我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師對(duì)海東精神心得體會(huì)總結(jié) 教師團(tuán)隊(duì)精神心得體會(huì)篇一
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人們同樣提倡團(tuán)隊(duì)精神，主要是因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)的發(fā)展太快。而隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，中國(guó)的教育界也在發(fā)生深刻的變化，知識(shí)的更新速度在不斷加速，每一個(gè)教師都不可窮盡所有的知識(shí)，學(xué)科的縱深發(fā)展的態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)的同時(shí)，加強(qiáng)聯(lián)系和協(xié)作成為必然的要求，這樣就有必要提倡教師的團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的親和力。一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，能使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)員工作的主動(dòng)性，由此而形成的集體意識(shí)，共同的價(jià)值觀，高漲的士氣、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也使自己得到更全面的發(fā)展。
一、團(tuán)隊(duì)精神有利于提高組織整體效能。
自己的感激之情表達(dá)出來(lái)，我以后將會(huì)把這份感恩的心投入的工作去，帶著愛(ài)和尊重去工作，去影響一個(gè)團(tuán)隊(duì)，去影響更多的人。
三、教育的合作精神或協(xié)作精神，是當(dāng)代教育的特色之一。
教師沒(méi)有一種合作精神，但憑自己的那一點(diǎn)知識(shí)或技能是遠(yuǎn)不夠用的。每個(gè)人必須與他人協(xié)作，他自己才有成功的可能，同時(shí)每一 人又處在特定的團(tuán)體之中，這個(gè)團(tuán)體可大或小，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是“特定社會(huì)關(guān)系的人”，即社會(huì)的人，教師也是這樣的一種人，教師的社會(huì)角色決不可能脫離社會(huì)而存在，當(dāng)代的教育已不是教師個(gè)人的英雄主義時(shí)代，更多的要謀求協(xié)作和合作，因此，教師以團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式，就更可以發(fā)揮該團(tuán)體的作用，使知識(shí)和學(xué)科的縱深發(fā)展都得很好的延續(xù)，它較傳統(tǒng)的教研組或辦公室為單位的組織，具有更好的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，這對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)改革具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
團(tuán)隊(duì)精神是教師集體智慧的結(jié)晶，是教師教育教學(xué)和科研能力的具體體現(xiàn)，它對(duì)教育改革具有重大的理論指導(dǎo)意義。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是“整體大于部分之和”。
團(tuán)隊(duì)精神是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)協(xié)作，一切都只能各自為政，一盤(pán)散沙。個(gè)人的成長(zhǎng)與團(tuán)體就像生意，魚(yú)與水緊密聯(lián)系。
通過(guò)這次活動(dòng)，使我明白了培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的重要性，其重要性在于：1、有利于塑造良好的個(gè)性人格。2、有利于人的綜合素質(zhì)的提高。在活動(dòng)中，教練通過(guò)組隊(duì)的方式，將我們分為四個(gè)隊(duì)，我有幸成為團(tuán)結(jié)隊(duì)的一員。剛開(kāi)始，我認(rèn)為只要把大家的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)就行了，但是經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的搶答以后，我發(fā)覺(jué)錯(cuò)了，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不是一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)，而是大家的團(tuán)隊(duì)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)結(jié)隊(duì)友這方面欠缺，我們團(tuán)隊(duì)的位次落到后面。但是我們完全沒(méi)有氣餒，而是相互鼓勵(lì)，在齊眉棍比比賽中我們大家在組長(zhǎng)的指揮下，齊心協(xié)力，取得這項(xiàng)比賽的成功，這使我明白了，團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng)調(diào)的不僅僅是一般意義上的合作與齊心協(xié)力，而是團(tuán)結(jié)協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，利用個(gè)性和能力差異，發(fā)揮積極協(xié)同的效應(yīng)。
結(jié)合活動(dòng)中自己的感受和教練的指導(dǎo)，我總結(jié)出了幾點(diǎn)團(tuán)隊(duì)精神的含義：
人總是以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，充滿活力和熱情，為了確保完成團(tuán)隊(duì)賦予的使命和同事一起努力奮斗，積極進(jìn)取。
2、和諧的人際關(guān)系和良好的心理素質(zhì)是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的人際關(guān)系是不可能有人與人之間的真誠(chéng)合作的，沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，也是很難做到相互寬容，樂(lè)于奉獻(xiàn)，積極進(jìn)取的。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)組織者與其隊(duì)員所組成的這個(gè)團(tuán)體在正常運(yùn)轉(zhuǎn)中缺一不可的，一個(gè)集體的好壞，直接反映出其領(lǐng)導(dǎo)者組織能力的好壞與隊(duì)員服從命令履行命令的態(tài)度。
團(tuán)結(jié)共進(jìn)，眾志成城，必須使團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都能強(qiáng)。
教師對(duì)海東精神心得體會(huì)總結(jié) 教師團(tuán)隊(duì)精神心得體會(huì)篇二
教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼耍處熃逃仨氈匾暯逃?jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?？墒?，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題?？墒?，她不會(huì)將其用于公開(kāi)課，也不會(huì)告訴其他同行?？梢?jiàn)，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。
教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì)教且教會(huì)?？墒牵?dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過(guò)實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過(guò)“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開(kāi)，指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”，而不是“應(yīng)知”。
其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí)，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開(kāi)始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無(wú)法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無(wú)法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
教師對(duì)海東精神心得體會(huì)總結(jié) 教師團(tuán)隊(duì)精神心得體會(huì)篇三
全國(guó)“兩會(huì)”代表從人民中得來(lái)的信息和要求進(jìn)行收集及整理，傳達(dá)給黨中央，“兩會(huì)”代表是代表著廣大選民的一種利益的，代表著選民在召開(kāi)兩會(huì)期間，向政府有關(guān)部門提出選民們自己的意見(jiàn)和要求。
兩會(huì)的召開(kāi)對(duì)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)大發(fā)展起到了推動(dòng)作用，他將人民的疾苦和愿望以及人民對(duì)政府和黨的期盼和要求匯集起來(lái)，整理出來(lái)，以便于黨和政府開(kāi)展以后的工作。近幾年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，引起了世界的關(guān)注，東方的崛起已不容忽視，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的這種持續(xù)發(fā)展是和黨的正確領(lǐng)導(dǎo)以及人民的用心配合是離不開(kāi)的。中國(guó)正在向著現(xiàn)代化一步一步接近，中國(guó)正在騰飛。
兩會(huì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要片段和縮影，承接去年，展望明年，雖然僅有十幾天的時(shí)間，但對(duì)于廣大代表委員來(lái)講，卻是厚積薄發(fā)的幾天，凝聚著過(guò)去一年的艱辛付出，也規(guī)劃著新一年的未雨綢繆。兩會(huì)期間，代表、委員審議、討論、提交議案、提案，但更重要的是，超多更具成效的工作要放到現(xiàn)實(shí)的調(diào)查、思考、追蹤和落實(shí)上，畢竟民生的改善不能紙上談兵。從這個(gè)好處上說(shuō)，兩會(huì)不是一個(gè)片段，而是一以貫之的重任。近年來(lái)，議案的辦結(jié)率、提案的采納率持續(xù)上升，民意的訴求已不再停留在程序上的完結(jié)上，更體此刻以兩會(huì)的推動(dòng)作用下完成的民意落實(shí)上。
每年的人大會(huì)議和政協(xié)會(huì)議不僅僅是我國(guó)政治上的盛會(huì)，也是我國(guó)加快發(fā)展，關(guān)注民生，健全和完善社會(huì)主義制度的重要途徑和手段。說(shuō)道參與兩會(huì)的形式和渠道，就不能不提此刻比較流行的網(wǎng)友參政議政的方式，眾多的兩會(huì)代表和委員將網(wǎng)絡(luò)作為自己收集材料，整理議案，溝通民情，社會(huì)調(diào)研的重要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)的充分利用，給了廣大普通百姓的了解和參與到國(guó)家政治中來(lái)的機(jī)會(huì)，老百姓能夠自由的表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，這是我國(guó)民主建設(shè)的重要進(jìn)步，也充分體現(xiàn)了我國(guó)講民主，重民生的執(zhí)政理念。真正做到了權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
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教師對(duì)海東精神心得體會(huì)總結(jié) 教師團(tuán)隊(duì)精神心得體會(huì)篇四
作為一名教師，就要像雷鋒那樣，在平凡的崗位上，為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
一、學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的政治立場(chǎng)
雷鋒的童年是很苦的，飽嘗了階級(jí)壓迫、家破人亡的痛苦。通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，他懂得了應(yīng)該愛(ài)誰(shuí)恨誰(shuí)，深切感到黨的偉大和社會(huì)主義好。他在日記中寫(xiě)到：“黨像慈母一樣，哺育我長(zhǎng)大成人，是黨給了我生命，是黨給了我幸福，是黨給了我前進(jìn)的力量，是黨給了我一切”; “為了黨，我愿灑盡鮮血，永不變心”; “我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，我一心向著黨，向著社主義，向著共產(chǎn)主義，堅(jiān)決聽(tīng)黨的話，一輩子跟黨走”。這是他從內(nèi)心里發(fā)出了由衷地呼喊，這字里行間充滿了對(duì)黨、對(duì)社會(huì)的無(wú)限深情，表明了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的堅(jiān)定政治立場(chǎng)和為黨的事業(yè)努力奮斗的精神。雷鋒忠于黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅(jiān)決聽(tīng)黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動(dòng)上。
黨號(hào)召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動(dòng)申請(qǐng)從縣委機(jī)關(guān)下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當(dāng)一名新式農(nóng)民;黨需要工業(yè)建設(shè)，他就離開(kāi)可愛(ài)的家鄉(xiāng)，從南方來(lái)到北方當(dāng)一名好工人;黨號(hào)召青年應(yīng)征服役，他又經(jīng)過(guò)多次懇求，參軍到部隊(duì)。平時(shí)，他嚴(yán)守黨的紀(jì)律，忠實(shí)執(zhí)行黨的路線，方針、政策，自覺(jué)遵守部隊(duì)的規(guī)章制度。黨要他干啥就干啥，干啥就一定干好啥，正如他在日記中講的：革命需要我去燒木炭，我就去做張思德;革命要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。
二、學(xué)習(xí)他崇高的思想境界
雷鋒的一生雖然沒(méi)有創(chuàng)造驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，但他把自己生命的每一分熱、每一分光都無(wú)私地奉獻(xiàn)給人民，以對(duì)人民的真誠(chéng)與火熱的赤子之心和自覺(jué)地把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的實(shí)際行動(dòng)，譜寫(xiě)了壯麗而輝煌的人生樂(lè)章。全心全意為人民服務(wù)，是貫穿在雷鋒一生中最突出、最感人、最完美的主旋律，也是雷鋒精神的核心內(nèi)容，它既反映了雷鋒堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義品德和風(fēng)格，又反映了雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。在平凡的小事中，努力實(shí)踐這一根本宗旨，真心實(shí)意地、盡心竭力地、堅(jiān)持不懈地為人民辦實(shí)事、做好事，真正用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的誓言，履行好保衛(wèi)祖國(guó)的使命。
三、學(xué)習(xí)他無(wú)私的敬業(yè)態(tài)度
雷鋒有一句閃光的語(yǔ)言—“在偉大的革命事業(yè)中做個(gè)永不生銹的螺絲釘”。他把自己當(dāng)作一顆螺絲釘，擰在哪里，就在哪里發(fā)光。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要積極肯干，做到說(shuō)干就干，干就干好，腳踏實(shí)地干，實(shí)事求是地干，千方百計(jì)地干，事事揀重?fù)?dān)子挑”。在雷鋒短暫的一生中，他不論干什么工作都踏踏實(shí)實(shí)，從不偷懶耍滑。正像他日記中寫(xiě)的：“決心做一個(gè)又紅又專的革命戰(zhàn)士”。在農(nóng)村學(xué)開(kāi)拖拉機(jī)，他認(rèn)真學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)，僅一個(gè)星期，就可以單獨(dú)試車，成了望成縣自己培養(yǎng)的第一個(gè)拖拉機(jī)手;在鞍鋼，他堅(jiān)持早來(lái)晚走，努力精通本職工作，曾3次被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，18次被評(píng)為標(biāo)兵，5次被評(píng)為紅旗手，榮獲青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子的稱號(hào);到部隊(duì)后，他又是愛(ài)軍習(xí)武的榜樣。我們學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，就要像他那樣，干一行愛(ài)一行鉆一行，用甘當(dāng)革命螺絲釘?shù)膶?shí)干精神來(lái)對(duì)待自己的工作，在平凡的崗位上為國(guó)家為人民創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
四、學(xué)習(xí)他刻苦的釘子精神
雷鋒參加革命后，很快認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)革命理論的重要性。他把革命的理論當(dāng)作“糧食、武器、方向盤(pán)”。他說(shuō)：“人不吃飯不行，開(kāi)車沒(méi)有方向盤(pán)不行，干革命不學(xué)毛主席著作不行!”在學(xué)習(xí)上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學(xué)習(xí)。當(dāng)雷鋒聽(tīng)到有的同志說(shuō)工作這樣忙，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，在日記中寫(xiě)下了這樣一段話：“有些人說(shuō)工作忙、沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問(wèn)題不在工作忙，而在于你愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁，我們?cè)诮虒W(xué)上，也要提倡這種‘釘子’精神，善于擠和善于鉆?！边@就是人們廣為稱道的雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的“釘子”精神。我們學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，就是要像他那樣明確學(xué)習(xí)目的，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，特別是發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，善于擠和鉆。
五、學(xué)習(xí)他優(yōu)良的生活作風(fēng)
雷鋒精神的一個(gè)重要方面就是艱苦奮斗。雷鋒說(shuō)：“現(xiàn)在，我們國(guó)家處于困難時(shí)期。我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想，事事要精打細(xì)算，不能今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，克服當(dāng)前存在的暫時(shí)困難，堅(jiān)決反對(duì)大吃大喝，力戒浪費(fèi)?！崩卒h常用毛澤東的話告誡自己：“要使全體青年懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家?！闭窃谶@種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，雷鋒非常注意在艱苦的環(huán)境中磨練自己，以苦為樂(lè)，以苦為榮。
艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，就是要像他那樣，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，自覺(jué)為國(guó)分憂，為軍隊(duì)分憂。當(dāng)前，國(guó)家實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)已經(jīng)明確，做好對(duì)臺(tái)軍事斗爭(zhēng)物資準(zhǔn)備任務(wù)更加具體，我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，立足崗位，堅(jiān)苦創(chuàng)業(yè)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)，為我提高我局全面建設(shè)和做好對(duì)臺(tái)軍事斗爭(zhēng)物資準(zhǔn)備做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教師對(duì)海東精神心得體會(huì)總結(jié) 教師團(tuán)隊(duì)精神心得體會(huì)篇五
關(guān)于《新時(shí)代的教師》這本書(shū)，我讀完以后，我覺(jué)得它對(duì)我的指導(dǎo)意義并不大。這本書(shū)前部分1-4章以及第六章和第八章的內(nèi)容，就是教育學(xué)心理學(xué)的濃縮精簡(jiǎn)版，第五章講到了兒童，有一定的實(shí)操性。縱觀整本書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)啟發(fā)意義最大的就是《總序》的那兩頁(yè)內(nèi)容，讀總序的時(shí)候，我是熱血沸騰的。
是的教師是人類靈魂的工程師，可誰(shuí)又來(lái)拯救教師的靈魂呢？
學(xué)校在熱衷于維護(hù)如何幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)，以及提升教師技術(shù)能力所進(jìn)行的教育改革，而忽略教師職業(yè)的倫理道德，以及當(dāng)前社會(huì)各個(gè)層面普遍倫理價(jià)值的缺失，我認(rèn)為這是導(dǎo)致教師靈魂在痛苦徘徊的一個(gè)重要原因。
在總序中提到了本書(shū)中我認(rèn)為最有價(jià)值的一個(gè)詞“教師的教育力”，這就跟學(xué)共體課堂改革中提到的“學(xué)生的學(xué)習(xí)力”一樣，教師的教育力就是教師本上，學(xué)生的學(xué)習(xí)力也是學(xué)生本身，是內(nèi)發(fā)的，是靈魂的，是需要激發(fā)的。書(shū)中說(shuō)到，教師的教育力集中體現(xiàn)于教師對(duì)教育及教學(xué)的道德責(zé)任，滲透于教師工作的各個(gè)層面，是教師職業(yè)的“靈魂”。從某個(gè)層面來(lái)說(shuō)，教師的教育力就是教師教育教學(xué)實(shí)踐的理念和價(jià)值觀。三觀正了，靈魂就是輕盈的，三觀不正，就一輩子都戴著鐐銬跳舞。
我接著從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覀內(nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)面前讓靈魂跟上腳步，不再徘徊。這三點(diǎn)呢，書(shū)中沒(méi)有直接說(shuō)到，但都是我觀書(shū)后結(jié)合自己的經(jīng)歷引發(fā)的思考。它們還很淺薄，不夠成熟，可能有失偏頗，甚至偏激，所有的問(wèn)題都是自己的問(wèn)題，所有的想法都是真實(shí)的想法。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，工作是用來(lái)謀生的；職業(yè)不僅可以解決謀生的問(wèn)題，還可以解決未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題；事業(yè)則不僅僅可以解決謀生的問(wèn)題和發(fā)展的問(wèn)題，更加具備了各種責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)事業(yè)伙伴的責(zé)任，對(duì)員工的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任。
對(duì)事業(yè)來(lái)說(shuō)，可能一份工作你很喜歡，但可能沒(méi)有報(bào)酬或不賺錢，即使一天工作十二個(gè)小時(shí)，但你仍然愿意做，因?yàn)檫@是你喜歡和愿意從事的，這就是事業(yè)。事業(yè)是對(duì)你個(gè)人而言的。而職業(yè)則不一樣，即使你不喜歡，但你還要來(lái)做，因?yàn)檫@是你謀生的必需。職業(yè)解決的是你最基本的生存需要，而事業(yè)則關(guān)注于最本質(zhì)或更高層面，主要是精神層面。
對(duì)于每一位教師而言，初來(lái)乍到的.，都是為了一份謀生的工作，而工作了三五年后，就進(jìn)入職業(yè)階段了。但這個(gè)職業(yè)階段是伴隨你一輩子，還是讓職業(yè)一步一步向事業(yè)靠近呢，完全取決于自己。因?yàn)榻處熯@樣一份事業(yè)，注定是清貧的，你如果選擇了，意味著你接收了在這個(gè)行業(yè)內(nèi)大部分人無(wú)法用豐厚的物質(zhì)條件來(lái)滿足你想要跳舞的靈魂。我想說(shuō)的是，唯有熱愛(ài)，不計(jì)回報(bào)的熱愛(ài)，你才可以讓這一份穩(wěn)定的可以干一輩子的職業(yè)，成為你一輩子的事業(yè)。唯有這樣，唯有當(dāng)成自己人生中的一份事業(yè)來(lái)做，才不會(huì)徘徊迷茫，抱怨倦怠。
關(guān)于這兩者，我認(rèn)為一般行業(yè)更容易獲得成就感，而教師職業(yè)更容易獲得價(jià)值感。
好的公司會(huì)有一套完善地激勵(lì)制度、個(gè)人成長(zhǎng)指標(biāo)，也就是說(shuō)只要你有能力，并且有意愿，你就有提升的可能，職位上的升遷或者物質(zhì)上的提高等，這是與個(gè)人能力和付出相匹配的，你因?yàn)槟愕哪芰透冻霁@得相應(yīng)的報(bào)酬，得到相應(yīng)的提升，從而富有成就感。但教師的職業(yè)卻不一定能做到，它更多的是一種情感的投入。要知道評(píng)一個(gè)職稱是很難的，而三年、五年，甚至十年后，你的工資提升的空間是變化不大的，你的生活也許還是這樣。教師這樣一種情感的投入，在短時(shí)間內(nèi)很容易讓我們獲得價(jià)值感，讓我們覺(jué)得自己的付出是非常有意義的，但久而久之，這種付出的意義這種價(jià)值感就會(huì)開(kāi)始漸漸消退，這也就是為什么這個(gè)行業(yè)這么容易有職業(yè)倦怠的原因之一吧。如果一個(gè)不擅長(zhǎng)自我提升，或在這方面消極應(yīng)對(duì)的人，他的靈魂就有可能是無(wú)趣甚至痛苦的。
首先用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖表來(lái)呈現(xiàn)他們的關(guān)系。
技能 ——回報(bào)成就感（物質(zhì)上）
情感 （基礎(chǔ)）—— 回報(bào)價(jià)值感（精神上或心理上）
內(nèi)在（對(duì)自身）
外在（對(duì)學(xué)生）
技能上的強(qiáng)大，能夠快速的祝你成名，更有成就感，但光有技能而少有情感，那就是一架教學(xué)的機(jī)器，教出來(lái)的也都是靈魂在游移的軀體。
而技能不夠強(qiáng)大，但情感夠真摯，我認(rèn)為關(guān)系沒(méi)那么大。用真情育出來(lái)的孩子，會(huì)擁有健全飽滿的人格，會(huì)有豐盈生動(dòng)的靈魂，他的學(xué)習(xí)力也不會(huì)差，因?yàn)槠鋵?shí)孩子本身都是會(huì)學(xué)習(xí)的。
所以，我認(rèn)為兩者之間情感是基礎(chǔ)，是教師靈魂的基礎(chǔ)。
而情感又有外在和內(nèi)在兩方面，內(nèi)在的情感主要是自身修養(yǎng)和自我的提升，外在情感就是對(duì)學(xué)生的情感，培育學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。這兩者也沒(méi)有絕對(duì)的界限，都是相互影響，相互滲透的。
教室職業(yè)是與人的成長(zhǎng)相關(guān)的專業(yè)，即教師不是單純傳授知識(shí)和技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、社會(huì)性等豐富的人性。教師自身的性格、價(jià)值觀、信念等對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生巨大的影響，因此教師的自身修養(yǎng)非常重要。
教師對(duì)海東精神心得體會(huì)總結(jié) 教師團(tuán)隊(duì)精神心得體會(huì)篇六
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè)，在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個(gè)性化，而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。
雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。
生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。
人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼?，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
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