隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，報(bào)告使用的頻率越來越高，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
貴州政府工作報(bào)告篇一
今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)?？唇裉?，你正與全國(guó)千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場(chǎng)上。
要求：請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。
2、名師解析：
成都新東方優(yōu)能中學(xué)語(yǔ)文名師蔣芬芬：可以從兩個(gè)角度進(jìn)行寫作：
(1)從夢(mèng)想的角度，與夢(mèng)想之間的橋梁就是高考;
(2)從傳統(tǒng)高考文化的角度，如何繼承傳統(tǒng)高考文化
明年的考生可以多關(guān)注當(dāng)下實(shí)事，整個(gè)試卷的書寫上面也需要端正，盡量不要寫連筆字，這樣對(duì)于判卷來說也是清晰的。
貴州政府工作報(bào)告篇二
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客游覽觀光的講解詞。其作用有三：一是引導(dǎo)游客觀光游覽，二是宣傳旅游景點(diǎn)。二者相輔相承密不可分。
只有在掌握豐富的資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的加工整理，并在實(shí)踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導(dǎo)游詞。
導(dǎo)游詞一般由三部分組成：
一、習(xí)慣用語(yǔ)。即游覽前的“歡迎詞”、游覽結(jié)束時(shí)的“歡送詞”等。
二、整體介紹。用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。
三、重點(diǎn)講解。即對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成部分。
導(dǎo)游詞的寫作要求是：
一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。
一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游調(diào)必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類知識(shí)并旁征博引、融會(huì)貫通、引人人勝。
導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確無誤，令人信服。
導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi)容，如：同類事物的鑒賞、有關(guān)詩(shī)詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論等。這樣，會(huì)提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。
二、講究口語(yǔ)化。
導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就是說，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用日語(yǔ)詞匯和淺顯易懂的書面語(yǔ)詞匯。要避免難懂的書面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。多用短句，以便講起來順口，聽起來輕松。
強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游口語(yǔ)化，不意味著忽視語(yǔ)言的規(guī)范化。編寫導(dǎo)游詞必須注意語(yǔ)言的品味。
{貴州導(dǎo)游詞·貴州黃果樹瀑布導(dǎo)游詞·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞
三、突出趣味性。
為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問題：(1)編織故事情節(jié)。講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味盎然訪傳說和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說故事必須是健康的，并與景觀密切相連。(2)語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。主動(dòng)形象的語(yǔ)言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。(3)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法。導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動(dòng)鮮活的畫面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。(4)幽默風(fēng)趣的蘊(yùn)味。幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松。(5)情感親切。導(dǎo)游詞語(yǔ)言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。(6)隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。導(dǎo)游詞創(chuàng)作成功與否，不僅表現(xiàn)其知識(shí)淵博，也反映出導(dǎo)游技能技巧。
回、重點(diǎn)突出。
每個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都從不同角度反映出它的特色內(nèi)容。導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。面面俱到，沒有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是不成功的。
五、要有針對(duì)性。
導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的。它必須是從實(shí)際以發(fā)，因人、因時(shí)而異，要有的放矢，即根據(jù)不同的游客以及當(dāng)時(shí)的情緒和周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解之用。切忌不顧游客千差萬別，導(dǎo)游詞僅一篇的現(xiàn)象。編寫導(dǎo)游詞一般應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，這樣才能有針對(duì)性。
六、重視品位
創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位，因?yàn)?，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的職責(zé);二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是準(zhǔn)確的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容層次是符合邏輯的，這是對(duì)一片導(dǎo)游詞的基本要求。如果再在關(guān)鍵之外適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，得體地運(yùn)用寫詩(shī)詞名句和名人警句，就會(huì)是導(dǎo)游詞的文學(xué)品位更為提高。
貴州政府工作報(bào)告篇三
1930至1936年，紅軍多次進(jìn)入貴州，先后攻克榕江、沿河、黎平、錦屏、劍河等31座縣城經(jīng)過荔波、從江、務(wù)川、松桃等30多個(gè)縣境。紅軍所到之處，留下大量標(biāo)語(yǔ)。除常見者外，還根據(jù)貴州是個(gè)民族地區(qū)和貧困山區(qū)等特點(diǎn)，因地制宜制作了具有地方特點(diǎn)和民族特色的紅軍標(biāo)語(yǔ)和漫畫。幾十年過去，許多標(biāo)語(yǔ)消失了，但也有一些保存了下來，并留下不少動(dòng)人的故事。
石阡紅二、六軍團(tuán)總指揮部舊址紅軍標(biāo)語(yǔ)
1936年1月12日，賀龍等率領(lǐng)紅二、六軍團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到石阡，總指揮部、軍團(tuán)司令部及政治部、衛(wèi)生部、供給部、國(guó)家保衛(wèi)局設(shè)在天主堂。紅軍宣傳員們針對(duì)帝國(guó)主義的侵略行徑，在神父?jìng)兊呐P室墻壁上寫了大量標(biāo)語(yǔ)，畫了許多漫畫。紅軍揮師西進(jìn)，北上抗日后，神父?jìng)冐?zé)令將標(biāo)語(yǔ)、漫畫統(tǒng)統(tǒng)鏟掉。工人們用厚紙先將標(biāo)語(yǔ)、漫畫蒙住，然后抿上石灰，巧妙將其保存下來。20世紀(jì)70年代，天主堂被用作招待所，在修葺南樓時(shí)意外發(fā)現(xiàn)墻壁里邊有層紙，紙下藏有紅紅綠綠的字跡。后經(jīng)局部清理，共揭出標(biāo)語(yǔ)16條、漫畫兩3幅。標(biāo)語(yǔ)的主要內(nèi)容有：“打倒帝國(guó)主義”、“反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)”、“對(duì)日宣戰(zhàn)”、“收回華北失地”、“推翻國(guó)民黨統(tǒng)治，建立蘇維埃政權(quán)”等。漫畫畫的是紅軍戰(zhàn)士恕斥帝國(guó)主義分子等形象。在此期間，紅軍宣傳員們用土紅在大街小巷墻壁上寫了大量標(biāo)語(yǔ)，如今仍然可見“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨”、“打倒賣國(guó)的國(guó)民黨”、“開展抗日反蔣的群眾運(yùn)動(dòng)”、“全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來消滅蔣介石”等等，成了進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的珍貴教材。
開陽(yáng)馬頭寨紅軍標(biāo)語(yǔ)
1935年4月4日至6日，取得“四渡赤水”之戰(zhàn)勝利后的中央紅軍一、三軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過今貴陽(yáng)市開陽(yáng)縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)馬頭寨，在一些民居外墻和內(nèi)壁上用墨筆書寫大量標(biāo)語(yǔ)，今隱約可見：“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)”、“打倒賣國(guó)賊”、“打倒不準(zhǔn)士兵抗日的國(guó)民黨軍閥”、“工農(nóng)暴動(dòng)起來，打土豪分田地”、“白軍不打真正抗日友軍的紅軍”、“歡迎白軍弟兄拖槍來當(dāng)紅軍”、“紅軍是干人的大救星”、“白軍弟兄們，拖槍來當(dāng)紅軍，北上抗日去”、“白軍兄弟與紅軍聯(lián)合，一同打日本去”、“蘇維埃是民眾抗日的組織者，維護(hù)蘇維?！钡鹊?。
馬頭寨是個(gè)布依族村寨，村民的居住環(huán)境與大多數(shù)布依族別無二致：寨前有清水河為屏，寨后有百花山作障，寨腳有大片良田，人稱“銀水繞金盆”?，F(xiàn)有200多戶，1000余人，其中宋氏占半數(shù)以上。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋氏先民于元初建“靖江路總管府”時(shí)遷入今馬頭寨。明初建“底窩寨總管府”。迄今保存下來的幾十戶民宅，有的始建于元代。至于明代建筑，比比皆是。由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，房屋幾經(jīng)焚毀，現(xiàn)存建筑多為清代遺構(gòu)，僅基石部分為元明遺物，即便如此，在潮濕多雨、多災(zāi)多難的貴州，也是十分罕見的。
馬頭寨的紅軍標(biāo)語(yǔ)，有的在紅軍走后被國(guó)民黨反動(dòng)派派人鏟除。寫在宋升素等農(nóng)戶板壁上的紅軍標(biāo)語(yǔ)被村民巧妙保存了下來。村民相約，誰(shuí)將紅軍標(biāo)語(yǔ)告訴鄉(xiāng)丁、保長(zhǎng)，就用《鄉(xiāng)規(guī)民約》處罰他，叫他“天誅地滅，永不發(fā)達(dá)”。馬頭寨的紅軍標(biāo)語(yǔ)為“馬頭寨布依族古建筑群”申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位平添了一層革命文物價(jià)值。
楓香溪會(huì)議會(huì)址紅軍標(biāo)語(yǔ)
“楓香溪會(huì)議”會(huì)址坐落在今德江縣楓溪鄉(xiāng)?！皸飨痹麠飨阆?，1941年以前歸沿河管轄。1934年6月16日，從湘鄂西革命根據(jù)地轉(zhuǎn)戰(zhàn)到貴州的紅三軍進(jìn)駐楓香溪，19日在此召開中共中央湘鄂西分局會(huì)議，參加會(huì)議的有夏曦、賀龍、關(guān)向應(yīng)等同志。楓香溪會(huì)議在紅三軍發(fā)展史上具有極為重要的地位，被稱為紅三軍由挫折走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
貴州政府工作報(bào)告篇四
貴州省中西部城市安順，建于明代，地處滇黔要道，素有“滇之喉、黔之腹”之稱，且“商業(yè)之盛，甲于全省”，自古為黔中商業(yè)重鎮(zhèn)，1985年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為甲類開放城市。安順歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，交通便利，商業(yè)繁榮，是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是安順旅游服務(wù)中心、購(gòu)物中心、娛樂中心、旅游商品生產(chǎn)基地和交通樞紐。
安順是多民族聚居的地區(qū)，仡佬族、苗族、布依族等少數(shù)民族在這片古老的土地上繁衍生息，形成了獨(dú)特的文化習(xí)俗。民族民俗風(fēng)情點(diǎn)遍布各地，有安順市婁家莊、平壩馬場(chǎng)鄉(xiāng)爛壩村、安順蔡官等十余個(gè)，古補(bǔ)原始、熱情奔放的表演使你領(lǐng)略到高原少數(shù)民族的生活氣息。由石瓦、石墻、石門窗構(gòu)成的石頭村落比比皆是，與高原風(fēng)光融為一體，充滿異域情調(diào)。民族頭飾、服飾做工精佃、色彩斑斕，蠟染、刺繡、挑花等傳統(tǒng)工藝圖案精美，工藝獨(dú)特。民族節(jié)日豐富多彩，古風(fēng)猶存。布依族的賽馬、趕表，苗族的跳花、對(duì)歌等表現(xiàn)出特別的民族情趣。還有被稱為“戲劇活化石”的地戲，明代以來經(jīng)久不衰，造型奇特的彩繪木雕面具具有較高的觀賞價(jià)值，古樸粗獷的地戲表演格外精彩，在法國(guó)巴黎和西班牙馬德里登上大雅之堂，應(yīng)邀到臺(tái)灣巡回演出，受到島上同胞的贊譽(yù)。
安順氣候宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，年平均氣溫為14一16℃，夏季最高月平均氣溫26℃，冬季月平均氣溫4℃，四季適宜旅游，是避寒避暑勝地。
安順地處西南地區(qū)地程中心位置，交通便利。貴昆鐵路貫穿全境，旅游專列“黃果樹”號(hào)每日往返于貴陽(yáng)和安順之間，通過貴陽(yáng)、川黔、湘黔、黔桂鐵路與省外各地相連，空中航線通往全國(guó)各主要城市。貴陽(yáng)到香港直航專機(jī)開通，西南第一條高等級(jí)公路從貴陽(yáng)經(jīng)安順直達(dá)黃果樹，給旅游者提供了便捷的交通條件。
安順的接待條件在不斷的建設(shè)改造中日臻完善，賓館、飯店服務(wù)設(shè)施齊全，通訊設(shè)備先進(jìn)，系統(tǒng)外多家賓館都具備接待旅游團(tuán)隊(duì)條件。旅游車輛70臺(tái)，總座位有600個(gè)，車輛種類多，車況好，安全舒適。旅游系統(tǒng)現(xiàn)有從業(yè)人員千余人，年輕而訓(xùn)練有素，生機(jī)勃勃，充滿朝氣。
貴州政府工作報(bào)告篇五
壯美大瀑布 多彩貴州風(fēng) 相信有很多人對(duì)貴州的了解始于那句“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”的俗語(yǔ)；我想三千八百萬貴州各族人民不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國(guó)之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃?中、一、貝、州?，即?中國(guó)的一個(gè)寶貝之州?，一語(yǔ)道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤(rùn)、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到?公園省?、?空調(diào)省?的美譽(yù)，這正是貴州動(dòng)人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南。”云貴以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有?八山一水一分田?之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國(guó)的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的?文化孤島?，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無爭(zhēng)的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座?文化孤島?在這片神奇的土地上組成了?文化千島?的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動(dòng)聽的迎賓曲迎接您的到來！
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