人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
神話故事的起源篇一
相傳，中國古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。"年"長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，"年"獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
神話故事的起源篇二
中外神話故事是東西方
文明
的燦爛起點(diǎn)。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的滌蕩,留下了許多膾炙人口最富有生命
力的篇章。對(duì)比中外神話故事之異同, 同 可追溯人類起源的共同點(diǎn),體現(xiàn)中外先民的共同特征, 異 則彰顯出不同的民族性格和價(jià)值取向。下面是本站小編為您整理的關(guān)于人類起源的神話故事，希望對(duì)你有所幫助!在很久遠(yuǎn)的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結(jié)地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結(jié)為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實(shí)豐茂的樹林中去
生活
。過了三年，老猴再去看時(shí)，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭(zhēng)奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號(hào)：“拿什么給我們吃啊!?”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領(lǐng)它們到一處長(zhǎng)滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個(gè)吧!”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后又會(huì)說話，遂演變成人類。這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進(jìn)步成人類的
科學(xué)
論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會(huì)時(shí)期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區(qū)別就是“勞動(dòng)
”。但是，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節(jié)時(shí)，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結(jié)婚生子也是觀音點(diǎn)化，五種谷類也是觀音賜給的等情節(jié)，無疑是后來的一些佛教徒對(duì)這則神話進(jìn)行加工的結(jié)果。女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
在侗族神話中，人是由龜婆的蛋孵出來的?！洱斊欧醯啊返纳裨捴v：
上古時(shí)候，世上沒有人類。有四個(gè)龜婆先在寨腳孵了四個(gè)蛋。其中三個(gè)壞了，只剩下一個(gè)好蛋，孵出了一個(gè)男孩叫松恩。那四個(gè)龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個(gè)蛋，其中三個(gè)又壞了，剩下一個(gè)好蛋，孵出一個(gè)姑娘叫松桑。從此世上有了人類。
有一則神話說：太極之初，有一個(gè)由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個(gè)英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅(jiān)硬。頭上長(zhǎng)著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。
這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯(lián)盟或氏族融合的標(biāo)志。與漢族《山海經(jīng)》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個(gè)類型。它同時(shí)還表達(dá)了在當(dāng)時(shí)的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅(jiān)硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭(zhēng)的思想愿望。
這類神話表明，人類在與大自然的斗爭(zhēng)中，已經(jīng)明確地意識(shí)到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產(chǎn)生和發(fā)展過程，它無疑是人類社會(huì)發(fā)展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象;看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等。當(dāng)然，這種聯(lián)想已經(jīng)比簡(jiǎn)單的類比聯(lián)想更進(jìn)一步了，內(nèi)涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產(chǎn)生得要晚些。遠(yuǎn)古時(shí)期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀(jì)前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。
所以，在關(guān)于人類起源的神話方面，也表現(xiàn)為多種多樣，各具特點(diǎn)，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯(lián)系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動(dòng)而發(fā)展為人類的科學(xué)論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當(dāng)?shù)氐脑既祟惻c猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯(lián)系和利害關(guān)系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對(duì)象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的不自覺的藝術(shù)加工的痕跡。
神話故事的起源篇三
萬物之初，一只雞蛋包含著整個(gè)宇宙。雞蛋里是一片混沌，漆黑一團(tuán)，沒有天地，沒有日月星辰，更沒有人類生存?？墒?，在這片混沌黑暗之中，卻孕育了創(chuàng)造世界的盤古。
盤古在這只大雞蛋里孕育成人以后，睡了一萬八千年，才醒了過來。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心里憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見一絲光明，于是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個(gè)大雞蛋。
盤古胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了。可是，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團(tuán)、混沌難分。盤古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動(dòng)。盤古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的清的一部分(陽)便飄動(dòng)起來，冉冉上升，變成了藍(lán)天;而較重的一部分(陰)則漸漸沉降，變成了大地。
天地一分開，盤古覺得舒坦多了。他長(zhǎng)長(zhǎng)地透了口氣，想站立起來，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識(shí)到天若不高高地升到高空，那么地上就永遠(yuǎn)不可能有生命存在。于是他坐下來沉思默想，怎樣才能解決這一問題。最后，他斷定，只有他把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。于是，盤古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上。日復(fù)一日，年復(fù)一年，光陰過去了一萬八千年。這中間，盤古吃的只是飄進(jìn)他嘴里的霧，他從不睡覺。開始，他只能用胳膊肘撐著，伏在膝蓋上休息，因?yàn)樗仨毥弑M全力，用雙手把天推向天空，終于，盤古可以將身體挺直，高舉雙手把天空向上托了，他的身子一天長(zhǎng)一丈，天地也一天離開一丈，天升得越高，盤古的身軀也變得越長(zhǎng)。天地被他撐開了九萬里，他也長(zhǎng)成了一個(gè)高九萬里的巨人。
天終于高高定位于大地的上方，而盤古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)木嚯x，他可以躺下休息，而不必?fù)?dān)心天會(huì)塌下來壓碎大地了。
于是盤古躺下身來，睡著了。他在熟睡中死去了。盤古是累死的，他開天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢(mèng)中他還想著：光有藍(lán)天、大地不行，還得在天地間造個(gè)日月山川，人類萬物?？墒撬呀?jīng)累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。
于是，盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時(shí)也使宇宙中有了物質(zhì)。
盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個(gè)角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角。
盤古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽，高掛天上，日夜給大地送暖;右眼變成了光光的月亮，給大地照明。他睜眼時(shí)，月兒是圓的，眨眼時(shí)，就又成了月牙兒。
他的頭發(fā)和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍(lán)天，伴著月亮走，跟著月亮行。
他嘴里呼出來的氣，變成了春風(fēng)、云霧，使得萬物生長(zhǎng)。他的聲音變成了雷霆閃電。他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了道路。他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏。他的血液變成了滾滾的江河，汗水變成了雨和露。他的汗毛，變成了花草樹木;他的精靈，變成了鳥獸魚蟲。
從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、鳥獸蟲魚，天地間從此有了世界。
神話故事的起源篇四
秦朝的時(shí)候，四川的成都平原附近經(jīng)常發(fā)大水。秦昭王于是任命很有治水才能的李冰到蜀郡去擔(dān)任郡守，主持治理那里的水患。
原來，這岷江里面有一個(gè)江神，是一條作惡多端的孽龍。它稍有一點(diǎn)不高興，就會(huì)興風(fēng)作浪，下起大暴雨，淹沒兩岸的莊稼和村莊，禍害百姓。它要求當(dāng)?shù)氐睦习傩赵诿磕甑牧露眨x出一個(gè)最漂亮的童女給它作媳婦，并且還要每家每戶集結(jié)巨資給它舉行熱熱鬧鬧的婚禮。
要是哪里有一點(diǎn)不遂它的心意，它就會(huì)發(fā)大水危害百姓。當(dāng)?shù)氐睦习傩彰磕隇榱私o江神辦婚禮的事，弄得家家戶戶，一個(gè)個(gè)人心惶惶。深怕自己的女兒會(huì)受到江神的'殘害，同時(shí)也承擔(dān)不起那給江神辦婚禮用的資費(fèi)。許多的人家為了躲避江神的悲慘迫害，不得不拖兒帶女遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，這樣，致使岷江一帶漸漸土地荒蕪，人煙漸漸稀少了很多。
李冰到蜀郡上任后不久，他就弄清楚了這里的情況，并且決定不惜自己的性命也要治一治這條孽龍。
百姓聽說李冰郡守如此的舍已為人，都感激涕零，同時(shí)也為李冰擔(dān)心。他們擔(dān)心李冰會(huì)出什么事，他們也不愿失去這樣的好郡守，都希冀他們的郡守能夠戰(zhàn)勝這條孽龍，消除禍患。
到了六月二十三日這一天，李冰把自己的女兒打扮得風(fēng)姿綽約、美艷絕倫，一同來到江邊。主祭人登上祭江神壇祭奠完之后，壇下鑼鼓沖天，鐘樂齊鳴。
三鼓過后，江面上突然波濤涌起，水柱沖天有十余丈高，這就是江神來迎接新娘的儀式。這個(gè)時(shí)候，人們本應(yīng)把新娘送入水中?？墒?，李冰連忙制止了他們，說：“不用著急。我這次能與江神結(jié)為姻親，真是榮幸萬分，然而江神的尊顏，我李冰很想能夠目睹為快，還請(qǐng)江神早點(diǎn)現(xiàn)身，不要誤了這好時(shí)辰?！闭f完，親自斟滿了一杯酒，走上祭壇舉起奉上。
可是過了很久，就是不見江神的影子。李冰見到如此情景，知道江神在戲弄百姓，不由勃然大怒道：“你這作惡多端的孽龍，殘害百姓，致使民不聊生，今天我李某為了使百姓的能夠安居樂業(yè)，情愿以性命與你拼搏，你就快點(diǎn)現(xiàn)形吧!”說著，就提上寶劍，奮身跳入江中。這時(shí)，江上的水柱不見了，好像變得風(fēng)平浪靜的樣子，只是隱隱覺得有些地動(dòng)山搖的感覺。
李冰于是就把一條雪白的綬帶纏在腰間，對(duì)他們說：“現(xiàn)在我腰間系有白色的絲帶，這樣，我再去跟它爭(zhēng)斗時(shí)，那頭腰間是白色的犀牛就是我變的，你們記住這點(diǎn)就行了?！闭f罷，就又跳到水里去與孽龍激斗。這樣一來，當(dāng)兩頭犀牛再出現(xiàn)的時(shí)候，李冰手下的武士就一個(gè)個(gè)手執(zhí)兵器，紛紛擁上前去，幫著李冰一同戰(zhàn)斗。這些武士拿來起手里的武器對(duì)著那頭身上沒有白色的犀牛一陣奮力砍殺，最終把那頭孽龍變成的犀牛殺翻在地。
孽龍倒在地上之后，很快顯出了自己的原形。李冰趕緊吩咐百姓將早已準(zhǔn)備好的粗大的鐵鏈，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地把這條孽龍捆縛起來，牢牢地鎖在江中的一個(gè)深水潭中。
可是，李冰在用鐵鏈鎖這條孽龍的時(shí)候，他的身邊有人擔(dān)心這樣還會(huì)鎖不住，就向李冰問道：“李大人，孽龍還會(huì)逃脫嗎?”李冰隨口說道：“它要想逃脫掉，除非鐵樹開花!”可是事情又太湊巧了，后來有幾個(gè)小孩在李冰鎖孽龍的潭里洗澡，有一個(gè)調(diào)皮的孩子，把紅帽子掛到了鎖孽龍的鐵柱上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就真像是鐵樹開花一樣。孽龍于是抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，掙脫了鐵鏈，又逃到水里去作怪。
李冰和他的兒子二郎很快知道了這件事，在眾百姓的幫助下，再一次套住了孽龍，并且把它再次押回到伏龍?zhí)舵i了起來。為防止它再把鐵鏈扯斷，李冰就發(fā)動(dòng)百姓在伏龍?zhí)兜呐赃呅奁鹨蛔i龍橋。這樣，孽龍徹底被鎖住，再也沒有逃走。當(dāng)?shù)氐陌傩找苍俨皇芩嫉牡満α恕?/p>
在以后的幾年里，李冰雙帶領(lǐng)蜀中的老百姓，在灌縣南面的玉壘山下一帶，修建了分水魚嘴、金剛堤、飛沙堰、平水槽等到多處水利工程，這些水利工程統(tǒng)稱為都江堰。李冰修筑的這一創(chuàng)世的偉大水利工程，不僅從根本上治住了水患，還變患為福，這項(xiàng)水利工程灌溉良田萬頃，澤被世世代代的蜀中人們。從此，蜀郡沃野千里，富饒豐足，被稱為“天府之國”。李冰也因此被后人尊稱為“川祖”，受到世代蜀人的愛戴和敬仰。
后代的人們?yōu)榱烁M(jìn)一步紀(jì)念李冰，在李冰降伏孽龍的地方建了一座觀，取名為伏龍觀。進(jìn)了觀，抬眼便見一尊李冰石像，它氣宇軒昂，須發(fā)微微飄動(dòng)，深邃的目光中透出一種大志和才氣，這種非凡的氣質(zhì)，讓人們不得不為之震撼!
神話故事的起源篇五
太陽神有一個(gè)小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長(zhǎng)著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點(diǎn)象烏鴉。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝；展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。
“你為什么恨我這樣深呢?”
“傻鳥兒．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。 精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會(huì)把你填成平地！” 她飛翔著，嘯叫著．離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。
神話故事的起源篇六
漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來使多少學(xué)者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關(guān)于漢字知識(shí)的課——漢字的起源。
相傳，漢字的起源有四種。
第一種是結(jié)繩說。古時(shí)候人類還沒發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭(zhēng)……，那么人們就用繩子綁上一個(gè)結(jié)。這就是結(jié)繩說。
第二種是八卦說。古時(shí)候人們認(rèn)為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個(gè)圖案——八卦，在當(dāng)時(shí)，許多巫師用它來算命、占卜……仔細(xì)算來，八卦其實(shí)也是一種圖形，用“—”的不同擺法來表示陣形，而且它仔細(xì)看來很像現(xiàn)在的文字，因此人們覺得八卦與漢字起源有關(guān)。
第三種就是廣為流傳的“倉頡造字”。傳說有一個(gè)叫倉頡的史官，在記載一些歷史時(shí)，根據(jù)一些事物的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了文字。不過，漢字到底是不是這樣產(chǎn)生的，還有待考證。
第四種比較靠譜，也就是圖畫說。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號(hào)和壁畫，有些圖畫和最早期的漢字頗為相似?，F(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫下的。這些圖畫的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價(jià)值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。
以上就是四種不同的漢字起源學(xué)說。另外，五千多年的中國歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等等。漢字的魅力讓我折服，我對(duì)漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學(xué)習(xí)，將來更好的繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的濃厚文化!
這節(jié)課真讓我受益匪淺!
神話故事的起源篇七
中秋節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀(jì)念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近幾年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷，高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。
神話故事的起源篇八
長(zhǎng)期以來神話故事一直都吸引著世界各國人民,但神話故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒有定論。而對(duì)于人類起源的傳說各地都有不一樣的故事，下面是本站小編為您整理的人類起源的神話故事精選，希望對(duì)你有所幫助!
在挪威神話中，地球出現(xiàn)之前曾是兩個(gè)世界：“muspell”是一個(gè)火焰熾熱的大陸;“niflheim”是一個(gè)冰凍的大陸。當(dāng)niflheim的冰冷與muspell的熾熱之火接觸之后，巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉解凍復(fù)活過來，圣牛奧爾胡瑪拉用牛乳哺育天神鮑爾和他的妻子，這對(duì)天神生育了布里，布里有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子后來進(jìn)行叛變并殺死了巨人始祖。
巨人始祖死后，他尸體上的肉形成了土地;骨骼形成了山脈;頭發(fā)形成了樹木;血液形成了江河湖泊，巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。
波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達(dá)創(chuàng)造了世界，阿爾布茲山脈生長(zhǎng)了820xx年終于接觸到了天空，雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上第一個(gè)動(dòng)物是
生活
在veh rod河旁的白色公牛，然而波斯惡神安格拉?紐曼將這只白色公牛殺死。之后太陽凈化人類的種子長(zhǎng)達(dá)40年之久，種子種下結(jié)出了大黃葉柄植物，這個(gè)植物成長(zhǎng)后就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中，至高之神阿胡拉?馬茲達(dá)與惡神安格拉·紐曼之間的戰(zhàn)斗共持續(xù)了120xx年，在第一個(gè)3020xx年里，阿胡拉和光明世界與安哥拉的黑暗世界并存，最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導(dǎo)。
惡神安格拉并沒有像殺死白色公牛那樣殺死瑪什耶和瑪什耶那，而是誤導(dǎo)他們倆人對(duì)安格拉進(jìn)行崇拜信仰。經(jīng)過50年之后，瑪什耶和瑪什耶那生育了一對(duì)孩子，然而在惡神安格拉的誘導(dǎo)下，這對(duì)伴侶卻將自己的兩個(gè)孩子吃了。之后，至高之神阿胡拉恢復(fù)了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性，越來越多的孩子出生，他們最終成為早期人類。
埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產(chǎn)卵生育了數(shù)代天神，這些晚輩天神中伊阿是長(zhǎng)兄，他的身邊有許多個(gè)弟弟。然而，這些年紀(jì)不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特?zé)o法入睡，于是阿普蘇密謀策劃要?dú)⑺肋@些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動(dòng)手首先將阿普蘇殺死。
蒂馬特得知噩耗后發(fā)誓要進(jìn)行報(bào)仇，她創(chuàng)造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蝎人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達(dá)姆基娜創(chuàng)造了馬杜克(長(zhǎng)著四個(gè)眼睛和四個(gè)耳朵)，馬杜克成為了伊拉和達(dá)姆基娜的保護(hù)武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰(zhàn)中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。
馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創(chuàng)建了天與地，之后馬杜克創(chuàng)造了人類，讓人類去做天神不愿做的苦力差事，如：耕作和商業(yè)買賣等。
阿茲特克族神話中地球
母親
是科特利卡爾，這個(gè)名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個(gè)由人手和心臟組成的項(xiàng)鏈，她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。地球母親特利卡爾最初體內(nèi)注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭(coyolxauhqui)，后來又生育了400個(gè)兒子，變成了南部天空的群星。之后天空中飄落一個(gè)長(zhǎng)著羽毛的球狀物，科特利卡爾發(fā)現(xiàn)并將這個(gè)球系在自己腰間，卻導(dǎo)致自己再一次懷孕。這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個(gè)兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是
戰(zhàn)爭(zhēng)
和太陽之神胡特茲羅普特利(huitzilopochtli)，他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長(zhǎng)大了。胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協(xié)助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。
在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之后他創(chuàng)造了一座小山，否則在這個(gè)混沌的世界里他沒有立足之地。
阿圖姆是一個(gè)沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴里吐出一個(gè)兒子舒——空氣之神;然后又吐出了一個(gè)女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個(gè)天神負(fù)責(zé)重新改變宇宙混沌狀態(tài)的任務(wù)，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。
阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動(dòng)得流了下來，當(dāng)每滴眼淚落在地面上就形成了一個(gè)人類。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3274144.html】
