心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
去故宮的心得體會(huì)篇一
我的家鄉(xiāng)在江西，那里的龍虎山的風(fēng)景可美了!!
江西的龍虎山是我國(guó)著名的道教名山，風(fēng)景也非常優(yōu)美。今天，我有機(jī)會(huì)和爸爸、媽媽、姐姐們一起到龍虎山游玩。
坐竹筏是龍虎山的一大特色。我們迫不及待的來(lái)到碼頭，不巧，剛剛走了一班，下一班要二十分鐘以后，在等船的空隙，我和姐姐們用竹水槍打起水仗來(lái)。清涼的'溪水濺在身上，怪舒服的。
來(lái)到一處懸崖峭壁下，抬頭望去，峭壁上排列著一排排整齊的山洞，導(dǎo)游介紹說(shuō)：“那山洞里面就是文明中外的懸棺，最早的一處，有二千六百多年的歷史?！痹谀巧喜恢?，下不落地的峭壁上，古人是如何把那笨重的棺木放進(jìn)去的?至今是個(gè)迷。我不禁贊嘆起古人的智慧來(lái)。
下了竹筏，我們又參觀了道教鼻祖張?zhí)鞄煙挼さ牡胤健挥^，還喝了那里強(qiáng)身健體的井水。
龍虎山真是一座仙山哪!
去故宮的心得體會(huì)篇二
今天，我們聚集在這里，既是為了歡慶五四青年節(jié)，又是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)。
我們首先要樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念。現(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家;我們的信念是堅(jiān)定不移地去建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就不會(huì)有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，就不會(huì)有勇于進(jìn)取的持久動(dòng)力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。
我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識(shí)，當(dāng)我們走出校園踏入社會(huì)后，我們還要學(xué)會(huì)自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，否則將被時(shí)代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，積累充足的資源。
我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國(guó)青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對(duì)我們的要求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。就像“摸著石頭過(guò)河”。因?yàn)闆](méi)有以往的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索;因?yàn)檫@是一個(gè)嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。我們是祖國(guó)的未來(lái)，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而神圣的歷史使命。最后我們還要勇于實(shí)踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會(huì)，了解社會(huì)。因?yàn)槿嗣袢罕姼脑熳匀?、改造社?huì)的偉大實(shí)踐，同樣是我們成長(zhǎng)的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！辈唤?jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹(shù)不會(huì)成材;不接觸社會(huì)、不進(jìn)行實(shí)踐，我們就不會(huì)長(zhǎng)大。只有通過(guò)親身實(shí)踐，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長(zhǎng)才干，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)去開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)，為社會(huì)造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。
今天，我們?cè)谶@里既要重溫當(dāng)年愛(ài)國(guó)先輩們的光輝歷程，又要自警自勵(lì)提醒自己不斷奮發(fā)進(jìn)取，勇于開(kāi)拓，努力做一名對(duì)國(guó)家、對(duì)人民，對(duì)社會(huì)有用的人。因?yàn)樽鎳?guó)的明天更是我們的明天!
去故宮的心得體會(huì)篇三
1、標(biāo)題
心得體會(huì)的標(biāo)題可以采用以下幾種形式：
1)、在xx活動(dòng)(或xx工作)中的心得體會(huì)
2)、關(guān)于xx活動(dòng)(或xx工作)心得體會(huì)(或心得)
3)、心得體會(huì)
從小處著眼，推陳出新
——參加班組長(zhǎng)培訓(xùn)的心得
2、正文 這是心得體會(huì)的中心部分
1)、介紹在時(shí)間，什么地點(diǎn)，參加了什么培訓(xùn)，或是看了什么書(shū)，接觸了什么榜樣，感覺(jué)受益很深，感觸很大。
2)、簡(jiǎn)要描述培訓(xùn)課程，描述一下那本書(shū)，或是寫(xiě)一下那位榜樣的先進(jìn)事跡。
3)、對(duì)照學(xué)習(xí)，書(shū)中的角色、精神，或是榜樣的事跡，結(jié)合自身實(shí)際情況，進(jìn)行一下反思，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)和感想。
4)、在受啟發(fā)之后，揭示主題，表明下步自己或是大家應(yīng)該怎么做，必出倡議或是表表決心。
3、署名
心得體會(huì)一般應(yīng)在文章結(jié)尾的右下方寫(xiě)上姓名，也可以在文章標(biāo)題下署名，寫(xiě)作日期放在文章最后。
到了游沈陽(yáng)故宮的時(shí)候，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無(wú)與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢(shì)、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無(wú)可挑剔的;長(zhǎng)春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡(jiǎn)直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場(chǎng)、東西御花園和游泳池，也不過(guò)是類(lèi)似一般公園里的娛樂(lè)場(chǎng)所，與北京紫金城內(nèi)的御花園及皇家頤和園簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。
這兩個(gè)皇家建筑的對(duì)比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢(shì)和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒(méi)落潦倒。而沈陽(yáng)故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長(zhǎng)春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國(guó)現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過(guò)的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬(wàn)人限額的擁擠，而是門(mén)前冷落車(chē)馬稀。也根本不會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來(lái)到此一游。
沈陽(yáng)故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營(yíng)。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說(shuō)，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽(yáng)故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無(wú)一不是飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門(mén)柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽(yáng)故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒(méi)有一統(tǒng)中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒(méi)有被異化、沒(méi)有被消滅、沒(méi)有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國(guó)歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國(guó)歷史上詩(shī)作最多的一位詩(shī)人，當(dāng)然，寫(xiě)的是漢詩(shī)而不是滿文!
七月二日，忙了一天正事，三號(hào)游覽故宮。
走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會(huì)、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂(lè)4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門(mén)進(jìn)，穿過(guò)一片青磚鋪地的廣場(chǎng)，到達(dá)紫禁城的正門(mén)——午門(mén)。午門(mén)形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門(mén)是皇帝下詔書(shū)、下令出征的`地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書(shū)，文武百官都要齊集午門(mén)前廣場(chǎng)聽(tīng)旨。午門(mén)當(dāng)中的正門(mén)平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門(mén)走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門(mén)，宗室王公出入西側(cè)門(mén)。
午門(mén)后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門(mén)。過(guò)橋經(jīng)太和門(mén)便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長(zhǎng)脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰钪虚g是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長(zhǎng)方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門(mén)——乾清門(mén)，左右有琉璃照壁，門(mén)里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無(wú)上。后半部?jī)?nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書(shū)齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見(jiàn)臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場(chǎng)所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過(guò)御花園左側(cè)門(mén)進(jìn)入西六宮依次參觀了儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、太極殿，然后出內(nèi)右門(mén)回到乾清門(mén)廣場(chǎng)，東行進(jìn)入內(nèi)左門(mén)，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽(yáng)宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完?yáng)|六宮再回到乾清門(mén)廣場(chǎng)，向東穿過(guò)景運(yùn)門(mén)進(jìn)入錫慶門(mén)，然后再進(jìn)入皇極門(mén)，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽(tīng)政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無(wú)僅有的國(guó)寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫(huà)館、分類(lèi)的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門(mén)。“神武門(mén)”，明朝時(shí)為“玄武門(mén)”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門(mén)多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門(mén)”。神武門(mén)也是一座城門(mén)樓形式，用的最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開(kāi)間加圍廊，沒(méi)有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門(mén)低一個(gè)等級(jí)。神武門(mén)是宮內(nèi)日常出入的門(mén)禁?，F(xiàn)神武門(mén)為故宮博物院正門(mén)。
出北門(mén)神武門(mén)，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說(shuō)是故宮建筑群的屏障。從景山西門(mén)出，游覽了北海公園。
明清時(shí)代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見(jiàn)社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。
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去故宮的心得體會(huì)篇四
根據(jù)公司的安排，我們一行31名員工參加了赴貴州，廣西的旅游考察，考察學(xué)習(xí)活動(dòng)自20xx年11月1日至9日，歷時(shí)9天，重點(diǎn)考察了黃果樹(shù)瀑布.青巖古鎮(zhèn).天星橋水上石林.漓江.陽(yáng)朔等旅游景點(diǎn)，觀看了印象劉三姐專(zhuān)場(chǎng)演出，一路上的所見(jiàn)所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動(dòng)很深。
一 海南的基本情況
海南島四周多為優(yōu)質(zhì)沙灘，有許多已開(kāi)發(fā)成海濱旅游勝地，海中五光十色、千姿百態(tài)的海洋生物，是潛水旅游的觀光美景。
海南盛產(chǎn)橡膠、甘蔗、椰子、咖啡、胡椒、檳榔等熱帶作物，水果有椰子、菠蘿、香蕉、紅毛丹、人心果、水蒲桃等。
海南生活著黎族、苗族、回族等36個(gè)少數(shù)民族，他們至今保留著許多質(zhì)樸敦厚的習(xí)俗習(xí)慣，使海南的社會(huì)風(fēng)貌顯得多姿多彩。
今天，海南已經(jīng)成為一個(gè)著名的旅游勝地，以?？诤腿齺啚閮蓚€(gè)端點(diǎn)，其中，三亞是其精華所在，我們的行程就是沿著東海岸的海濱旅游風(fēng)景線到達(dá)三亞。
二 海南旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)
(一) 充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的旅游資源、成功實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型
老天爺賦予了海南青山綠水，可以說(shuō)海南是靠老天爺吃飯的，也就是我們所說(shuō)的3s，即陽(yáng)光、沙灘和海洋。海南的旅游特別是三亞曾經(jīng)走過(guò)三個(gè)階段，第一個(gè)階段是旅游觀光，客人去了海南感覺(jué)挺好，椰子樹(shù)下照兩張相，住上一天兩天。后來(lái)回頭客多了，就在沙灘上曬太陽(yáng)，一曬一個(gè)星期，在那兒度假。最后覺(jué)得環(huán)境確實(shí)不錯(cuò)，干脆在那買(mǎi)一套房子，就成了旅游置業(yè)。海南旅游發(fā)展到今天，已經(jīng)走出純粹的觀光旅游階段，崇尚自然、回歸自然、休閑放松、健康娛樂(lè)，休閑度假在旅游業(yè)中占據(jù)越來(lái)越大的成份和比重。
(二) 增加個(gè)性化服務(wù)，滿足多樣化需求
海南的旅游，哪個(gè)景點(diǎn)賣(mài)的最好?我覺(jué)得是天涯海角的兩塊石頭。有人說(shuō)不看遺憾，看了也遺憾，不就是兩塊石頭么?但是游客都愿往那兒去。究其原因，它成為國(guó)人心中祖國(guó)最南端的一塊標(biāo)志，大家都原意到那邊合影留意，它的紀(jì)念意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。
(三) 政府主導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
海南省政府在整個(gè)旅游體制上進(jìn)行了主導(dǎo)和統(tǒng)籌，把景點(diǎn)、旅行社、酒店、導(dǎo)游形成利益上的共同體，甚至聽(tīng)說(shuō)愿意在航空費(fèi)用上做出犧牲，航空機(jī)票的打折優(yōu)惠，把大量游客拉到海南來(lái)消費(fèi)，最終使整個(gè)海南省受益!海南旅游業(yè)發(fā)展基金的收取，是按照相應(yīng)的規(guī)模和檔次，從景點(diǎn)、飯店的銷(xiāo)售收入中提取，這樣，政府主導(dǎo)使得整個(gè)旅游業(yè)步入了一個(gè)良性的循環(huán)。
在產(chǎn)業(yè)規(guī)范方面，為了使得共同受益，防止惡性競(jìng)爭(zhēng)，海南省對(duì)有些經(jīng)營(yíng)權(quán)設(shè)置專(zhuān)營(yíng)權(quán)拍賣(mài)，如三亞大東海上的娛樂(lè)項(xiàng)目專(zhuān)營(yíng)權(quán)拍賣(mài)給一家企業(yè)，三十年內(nèi)只準(zhǔn)這家企業(yè)經(jīng)營(yíng)，扼止惡性競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)诖髺|海買(mǎi)的泳褲是統(tǒng)一售價(jià)的，而且僅此一家，在那種情況下，哪怕貴點(diǎn)也有人買(mǎi)，而且不算是強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，明碼標(biāo)價(jià)嘛!這種利益的保障，使得旅游六要素更加集約化、規(guī)?；⑻厣珜?zhuān)業(yè)化，能夠產(chǎn)生相應(yīng)的效益。
三 海南旅游對(duì)我們的啟示
(一) 開(kāi)拓多樣化的旅游景點(diǎn)，滿足游客個(gè)性化的需求
海南是靠老天爺吃飯的，我們河南是靠老祖宗吃飯的，老祖宗留下了豐富的文化寶藏，但是現(xiàn)在游客當(dāng)中大多希望到氣候宜人、環(huán)境幽靜、風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新、沒(méi)有污染的地方去度過(guò)自己的閑暇時(shí)光，希望旅游地能提供多樣化、大眾化的娛樂(lè)、休閑和保健設(shè)施。顯然，這要求我們整合現(xiàn)有的資源，搞好現(xiàn)有旅游資源的再開(kāi)發(fā)。要將我們少林景區(qū)潛在的項(xiàng)目功能盡可能地開(kāi)發(fā)出來(lái)，徹底變成一個(gè)綜合性的景點(diǎn)，不僅有寺院，也有山有水，不僅是一個(gè)燒香拜佛、朝拜的地方，而且是一個(gè)游山玩水的好地方。使得我們的旅游產(chǎn)品也由原來(lái)單一的人文景觀線路發(fā)展成為山水風(fēng)光游、體育健身游、科普知識(shí)游、休閑娛樂(lè)游、歷史文化游5種產(chǎn)品，滿足不同層次和類(lèi)型游客的需求。
(二) 統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)配套項(xiàng)目，在留字上面做文章
針對(duì)我們少林景區(qū)來(lái)講，游人來(lái)得不少，但在旅游業(yè)“六要素”產(chǎn)業(yè)鏈上，還是比較短的，目前主要的收入還是景點(diǎn)門(mén)票。所以說(shuō)，我們旅游現(xiàn)在的問(wèn)題，表現(xiàn)在第一個(gè)方面，是客人逗留的時(shí)間短。旅游業(yè)的“六個(gè)要素”，如果只有“游”，游客就只是買(mǎi)張門(mén)票，進(jìn)去轉(zhuǎn)一圈，三四個(gè)小時(shí)人就走了。要讓客人留下，要有新的極具吸引力的景點(diǎn)，或者說(shuō)一個(gè)大的多樣化的景區(qū)的形成，實(shí)施“主打少林、帶動(dòng)中岳、整合資源、同步培育”的品牌帶動(dòng)戰(zhàn)略，通過(guò)整合培育，形成以少林寺為核心，其它有多個(gè)點(diǎn)的強(qiáng)勢(shì)旅游產(chǎn)品。在整治老景區(qū)的同時(shí)，開(kāi)辟新景區(qū)，策劃武則天中岳封禪大典、夜間武術(shù)表演等娛樂(lè)項(xiàng)目。
(三) 開(kāi)發(fā)具有地方特色的產(chǎn)品
在旅游產(chǎn)品上突出地方特色創(chuàng)名優(yōu)品牌。適應(yīng)國(guó)內(nèi)外旅游消費(fèi)個(gè)性化、多元化的趨勢(shì)，深入挖掘吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的特色，完善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。針對(duì)國(guó)內(nèi)外游客對(duì)休閑度假旅游方式的需求，加大對(duì)少林文化的挖掘和整理，努力推出一批具有濃郁本土特色和收藏價(jià)值的旅游工藝品和紀(jì)念品，滿足中外游客的購(gòu)物需求;積極培育特色小吃業(yè)的快速發(fā)展，塑造飲食業(yè)的地域品牌。比如打造餐飲一條街、購(gòu)物一條街、古玩一條街、茶館一條街、酒吧一條街等等。
去故宮的心得體會(huì)篇五
今年暑假，我和家人一起到期盼已久的北京旅游。7月23日早上，晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光明媚，我和哥哥姐姐，還有爸爸媽媽、二姨三姨一起興致勃勃地來(lái)到故宮。
天安門(mén)前，人山人海，我們和很多的游客一樣，搶著時(shí)間，擠著空位，擺著姿勢(shì)照相留影。
跨過(guò)金水橋，穿過(guò)太和門(mén)，迎面是雄偉輝煌的太和殿。
聽(tīng)說(shuō)故宮原先一直是明、清兩代皇帝居住和辦理朝政的地方，向來(lái)是不準(zhǔn)平民百姓進(jìn)去的，新中國(guó)成立以后，這兒就逐漸變成了一個(gè)人潮涌動(dòng)的旅游景點(diǎn)，老百姓也可以大大方方地買(mǎi)票進(jìn)去參觀了。
故宮似乎隱藏著許多的謎，如同陳列的寶物，讓我感覺(jué)特別的驚喜，特別的好奇。不知不覺(jué)中，已走過(guò)乾清宮、坤寧宮，我們一邊走一邊看，一路歡喜一路留影，終于來(lái)到了御花園。御花園是皇上退朝后修養(yǎng)身心的后花園。哇!這里真美、真大，古樹(shù)參天、異石林立，到處綠樹(shù)成蔭、鮮花斗艷，還有許多亭臺(tái)樓榭，每個(gè)細(xì)微處都顯示出皇家建筑的經(jīng)典、大氣。我們來(lái)到了一個(gè)小池子旁，整個(gè)花池造型雅致，長(zhǎng)寬各有5、6米，全部由漢白玉砌成，四壁都雕刻有美麗的花紋，最精彩的要數(shù)池子的內(nèi)壁雕嵌著的幾只栩栩如生的龍頭了，它們個(gè)占一方，昂首威武，龍口處都有一個(gè)小噴嘴。導(dǎo)游說(shuō)：四周的龍口都能?chē)娝R向中心射去，形成一個(gè)水注交織、霧散珠滴的景色，池子里面盛著半池水，水清見(jiàn)底，水面上綠葉漂浮，翠枝傲立，開(kāi)滿了荷花，水中許許多多的小金魚(yú)在荷花中穿梭著，紅的、黃的、白的、黑的……，我被這美麗的景象迷住了，爸爸給我們照了很多像。
不過(guò)靠亭子一側(cè)的池水似乎有些渾濁不清，上面坐著很多游人，他們說(shuō)著、笑著、吃著、喝著，扔著，他們腳下的池水里飄著許多垃圾，有塑料袋子、有飲料瓶子、還有紙屑、痰，惡心死了，這兒可是世界聞名的旅游勝地呀，天天都進(jìn)進(jìn)出出多少中外游客，垃圾箱離這些人只有幾米遠(yuǎn)，而他們卻這樣隨意吐痰丟垃圾，看到這些不文明的行為，我憤怒極了，心想：蓮花出淤泥而不染，沒(méi)想到出了淤泥，又被垃圾包圍了，我叫爸爸也把這個(gè)“景色”拍了下來(lái)。
走出神武門(mén)，已是下午2點(diǎn)，我們結(jié)束了故宮之旅，北京故宮的確讓人留戀忘返，也有許多值得回憶的地方，回到桂林，我要把故宮的偉大壯麗告訴小伙伴們，同時(shí)也會(huì)把不文明的那個(gè)事兒也跟他們說(shuō)說(shuō)：讓我們一起來(lái)做一個(gè)文明的小公民。
去故宮的心得體會(huì)篇六
最近，我到西雙版納旅游。為了感受傣家的文化風(fēng)情，我們來(lái)到遐邇聞名的曼景蘭。
當(dāng)我們來(lái)到時(shí)，晚霞已經(jīng)掛在天邊，夕陽(yáng)的余輝在傣家那精巧美麗、極富民族特色的竹樓建筑上相映成趣，我忍不住走近前去端詳這傣家民居。
所謂竹樓，實(shí)際上現(xiàn)在大部分人家已全部用木板代替了。竹樓是典型的干欄式建筑，一家一座，圍有小院。樓近似方形。一般都是上下兩層，幾乎都是上層住人，下層煮飯做菜和舂米或圈養(yǎng)牛雞豬狗。每家的竹樓都用竹籬笆和木柱圍住，形成小院。院內(nèi)種植著香蕉、柚子、木瓜等。上樓之后，先見(jiàn)一涼臺(tái)，擺著盆花、水罐、器皿、小凳子等什物，供家人在此洗漱沖涼。到了晚上，一家人可以坐在這里納涼。涼臺(tái)里面是寬敞的正屋，中間有個(gè)火塘，是主人做飯、吃飯和會(huì)客的地方。正房的兩邊又用木板隔成若干小間，作為臥室或庫(kù)房。
我們漫步在曼景蘭的街道上，一邊饒有興味地觀看傣家的民居，一邊注視著過(guò)往的傣家婦女的打扮。只見(jiàn)她們大都穿著無(wú)領(lǐng)的淺色緊身短上衣和色彩絢麗的各色長(zhǎng)筒裙，顯得那么清秀、輕盈、文靜。
傣家美食令人眼花繚亂，什么“好冬”、“考勞蘇”、“好磅”、“改義”、什么“剁生”、“南秘”……只見(jiàn)一盤(pán)盤(pán)、一碗碗地端上來(lái)，好客的主人一邊熱情地招呼我們品嘗，一邊還忙著給我們介紹。當(dāng)然，歸納起來(lái)還是烤、剁、炸、腌、蒸之類(lèi)，只是原料、佐料和做法不同罷了，給人的感覺(jué)是酸、辣、香的特殊風(fēng)味。印象最深的要數(shù)那用紫糯米蒸熟的米飯了，因?yàn)槌赃@種米飯時(shí)，要用手抓起一些后，再在手里捏成一個(gè)小飯團(tuán)，然后才送入口中，吃起來(lái)香甜可口。據(jù)說(shuō)，傣家人特別喜歡吃糯米飯，這是他們的主食。傣家人上山下田勞動(dòng)時(shí)，抓起一團(tuán)糯米飯?jiān)贁R上一些腌菜、辣椒、烤肉之類(lèi)的菜肴、用芭蕉葉包起來(lái)，吃起來(lái)十分方便。
我們還吃到一種據(jù)說(shuō)是用青苔絲炸制的菜肴，既香又脆，十分可口。據(jù)主人介紹，傣家人喜歡食用水生藻類(lèi)植物，每年初春，傣家婦女走下水去，把那生長(zhǎng)在江河里的鵝卵石上的絲狀綠色青苔撈上來(lái)，把沙子和其他雜物洗凈，加工成干青苔片，食用時(shí)或炸或蒸、或烤或炒，營(yíng)養(yǎng)豐富，味道特別，是傣家人待客的特色食品。油炸牛皮的做法是將牛皮煮熟、刮凈，用刀劃成半尺長(zhǎng)、二寸寬的若干塊。
漫步在曼景蘭，品嘗著傣家人風(fēng)味，我深深感到了傣家風(fēng)情多姿多彩、傣家的美食風(fēng)味獨(dú)特。
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