2023年參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會(大全8篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇一

按照組織安排，我參加了__x市第二期機關(guān)黨務(wù)干部能力提升專題培訓(xùn)班。從我踏上這片革命先烈曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的紅土地時，心靈就被深深觸動了。多少年，風(fēng)雨洗盡了這片泥土上的斑斑血跡，更給我們后人留下一段難以忘懷的歷史，讓我們感受到一種沉甸甸的歷史重感。通過這次實踐學(xué)習(xí)，我收獲了很多，不僅重溫了井岡山的艱苦歲月，更有助于進一步堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，改進工作作風(fēng)，提升素質(zhì)能力。

培訓(xùn)期間，通過聆聽《井岡山道路與井岡山精神》專題講座，我從豐富的革命史實中領(lǐng)會了“堅定執(zhí)著追理想，實事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利”的井岡山精神內(nèi)涵;走進井岡山革命博物館、大井和茨坪毛澤東舊居、黃洋界哨口、八角樓、小井紅軍醫(yī)院，重溫烽火歲月，感受黨與群眾的魚水情深;來到井岡山革命烈士陵園，瞻仰先烈、敬獻花圈、參觀碑林、紀(jì)念碑和雕塑園，致敬先烈們的英勇無畏;重走紅軍挑糧小道，體驗革命的艱難困苦;傾聽老紅軍后代講述革命先輩的故事，感懷先輩勇?lián)姑那閼选?/p>

一、學(xué)習(xí)井岡山精神，堅定理想信念

理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。對馬克思主義的堅定信仰，對共產(chǎn)主義的堅定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。大革命失敗后，毛澤東寫下《星星之火，可以燎原》這一光輝著作，用充滿詩意和豪情的語言，展望了即將到來的革命高潮：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中快要成熟了的一個嬰兒?！闭沁@種堅定的信念，驅(qū)散了籠罩在革命上空的迷霧，鼓舞了廣大軍民的革命信心。

近幾年，從領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案件中可以看出，他們走上犯罪道路最重要的原因就是理想信念不堅定，迷失了人生方向，忘記了初心使命。作為新時代的黨員干部更要鑄牢理想信念，樹牢“四個意識”，在各種誘惑面前堅定立場，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，真正在心中點亮一盞指引前進的明燈。

二、學(xué)習(xí)井岡山精神，創(chuàng)新工作思路

實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，正是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的偉大實踐創(chuàng)造。毛澤東始終胸懷大局、著眼大勢，堅持獨立思考，開辟了符合中國國情的革命道路。1929年底，共產(chǎn)國際執(zhí)委會開始關(guān)注“毛澤東的軍隊”，并將其“內(nèi)部結(jié)構(gòu)、政治工作的組織”作為“范例”。各根據(jù)地也提出了“學(xué)江西井岡山的辦法”“學(xué)習(xí)朱毛紅軍”的口號。正是這種“不唯書”的自覺、“不唯上”的清醒、“只唯實”的堅持，才使井岡山道路的星星之火燎原全國。

目前，在受整個大環(huán)境的影響下，整個地質(zhì)行業(yè)受到?jīng)_擊，市場競爭壓力大。我們更要抓住機遇，敢于闖新路;要強化創(chuàng)新思路、拓展業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)貫徹吸積___視察河南時的重要講話精神，融入黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，積極探索我院轉(zhuǎn)型發(fā)展新路徑，以實際工作貫徹落實“兩山精神”、“講好黃河故事”。

三、學(xué)習(xí)井岡山精神，艱苦奮斗促發(fā)展

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和傳家之寶，也是井岡山斗爭得以堅持和取得勝利的重要保障。井岡山斗爭時期，國民黨反動派實行嚴(yán)密的經(jīng)濟封鎖，共產(chǎn)黨人堅持與人民群眾“有鹽同咸、無鹽同淡”，一方面帶頭厲行節(jié)約，“毛委員點一根燈芯”光耀千秋;一方面組織生產(chǎn)自給，“朱德的扁擔(dān)”傳為美談。正是堅持“什么人都是一樣苦”，才使紅軍“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”?！凹t米飯，南瓜湯，挖野菜也當(dāng)糧，餐餐吃得精打光。”這就是當(dāng)時井岡山艱苦奮斗的生動寫照。

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大的。作為新時代的地礦人，我們要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗精神，要以三光榮、四特別精神為指引，牢固樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，在工作中迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，在苦干實干中詮釋地質(zhì)人的初心使命，腳踏實地，甘于奉獻。

四、學(xué)習(xí)井岡山精神，密切聯(lián)系職工群眾

緊緊團結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。井岡山斗爭時期，黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，行軍作戰(zhàn)時紀(jì)律嚴(yán)明，與民秋毫無犯，贏得群眾信任和支持。每有敵軍進犯，邊界群眾無論婦孺老幼，皆持槍舉棒、奔赴戰(zhàn)場。正是有了革命群眾的支持，在黃洋界哨口，紅軍才能以不足1個營的兵力，擊潰敵軍4個團的進攻;在永新城外，紅軍才能以不足1個團的兵力，圍困敵軍11個團達25天之久。這些經(jīng)典戰(zhàn)例，充分彰顯人民群眾才是革命之基、勝利之本。

地勘五院是一個龐大的地勘隊伍。為進一步推動我院轉(zhuǎn)型發(fā)展，要堅持黨的群眾路線和宗旨意識，密切聯(lián)系群眾，主動服務(wù)指導(dǎo)幫助基層

解決

那些血雨腥風(fēng)的歲月已然成為過去，然而井岡山精神卻已成為了永恒，已鐫刻在我們心中。作為一名新時代的黨員干部，要更加懂得現(xiàn)在生活的來之不易，更加團結(jié)協(xié)作，凝心聚力，更有集體觀念，以更加高昂的熱情投入到今后的各項工作中。以落實詮釋擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)作為，以作為成就出彩，推動我院轉(zhuǎn)型升級高質(zhì)量發(fā)展，為河南新地礦建設(shè)做出新的貢獻。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇二

又到一年12·13國家公祭日。山河肅穆，草木含悲。中華門城墻上留下的彈孔依舊清晰可見，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館里一件件實物記錄著歷史，凄厲的防空警報響徹南京上空。

-年12月13日是南京大屠殺-周年，也是第-個南京大屠殺死難者國家公祭日。12月13日，中華民族巨大的恥辱因此產(chǎn)生。為悼念大屠殺死難者并揭露侵華日軍殘忍罪行，日本有識之士于廣島、大阪、名古屋等多地舉辦紀(jì)念活動，呼吁人們銘記歷史、開創(chuàng)兩國和平友好的未來。

對于歷史，最大的悲哀，不是無知，而是知道后所表現(xiàn)出來的漠視!想想歷史課上，講近代史最嚴(yán)肅的話題時，課堂里發(fā)出的陣陣笑聲;再看看談到歷史問題時，很多人滿臉的不屑。對歷史的無視，在這陣陣笑聲和一臉不屑中，表現(xiàn)得淋漓盡致。

其實很多中國人在無視什么?歷史嗎?不是!而是自身的存在價值!是很多人心中沒有力量。

落后就要挨打，發(fā)展才能自強，這是苦難歷史帶來中國的深刻教訓(xùn)。幾年來，中國創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，這何嘗不是對歷史最深沉的祭奠、對先輩最好的告慰!

銘記歷史不是為了記住仇恨，而是為了更好地開創(chuàng)兩國間和平、友好的未來。民族需要力量，人民需要力量。中國人必須以史為鑒，珍視今日和平生活，遠離戰(zhàn)爭惡魔。愿中日兩國今后能夠世世代代友好下去。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇三

好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實踐的檢驗，對具體的教學(xué)實踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。該書的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對于我來說是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后，我被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來說頗有啟示?！翱缭絿缦嗷W(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書的目的。

一、傾聽比發(fā)言更重要

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽”的重要性。

傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。

——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。

——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁

首先教師要學(xué)會傾聽每個孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時有一篇課文講述的是解放軍駐守一個小島，好象說到他們每天會給島上的樹澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么，有好幾個同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠，于是老師責(zé)怪我們不專心、不動腦筋，還一個勁得讓我們再想“標(biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚。最后老師點到了我的名字：“你來說說?！蔽覐难揽p里小心翼翼地擠出了幾個字：“說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣?！崩蠋熞宦爜砹藙牛骸坝盟膫€字來說。”“愛島如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進行下去。我無意于譴責(zé)我老師的言行，只想說明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會給孩子的心靈造成不必要的傷害。

實際上，仔細地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話，引導(dǎo)其他學(xué)生進行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽取每個孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。

我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問題時，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說：“別的小朋友要聽我講話。”“大家要仔細聽。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言是對別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時候我們一定要仔細聽?！碑?dāng)小朋友回答問題時，我會用眼神、手勢等內(nèi)肢體語言，提醒其他孩子仔細傾聽，有時會給其他孩子布置任務(wù)“你覺得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來，他們聽起來就比較認(rèn)真了。

過了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會采取各種有效的策略鼓勵他們認(rèn)真傾聽，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時自己也要注意傾聽孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤澤”的氣氛，讓每個孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。

二、積極參加公開研討

雖說只要把日常上課的情況如實地呈現(xiàn)出來就行了，但是隨著公開研討會日期的臨近，每個教師多少都會有點擔(dān)心。授課是不可能完美無缺的，無論是怎樣出色的公開課，也都會有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來是精彩的課，換了別的參觀者，評價可能正相反。因為參觀者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對授課情況的評價當(dāng)然也就千差萬別。正是這種不確定性，使上公路開課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。

——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁

剛走出校門的時候，對公開教學(xué)沒有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時間的增長，隨著年齡的增加，對公開研討似乎越來越害怕，常常緊張得睡不著覺，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因有兩個：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?！拔也粫e人的事說長道短，同樣的，也不希望別人來干預(yù)我的工作?！钡诙€主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上，加上評課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。

我想正如佐藤學(xué)先生所說的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時在設(shè)計活動時，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會說?！钡墙?jīng)過許多次公開教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進步就是考慮問題比較全面，會注意細節(jié)方面。

經(jīng)過佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時以真誠的態(tài)度面對每一個學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了?！痹诼犎e人的公開教學(xué)時，我們應(yīng)該抱著“無論從哪次活動我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒又械臉啡ず屠щy，進一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會上獲得樂趣和收益，不會再對公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂。

三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”

我覺得這本書里最讓我感動的一點就是，書中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來，學(xué)生越來越得到大家的關(guān)注，這是一個時代的進步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽到關(guān)注教師的聲音，千萬別讓教師成為教育的“弱勢群體”。

所以，佐藤學(xué)教授在本書中提出未來的學(xué)校應(yīng)該是一個“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長的地方，成為家長和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長的地方。”的確，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會的事，學(xué)校、教師只有和家長、社區(qū)、社會聯(lián)系起來，教育的天地才會更廣闊。

讀完這本書，我覺得日本的學(xué)校教育中家長的參與面真廣，不僅有家長授課，更多的是家長協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長不僅參與自己孩子的班級的教學(xué)協(xié)助，還參與其他班級的教學(xué)協(xié)助。這樣一來，家長對學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個人的立場，而是真正站在促進學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強調(diào)與家長、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請了家長來給孩子們介紹自己的工作，重點請幾個家長做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語言進行講解，雖然那些家長的教育方法遠不及老師，但孩子們卻聽得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請家長一起來和孩子們開展親子活動，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”，在實踐中，我們利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒進行觀察、探索。請家長和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動材料，并將幼兒的制作進行展示，請孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊含著什么秘密。家長參與的積極性越來越高。但是我園的家長多是經(jīng)商的，頗有經(jīng)濟頭腦，對孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動中，來園的基本是爺爺奶奶級的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期，我會加強和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對家庭教育重要性的認(rèn)識，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。

我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始，一步一個腳印地開展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進步，一起收獲。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇四

在寫這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個字用的最好，因為它最能概括我現(xiàn)在的感受以及我對《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對這本書產(chǎn)生畏懼感”，更不用說里面發(fā)人深省的文字，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺上的沖擊，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達的內(nèi)容，我要表達的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。

捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來，引人深思。

我看過柏楊《丑陋的中國人》，讀過龍應(yīng)臺的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬，看著一點一點淹沒在晚霞間的夕陽，我的心有種莫名的沖動，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠去的夕陽就是他那孤獨的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動”在演講臺上大批中國人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺那樣“萌動”，一針見血的刺向中國臺灣的時政與社會，他喜歡用自己的方式，一點點鞭笞自己心靈的丑惡，一點點挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動，一點點剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。

《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實流露，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實，佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費時間。因為我不喜歡帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”，不但沒用，有時還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇?、“寫手”在提起筆時，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機”一樣任文字一頁頁的流出。

摩羅是寂寞的、是孤獨的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉。可摩羅又是痛苦的、又是凄涼的，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢中”的世人，欲用文字喚起世人對社會及政治的思考。

在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個被稱為中國的“狂人”，一個被譽為中國的“基督”。說到這兩個人物，我自己感到羞愧，因為他們中哪一位我都沒有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國的基督》一節(jié)時，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來的這么大動力和勇氣為中國前進而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進，在彌留之際仍勉勵戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來我得到了答案，得到了中山先生的動力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個中國人民的利益為己任，百折不撓的實踐著這項事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。

摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時“丑態(tài)百出”。說都這，如果你問我，近代史上你喜歡哪個人啊?我也許會說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思，每個字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說實話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國維、梁啟超之后的豪氣。然而世間能有幾個章太炎，再回首，世間已無章太炎。

《恥辱者手記》在讀到大半的時候，我在想摩羅的身世，想他是一個什么模樣的文人。有時候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象，是一個帶著眼鏡長的白凈的書生嗎?我不知道，是一個留著小胡子長著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時又驚醒了世人。

后來在重讀錢理群先生做的序時，我知道一點關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時，我是有些驚異的：這樣的一個文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！?，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個字的同時，我又想到一個人——余杰，想必余杰也是這樣的一個書生，不然他怎么會寫出“良人啊，求你快來，如羚羊或小路在香草山上?！边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對時事及人生的思考。

《恥辱者手記》讀完了，在寫完這篇文章后，我把這本書整齊的擺放在書架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因為這兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說，從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身，輕輕推開窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識到春天真的來了。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇五

一、高度重視、認(rèn)真落實，確保活動實效。

“宣傳月”活動是加強我校精神禮貌建設(shè)的重要舉措，學(xué)校行政組高度重視，精心組織，各盡其力，齊抓共管，認(rèn)真落實方案要求，保證所承辦活動的順利開展。

二、加強引導(dǎo)，廣泛發(fā)動，營造良好氛圍。

我校充分利用早會、班(隊)會、教師會、“向日葵”廣播站、黑板報等載體，認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》的指導(dǎo)思想、方針、原則及主要資料等理論知識，大力倡導(dǎo)道德規(guī)范，在師生中普及基本道德規(guī)范。開展有聲勢有深度的集中宣傳，努力營造有利于公民道德建設(shè)宣傳活動的良好氛圍。

三、精心組織，統(tǒng)籌安排，活動豐富多彩。

一、開展國學(xué)《弟子規(guī)》的誦讀活動。

《弟子規(guī)》傳承三百年，被譽為“人生第一步，天下第一規(guī)”，凝聚著中華民族數(shù)千年的處世哲學(xué)與人生智慧。今年開學(xué)初，我校開始將中華傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》引進學(xué)校，引進課堂，作為學(xué)校文化建設(shè)的一項重要資料。學(xué)校開展了一系列學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的專題活動，收到了良好的教育效果。

3月初，學(xué)校就召開了“學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》”動員大會，強調(diào)要把學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》作為德育教育抓手，與孝道教育、誠信教育、愛國教育相結(jié)合起來，在實際行動中規(guī)范師生言行，禮貌做人，還就學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》活動進行了全面部署。學(xué)校要求每個班級每一天利用早讀和晨會組織學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，每周五的班隊活動課要舉行以《弟子規(guī)》為專題的班隊活動。為確?；顒尤〉脤嵭?，學(xué)校分階段有步驟抓好《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)踐行工作，從誦讀記憶到理解感悟再到踐行落實。

開展學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》活動以來，全校師生的精神面貌發(fā)生很大變化，學(xué)生能更主動地向教師打招呼，同學(xué)之間相處更融洽了，課間追逐打鬧等不禮貌現(xiàn)象明顯減少，課堂紀(jì)律也有了顯著好轉(zhuǎn)……為建立平等友愛、團結(jié)互助的和諧學(xué)校奠定了良好的基礎(chǔ)。目前，學(xué)校正努力堅持“文化立?！钡霓k學(xué)理念，全力打造“文化學(xué)?！?，并力圖將《弟子規(guī)》這一國學(xué)經(jīng)典進一步融入學(xué)校軟文化之中，讓經(jīng)典育人“潤物無聲”，融入到養(yǎng)成教育和實踐活動之中，構(gòu)成和平小學(xué)新的文化特色。

二、開展“網(wǎng)上祭英烈”活動。

清明節(jié)期間，我校廣泛開展了“網(wǎng)上祭英烈”活動，廣大師生登陸中國禮貌網(wǎng)、晉江新聞網(wǎng)、晉江禮貌網(wǎng)、晉江德育網(wǎng)等，在網(wǎng)上進行祭拜，撰寫感言體會，發(fā)表祭奠感言、撰寫心得體會，充分表達對先烈的緬懷之情和珍惜今日幸福生活。積極參與“網(wǎng)上祭英烈”活動，經(jīng)過學(xué)校、家庭、動員家長和孩子共同參與、共同祭奠，表達對英烈的感恩、敬仰之情。進取引導(dǎo)廣大未成年人上網(wǎng)祭奠英烈，為他們獻一束鮮花，寄托一片哀思，抒發(fā)一遍感言等方式緬懷革命先烈。

經(jīng)過開展網(wǎng)上祭英烈活動，寄托哀思、追憶歷史、緬懷先烈，對全校青少年進行愛國主義教育和憶苦思甜教育，使網(wǎng)絡(luò)對青少年學(xué)生的健康成長產(chǎn)生進取的、有益的影響，取得了良好的效果。

三、組織學(xué)生開展“沿著先烈的足跡，走近心中的英雄”祭掃烈士陵園活動。

4月1日組織我校第6中隊的隊員開展“沿著先烈的足跡，走近心中的英雄”活動，此次活動得到校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長的大力支持。主要是經(jīng)過組織學(xué)生祭掃晉江市革命烈士陵園，參觀烈士紀(jì)念堂，把愛國主義教育融入社會實踐當(dāng)中，讓學(xué)生更多地了解我們身邊革命烈士的豐功偉績，借此參觀機會讓學(xué)生真正地體驗這種偉大的民族精神，并在實踐中更好地了解我們晉江的歷史。

四、廣泛開展悼念革命先烈活動

為緬懷革命烈士的光輝業(yè)績，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，我校廣泛開展了悼念革命烈士活動。“__年清明后林小學(xué)悼念烈士活動”在學(xué)校舉行，全校500余名師生參加活動，經(jīng)過佩戴小白花等方式表達了對革命先烈的深深敬意和無限哀思。緬懷革命先烈、繼承革命傳統(tǒng)，把愛國之情化作構(gòu)建和諧學(xué)校實際行動。激發(fā)廣大師生珍惜今日來之不易的幸福生活。

五、開展送溫暖活動，讓愛心層層傳遞

清明節(jié)期間，我校還開展了形式多樣的'送關(guān)愛獻愛心活動。要求廣大師生深入到社區(qū)、養(yǎng)老院等地走訪、慰問烈士遺孀、幫扶社區(qū)孤寡老人、空巢老人，為他們洗衣、打掃室內(nèi)清潔，和他們話家常、送去慰問品和衷心的祝福。我校還開展了以“送關(guān)愛，獻愛心”為主題的清明節(jié)關(guān)愛弱勢群眾志愿服務(wù)活動，同學(xué)們在教師地方帶領(lǐng)下共清理后林村500平方米的遺留垃圾，同時還將向村民們宣傳了環(huán)境衛(wèi)生保護的重要性，增強住戶對環(huán)境衛(wèi)生愛護的意識。

總之，經(jīng)過一系列活動的開展，使全校師生在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德素質(zhì)得到升華，禮貌習(xí)慣不斷養(yǎng)成。大大推動了學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。我校將會乘著這股社會主義禮貌之風(fēng)，不斷鞏固深化教育成果，使我校校風(fēng)建設(shè)邁上一個新的臺階!

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇六

清明時節(jié)掃墓，不要忘記那些為新中國拋頭顱灑熱血的革命先烈，是他們用自己的生命鋪就了中華強國之路，沒有他們就沒有我們今天的幸福生活，我們永遠不會忘記他們!

先祖之魂如一首浩瀚的長歌撼人心魄。民族先烈似一泓雄渾的江水使人心澈。正是因為一代又一代的中華兒女用生命譜寫民族的篇章，中華之精神才得以傳承。也正是這一脈相承的民族精神，我們的祖國才能屹立五千年而不倒。

中華大地，無數(shù)革命先烈，仁人之士，為了人民的幸福、民族的解放和國家的富強，在戰(zhàn)場上，英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠長眠在我們腳下的這片熱土上。

繼承先烈遺志，奉獻自己一切!向烈士們致敬!你們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征。我們帶著夢想展翅，懷著向往奮飛，爭做文明學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。雕刻在石頭上的記錄，可能會隨時間的流逝而漸漸消失，但鐫刻在人們頭腦中的記憶，卻會永遠清晰。不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中華魂。為國捐軀，雖死猶榮。

抬頭看看我們中華民族飄揚著的五星紅旗吧，那永不褪色的紅色，是歷史的見證。英烈們，我們永遠不會忘記你們，你們是我們心中那盞永不熄滅的燈!人民不會忘記，共和國不會忘記，我們不會忘記，先烈不朽。你們用青春和歲月，譜下了我們今天的美好生活，你們的名字我們歷歷在目，你們的事跡永生長存!紅領(lǐng)巾是五星紅旗的一角，是無數(shù)先烈用鮮血換來的，我們要熱愛她，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，向革命先烈學(xué)習(xí)，熱愛祖國，做一名對國家有用的人。

青山不老，綠水無憂。是革命烈士們用熾熱的鮮血換取了國家的安寧與太平，偉大的烈士們，偉大的新中國來之不易，踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇七

1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。它引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財富，更是一筆珍貴的精神財富。以孫中山為代表的革命黨人的卓越貢獻和光輝的業(yè)績，這場革命所產(chǎn)生的偉大而深遠的影響，是永遠不可磨滅的;它所留下來的寶貴的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動歷史前進的偉大意義，它對后世產(chǎn)生的深遠影響，永載史冊，彪炳千秋。

在紀(jì)念辛亥革命110周年的今天，我們應(yīng)該實事求是地對辛亥革命的歷史功績，作出更加符合實際的評價?！抖Y記》中有一句話，叫做“大道之行也，天下為公”。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅定實踐者。我覺得辛亥革命的歷史功績主要在民主、自由、平等、博愛的人文精神在中國深入人心。

辛亥革命是中國近代歷的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命具有深遠的歷史意義，辛亥革命給封建統(tǒng)治以致命的一擊，它_統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束中國兩千多年的封建統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動歷史的前進，辛亥革命使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，誰就會變成過街的老鼠人人喊打，都會在人民的反對下迅速垮臺。袁世凱的皇帝壽命只不過八十三天，張勛的復(fù)辟則更加_，和從這以后再也沒有人敢于試登這個寶座即可為證。

辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主統(tǒng)治是一個延續(xù)了幾千年的制度，所要創(chuàng)立的資產(chǎn)階級民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險，但革命先驅(qū)者仍然堅持不懈，不屈不撓，嘔心瀝血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長歲月里凝聚、團結(jié)、鼓舞、振奮億萬國人的經(jīng)濟、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強，通過艱辛的奮斗終于達到革故鼎新的目的。封建統(tǒng)治是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國主義對中國的侵略和奴役。在民族危亡嚴(yán)重時刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人開辟了幾千年來中國革命的新紀(jì)元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。

辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。參加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知識分子和思想進步的資產(chǎn)階級為主導(dǎo)的愛國進步群體，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主革命當(dāng)中，發(fā)動了武昌起義，_了清王朝的封建統(tǒng)治。孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，表現(xiàn)出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風(fēng)，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時政府在短短的三個月內(nèi)，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷毀刑具，頒布一些關(guān)于“振興實業(yè)，改良商貨”的通告等，無一不帶有移風(fēng)易俗，革故鼎新，發(fā)揚資產(chǎn)階級的民主精神。用孫中山名義公布的《中華民國臨時約法》，規(guī)定了國內(nèi)各民族人民的民主權(quán)利，雖然主要是維護資產(chǎn)階級的利益，但毫無疑義是帶有革命和民主性的國家根本法。它的公布，為人民的民主權(quán)利提供了法律的根據(jù)，大大有利于民主精神的發(fā)揚。

辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛國、革命和不斷進步的優(yōu)秀品格。隨著時代的發(fā)展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，仍然要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。

弘揚辛亥革命精神，就是要大力弘揚敢闖、敢干、敢試的創(chuàng)新精神，同時也要弘揚“民主、自由、平等、博愛”的精神。特別是為人民服務(wù)的廣大干部，更要學(xué)習(xí)和借鑒這種精神。勇敢地與腐朽勢力做斗爭，廉潔自身，以人為本，情為老百姓系，利為老百姓謀，急群眾之所急，想群眾之所想，解群眾之所困，這樣種精神必將成為中華民族光耀千秋的精神財富?，F(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的。我們?yōu)槲覀冋谶M行的事業(yè)而自豪，更為即將到來的明天而意氣風(fēng)發(fā)。世界有一天會再次向中國尋求文化活力、創(chuàng)新思想，世界將在最古老的國家的幫助下獲得新生。

參觀張伯簡紀(jì)念館 個人學(xué)習(xí)革命精神心得體會篇八

大家好!

今天我演講的題目是鑄燈革命精神、點亮大國魂

革命精神之余國家是走向勝利的強大動力。而其之于青年是我們積極進取的能源。作為青年，我們應(yīng)每天永保朝氣、積極進取。不畏困難，將自己的青春 獻給祖國。新時代鐵路榜樣陳詳林，解鉤作業(yè)千余次，從未出現(xiàn)差錯。他從自己青春之年到不惑之年一直奉獻給了鐵路事業(yè)，這期間沒有鮮花和掌聲，只有革命精神陪著他。因為他知道，為祖國的發(fā)展要獻出自己的力量、青春。就此而言，最美的青春是將自己與國家牢牢結(jié)合以革命精神為方向，做i奮斗、奉獻自己的青年。

如何賡續(xù)革命精神，使其香縈繞禹你我心中?作為青年，我們能做的是將其外化于行內(nèi)化于心。在行動呢上，積極參與相關(guān)革命 精神的活動，并向同學(xué)宣傳，張貼五四精神的文章干，做傳承五四精神的青年。內(nèi)化于新更需要我們向長輩們請教，在傳播精神中將你我融入于家國之情。唯有如此才是我們獻禮兩個一百年的最好方式。

一代人有一代人的困難、一代人有一代人的心愿與責(zé)任。作為新時代的弄潮兒，我們應(yīng)傳承偉大革命精神，助力下一個一百年的宏偉目標(biāo)的早日實現(xiàn)。

只要我們心中理想之火不滅、奮斗之志不移，鑄燈革命精神、點亮大國魂

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3284409.html】