當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
駕駛理論與實(shí)踐心得體會(huì) 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展心得體會(huì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)篇一
第一，當(dāng)今教師為什么要不斷謀求專(zhuān)業(yè)發(fā)展。從古代教學(xué)談到現(xiàn)代的教學(xué)，師生的態(tài)度轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富，以及教師所承擔(dān)所有的責(zé)任都有巨大的變化。普及教育時(shí)代的早期，教師是知識(shí)上的多面手。普及教育時(shí)代，學(xué)科的分工，教師職責(zé)明確而單一。而到了今天及未來(lái)的教師，要求有更高的“課程意識(shí)”與“學(xué)習(xí)意識(shí)”。越來(lái)越頻繁的教育改革對(duì)教師的能力不斷提出新的要求，出生率下降使學(xué)校和教師面臨日益緊迫的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這些因素使當(dāng)今教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展壓力增加。
從這一點(diǎn)，我可以感受到，老師的壓力與責(zé)任越來(lái)越重大，提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是勢(shì)在必行的，而且感覺(jué)到發(fā)展的緊迫性。如何促成自身的持續(xù)發(fā)展？如何促進(jìn)自己的持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展？是我們要思考的問(wèn)題。
第二，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本理解。這里有三種取向：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理智取向，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐-反思取向，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向。
在這三種取向中，我比較贊成教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐-反思取向，就我國(guó)目前的情況而言，從師范院校的課程設(shè)置，到各種各樣的在職培訓(xùn)，占主流的是也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐-反思這一取向。這個(gè)狀況有沒(méi)有改進(jìn)的必要，方向會(huì)在哪里？這也是我們要思考的問(wèn)題。
第三，影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的因素及有效教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑的特點(diǎn)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展受到包括個(gè)人歷史、投放程度、職業(yè)階段、學(xué)校文化、活動(dòng)形式等在內(nèi)的多種因素的影響，研究表明，有效的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)通常具備五個(gè)特點(diǎn)。
回想自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)經(jīng)歷，我覺(jué)得象組織外出學(xué)習(xí)這種途徑對(duì)你的專(zhuān)業(yè)發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。深刻體會(huì)到讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，或許，在自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中，能更多地去觀摩各地的名師上課，各地的教育或許能給我們有不同的啟示。如果條件不允許，也可以多去觀看錄像，同樣通過(guò)反思可以達(dá)到我們的目的。
第四，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。從“吸收外來(lái)知識(shí)”、“加深對(duì)自己及其實(shí)踐的理解”和“改進(jìn)教師文化”三個(gè)維度，教師可以采用多種促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑。
在學(xué)校中，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面，象“把教授請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把教師送出去”是值得保留和發(fā)揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)。或許，在將來(lái)可以把這些經(jīng)驗(yàn)再推廣。
第五，校本教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑。首先，促進(jìn)教師對(duì)外來(lái)知識(shí)的吸收與分享。其次，促進(jìn)教師的自我理解和專(zhuān)業(yè)自覺(jué)。最后，促進(jìn)學(xué)校文化或教師文化的改進(jìn)。提出構(gòu)建日常實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)——研究——專(zhuān)業(yè)發(fā)展—體化專(zhuān)業(yè)生活方式。
學(xué)習(xí)完以后，我對(duì)王教授說(shuō)到的“皮格馬利翁效應(yīng)”印象比較深刻，其實(shí)這一現(xiàn)象是普遍存在在我們教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的，如何處理好師生的關(guān)系，如何去對(duì)一個(gè)學(xué)生做出一個(gè)評(píng)價(jià)，這都方式都需要我們?nèi)ド钏级笮械摹Ｊ欠裎覀儸F(xiàn)在的評(píng)價(jià)方式還存在著不合理，也需要我們?nèi)シ此?。另外一點(diǎn)我印象很深的是，需要教師去找一面鏡子，學(xué)會(huì)看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，這面鏡子就是對(duì)自己教學(xué)上的反思。有了反思才能有進(jìn)步。我覺(jué)得我們做的反思還不夠多，還不夠深，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也不夠清晰。應(yīng)此我們應(yīng)盡快地去找這一面鏡子，去找到自己的不足之處，促進(jìn)自己不斷地進(jìn)步。
第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳春霞
駕駛理論與實(shí)踐心得體會(huì) 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展心得體會(huì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)篇二
《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得 本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。 不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專(zhuān)題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽(tīng)黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。
不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
從建國(guó)前我國(guó)“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國(guó)，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國(guó)的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國(guó)后，我國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國(guó)建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開(kāi)放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊?，我?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得
作為工科生，以前提起政治課就會(huì)心生厭煩，所以對(duì)政治幾乎沒(méi)有任何的認(rèn)識(shí)與自我見(jiàn)解，對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)我所生活其中的社會(huì)鮮有評(píng)價(jià)。也時(shí)常以愛(ài)因斯坦的那句“政治是短暫的，方程式才是永恒的”做一個(gè)自我安慰。但這學(xué)期的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)給了我不一樣的感受與體會(huì)。高老師的講解非常精彩且很富激情，課前的名人名言，課后相關(guān)著名書(shū)籍的推薦。不只是課本內(nèi)容的灌輸，更多的是書(shū)本知識(shí)與時(shí)政的結(jié)合，還有自己帶有哲理性的獨(dú)到見(jiàn)解與我們分享。
聽(tīng)完了高老師精彩的講解后，我受益匪淺，雖然本科時(shí)也學(xué)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，但都只學(xué)了一些表面的東西，并且好多東西都隨時(shí)間的消逝漸漸地淡忘了。通過(guò)這幾次課的學(xué)習(xí)解決了我在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的許多困惑，比如說(shuō)中國(guó)為什么不順應(yīng)潮流走資本主義道路？現(xiàn)在也有部分國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，為什么中國(guó)的社會(huì)主義又與之不同呢？以前上諸如此類(lèi) 的政治課時(shí)我都覺(jué)得書(shū)本上的冗長(zhǎng)的文字讓人乏味，但這次關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的學(xué)習(xí)，老師啟發(fā)性的生動(dòng)的授課方式，讓我對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每節(jié)課我都從頭聽(tīng)到尾。我覺(jué)得這門(mén)課開(kāi)設(shè)不僅使我更進(jìn)一步的了解了中國(guó)特色社會(huì)主義，還讓我學(xué)會(huì)了去思考問(wèn)題。下面就是我學(xué)完這門(mén)課后的一些體會(huì)。
新中國(guó)成立65年，改革開(kāi)放36年來(lái)我國(guó)已發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是改革開(kāi)放以后，我國(guó)gdp持續(xù)以接近兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，從經(jīng)濟(jì)規(guī)模方面評(píng)價(jià)，我國(guó)已經(jīng)成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。作為一個(gè)如此龐大的第三世界國(guó)家，已快實(shí)現(xiàn)全面的小康建設(shè)，九年義務(wù)教育也基本普及。近幾年國(guó)家在醫(yī)療方面的投入也使得長(zhǎng)久以來(lái)的看病難問(wèn)題得到了極大的緩解，城市化建設(shè)也令發(fā)達(dá)國(guó)家都驚嘆，我國(guó)城市人口已經(jīng)超過(guò)半數(shù)。我國(guó)的嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，神州系列火箭已經(jīng)將十多位宇航員送入太空，蛟龍?zhí)栆矊移朴涗?，殲二十和殲十五?zhàn)斗機(jī)也達(dá)到世界先進(jìn)水平，所有這些全球頂尖技術(shù)都有中國(guó)科研工作者的身影，這都離不開(kāi)祖國(guó)的支持，祖國(guó)自由的文化環(huán)境和對(duì)科研的足夠重視。
這幾十年的快速進(jìn)步以及其中的一些波折和探索嘗試，都在說(shuō)明道路是曲折的，前途是光明的。所有這些功績(jī)都離不開(kāi)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨制定的正確的方針政策，偉大的鄧小平同志帶領(lǐng)我們打開(kāi)國(guó)門(mén)，走上了改革開(kāi)放之路，走上了富強(qiáng)之路。真正的富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家的面目我們已經(jīng)可以想象的到，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參照目前的形勢(shì)，我們有理由相信全面現(xiàn)代化的那一天一定會(huì)到來(lái)，而且不會(huì)很遙遠(yuǎn)。
并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)歷史方位的深刻變化，聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本特點(diǎn)的理解和把握。
當(dāng)前中國(guó)雖然已經(jīng)步入了小康社會(huì)，但要全面建成小康社會(huì)還有一段距離，我們必須還得立足于中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，抓緊眼前這個(gè)可以大有作為的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，提出了關(guān)于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論觀點(diǎn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這就要求我們必須全面提高國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、更好地應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展提出了更加全面和緊迫的需求、須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，也是國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類(lèi)政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式；其次還有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,始終高度重視文化建設(shè)的重要作用,不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)國(guó)家文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；接下來(lái)是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。最后是生態(tài)文明的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國(guó)的基本國(guó)策,是解決資源、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的必然選擇。建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!
一定的思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義思想的青年有著重要的意義，對(duì)我個(gè)人而言，開(kāi)設(shè)這門(mén)課一方面提高了自身的政治素養(yǎng)和修為，另一方面擴(kuò)展了自身的視野和知識(shí)面。雖然關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的課程學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是其理論精髓與實(shí)踐方法已經(jīng)深入人心，我們研究生不管是在科研上還是在未來(lái)的人生道路上也需要這些理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐，指導(dǎo)自己的未來(lái)之路，為自己也為社會(huì)不斷發(fā)展自己、獲得進(jìn)步。
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過(guò)程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國(guó)與實(shí)踐。每一個(gè)專(zhuān)題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽(tīng)黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài)，改革的`成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō)，蘇東國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。 學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開(kāi)放將我國(guó)與國(guó)際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈?guó)的經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著?！彼拇ㄟ_(dá)州書(shū)記焦偉俠代表說(shuō)。
快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國(guó)城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，進(jìn)入到以城市型社會(huì)為主體的新時(shí)代?！肮I(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動(dòng)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問(wèn)題，”焦偉俠代表說(shuō)。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
權(quán)力如何運(yùn)行，不但關(guān)系到依法行政，也關(guān)系到群眾的切身利益。胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在代表中引起了強(qiáng)烈反響。
全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，讓聆聽(tīng)報(bào)告的代表們心頭一振，眼前一亮。
全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
干部清正、政府清廉、政治清明寫(xiě)入黨的代表大會(huì)報(bào)告，引起了代表們的高度關(guān)注。代表們普遍認(rèn)為，這反映了黨推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的堅(jiān)定決心，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，凝聚黨心民心，具有重要的指導(dǎo)意義。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫(xiě)入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”，到報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，越來(lái)越深刻。
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。 “全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，報(bào)告在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出了新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。過(guò)去十年，中國(guó)由世界第六大經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)為第二大經(jīng)濟(jì)體。這十年，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分別增長(zhǎng)９．２％和８．１％，是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一。當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”。
“13億人的中國(guó)全面建成小康社會(huì)，這不僅是中國(guó)人的創(chuàng)舉，也將是人類(lèi)歷史的奇跡?！眱?nèi)蒙古大學(xué)黨委書(shū)記侯元代表說(shuō)。
畢世華代表認(rèn)為，要破解制約邊疆民族地區(qū)奔小康的瓶頸，近要抓產(chǎn)業(yè)、遠(yuǎn)要抓教育，必須雙管齊下。希望國(guó)家加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，尤其在交通、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育上要有更多傾斜。而要真正實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，更重要的還得靠自身埋頭苦干、自力更生。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng) 方式、 消費(fèi)模式， 形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式， 并使可再生能源比重顯著上升， 污染物排放得到有效控制， 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善， 牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明 觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社 會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
十六大以來(lái)，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循 環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等 新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。報(bào)告，首次提出“美麗中國(guó)”、“三個(gè)發(fā)展” 理念。
理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識(shí)。
這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總 值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地 制度”、 “最嚴(yán)格的水資源管理制度”， 堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動(dòng)搖；“ 十一五” 期間，中國(guó)減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗， 才能把我國(guó)建設(shè)成為一 個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求， 全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面 相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
“從四位一體上升到五位一體，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā) 展領(lǐng)域和范圍， 豐富了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。”環(huán)境保護(hù)周生賢代表認(rèn) 為， 黨的報(bào)告中提出加快生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總 體布局， 標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、 自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生 態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。 中國(guó)特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 政治民主、 文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會(huì)。
最后， 向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意， 你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法， 使政治課變得趣味、 生動(dòng)， 引起了我們極大的興趣。 當(dāng)然， 在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中， 我也是有所不足的， 比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué) 習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論 與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已， 這將是一個(gè)長(zhǎng)期的， 復(fù)雜 的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將 來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
本學(xué)期作為研究生的必須課程，我參加了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的課程，在學(xué)習(xí)中我感到學(xué)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了黨建工作水平，受益匪淺、感受頗深。下面就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一課的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受。
一、更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。黨校常務(wù)校長(zhǎng)王觀松對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所作的授課，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)一次很好的普及，他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)的闡述，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的來(lái)源，發(fā)展過(guò)程，以及它對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性有了一個(gè)更全面的把握。
二、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)的重要性?；仡櫄v史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的文革我黨曾經(jīng)走過(guò)的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過(guò)程探索得來(lái)的；放眼全球東歐的劇變以及國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性；著眼現(xiàn)實(shí)我國(guó)在短短的改革開(kāi)放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理；但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開(kāi)放、“右”的思想即主張全盤(pán)西化，這些思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以作為基層黨務(wù)工作者，要認(rèn)識(shí)到在黨員思想教育活動(dòng)中開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，有其必要性，緊迫性，要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，使廣大黨員群眾把貫徹執(zhí)行黨的方針政策變成一種的主觀能動(dòng)行為。
通過(guò)學(xué)習(xí)，本人深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
學(xué)號(hào)：2011201573 姓名：楊海源
本學(xué)期《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門(mén)課程由多位老師負(fù)責(zé)講解，每位老師負(fù)責(zé)講一節(jié)相關(guān)內(nèi)容。我很喜歡這樣的授課方式，因?yàn)槊课恢v解老師性格、觀點(diǎn)、講解方式、個(gè)人經(jīng)歷等與課程內(nèi)容的結(jié)合使我更有興趣學(xué)習(xí)這門(mén)課。每位老師對(duì)生活、社會(huì)、未來(lái)的看法或多或少影響著我。這也是我上這門(mén)課程的一大收獲。在上課過(guò)程中，也學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談幾點(diǎn)對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一． 特色的授課方式是理論與實(shí)踐結(jié)合的體現(xiàn)
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構(gòu)安排上以研究生教育和培養(yǎng)為本，貼近研究生的學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際和生活實(shí)際。每一個(gè)專(zhuān)題由最擅長(zhǎng)的老師進(jìn)行講解，課堂內(nèi)容大多結(jié)合了國(guó)內(nèi)外的最新事件、重要會(huì)議內(nèi)容等，使我們有了一個(gè)從歷史出發(fā)，著眼于未來(lái)的觀念。從中教導(dǎo)我們?cè)诳创⒎治?、解決問(wèn)題時(shí)要有歷史觀、全局觀、責(zé)任感。我認(rèn)為這些都是特色授課方式的成果。使我們收獲頗豐。中國(guó)特色社會(huì)主義的全部理論與實(shí)踐緊緊圍繞四個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)的：即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四個(gè)基本問(wèn)題：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。
二． 學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我對(duì)
這門(mén)課程有了一個(gè)更新更深的認(rèn)識(shí)。
有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就，人民生活總體上達(dá)到小康水平，并正在向更高水平的小康社會(huì)邁進(jìn)。中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史將證明，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，中國(guó)就一定會(huì)迎來(lái)更加光明燦爛的發(fā)展前景。
更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
三． 我認(rèn)為碩士研究生的學(xué)習(xí)不同于本科階段的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)
充分把握和利用在北京這樣一個(gè)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科教和國(guó)際交流中心，充滿人文先進(jìn)思想大融合之地學(xué)習(xí)的機(jī)遇來(lái)提升自身修養(yǎng)。
我認(rèn)為作為研究生應(yīng)該更加注重學(xué)習(xí)的理論性、研究性，更加注重在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)獨(dú)立研究和思考問(wèn)題的能力，努力達(dá)成新認(rèn)識(shí)、收獲新體會(huì)。我們應(yīng)該擠出時(shí)間、拋棄電腦、走出校門(mén)。去北京市東西南北走走，這里有國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人、有世界500強(qiáng)企業(yè)的精英、有代表中國(guó)過(guò)去最濃厚的歷史遺跡、有世界各地的人才聚集于此，可以看到不同文化碰撞產(chǎn)生的火花?？纯此麄冎g文化有何差異，和我又有何不同。應(yīng)該去博物館、藝術(shù)館走走，去尋找歷史的痕跡和你想要的東西?？梢匀ケ本└鞲咝Ｗ咦?，看看不同性質(zhì)的高校內(nèi)的人文環(huán)境、他們的想法，他們大部分人對(duì)就業(yè)、考研、愛(ài)情等等選擇的方法與標(biāo)準(zhǔn)。他們對(duì)未來(lái)的期盼是什么樣的？我們也可以參與一些社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)、慢慢將自己融入這個(gè)城市。
化。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是我們成文國(guó)家新型人才的決定因素。作為一名研究生，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃科研和人生規(guī)劃的思路，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方法，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我發(fā)展、推動(dòng)自我建設(shè)、推動(dòng)融入社會(huì)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
四．結(jié)語(yǔ)
向授課的所有老師表示感謝，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。課程結(jié)束了，可是學(xué)無(wú)止境。我深知對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的探索過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提。自己始終會(huì)抱著這樣的心態(tài)去面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、未來(lái)。
駕駛理論與實(shí)踐心得體會(huì) 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展心得體會(huì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)篇三
科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。
歷經(jīng)百年風(fēng)雨，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)，無(wú)數(shù)的奮斗歷史實(shí)踐都充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能行，前進(jìn)道路上的攻堅(jiān)克難，也深刻體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)所在原。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們用黨的科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的必由之路。
科學(xué)理論靈活解決問(wèn)題。
基層黨組織要更加積極的行動(dòng)起來(lái)，充分用好黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，對(duì)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，注重提煉好其中的精髓，更好的服務(wù)于居民群眾。同時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注居民群眾的需要，深刻分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
科學(xué)理論要與時(shí)俱進(jìn)。
社區(qū)基層干部要充分認(rèn)清科學(xué)理論對(duì)于正確實(shí)踐的重要性，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究黨的科學(xué)理論，不斷在學(xué)黨史、用黨史中積蓄精神力量。要通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)理論，讓自己的能力素質(zhì)和思想境界站在前人肩上，更好地筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，站得高、看得遠(yuǎn)，精準(zhǔn)把握當(dāng)下的時(shí)與勢(shì)，在科學(xué)發(fā)展的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
科學(xué)理論最終要服務(wù)于民。
基層黨員干部還要發(fā)揮好自己的先鋒模范作用，努力融入到居民群眾當(dāng)中去，以科學(xué)的理念、過(guò)硬的實(shí)踐來(lái)服務(wù)于居民群眾，這樣才能讓我們更加有底氣來(lái)迎接和面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
駕駛理論與實(shí)踐心得體會(huì) 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展心得體會(huì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)篇四
第二，國(guó)家有教師教育的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容和措施；
第三，國(guó)家有對(duì)教師資格和教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；
第四，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，也是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。
“良師必學(xué)者”，教師專(zhuān)業(yè)化首先要求教師學(xué)歷應(yīng)達(dá)到文理學(xué)科同等畢業(yè)生的學(xué)術(shù)水平。其次，教師應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)。不僅要淵博，而且要“飽學(xué)有識(shí)”，并內(nèi)化為個(gè)體的人文素質(zhì)，從而成為一個(gè)具有崇高的精神境界，健全的人格特質(zhì)的“人類(lèi)靈魂的工程師”。再次，教師要精通所叫學(xué)科的知識(shí)，對(duì)自己所教學(xué)科的全部?jī)?nèi)容有深入透徹的了解。“資之深，則取之左右逢其源”。另外，教師應(yīng)具有教育科學(xué)方面的知識(shí)。“學(xué)者未必是良師”。教學(xué)工作是一種培養(yǎng)人的專(zhuān)業(yè)工作，教師要成功地扮演好自己的角色，具備教學(xué)科學(xué)方面的知識(shí)是必須的。
世界各國(guó)紛紛開(kāi)始將教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教師隊(duì)伍建設(shè)，以教師專(zhuān)業(yè)化作為提高教師素質(zhì)、改善教育質(zhì)量的重要途徑。教育改革對(duì)教師群體、教師個(gè)人及教師這一職業(yè)都提出了新的要求，同時(shí)在新課程實(shí)施過(guò)程中，不斷地形成了適應(yīng)當(dāng)前教育改革的一系列教師發(fā)展理論，正如本文所討論的教師發(fā)展觀就是一個(gè)較為寬泛的概念，它既有社會(huì)大眾對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和要求，也有學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度和期望，更有教師自己的角色觀念?；诖?，現(xiàn)代教師發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1、從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的外部條件來(lái)看，首先，“教師即研究者”是時(shí)代對(duì)教師的要求。其次，教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。再次，教師創(chuàng)造性的這一特點(diǎn)必然要求教師要研究所傳遞的知識(shí)及其構(gòu)成，研究傳遞知識(shí)的方法與途徑，研究學(xué)生，研究教學(xué)，將知識(shí)、方法、價(jià)值融為一體。
2、從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因分析，教師成為研究者是教師自身成長(zhǎng)的必要。首先，教師的知識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)化的基礎(chǔ)。其次，從普通教師到優(yōu)秀教師或教育專(zhuān)家，大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識(shí)、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個(gè)階段。第三，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。
正如克里斯塔麥克奧利佛所啟示我們的那樣：教育過(guò)去是，將來(lái)也是決定未來(lái)的力量。
拜讀過(guò)首都師范大學(xué)出版的傅道春編著的《新課程中教師行為的變化》一書(shū)。這本書(shū)在教師行為的層面上，讓我們看到了新課程理念的存在，并感受到了它的沖擊力。它的真正來(lái)源不是“文本”而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化，在新課程中教育理念的變化是不再過(guò)分注重知識(shí)的傳授。學(xué)生獲得知識(shí)，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書(shū)本知識(shí)，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。
作者在本書(shū)中采用訪談錄的形式，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學(xué)案例的介紹，將新課程的理念和教與學(xué)的方式作了情境化處理，每一個(gè)案例前有教師小傳，案例后是問(wèn)答形式的訪談錄?；卮鸬膯?wèn)題鮮活的、切實(shí)的、訪談錄之后還有詳細(xì)的案例分析。書(shū)中描述的全國(guó)各地優(yōu)秀教師的.教育教學(xué)實(shí)例，給我感觸良多。發(fā)現(xiàn)這里每一位有成就的老師都是學(xué)生們所愛(ài)戴、尊敬的；都能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服的；都能與同學(xué)們交心的；都能點(diǎn)燃希望的老師。他們的人格是那樣的讓人敬佩，他們的教學(xué)理念是那樣的讓人浮想聯(lián)翩，他們的教育教學(xué)機(jī)智讓人心服口服。
下面談一談我讀后的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。
首先，我認(rèn)為“新課程”這個(gè)概念，并不是憑空得出來(lái)的理念。它是從前輩教師們通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，在工作中摸索出來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)心得中吸取精華，而同時(shí)也借鑒了國(guó)外教育研究成果，才得出來(lái)的。從書(shū)中我們可見(jiàn)到，這些教師們的經(jīng)驗(yàn)心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新課程提出后才有的，是通過(guò)總結(jié)過(guò)去的工作，加上個(gè)人創(chuàng)造性的加工得到的。其實(shí)早在80年代末就已經(jīng)有類(lèi)似的觀點(diǎn)的文章在報(bào)刊、雜志上刊登過(guò)。而新課程正是把這些前輩的經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)形成的。
其次，新課程雖然源于教學(xué)研究中的成果，但不是簡(jiǎn)單地“舊酒換新瓶”，提出了許多先進(jìn)的教學(xué)觀念。在書(shū)中提到了，在新課程下“不再過(guò)分注重知識(shí)的傳授，學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！薄安辉龠^(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書(shū)本知識(shí)？？，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)比被的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！薄案淖兞诉^(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索？？”“學(xué)生評(píng)價(jià)體系不再是分出等級(jí)的篩子`，而是激發(fā)前進(jìn)的泵`?！钡扔^點(diǎn)，可見(jiàn)新課程以人為本，體現(xiàn)了教育的“人性化”的理念，教育不應(yīng)該是讓孩子們?nèi)ミm應(yīng)教育，而是教育去適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)孩子，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)終身受益的技能。書(shū)中還提到“不需要學(xué)生人人升學(xué)，但要人人成材”，這是教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)使命。我們的教育不一定要把孩子們都培養(yǎng)成“碩士”，“博士”。因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要方方面面，各個(gè)層次的人才，需要的是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，有使命感，能推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的人才，而不是掌握了高科技技術(shù)卻用到不法途徑上的“危險(xiǎn)品”。所以，教育要去適應(yīng)社會(huì)需求，重視學(xué)生綜合素質(zhì)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而新課程要培養(yǎng)的正是這方面的人才。
最后，我認(rèn)為新課程提到的“新課程將改變教師的教學(xué)生活”“？？，新課程中的教師也將煥發(fā)出新的生命?！逼鋵?shí)，從一個(gè)方面也反映出新課程改革對(duì)教師的要求。我覺(jué)得新課程推行最關(guān)鍵的部位——就是教師本身，而我們由于各種原因，造成教師隊(duì)伍總體的水平參差，各地區(qū)發(fā)展不平衡，而師范教育又相對(duì)滯后于新課程的要求，而一線教師隊(duì)伍長(zhǎng)期受到以前教育制度的影響。畢竟新事物的出現(xiàn)需要一個(gè)被大眾接受的過(guò)程。這就要求我們轉(zhuǎn)變思想，吸收新教程中先進(jìn)的理念，做到文中所說(shuō)的“脫胎換骨”，“煥發(fā)出新的生命”。
駕駛理論與實(shí)踐心得體會(huì) 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展心得體會(huì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)篇五
××月××日清晨，在××區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和高度重視下，學(xué)校書(shū)記、全體新黨員懷著對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席的無(wú)比崇敬和對(duì)革命先烈無(wú)比懷念的心情，來(lái)到了偉大領(lǐng)袖毛主席的家鄉(xiāng)韶山參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)客車(chē)徐徐駛進(jìn)韶山，到達(dá)銅像廣場(chǎng)的時(shí)候，作為一名黨校學(xué)員的我感到心情澎湃，激動(dòng)萬(wàn)分。 上午9點(diǎn)多，我們來(lái)到了毛主席銅像廣場(chǎng)。盡管烈日當(dāng)空，但偌大的廣場(chǎng)上，仍可見(jiàn)來(lái)自全國(guó)各地的游客與各種團(tuán)體。人們紛紛聚集在主席的銅像前，懷著對(duì)偉人的崇敬，對(duì)革命領(lǐng)袖的緬懷之情，爭(zhēng)先恐后在毛主席銅像前合影。我們也不例外，為了表達(dá)對(duì)毛主席老人家的崇敬之情，我們先到毛主席銅像面前敬獻(xiàn)花籃，，并集體在高大的毛澤東同志銅像前三鞠躬，表達(dá)了我們對(duì)中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖的崇敬和哀思重溫入黨誓詞，然后全體成員在毛主席巨幅銅像前合影留念。
隨后，我們參觀了毛澤東同志紀(jì)念館和滴水洞。隨著導(dǎo)游的講解，我們更加的了解了這個(gè)偉人生平事跡。時(shí)過(guò)今天，導(dǎo)游的講解至今歷歷在目：一席“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”回響在心田，那心懷天下的“霸氣”盡顯了偉人“欲與天公試比高”、“唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情壯志。為了全中國(guó)人民的解放事業(yè)舍棄了無(wú)數(shù)親人的青春與生命，舍棄了一個(gè)小家換得了龐大的嶄新中國(guó)。沒(méi)有毛主席就沒(méi)有共-產(chǎn)黨，沒(méi)有共-產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有我們今天幸福的生活。今天，我們應(yīng)該感謝革命先烈們，感謝他們用自己和親人的鮮血和年輕的生命給我們換來(lái)幸福的一切。
下午，我們?cè)谏厣劫e館六號(hào)樓一樓大會(huì)議室聽(tīng)韶山村黨總支部書(shū)記××同志主講專(zhuān)題黨課。通過(guò)他的介紹，讓我們進(jìn)一步走進(jìn)了這位偉人的生平，緬懷了老一輩先驅(qū)為祖國(guó)的解放事業(yè)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，重溫了崢嶸的歷史，那些感動(dòng)再一次地洗禮著我的身心。隨后參觀了大型史詩(shī)情景劇《日出韶山》，通過(guò)參觀，我深深感到，毛澤東同志一家人為了中國(guó)革命的勝利，前仆后繼，先后犧牲了六位親人——毛澤民、毛澤覃、毛澤建、楊開(kāi)慧，還有毛楚雄、毛岸英，這些閃光的名字，與韶山精神一起永垂不朽。 我們現(xiàn)在所擁有的良好環(huán)境真的是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。我要學(xué)習(xí)毛澤東同志大無(wú)畏的革命精神，把自己的一生奉獻(xiàn)給黨和祖國(guó)。
韶山之旅，令我感觸最深的，是“韶山精神”，其內(nèi)涵就是“犧牲、奮斗和奉獻(xiàn)”的胸襟，就是“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情，這是偉人留給我們的寶貴財(cái)富，讓我再次感受到了毛主席在中國(guó)所有人心中的位置。從小聽(tīng)著他的故事長(zhǎng)大，至今走進(jìn)韶山，走進(jìn)他的故鄉(xiāng)，親身的感受到了他一生的艱辛，一生的榮耀，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。
古樸的故居，亮堂的博物館，每個(gè)角落無(wú)不體現(xiàn)了凝重的歷史。我加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的理解，更加深刻地理解了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵，消除了自己思想上的某些不正確的認(rèn)識(shí)，明確了作為一名新黨員，在實(shí)際工作中要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，也進(jìn)一步堅(jiān)定了我積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心與信心。 從古至今公共利益人民心中良好的愿望就是追求幸福、和平、富裕的美好生活。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就立志為人民謀幸福，為大眾求安康，立志消滅剝削，消除貧窮，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設(shè)人類(lèi)美好家園。一代一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為著中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)不懈努力，矢志追求，他們的精神和品質(zhì)，深深的感染了我。通過(guò)這次參觀學(xué)習(xí)，使全體黨員受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育， 牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)干好自己的本職工作，使自己真正成為一名無(wú)愧于時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員 。
看了黨性實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)還看了：
駕駛理論與實(shí)踐心得體會(huì) 教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展心得體會(huì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)篇六
中央紀(jì)委在近期的有關(guān)通報(bào)中，嚴(yán)厲批評(píng)落馬貪官“世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲”，披露了其在政治蛻變、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活腐化、作風(fēng)專(zhuān)橫等方面令人汗顏的墮落情節(jié)。對(duì)此，《南粵清風(fēng)》廉政論壇撰文認(rèn)為，中紀(jì)委通報(bào)新詞與深意并重，字字句句畫(huà)皮畫(huà)骨，述果揭因鞭辟入里——深刻指出了個(gè)別干部在政治上背離黨的宗旨、玷污黨員本色的腐化問(wèn)題，從根子上講就是“三觀”上變質(zhì)的問(wèn)題。
黨的以來(lái)，黨內(nèi)陸續(xù)開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，對(duì)于廣大黨員自覺(jué)反觀和把握好自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，予以反復(fù)強(qiáng)調(diào)、提出了明確要求。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和人工智能為代表的現(xiàn)代科技不斷掀起一場(chǎng)又一場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”，卻時(shí)刻在沖擊著每一個(gè)人的思想和認(rèn)知。
面對(duì)日新月異的科技發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化， “世界觀、人生觀、價(jià)值觀”常談常新，“武裝好自己才會(huì)贏得最大的安全”。結(jié)合個(gè)人在省委黨校中青二班的學(xué)習(xí)體會(huì)，我認(rèn)為，在當(dāng)前多元化的社會(huì)環(huán)境下，自覺(jué)主動(dòng)地練好思想內(nèi)功、時(shí)刻擺正馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每位黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的應(yīng)有之義。
一、始終依靠學(xué)習(xí)來(lái)改造本質(zhì)。信息爆炸時(shí)代，面對(duì)應(yīng)接不暇的海量數(shù)據(jù)，人們?cè)陂喿x、思考上愈發(fā)“避重就輕”，排斥相對(duì)生澀的理論探索，通過(guò)學(xué)習(xí)錘煉思想的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。然而，加強(qiáng)個(gè)人主觀世界的改造，必須始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義理論立場(chǎng)觀點(diǎn)方法及其中國(guó)化最新成果的深入學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的思想武裝。在中青二班的學(xué)習(xí)上，按計(jì)劃安排有經(jīng)典著作研讀的專(zhuān)門(mén)模塊，開(kāi)設(shè)全國(guó)黨校系統(tǒng)精品課講壇等，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容、對(duì)辯證唯物主義這一共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，進(jìn)行了深刻的學(xué)理闡釋?zhuān)美碚摰牧α?、思想的力量召喚起了學(xué)員們對(duì)原原本本學(xué)習(xí)理論經(jīng)典的濃厚興趣。此外，通過(guò)深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與廣東實(shí)踐等模塊的教學(xué)，對(duì)我黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略進(jìn)行深入分析，全面深化了學(xué)員對(duì)我黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界的領(lǐng)會(huì)。借助理論學(xué)習(xí)的強(qiáng)化，大家提升了對(duì)科學(xué)思想方法和工作方法的全新認(rèn)識(shí)，全面校準(zhǔn)了在新形勢(shì)新任務(wù)下堅(jiān)定信念、攻堅(jiān)克難、駕馭問(wèn)題的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
二、主動(dòng)親近黨史來(lái)滌蕩?kù)`魂。馬克思說(shuō)，“歷史是追求著自己目的的人的活動(dòng)”。走進(jìn)黨史、探訪黨的光輝足跡，了解和回顧黨的重要史績(jī)，能夠更加鮮活地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)與歷史的辯證統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。中青二班安排的黨性教育現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)員身臨其境地走進(jìn)黨史和中國(guó)革命史，配合黨史黨建部教師的高水平講解點(diǎn)評(píng)，踐行了“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”這一辯證的認(rèn)識(shí)路徑，使大家對(duì)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中, 把馬克思主義基本原理與革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史脈絡(luò)有了清晰的認(rèn)識(shí);對(duì)按照“主線、主流”的標(biāo)準(zhǔn)看待歷史，“以史鑒今、資政育人”的教益有了切身的感受;對(duì)革命先烈大義凜然、“正視無(wú)情真理的勇氣”和共產(chǎn)黨人高風(fēng)亮節(jié)的群體特質(zhì)有了刻骨銘心的記憶。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“沒(méi)有歷史做依托的理論不能叫真正的理論”，對(duì)歷史的回顧使我們的理論更加厚重，思想更加深刻。目前，全國(guó)各地均已建立起了干部黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地網(wǎng)絡(luò)，擁有可觀的黨史教育資源。作為一名黨員，主動(dòng)自覺(jué)地去重溫歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)，正本清源、洗禮心靈，將極大地升華個(gè)人對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
三、通過(guò)忠誠(chéng)于黨的實(shí)踐來(lái)體悟修煉。我黨始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力。對(duì)于廣大黨員來(lái)講，時(shí)刻擺正共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地，就是在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和修身的日常實(shí)踐之中。每位黨員的社會(huì)分工、生活成長(zhǎng)環(huán)境各有不同，接受學(xué)習(xí)教育的形式千差萬(wàn)別，但是追求中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的目標(biāo)一致，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)一致，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的機(jī)會(huì)均等。佛學(xué)禪法有“正念、頓悟”一說(shuō)，通過(guò)有意識(shí)地覺(jué)察、活在當(dāng)下和不懈思索，能夠明理見(jiàn)性。毛澤東同志也曾指出，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字。如果一名黨員能夠堅(jiān)持從我做起，把深學(xué)細(xì)照篤行黨章黨規(guī)的實(shí)踐，立身、立業(yè)、立言、立德的日常，認(rèn)真養(yǎng)成個(gè)人思想工作生活的自覺(jué)和自愿行動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生珍貴的覺(jué)悟，這是一條錘煉黨性、改造主觀世界的廣泛而有效、樸素而重要的途徑。
四、定期整理思想體系來(lái)去偽存真。在各種媒體、網(wǎng)絡(luò)媒介，特別是微博、微信等移動(dòng)端的大量碎片化信息的沖擊下，一個(gè)人越是努力地通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)新的知識(shí)，他的大腦卻越有可能成為一個(gè)堆放無(wú)用信息的垃圾場(chǎng)。無(wú)用的信息大量消耗人腦的“內(nèi)存”，讓人對(duì)真正重要的事情無(wú)法做出正確判斷，在對(duì)待世界、對(duì)待人生的價(jià)值取向上產(chǎn)生混亂。共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，也要舍得付出精力和時(shí)間，定期整理自己在學(xué)習(xí)、實(shí)踐上的心得，站在黨性立場(chǎng)和觀點(diǎn)上進(jìn)行思想分析。這既是一個(gè)“溫故而知新”的過(guò)程，不斷整合、消化有益的信息和新知;又是對(duì)“思想膿瘡”的甄別檢查，有利于塑造和保持共產(chǎn)黨人完整的思維和認(rèn)識(shí)體系。如此，才能確保不忘初心、“吾道一以貫之”，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，鑄牢共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
廣東省第十二次黨代會(huì)提出，在奮力開(kāi)創(chuàng)廣東發(fā)展新局面的新征程上，黨的建設(shè)要開(kāi)創(chuàng)新局面，其中首要任務(wù)就是全面提升思想建黨水平。各級(jí)黨組織成員都要自覺(jué)強(qiáng)化高度的政治思想覺(jué)悟和對(duì)本黨事業(yè)的忠誠(chéng)，通過(guò)對(duì)系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，不斷校準(zhǔn)“三觀”，修身慎行、懷德自重、清廉自守，更加奮發(fā)有為做好本職工作，不斷開(kāi)創(chuàng)改革發(fā)展事業(yè)新局面。
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