)責(zé)、責(zé)任到人”的原則，加強監(jiān)督檢查，防止財產(chǎn)流失和損壞。
2、公司公物都要進行編號造冊登記存檔，以備經(jīng)常清點、檢查。
3、配備股、室使用的公共財產(chǎn)及耐用辦公用品，由各股、室負(fù)責(zé)管理，配備給個人使用的，由個人負(fù)責(zé)管理，其他財產(chǎn)一律由辦公室統(tǒng)一管理，所有財產(chǎn)均不得遺失或隨意損壞。凡因個人使用不當(dāng)損壞的公共財產(chǎn)，20元以內(nèi)全部由個人負(fù)擔(dān)，20元以上個人負(fù)擔(dān)50%。
4、所有公共財產(chǎn)任何人不得擅自侵占、移借、拿用，公司的放映設(shè)備，影片等公物原則上不外借，如特殊情況需借用時，辦理書面借條，經(jīng)經(jīng)理同意方可，并保證按時歸還，損壞賠償。
5、人員調(diào)動時，公用物品一律交清，并做好移交工作，否則，不予辦理調(diào)動手續(xù)。
十一、廉政建設(shè)制度
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的法律法規(guī)，把廉政教育與“三個代表”學(xué)習(xí)教育活動結(jié)合起來，經(jīng)常分析研究廉政情況。
2、貫徹落實《實施綱要》，領(lǐng)導(dǎo)班子成員帶頭廉潔自律，以身作則，認(rèn)真落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，堅持《領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項報告制度》。
4、嚴(yán)格遵守財經(jīng)紀(jì)律及有關(guān)法律法規(guī)，不準(zhǔn)坐支、貪污、私分或挪用公款，違者按紀(jì)律處分規(guī)定處理，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
5、反對奢侈浪費及損害公司聲譽和公司利益的行為。
電影公司----影劇院及居民生活區(qū)保潔清理垃圾制度
垃圾清理是保潔作業(yè)的收尾工作，其工作的好壞直接影響前期所有清潔工作的成敗。
一、管理：1：所有衛(wèi)生間、垃圾桶、垃圾池、生活區(qū)垃圾不停放過夜。2：衛(wèi)生間垃圾簍不許超過2/3，有污物的立即更換。3：垃圾桶、垃圾袋內(nèi)的垃圾不許超過4/5，有異味的立即封口清除。4：影劇院周圍垃圾筒、垃圾池，不許超過1/2，外表臟面隨時清洗。5；觀眾大廳、樓梯過道、候映廳、公廁、辦公室生活垃圾不許超過2/3，有煙頭隨時清理。
二、紀(jì)律：1：辦公區(qū)與片庫、機房間的垃圾均按“文件”清理對垃圾袋封口，專人送到垃圾車站，不許任何人翻看。2：文件、圖片書刊、報紙、不留、不看、集中處理。3：運送垃圾按規(guī)定時間路線清運完畢后對觀眾廳、候映廳、辦公室、生活區(qū)、衛(wèi)生間 運輸?shù)穆肪€地面清理干凈。4：對其中有值物品不得私自出售，統(tǒng)一收取，集中處理。5：利用工作之便，盜竊公司、電影院共公財物，按情況輕重給序5—10倍的經(jīng)濟處罰。對觸犯法律者，移交給公安部門。6：電影院觀眾廳、衛(wèi)生間等存放垃圾處，保潔人員確保垃圾存放不過夜，清理打掃干凈。7：對堆放垃圾處定期消毒、打藥，夏日每天最少清洗三至五遍以上，發(fā)現(xiàn)蟲、鼠、蟻等疫情立即上報做消殺處理。
對施工建筑垃圾不許存放過夜，即時清理。8：對有異味、有害垃圾單獨處理特殊留放。對腐蝕性液體垃圾應(yīng)用專用桶、袋，封蓋后送垃圾站特殊處理。9：對共公場所、影劇院衛(wèi)生均愛護，對門窗玻璃每天清掃、擦洗。對發(fā)現(xiàn)貴重物品如數(shù)上交不外傳不私留或使用。
一、影劇院、觀眾廳、會議室、辦公室、樓梯走廊等公共場所為禁煙區(qū)。
二、凡貼有禁煙標(biāo)志的禁煙區(qū)，嚴(yán)禁吸煙。如發(fā)現(xiàn)有違反者，控?zé)煿ぷ魅藛T有權(quán)對其進行勸阻、教育。勸其停止吸煙或離開該場所或責(zé)令其離開，對不聽勸阻者按本單位的規(guī)定予以處理。
三、提倡少吸煙、不吸煙、不相互敬煙。任何人（包括外來人員、家長等）都不得在內(nèi)吸煙，兩人和兩人以上環(huán)境中，吸煙應(yīng)征得他人的同意，同時打開門窗，保持室內(nèi)環(huán)境清新。
四、影劇院、觀眾廳、會議室、辦公室、樓梯走廊區(qū)域活動場所內(nèi)吸游煙，并設(shè)置醒目的禁煙警示標(biāo)志。
五、按照“誰主管誰負(fù)責(zé)”的原則，各工作組負(fù)責(zé)本組的禁煙工作。由工會不定時對各辦公室進行抽查，發(fā)現(xiàn)煙蒂的，取消文明衛(wèi)生辦公室評選資格。
電影院衛(wèi)生管理制度
1、營業(yè)場所依法取得衛(wèi)生許可證后方可營業(yè)。
2、場所內(nèi)所有從業(yè)人員須持有效健康合格證明，并經(jīng)衛(wèi)生知識培訓(xùn)合格后方可上崗工作。
3、健全衛(wèi)生管理制度，區(qū)域分工明確，責(zé)任落實到人。管理組織每周開展衛(wèi)生檢查改進工作，并做好記錄，建立衛(wèi)生檔案。
4、衛(wèi)生專干負(fù)責(zé)經(jīng)常性衛(wèi)生檢查和對本單位從業(yè)人員衛(wèi)生知識的培訓(xùn)。
5、營業(yè)場所室內(nèi)外環(huán)境整潔、美觀，地面無果皮、痰跡和垃圾，墻面、掛圖、壁燈干凈無塵。
6、營業(yè)場所內(nèi)的衛(wèi)生間地面必須保持干燥潔凈，便池、馬桶、面盆必須隨時清理干凈，臺面、鏡面、烘干機必須干凈無塵。
7、營業(yè)場所內(nèi)禁止吸煙，設(shè)立明顯禁煙標(biāo)志和專門吸煙室。吸煙室應(yīng)安裝獨立的通排風(fēng)裝置，并保持通風(fēng)良好，空氣清潔。
8、營業(yè)場所內(nèi)應(yīng)加強自然通風(fēng)，保持機械通風(fēng)設(shè)備的正常運轉(zhuǎn)，機械通風(fēng)設(shè)備按衛(wèi)生要求每周清洗過濾設(shè)備并記錄完整，保證室內(nèi)足夠的新風(fēng)量。
9、放映電影場次間隔時間不得少于30分鐘，空場時間不少于10分鐘。換場時間應(yīng)加強通風(fēng)換氣。
10、營業(yè)場所內(nèi)座位套應(yīng)定期清洗，保持清潔。
電影院賣品部衛(wèi)生管理制度
1、從業(yè)人員須持有效健康合格證明，并經(jīng)衛(wèi)生知識培訓(xùn)合格后方可上崗工作。
2、所售的飲料、酒水、點心、干果、茶葉、咖啡等食品必須進行索證管理，索取產(chǎn)品產(chǎn)地的衛(wèi)生許可證和有效檢驗證明或化驗單，其衛(wèi)生質(zhì)量應(yīng)符合國家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。
3、定型包裝食品的名稱應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、科學(xué)，標(biāo)簽、說明書和廣告內(nèi)容須有中文標(biāo)示，必須真實，不得有療效宣傳。食品的最小包裝上必須標(biāo)注生產(chǎn)廠名、廠址、生產(chǎn)日期、保質(zhì)日期。
4、食品柜內(nèi)不得同時出售與食品無關(guān)的其他商品。食品必須專柜存放，嚴(yán)防交叉污染。條件儲藏食品必須配備相適宜的冷藏保鮮設(shè)施。
山西工作報告篇九
三、王壹、於水
體壇名人：周曉蘭、江鑄久、宋力剛、張勁松、葉江川（山西長大）、王濤、郗恩庭it界名人：李彥宏、張亞勤、陳年（vancl凡客誠品 ceo）
其他名人：孔祥熙、閻錫山、程志強、宋月強、景海鵬、陳保國
著名作家：趙樹理、柴勇、石評梅、馬烽、李健吾、趙瑜、張平、趙冰玉、鄭淵潔、李銳、鐘聲揚、曹乃謙、笛安（太原五中的）、80后作家王寒星。
張繼鋼：張繼鋼是中國人民解放軍總政治部舞團團長，中國當(dāng)代著名編導(dǎo)，中國文聯(lián)第六、第七屆全委，中國特殊藝術(shù)委員會副主席，北京市舞蹈家協(xié)會副主席，國家政府特殊津貼獲得者，國家一級導(dǎo)演，擔(dān)任2008年北京奧運會開閉幕式副總導(dǎo)演，2008年北京殘奧會開閉幕式執(zhí)行總導(dǎo)演?，F(xiàn)任武警政治部副主任。
張繼剛是我國具有國際國內(nèi)廣泛影響的藝術(shù)家，其作品無論是數(shù)量，還是質(zhì)量都堪稱當(dāng)代中國的佼佼者，他的作品大思大情，大書大說，影響持久，氣度宏達。張繼剛創(chuàng)作的舞蹈作品360多部，其中大部分作品曾在60多個國家和地區(qū)上演。許多作品被海內(nèi)外移植上演，共九次獲得國際最高獎。分別是國際大獎一次、法蘭西共和國總統(tǒng)獎一次、好萊塢最佳導(dǎo)演獎一次、國際金獎三次、國際金小丑獎三次。獲國內(nèi)大獎、金獎、一等獎四十多次。被海內(nèi)外眾多學(xué)者稱為“舞界奇才”。在中國，他的作品演遍了大江南北，幾乎每到一處都能欣賞到他的作品。他的作品題材多樣、構(gòu)思奇巧、風(fēng)格獨特、氣象萬千，在中國藝術(shù)界具有突出的地位，對于當(dāng)代中國舞蹈影響巨大而深遠(yuǎn)，被海內(nèi)外公認(rèn)為“張繼剛現(xiàn)象”。張繼剛語錄：人生就是這樣在不斷的選擇當(dāng)中前進。選擇在有夢的地方行走。行走就是尋找，行走就是思考，行走就是努力，行走就是奮斗。
《黃土黃》獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”獎； 獲第三屆全國“桃李杯”優(yōu)秀創(chuàng)作劇目獎?！肚钟^音》參加了雅典殘奧會閉幕式的演出，贏得億萬人的高度贊揚，為祖國贏得了榮譽?！兑粋€扭秧歌的人》獲“中華民族二十世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”提名獎； 獲得三屆全國“桃李杯”優(yōu)秀創(chuàng)作劇目獎?！栋硰狞S河來》、《英雄》、《兵》、《母親》、《解放》、《送軍鞋》等。
郭蘭英：郭蘭英，山西平遙人，中國著名女高音歌唱家，歌劇表演藝術(shù)家，民族聲樂教育家，二十世紀(jì)四五十年代開始在全國走紅，她因演出民族歌劇《白毛女》而一舉成名，其后不斷在演唱界刷新紀(jì)錄，她演唱的《南泥灣》、《繡金匾》、《翻身道情》、《我的祖國》、《人說山西好風(fēng)光》等上百首經(jīng)典歌曲在全國廣為傳唱，榮獲中國首屆“金唱片獎”。她的演藝精湛，嗓音甜美，音域?qū)掗?，吐字清晰，行腔富于韻味，演唱水平極高，十分具有濃郁的中華民族歌唱特色，為中華民族新歌劇和現(xiàn)代民歌演唱藝術(shù)的創(chuàng)立與發(fā)展作出了開拓性、歷史性的重大貢獻。
郭蘭英是中國著名晉劇表演藝術(shù)家，歌劇表演藝術(shù)家，女高音歌唱家。1929年12月出生于山西平遙縣一個貧苦家庭。她六歲開始學(xué)唱山西中路梆子，七歲在山西太原開化寺戲園初次登臺。十一歲隨戲班到太原市演出，她先后演出過《李三娘挑水》《秦香蓮》《天河會》《二度梅》《金水橋》等等一百多部傳統(tǒng)戲，扮演角色唱坐俱佳，在戲曲表演方面初露頭角，享譽塞外劇壇。
郭鳳英：藝名十一生，山西榆次市人。戲劇家，一級演員。中國戲劇家協(xié)會會員，山西分會二、三、四屆理事；山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會三、四屆委員。現(xiàn)任山西省戲曲學(xué)校名譽校長。1932年從藝，學(xué)晉劇小生。
代表劇目：《小宴》、《黃鶴樓》、《小別母》、《土祖廟》、《雙羅衫》、《蝴蝶杯》、《智激張儀》、《射戟》、《打金枝》、《打周仁》、《翠屏山》、《雙鎖山》等數(shù)十出戲。榮譽獎項：1952年獲第一屆全國戲曲觀摩演出演員三等獎； 1955年在戲曲藝術(shù)片《打金枝》中飾郭曖，并于1957年獲山西省第二屆戲曲觀摩演出演員獎；1984年山西省文化廳、省劇協(xié)等單位為其舉辦了舞臺生活五十三年紀(jì)念演出活動，中央文化部授予獎狀； 1986年獲山西省第三屆戲曲教學(xué)劇目匯報演出排導(dǎo)《坐窯》三等獎。
山西工作報告篇十
經(jīng)過公眾投票、專家評議，2012“感動山西”十大人物在太原隆重揭曉。神九山西籍航天員景海鵬、劉旺和蛟龍?zhí)柹轿骷疂撍畣T劉開周榮獲2012“感動山西”特別獎。20年堅守染綠荒山的右玉農(nóng)民余曉蘭、鋼板撐腰桿不下手術(shù)臺的知名眼科專家高曉虹、28年扎根榆次大山的鄉(xiāng)村教師范妹鎖、6年撿瓶子只為獻愛心的長治女大學(xué)生路珍、捐資助學(xué)14載的臨汾市供電公司離休干部解黎明、為山西摘得首枚個人項目奧運金牌的蹦床運動員董棟、行走在地球兩極的太原理工大學(xué)副教授竇銀科、臨汾市蒲縣放棄高考“割皮救父”的17歲女孩王慧、頑強追夢的晉城陽城縣殘疾小伙劉謙、一身軍裝一諾千金的武警晉中支隊干部牛何松被評為2012“感動山西”十大人物。
與此同時，呂梁離石愛心媽媽團隊、大同雷鋒車隊和趙水林、石寶吉、黨陸甜、馬巍然、李天恩、上官軍樂、楊艷榮榮獲“感動山西”提名獎。
2012“感動山西”特別獎
神九山西籍航天員：景海鵬
2012年3月，景海鵬入選神舟九號任務(wù)飛行乘組。6月16日，他與另外兩名宇航員——劉旺、劉洋一起乘坐神舟九號，順利進入太空。
劉旺來自平遙，與景海鵬不同，他是第一次進入太空。從1998年1月正式成為我國首批航天員，到2012年3月入選神舟九號任務(wù)飛行乘組，劉旺等待了14年。在此次任務(wù)中，劉旺成功使神舟九號與天宮一號完成對接實驗。
“蛟龍”號山西籍潛水員：劉開周
2012年6月30日，中國“蛟龍”號載人潛水器在3名潛航員的駕駛下，順利下潛至馬里亞納海溝的海底，完成7000米級海試第6次試驗，從而再次在世界載人深潛的榜首刻下中國人的名字。
在“蛟龍”號3位潛航英雄中，有一位是山西人，他就是劉開周——從太行南巔澤州縣黑石嶺村走出的英雄。
在“蛟龍”號上，劉開周主要監(jiān)測與控制“蛟龍”號的大腦。該系統(tǒng)主要包括潛水器信息感知、導(dǎo)航、控制、綜合信息顯示和控制數(shù)據(jù)后處理，這是非常關(guān)鍵的核心技術(shù)，劉開周在這一領(lǐng)域，不斷攀登著世界科學(xué)技術(shù)的高峰。
2012“感動山西”十大人物
一、余曉蘭
她是右玉縣楊千河鄉(xiāng)南崔家窯村一位普通農(nóng)民，今年45歲。然而，她卻是全國有名的“十大綠化女狀元”之一，并當(dāng)選十八大代表。1989年秋，余曉蘭隨退伍的丈夫從云南來到右玉南崔家窯村。1992年，右玉縣委、縣政府發(fā)出鼓勵農(nóng)民治理開發(fā)“四荒”的號召，余曉蘭拿出所有積蓄買了4000多畝荒坡和門前30多畝亂石河灘。20年時間，她使荒山變綠，還開起了生態(tài)綠化公司，帶動村民紛紛走上了規(guī)模綠化治理道路。
二、高曉虹
她是山西省眼科醫(yī)院視網(wǎng)膜二科主任，山西醫(yī)科大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，我省著名眼科專家。自1985年山西醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，她近30年如一日地致力于眼科臨床、科研與教學(xué)工作，主要從事專業(yè)為玻璃體視網(wǎng)膜病。早在20年前的一次體檢中，高曉虹查出患了嚴(yán)重腰椎間盤突出，自此，她開始長年戴著“鋼板”做手術(shù)。在她的帶領(lǐng)下，視網(wǎng)膜二科多次被評為“省衛(wèi)生廳先進集體”，省衛(wèi)生廳和省婦女聯(lián)合會曾授予“巾幗文明崗”。
三、范妹鎖
他是晉中市榆次區(qū)東長凝寄宿制小學(xué)一名教師。28年來，他的生活中沒有掌聲、沒有鮮花，只 有清貧、單調(diào)與孤寂。為改善孩子們的食宿，范妹鎖利用課余和節(jié)假日時間，開墾了20多畝荒地，養(yǎng)起了豬。3年時間里，他用“做買賣”換來的錢為學(xué)生蓋起了8間宿舍??2012年9月，范妹鎖被評為“全國十大教書育人楷?！薄?/p>
四、路珍
她畢業(yè)于華中師范大學(xué)新聞系，是著名的“校園拾荒者”。6年間，她堅持撿拾廢棄飲料瓶，共向嫣然天使基金會捐款50筆，總額1000余元。路珍的善舉引起了“嫣然天使”基金會發(fā)起人李亞鵬、王菲夫婦的注意，2012年5月9日，路珍應(yīng)邀參加了該基金會成立6周年的慈善晚宴。
五、解黎明
她是臨汾供電公司離休老干部，今年88歲。14年來，她堅持用養(yǎng)老金助學(xué)濟困，從每年2000元漲到每年20000元。聽起來，也許這不算多，可均攤到解黎明每月工資里，卻是她收入的四成。她14年的捐款總額達到107500元。這一切，緣于這位88歲的老人12年前向黨組織的莊嚴(yán)承諾：年年7月1日捐資助學(xué)，直到生命終止。2000年至今，解黎明獲得各級各類獎勵30多次，最高榮譽是來自中組部的“全國老干部先進個人”稱號。
六、董棟
2012年8月3日倫敦奧運會現(xiàn)場，董棟摘得了蹦床世界冠軍。這是此次奧運會上，我省健兒為祖國獻上的第二枚金牌，也是第一枚個人項目金牌。至此，山西體育人終于實現(xiàn)了這個等待28年的夢想。2002年底，董棟進入山西省蹦床專業(yè)隊訓(xùn)練，2004年底進入國家隊代訓(xùn)，2005年6月正式入選國家隊。董棟頭回角逐國際大賽，便在2007年蹦床世界杯系列賽加拿大魁北克站一舉贏得冠軍，這是中國蹦床隊男子個人項目第一次獲得世界冠軍，也是中國蹦床的歷史性突破。
七、竇銀科
他是太原理工大學(xué)電氣與動力工程學(xué)院副教授，被譽為“山西南極科考第一人”。2004年10月25日—2006年3月28日，竇銀科參加了新世紀(jì)中國規(guī)模最大的南極考察活動——中國第21次南極科學(xué)考察。時隔7年，他再次入選中國第28次南極科學(xué)考察隊，2011年10月27日隨隊出征南極。2012年7月2日，竇銀科隨中國第五次北極科學(xué)考察隊出發(fā)，順利完成考察任務(wù)后回國。2012年8月26日，竇銀科隨雪龍船抵達北極北緯87度39分的海冰區(qū)，在海冰短期冰站上成功安裝了4套自己研制的“海冰厚度及其漂移定位監(jiān)測系統(tǒng)”，首次在極地通過衛(wèi)星通訊的方式把監(jiān)測數(shù)據(jù)傳回太原。
八、王慧
她是臨汾市蒲縣黑龍關(guān)鎮(zhèn)屯里村人，一場家庭的不幸將她推至公眾面前。2012年5月27日下午，王慧的父親王潤平和母親在家干活時，不慎引燃汽油導(dǎo)致爆炸，兩人同時被燒。經(jīng)診斷，王潤平身體80%特重度燒傷，住進了重癥監(jiān)護室，王慧的母親燒傷30%。這時，17歲的王慧正在學(xué)校準(zhǔn)備高考，為讓父親康復(fù)，她選擇放棄高考，把自己頭頂處的頭皮，植給父親。
九、劉謙
他是個殘疾青年，被譽為山西“霍金”。8歲時，劉謙被診斷出患有慢性肌無力癥。1999年，16歲的劉謙在讀中學(xué)時因病情嚴(yán)重發(fā)展到不能行走，輟學(xué)回家。音樂喚醒了他的人生，他不斷參加市、縣舉辦的各類歌手大賽。2007年，劉謙的父親去世。為了撐起這個家，他辦起工廠，還請殘疾朋友到廠里工作。劉謙的事跡在家鄉(xiāng)晉城廣為流傳，2009年，他獲評晉城市“十大自強不息”楷模。
十、牛何松
他是長治市壺關(guān)縣橋上鄉(xiāng)后腦村人，生于1978年，2005年6月，任武警晉中市支隊（旅級）政治部宣傳科干事至今。入伍以來，牛何松共捐助失學(xué)兒童11名，分布在全國三省五市；22次參與搜爆排爆、森林滅火等戰(zhàn)斗；18次參加義務(wù)獻血等公益活動。2012年，牛何松堅持14年資助安徽一貧困女生園園，一直培養(yǎng)其到大學(xué)畢業(yè)的感人事跡在晉中傳開，被人們稱為 “最美兵哥哥”。2012年，牛何松榮獲山西青年五四獎?wù)隆⑷雵谒膶谩吧轿鞯赖履７丁薄?/p>
2012“感動山西”提名獎：呂梁離石愛心媽媽團隊、大同雷鋒車隊、趙水林、石寶吉、黨陸甜、馬巍然、李天恩、上官軍樂、楊艷榮。
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