演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇一
1、鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象。
2、學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
1、如何鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象。
2、如何刻畫人物。
我們看當(dāng)代小說，總會(huì)有一種共同的感覺，那就是作者筆下的美女個(gè)個(gè)都是如花似玉，真是千人一面。《紅樓夢(mèng)》涉及人物四百有余，但曹雪芹卻能做到各具情態(tài)。今天我們就以王熙鳳和林黛玉為例，來感受曹雪芹濃妝淡抹各相宜的人物描寫。
1、鑒賞個(gè)性鮮明的人物形象。
2、學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
（一）王熙鳳：
后人在提到王熙鳳時(shí)說：恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。你認(rèn)為這句話是否有道理？結(jié)合文中對(duì)王熙鳳外貌、語言、動(dòng)作的描寫，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
首先我們找到描寫王熙鳳的段落(5、6段）。描寫王熙鳳的段落比較集中，都在這兩段。我先找位同學(xué)讀王熙鳳的出場(chǎng)。
——張揚(yáng)。
這屬于人物描寫中的那種描寫？
——細(xì)節(jié)描寫。
接下來是什么描寫？
——外貌。
——突出她的貪婪與俗氣。
再往后是對(duì)王熙鳳肖像的刻畫。應(yīng)該說，王熙鳳是美麗的，因?yàn)樗难凼堑P眼，眉是柳葉眉，可為什么曹雪芹在給她美麗的同時(shí)，又說她的眼是三角眼，眉是吊梢眉呢？結(jié)合后面那幾句話分析一下。
俗話說：三角眼，吊梢眉，不是小偷就是賊?？梢娫谌藗冃哪恐?，這樣的眉眼是刁鉆的，狡黠的。結(jié)合后面幾句和導(dǎo)讀上的“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀。”我們更確信這一點(diǎn)。
這一切只因?yàn)樗臋C(jī)變逢迎。她贊美黛玉的話，句句為賈母而發(fā)；抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。
最后，我們看她一串的`問話，一頓的囑咐，一通的吩咐，捧茶捧果，回王夫人話，無不表現(xiàn)出她的精明能干。
看完了濃妝的王熙鳳，我們?cè)賮硇蕾p淡抹的林黛玉。
（二）林黛玉：
王安石曾說過：意態(tài)由來畫不成。但在曹雪芹的筆下，人物卻栩栩如生，呼之欲出。今天就讓我們來領(lǐng)略一下集書卷氣、靈秀氣、孤傲氣于一身的一代才女林黛玉超凡脫俗的美。
與王熙鳳的盛裝不同，曹雪芹對(duì)林黛玉的刻畫只注重肖像，正如老舍先生所言：真正美麗的女人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。文中對(duì)黛玉的肖像描寫，是分三次完成的。
1、眾人眼中的黛玉；
2、王熙鳳眼中的黛玉；
3、賈寶玉眼中的黛玉；
這三次描寫雖觀察者不同，但結(jié)論都一致，那就是林黛玉是一個(gè)美麗嬌弱的女子。
其次我們?cè)賮砜戳主煊襁M(jìn)賈府后一系列的語言、心理、動(dòng)作。這些描寫是散落在文中各處的，請(qǐng)同學(xué)們找出來，并說說從這些描寫中你感受到黛玉什么樣的性格特征，作者分別用了什么描寫手法。
1、辭大舅母：知書達(dá)理（語言描寫）
2、擇座：（1）第10段，賈政、王夫人處；
（2）第12段，賈母處吃飯時(shí)；心思縝密（心理描寫）
3、對(duì)讀書的回答：（1）第12段：只剛念了《四書》。
（2）第14段：不曾讀，些須認(rèn)得幾個(gè)字。謹(jǐn)小慎微（語言描寫）
課文中，曹公以變化多端的說法，或虛或?qū)?，或正或?cè)，或以環(huán)境暗示襯托，或以衣飾精雕細(xì)刻，或用比較的方法，或借人物自身的活動(dòng)，或取個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工。
1、賞析《紅樓夢(mèng)》中你最喜歡的一個(gè)人物。
2、課外閱讀原著，擴(kuò)大對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇二
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，同時(shí)也是一部具有世界影響力的小說作品。我相信大部分人都讀過紅樓夢(mèng)，但是卻很少有人真正讀懂紅樓夢(mèng)。以前初中的時(shí)候老師就要求我們熟讀四大名著，當(dāng)時(shí)可能是因?yàn)槟贻p涉世未深，所以閱讀四大名著的時(shí)候，就比較偏愛西游記這樣的神話故事，對(duì)其余三部名著則沒什么興趣。當(dāng)時(shí)為了完成老師的任務(wù)，也只是看了個(gè)大概。以為紅樓夢(mèng)只是單純地在講愛情故事，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也越來越多，對(duì)它的看法也有所改變，漸漸明白了古代封建大家庭里面的勾心斗角。到現(xiàn)在上了大學(xué)，閑暇時(shí)再拿出這本書細(xì)細(xì)品味則又是另外一番滋味了。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描述了金陵十二釵的人性和悲劇美。歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)來預(yù)示封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世危機(jī)。因?yàn)檫@個(gè)故事是刻錄在石頭上的，所以紅樓夢(mèng)又可叫做石頭記。
在紅樓夢(mèng)中我最欣賞林黛玉和史湘云這兩位女性，先來說說我對(duì)林黛玉的看法，她天生麗質(zhì)、氣質(zhì)非凡，也從小飽讀詩書頗有才情，從后面她創(chuàng)作的《葬花詞》便可以看出她是一位極富詩人氣質(zhì)的才女。她位于金陵十二釵之冠，和寶釵齊名。有的讀者說她孤高自傲，生性多疑，卻不知道這是因?yàn)樗龔男]了母親后來又沒了父親，之后一直寄居在舅舅家雖然有了親人的關(guān)愛，但是畢竟還是寄人籬下，所以凡事都需要謹(jǐn)言慎行，對(duì)什么事情都比較敏感。她的內(nèi)心很孤單也很缺少疼愛，她看上去孤傲，好像很難接近，但其實(shí)她的內(nèi)心很柔弱，她比任何人都需要來自別人的關(guān)愛和溫暖。寶玉關(guān)心她，所以她把自己全部的感情和信任都寄托在了寶玉的身上。她害怕失去寶玉，所以不喜歡那些接近寶玉的女性。她還經(jīng)常會(huì)對(duì)寶玉使小性子，因?yàn)樗茉诤鯇氂瘢易钚蕾p她的是她與寶玉之間的真心相愛，她不顧封建禮數(shù)的反抗，勇敢的追求自己的愛情，這在封建社會(huì)中是很難得的。她對(duì)賈寶玉愛的執(zhí)著，始終如一，卻也因?yàn)閻蹖氂駩鄣奶?，最終也因愛情而死。
還有史湘云我也很喜歡，她是金陵十二釵之五，來自四大家族的史家，是賈母的侄孫女。自從父母過世以后，就居住叔叔家。她雖然和黛玉一樣從小父母雙亡，但是她卻很樂觀沒有整天悲傷消極，她是大觀園中最有男子氣概的女性，她做事心直口快、為人開朗豪爽、還有些小淘氣，從她喝醉后隨意躺在青石板上睡著就可以看出她的不拘小節(jié)，她的才氣并不輸于黛玉，和寶玉的兄妹之情也很深厚。后來她好不容易找到了一個(gè)如意郎君，但是不幸的是之后夫君竟然生病而死，她也立志守寡，一生的命運(yùn)都很苦。令人很惋惜也很心疼她的命運(yùn)。
我為黛玉和寶玉感到悲哀，他們本來是相愛的，卻因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的不公制度，導(dǎo)致最后竟然一個(gè)死了，一個(gè)出家當(dāng)了和尚。紅樓夢(mèng)中還有許多個(gè)性鮮明的人物，比如溫柔大方但卻攻于心計(jì)的薛寶釵、乖巧直率性格剛烈的晴雯、溫柔忠心但卻虛偽圓滑的襲人……她們身上還有許多值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的地方，她們就仿佛是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)形象的縮影，經(jīng)典就是需要反復(fù)去品讀，每一次讀都會(huì)有一種不一樣的體會(huì)。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇三
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉?！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只不過是一個(gè)臭男人拿過的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命?！耙豢|香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇四
十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問世就成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號(hào)。祖籍襄平。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對(duì)封建統(tǒng)治的沒落命運(yùn)有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個(gè)x，都賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真x情真心意，卻被 逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生x孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)x純真靈凈，說話率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情;暮春時(shí)節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長(zhǎng)的深思。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇五
故事是通過平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說曹雪芹不會(huì)毫無由來地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。 雖說通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性， “嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無拘于形骸，讓心飄逸起來。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇六
“紅書”，就是大家所熟悉的中國(guó)古典四大名著之首《紅樓夢(mèng)》了！《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫了賈寶玉和林黛玉之間的凄慘愛情故事。
《紅樓夢(mèng)》這本書是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、也是最復(fù)雜的作品；而他的作者曹雪芹也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大、最復(fù)雜的作家了。曹雪芹這個(gè)人，可以說他本身就是一個(gè)迷題，因?yàn)殛P(guān)于他的身世、“字”、“號(hào)”等存在的疑點(diǎn)實(shí)在太多了。而他的生卒年現(xiàn)在最具有說服力的就是生于康熙五十四乙末，卒于乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢(mèng)》這部著作，就是他晚年在西郊的山村里寫成的。
書中有不少地方是我們寫作時(shí)可以借鑒的，比如書中第四十回——史太君兩宴大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令里有一個(gè)賈母請(qǐng)劉姥姥吃飯的片段。當(dāng)作者寫眾人聽到劉姥姥吟的那句小令后笑的時(shí)候采用了點(diǎn)面結(jié)合的寫作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時(shí)的特點(diǎn)，也從側(cè)面表現(xiàn)了他們的性格特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》在正文中有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是文中的詩詞較多，在翻閱《紅樓夢(mèng)》時(shí)，經(jīng)常能見到詩詞、對(duì)聯(lián)的身影，這也是文學(xué)中的一種創(chuàng)新，可供后人借鑒學(xué)習(xí)、運(yùn)用。
此生無悔研“紅書”，
來生愿再入“紅學(xué)”！
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇七
蔣勛說《紅樓夢(mèng)》是一部關(guān)于青少年生活的小說，于是，在他這本《蔣勛說紅樓夢(mèng)》的8冊(cè)書的第1冊(cè)里，以原著為底板，解讀了青少年的生活和思想，在理解和欣賞的視角下，讓讀者一窺那被他稱為“隱秘而不定” "情深而善變“的青春期風(fēng)貌的同時(shí)，其辯證思維、獨(dú)特視角，引導(dǎo)讀者思考如何與這個(gè)時(shí)期的孩子相處和溝通，并引出關(guān)于“說教”之于成長(zhǎng)的作用。
尤其是賈寶玉在學(xué)堂里與秦鐘、賈蓉等的同性的喜歡與糾葛，這些在我們看來是有悖于習(xí)慣認(rèn)知的內(nèi)容，更是凸顯了青少年處于兒童與成人之間，模糊而不為人知的隱秘內(nèi)心。讀來，更覺得，理解人在不同時(shí)期的內(nèi)心和情感，是何等重要！
上流和下流
人性中都有動(dòng)物性的部分和升華的部分，從成人的角度看，老師或父母希望孩子動(dòng)物性的部分都沒有了，一下都變成了圣賢。
如果說“下流”不再是個(gè)預(yù)設(shè)的“壞”的判斷，語言學(xué)上的“上流”跟“下流”，只是兩個(gè)不同的狀況，就是：一個(gè)可以提升，一個(gè)沉淪在動(dòng)物性中，兩者是互動(dòng)的。
只有對(duì)人性里往下墜落的部分有更多的了解，提升才有可能實(shí)現(xiàn)。
溝通
當(dāng)我們之間開始雙向溝通的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)這么多年我跟他們講的生活秩序、道德規(guī)范都是廢話，因?yàn)樗麄兏韭牪贿M(jìn)去。
所以，當(dāng)你不先預(yù)設(shè)立場(chǎng)的時(shí)候，你的窗和門就是打開的，有很多東西會(huì)進(jìn)來，讓你了解。
如果，你把門窗都關(guān)了，你就什么也不知道了，這個(gè)時(shí)候你的那些嘮嘮叨叨永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生作用。
我正是因此同情賈政。他講的所有知都沒有發(fā)揮任何作用，因?yàn)樗静恢肋@些青少年在學(xué)校里的任何事情。作者在這里用了”魚龍混雜“和”下流人物“，是在講人性的多面性。
一個(gè)孩子在溫室里你保護(hù)得再好，他最后也不可能在溫室里長(zhǎng)大，你還是得把他送出去，這是他成長(zhǎng)的一部分。外面的世界你再不喜歡，他也必須要在那個(gè)世界里成長(zhǎng)。
臺(tái)灣有一個(gè)寫作和讀書都非常好的知識(shí)分子，他很不喜歡外面的教育環(huán)境，就把女兒放在家里，單獨(dú)教她。我聽到以后覺得有點(diǎn)驚詫，我覺得即使是再深的愛，也不能把孩子放在玻璃房里面。因?yàn)榕潞⒆颖粠?，而把所有自己認(rèn)為壞的部分切割掉，這是最危險(xiǎn)的，因?yàn)楹门c壞是相對(duì)的，就像防疫針一樣，注入病菌會(huì)使人產(chǎn)生抗體。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇八
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國(guó)府的當(dāng)然繼承者，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的。在中國(guó)封建社會(huì)中，繼承制度一向是嫡長(zhǎng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(zhǎng)子繼承，父親的財(cái)產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。(您說不公平?我也覺得不公平，不過總算有明確的規(guī)定，比一筆糊涂帳要好些。)如果嫡長(zhǎng)子不幸先死了怎么辦?由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子所得，若他沒有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(zhǎng)幼(女的不算)的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒份。您可別小看了這規(guī)定，它可是封建社會(huì)能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對(duì)這一點(diǎn)都是大力維護(hù)的。就連皇帝也不例外。
再看看紅樓夢(mèng)中的榮國(guó)府。顧名思義，榮國(guó)府是榮國(guó)公的府第，賈赦(寶玉的伯父)繼承了先輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，成為第三任榮國(guó)公，并擁有榮國(guó)府的所有權(quán)。若賈赦去世，榮國(guó)公和榮國(guó)府的繼承順序是：賈鏈(賈赦獨(dú)子)，賈政(賈赦之弟，寶玉之父)，賈蘭(賈政嫡長(zhǎng)子賈珠之獨(dú)子)，寶玉(賈政嫡次子)，賈環(huán)(賈政第三子)。也就是說，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子(生一個(gè)他往后挪一位)，忘了，賈赦也可能生(一樣在他前)呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì)有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)取得榮國(guó)府。祖母疼他，只不過多給他一點(diǎn)私房錢罷了。至于他姐姐是貴妃所以對(duì)他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎?賈蘭從小沒父親，元春對(duì)他難道不會(huì)多一份同情嗎?退一萬步說，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢?封建社會(huì)的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎?所以，再次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來，賈寶玉要取得榮國(guó)府，是接近不可能。
至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對(duì)紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因?yàn)樗菢s國(guó)府的繼承者。
紅樓夢(mèng)演講稿三分鐘第九回篇九
如歌歲月，在風(fēng)中吟唱，激水面漣漪；
如夢(mèng)人生，在掌心玩轉(zhuǎn)，醉思醒紅塵…
——題記
有人看《紅樓夢(mèng)》望出了輪回的悲苦；有人親眼見證了世代的變遷；有人為大家族的興衰而遺憾心頭。而我，同樣如此，癡迷其中自拔，問世間情為何物，直教人生死相許！三生石前，黛玉得以甘露滋潤(rùn)，脫草胎成人形時(shí)，為報(bào)灌溉之恩下世為人，“我把這一生的眼淚給了他，便也償還得過他了……”故所謂“冷月葬花魂”，花魂是誰？是黛玉自比罷！她仿佛早已預(yù)料到自己的結(jié)局，看到了落花盡頭窮途的幻滅。
《紅樓夢(mèng)》，我的心之所想，心之所向。我愛你把凡塵看的透徹，愛你把人物寫得多姿，愛你把“荒唐”寫得入木三分。一把辛酸淚，把我的生活也化作甘甜。正如山無棱，天地合，乃敢與君絕！
《紅樓夢(mèng)》，我魂?duì)繅?mèng)縈的世界！
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