演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
蘇軾演講稿篇一
蘇軾6歲進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。這個(gè)私塾不算小，有學(xué)童一百多人，卻只有一位老師，是個(gè)道士。蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來。在那么多的學(xué)童之中，他最受老師的喜歡。
平時(shí)，蘇軾在讀書之外，也有多方面的興趣。放學(xué)回家后，他常常觀察院子中的鳥巢。因?yàn)槟赣H已經(jīng)嚴(yán)格告誡蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥雀，因此許多鳥雀就在庭院的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥，一連數(shù)日到蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹上搭建了一個(gè)鳥巢，蘇軾對(duì)這個(gè)鳥巢視若珍寶，幾乎每天放學(xué)回家都要看一次。蘇軾對(duì)童年時(shí)候庭院里的這只小鳥印象特別清楚。
那時(shí)候，蘇軾的叔叔已經(jīng)做了官，朝廷里的官員在經(jīng)過眉山鎮(zhèn)的時(shí)候，都要到蘇家拜訪。每次有官員的時(shí)候，家里都會(huì)忙亂一陣，使女們光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準(zhǔn)備筵席待客。蘇軾這時(shí)候也常常會(huì)幫忙，揮汗如雨地體會(huì)著勞動(dòng)的快樂。
蘇軾和堂兄妹們那時(shí)候最大的樂趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會(huì)有不同的收獲。一天，孩子們掘出來一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的綠色條紋。當(dāng)他們敲擊的時(shí)候，石板發(fā)出清脆的金屬聲。蘇軾拿起這塊石板說道：“我用它來做硯臺(tái)怎么樣？”堂妹說：“我看石板這么漂亮，不如找個(gè)工匠打磨后做首飾。”蘇軾搖著頭說：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來做硯臺(tái)比較好?！备赣H得知這件事后，心中暗暗驚喜蘇軾小小年紀(jì)竟如此心思細(xì)膩，遂找來工匠，將石板打成一塊硯臺(tái)送給蘇軾，蘇軾一直把這個(gè)硯臺(tái)帶在身邊，陪伴他度過金色的少年時(shí)光。
蘇軾10歲的時(shí)候，已經(jīng)能寫出出奇的詩句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆?！边@篇短文描寫的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個(gè)瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過。蘇軾能寫出這樣的篇章與他平時(shí)興趣廣泛，熱愛觀察生活是分不開的。
在私塾里，先生常常會(huì)講到當(dāng)時(shí)朝廷上的許多著名學(xué)者。蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統(tǒng)治之下，國內(nèi)太平無事，原來西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數(shù)民族本來常常為患中國，這時(shí)也與宋朝相安無事。于是宋朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多杰出的人士。也正是在這個(gè)時(shí)候，蘇軾從私塾先生那里，首次聽到了歐陽修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。
蘇軾演講稿篇二
2、長橋千載猶橫跨。蘇軾《陽羨歌山秀芙蓉》
3、臨風(fēng)慨想斬蛟靈。蘇軾《陽羨歌山秀芙蓉》
4、朝來初日半含山。蘇軾《一叢花今年春淺侵年》
5、村舍外，古城旁。蘇軾《鷓鴣天林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》
6、月籠云暗重門鎖。蘇軾《蝶戀花雨霰疏疏經(jīng)潑火》
7、林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。蘇軾《鷓鴣天林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》
8、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
9、輕煙薄霧，怎是少年行樂處。蘇軾《減字木蘭花春月》
10、試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風(fēng)雨哀。蘇軾《送賈訥倅眉》
11、老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽。蘇軾《送賈訥倅眉》
12、緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。蘇軾《鵲橋仙七夕》
13、對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。蘇軾《滿江紅江漢西來》
14、仲也珠徑寸，照夜光如月。蘇軾《送歐陽推官赴華州監(jiān)酒》
15、花落狂風(fēng)，小院殘紅滿。蘇軾《蝶戀花蝶懶鶯慵春過半》
16、敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。蘇軾《臨江仙夜飲東坡醒復(fù)醉》
17、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。蘇軾《西江月頃在黃州》
18、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
19、野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。蘇軾《書李世南所畫秋景》
20、落日繡簾卷，亭下水連空。蘇軾《水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》
蘇軾演講稿篇三
蘇軾是北宋最具才華的詞人，他的人生經(jīng)歷較為起伏，但一直保持著豁達(dá)的心態(tài)，和豪放的性情，他在詞一方面的藝術(shù)極高，堪稱中國古代詞界巔峰級(jí)人物。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）進(jìn)士”。其文汪洋姿勢，豪邁奔放，與韓愈并稱“韓潮蘇?！?。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志
明月幾時(shí)有，把酒問青天
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物
但愿人長久，千里共嬋娟
春宵一刻值千金，花有清香月有陰
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
江山如畫，一時(shí)多豪杰
一點(diǎn)浩然氣 千里快哉風(fēng)
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
十年生死兩茫茫．．不思量．．自難忘
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂
一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須
報(bào)國之心死而后已
似花還似飛花，也無人惜從教墜。拋愛傍路，思量卻是，無情有思
杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原
至言不繁
退一步安樂法，說三個(gè)好喜歡緣
筆所未到氣已吞
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢
皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生
夕陽無語燕歸愁
欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪藥中
新月如佳人，出海初弄色
春花無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)
嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人
春花無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)
一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人
新月如佳人，出海初弄色
一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴
嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷
君子不重則不威
有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？
有酒膛肉多弟兄，急難何見一人
浮云時(shí)事改，孤月此心明
海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆
故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來
但愿人長久，千里共嬋娟
海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆
有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？
浮云時(shí)事改，孤月此心明
天下大治，千載一時(shí)
江山如畫，一時(shí)多豪杰
治身莫先于孝，治國莫先于公
人間如夢(mèng)，一尊還酹江月
誰家煮繭一村香，隔籬嬌語絡(luò)絲娘
小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國
紀(jì)綱一廢，何事不生？
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪
小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生
志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢
成書在理不在勢，服人以誠不以言
孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物
筆禿千管，墨磨萬錠
大江來從萬山中，山勢盡與江流東
陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行
茍非吾之所有，雖一毫而莫取
蘇軾演講稿篇四
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
蘇軾演講稿篇五
2、生死窮達(dá)，不易其操。蘇軾
3、清風(fēng)徐來，水波不興。蘇軾
4、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋.蘇軾《題西林壁》
8、不應(yīng)有恨，何時(shí)長向別時(shí)圓？。蘇軾《水調(diào)歌頭》
9、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》
10、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待所就者大，則必有所忍。蘇軾
12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！翁K軾《水調(diào)歌頭》
13、但愿人長久，千里共嬋娟。宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》
14、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾
15、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。宋蘇軾
19、【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志語出宋代蘇軾《晃錯(cuò)論》。【立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速語出宋代張孝祥《論治體札子》。
20、讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅；觀理不清，則畫不能規(guī)于正。蘇軾
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾晁錯(cuò)論
22、人眾都勝天，天定亦能勝人（宋蘇軾）
23、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾
26、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
27、但愿人長久，千里共蟬娟。（宋蘇軾）
28、讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅觀理不清，則畫不能規(guī)于正。蘇軾
29、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知蘇軾不以言舉人不以人廢言。
30、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）
31、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
32、)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
33、好書不厭讀百回，熟讀精思子自知。蘇軾
34、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾）
35、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾
36、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾
37、慎重則必成，輕發(fā)則多敗。宋蘇軾
38、“水殿風(fēng)來幽香滿”，孟昶與花蕊夫人乘涼的摩河池，的確就是一個(gè)不食人世煙火的瑤池！劉熙載說“東坡詞具仙人出世之姿”，“自是天仙化人之筆”，黃庭堅(jiān)稱蘇軾與李白為“兩謫仙”。
39、古之成大事者不惟有超世之才亦必有堅(jiān)忍不拔之志。--蘇軾
42、取之不盡，用之不竭。蘇軾
43、用于國有節(jié)，取于民有制。蘇軾
44、古之成大事者，唯有超世之才，有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾
46、em(作者簡介字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名)
47、夜闌風(fēng)靜彀紋平，少舟從此逝，江海寄余生。蘇軾《臨江仙》
48、但愿人長久千里共蟬娟。(蘇軾)
49、生死兩茫茫?！K軾《江城子乙卯正月日夜記夢(mèng)》
50、蘇軾古之女性，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
51、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。――蘇軾
52、畏恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。蘇軾
54、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知蘇軾
55、世事一場大夢(mèng)，人生幾度新涼，這樣悲慘的詞，竟真的是蘇軾寫的？
56、思其始而圍其終。蘇軾《思治論》
57、千夫諾諾，不如一士之諤諤。蘇軾《講田友直字序》
58、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。蘇軾
59、尤其是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詞中以問天問月來探索人生哲理，抒發(fā)他想要超凡脫俗，卻依然熱愛人生的矛盾心情。
61、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾
62、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調(diào)歌頭）
63、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國?！K軾
64、酒困路長唯欲睡，日高人渴漫思茶。蘇軾《浣溪沙》
65、天壤之間，水居其多。宋蘇軾
66、蘇軾詩詞名句_蘇軾的名言(經(jīng)典)
67、蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》
68、春江水暖鴨先知。宋.蘇軾《惠崇春江曉景》
69、古之女性，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾
70、祖國是什么？最簡單的回答就是，它是與你有血緣關(guān)系的一片土地以及生活在其中的人。然而，當(dāng)蘇軾放言“大江東去”的'時(shí)候，當(dāng)岳飛吟誦“千里路云和月”的時(shí)候，當(dāng)文天祥慨嘆“伶仃洋里嘆伶仃”的時(shí)候，當(dāng)高歌“江山如此多嬌”的時(shí)候，當(dāng)于佑任悲鳴“山之上，國有殤”的時(shí)候，“祖國是什么”的答案還會(huì)這么簡單嗎？理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
蘇軾演講稿篇六
比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二;復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
除大理評(píng)事、簽書鳳翔府叛官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。
會(huì)洵卒，賻以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。后官可蔭，推與太白曾孫彭。
得人之道，在于知人;知人之法，在于責(zé)實(shí)。使君相有知人之明，朝廷有責(zé)實(shí)之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況于學(xué)校貢舉乎?雖因今之法，臣以為有余。使君相不知人，朝廷不責(zé)實(shí)，則公卿侍從?；紵o人，而況學(xué)校貢舉乎?雖復(fù)古之制，臣以為不足。夫時(shí)有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人不能復(fù)。故風(fēng)俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強(qiáng)而復(fù)之，則難為力。
慶歷固嘗立學(xué)矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當(dāng)發(fā)民力以治宮室，斂民財(cái)以食游士。百里之內(nèi)，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠(yuǎn)方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪?若乃無大更革，而望有益于時(shí)，則與慶歷之際何異?故臣謂今之學(xué)校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今為孰精?言語文章，與今為孰優(yōu)?所得人才，與今為孰多?天下之事，與今為孰辦?較此四者之長短，其議決矣。
議上，神宗悟曰：“吾固疑此，得軾議，意釋然矣。”即日召見，問：“方今政令得失安在?雖朕過失，指陳可也。”對(duì)曰：“陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳。愿鎮(zhèn)以安靜，待物之來，然后應(yīng)之?！鄙褡阢と辉唬骸扒淙?，朕當(dāng)熟思之。凡在館閣，皆當(dāng)為朕深思治亂，無有所隱?！陛Y退，言于同列。安石不悅，命權(quán)開封府推官，將困之以事。軾決斷精敏，聲聞益遠(yuǎn)。會(huì)上元敕府市浙燈，且令損價(jià)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅?此不過以奉二宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。
時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便，曰：
臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存紀(jì)綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農(nóng)夫之有田，商賈之有財(cái)。失之則亡，此理之必然也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。
祖宗以來，治財(cái)用者不過三司。今陛下不以財(cái)用付三司，無故又創(chuàng)制置三司條例一司，使六七少年，日夜講求于內(nèi)，使者四十余輩，分行營干于外。夫制置三司條例司，求利之名也;六七少年與使者四十余輩，求利之器也。造端宏大，民實(shí)驚疑;創(chuàng)法新奇，吏皆惶惑。以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財(cái)，論說百端，喧傳萬口，然而莫之顧者，徒曰：“我無其事，何恤于人言?！辈倬W(wǎng)罟而入江湖，語人曰“我非漁也”，不如捐網(wǎng)罟而人自信。驅(qū)鷹犬而赴林藪，語人曰“我非獵也”，不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而召和氣，則莫若罷條例司。
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