2023年舞蹈學校年度總結述職匯總

總結的內容必須要完全忠于自身的客觀實踐，其材料必須以客觀事實為依據，不允許東拼西湊，要真實、客觀地分析情況、總結經驗。那關于總結格式是怎樣的呢？而個人總結又該怎么寫呢？下面是我給大家整理的總結范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇一

中國民間舞蹈很主要的一個特點，就是舞蹈與歌唱的緊密結合。這種載歌載舞的形式，自由、生動、活潑，可以比純舞蹈易于表現更多的生活內容，而且通俗易懂，不妨看看中國民間民族舞舞蹈技巧特點。

中國古典舞技巧追求能力素質的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風格的完美體現。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨立的，而民間舞中的技術技巧是同舞蹈風格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向，應該是風格化技巧的強化與發(fā)展。風格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過將道具的運用往極限上發(fā)展而構成民間舞技巧的教學設想。實踐證明，這種教學設想是科學的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉，也是風格性很強的'技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉、夏克轉、空轉、平轉，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。

民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結合的，是民間舞者內心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會變得蒼白無力，毫無光彩。我曾經從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強，表演中動則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團創(chuàng)作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風趣、樸實無華的風格讓人百看不厭、回味無窮。這個劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術表現力，增強了舞蹈的藝術感染力。

隨著時代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現人物心理、營造舞臺意境的藝術化方向發(fā)展。有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評呢?其實仔細分析起來，楊麗萍那獨特的動作語匯的運用就是民間舞的藝術化技巧的最高體現?！度钢`》中的舞蹈造型與動態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過藝術化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進一步升華，創(chuàng)造出了一個似真似幻、虛虛實實的藝術仙境。正如于平教授所評價的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發(fā)現不了技巧的痕跡，因為“楊麗萍是用‘技以求道’的生命意識在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨白充溢著恬靜的生命和諧感與堅毅的生命自信心?！币虼耍耖g舞技巧運用的最高境界就是將之藝術化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動之中，而不“顯山露水”，刻意為之。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇二

一、舞蹈基礎訓練部分。首先，加進一些基礎練習元素和律動，降低部分訓練難度，使原本較為枯燥的基礎強化訓練變得更為輕松活潑，及更為實用也更方便學生的掌握。并在音樂上也采用一些少兒律動性較強的音樂，使學生對今后學習、編排幼兒舞蹈有一個整體的感受和理解。其次，為了從整體上訓練學生克服身體的自然狀態(tài)，獲得正確的直立感，發(fā)展舞姿動作的協調性、靈活性、節(jié)奏感。在以往較為單一，更為注重學生動作完成質量的訓練基礎上，在組合中更多的加進一些方位、節(jié)奏變化的訓練，來強化學生的整體適應能力和表演能力。第三，為了強化學生的自學能力，加強學生學習的積極主動性，改變傳統授課模式中一個動作或一個組合正反方向都教的細化教學，在授課時只教動作或組合的一個方向，讓學生自己把反方向動作或組合做出來，使學生較快的掌握舞蹈規(guī)律。既提高學生的舞蹈實際接受能力，又增強了課堂的教學互動性。使教學效果有了明顯的提高。

二、民族民間舞部分。有選擇的對幾種具有代表性的民族民間舞的基本動律及其民族韻律特點進行編排整理、組合，使學生能在較短的時間內盡可能多的掌握舞蹈動作素材，拓寬舞蹈知識面，提高學生對舞蹈的表現力，為今后的舞蹈教學和幼兒舞蹈創(chuàng)編開闊思路。同時，除了注重民間舞課程難易和實用的選擇外，在對學生良好氣質的培養(yǎng)上也加進了對學生不同氣質舞蹈的訓練，通過學習感受具有不同氣質特征和代表性的民族民間舞，如通過粗獷豪放的藏族和蒙族;細膩柔美的傣族;熱情奔放，歡快活潑的維吾爾族等不同舞蹈氣質特征的學習、掌握，來改變自身氣質的不足一面。最大限度地發(fā)揮自身所具有的潛能，使學生能有一個健康良好的氣質。

而存在的不足就是側重于打好基礎，扎實舞蹈功底的教學，稍忽略了觸類旁通的橫向聯系，沒能及時的讓學生結合幼兒特征，進行幼兒民族民間舞的改編練習。因為涉及到舞蹈創(chuàng)編較難的課程部分，所以以前都是把幼兒民族民間舞這部分內容歸到三年級幼兒舞蹈創(chuàng)編當中，而今年整個幼教專業(yè)的見習、實習都臨時提前，在學以致用，靈活掌握方面，學生就顯得手忙腳亂，措手不及。

三、課后作業(yè)監(jiān)督

措施

四、與有限的課堂知識相比較，豐富的課外活動和實踐

經驗

五、除了認真鉆研教材，做好備課工作以外，我還經常利用休息時間，收集各種舞蹈書籍和舞蹈音像資料及相關教材。參加專業(yè)組里組織的各園活動，結合我們本專業(yè)學生的實際，進行相關的知識調整。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇三

該如何創(chuàng)作民族舞呢，下面小編為大家?guī)砹岁P于民族舞蹈創(chuàng)作的要素，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

民間舞蹈創(chuàng)作要突出時代主旋律，要著力塑造當今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡的審美意識的變化及要求，使我們的作品具有時代氣息和民族精神。否則，我們就會脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產生應有的藝術效果。

人類文明社會的進步，必將與舊的意識、習俗和審美觀點產生強烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應該擯棄的，哪些是應該進一步弘揚的。只有內容、審美意識的出新，才能體現觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經驗。激越的感情、恢宏的場面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢，再現了華夏民族的精神風貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵，彰顯了民間舞蹈所具有的`藝術魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺，就很難達到今天這樣的藝術效果。因此，在內容、審美意識出新，觀念更新的同時，把握民族民間舞蹈藝術的基本傾向以及這種空間的內在凝聚力和時間上的統一，便構成了藝術精神的內容。這種精神是民族民間舞蹈藝術的基本構成，是古往今來的優(yōu)秀民族民間舞蹈傳統的反映，體現了民族民間舞蹈藝術發(fā)展的現實和未來。

總之，我們要以新的觀念，對民族民間舞蹈進行認真學習和深入研究，并賦予它以新的內容、新的思想、新的感情和新的藝術精神，這樣，才能使其富有民族精神和時代氣息。

民間舞蹈是一個民族在長期社會生活中形成的一種藝術，也是民族的思想、情感、習俗、觀念等藝術化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識而存在。”因此在研究民族民間舞蹈的過程中，應將每個民族舞蹈的特征與民族的審美意識相結合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關思想信仰、生活方式、風俗習慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。

豐富多彩的民族舞蹈長期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會舞蹈活動開始，民間舞蹈便以其自娛自樂的群體(集體)方式，表現勞動者進行狩獵、捕魚、耕種等勞動和部落之間戰(zhàn)爭的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會的先民們在文字語言還不夠發(fā)達的時候，往往突出歌舞藝術，以表達彼此的感情，因而一動感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達情感的形象化手段。隨著社會的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經過無數藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風格的傳統舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動律特色和豐富的隊形變化，展現出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡潔的動律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊形，使人們產生歡樂的情緒和強烈的參與意識，成為無數人同歌共舞、宣泄各自感情的獨特表現形式。藏族鍋莊舞的特點是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內容多表現自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調、抒情的動作和豐富的內容，表現了藏族人民誠實、奔放的性格特征?？梢哉f民族舞蹈再現了人們在勞動中對生活、對事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機 結合的時空變換藝術，以表達民族的思想、情感、理想、愿望和傳統的審美意識。古人所說的“觀其形而知其德”便是對舞蹈的功能與作用進行高度概括后的總結。

隨著社會的前進，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內容具有何等的深度，但其形式決不能脫離民族特色和民族的傳統審美情趣。只有生動的思想內容與完美的藝術形式相統一，才能生動形象地表現人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術形式和表現手法上得以發(fā)展和提高，進而成為具有鮮明民族特色的藝術作品。

如何給民族民間舞蹈注入現代意識，除了在內容上突出民族精神和時代氣息，在形式上具有民族特色外，關鍵還要做到語匯的出新。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，他們把現實生活中得到的感觸所引起的種種表象，通過自己的情感和想象，變成創(chuàng)造性的思維，即由各具體表象進行組織安排和藝術加工，運用現代的思想觀念和藝術技巧、手段創(chuàng)造出具有時代特征的藝術作品。這使得我國民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創(chuàng)作，都有了一個突飛猛進的發(fā)展，使我們看到了民族民間舞蹈的藝術風采和鮮明的時代氣息，看到了中華民族民間藝術不斷超越和延伸的希望。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇四

孔雀舞是我國民族舞蹈中的一類，是傣族人們的舞蹈之一，本文就給大家分享一些關于孔雀舞傳說的知識。

在很久很久以前，有一個貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，并且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

正在這時候，突然一陣輕風刮來，吹到他身后那棵空心樹內。發(fā)出了"嗡嗡"聲響。這時，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風叮叮咚咚落入江中，發(fā)出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動聽的聲響翩翩起舞。

當時，小伙子再也抑制不住內心的激動，他高聲說道："啊!我今天到了神仙住的地方了!"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現地給鄉(xiāng)親們講述所見到的一切。鄉(xiāng)親們聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動人的情景。后來，小伙子帶著眾多鄉(xiāng)親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時發(fā)出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚聲響，然后，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節(jié)奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，

摹

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇五

我國是一個多民族的國家，每個民族的歷史、文化、宗教、風俗習慣都不一樣，學?？纯磳W校民族團結

工作總結

我國是一個多民族的國家，每個民族的歷史、文化、宗教、風俗習慣都猶如一顆顆璀璨的明珠向世界折射出耀眼的光芒，要讓學生了解我國56個民族的歷史文化，讓它們歷史文化的奪目光彩喚醒學生的民族自豪感。

為了響應上級教育部門發(fā)出要求各級各類學校深入開展“民族團結教育”主題活動通知，進一步加強學校民族團結教育工作，引導學生牢固樹立正確的國家觀，民族觀，牢固樹立中華民族大家庭的思想，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。

我校針對學生的年齡特點，積極開展民族團結主題系列活動，讓廣大師生在了解學習中增強民族的自豪感，提高民族團結意識。

1、利用國旗下講話、少先隊活動，宣傳板報等輿論宣傳工具，對全校師生進行深入宣傳“民族團結教育”，在全校形成了一股“民族團結”的濃郁教育氛圍。

2、在業(yè)務學習上，組織全體老師們學習《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》、《教育法》、《中華人民共和國義務教育法》，學習有關民族政策和民族英雄事跡，了解掌握民族團結教育的目標和任務。

3、組織學校召開 “座談會”，以少數民族教師為代表，就如何加強學校的教育教學管理提出了合理的建議，并表示以實際行動做好本職工作，為營造團結和諧的校園，盡自己的一份力量。

4、組織相關科任老師，學習有關民族團結教育所包含的內容、學習原則，豐富相關業(yè)務知識，使之具備課堂教學能力，并能夠在課堂教學中做到有機滲透。

5、組織各班主任教師，認真學習文件，領會活動精神，在學習的基礎上，指導學生開展豐富多彩的主題活動。

6、在學生中開展民族團結教育系列活動。

組織開展了“民族團結主題教育”班隊會。各班圍繞主題精心組織開展了形式多樣的民族團結教育活動，讓學生從中感受到中華大家庭的繁榮昌盛、團結和睦。例如：有些班級通過緊張激烈的知識問答增加對各民族語言文字和生活習俗的了解;有些班級則以有趣的民族團結小故事讓學生認識到各民族之間應平等相待，和諧相處。學生們通過活動了解到我國是一個由56個民族組成的統一的多民族社會主義國家，知道自己所屬民族的分布區(qū)域、人口數量、語言文字及主要的文化特點和風俗習慣等。此次活動寓教于樂，使學生形成了民族團結的基本意識，增強廣大學生的愛國情懷。

7、各學科老師有機滲透民族團結教育。

例如：音樂課上，音樂老師組織學生學唱民族歌曲，學跳民族舞蹈，積極學唱、傳唱民族團結歌曲，以此來充分展現各族人民團結統一的精神面貌。

總之，民族團結和祖國統一是促進各民族共同繁榮，是關系國家前途命運的重大問題，讓我國各民族大團結的優(yōu)良傳統代代相傳，讓尊重民族、團結民族意識在少處兒童的心底扎下根成為學校的艱巨任務，我校在以后的工作中，將不斷總結工作經驗，認真組織開展民族團結教育活動，讓56個民族的燦爛文化在他們的心靈中播下“中華民族是一家”的種子。

一、學校黨支部先后3次召開會議，研究民族團結教育工作，就有關工作提出安排意見，并制定了《加強愛國主義、民族團結和反分裂教育

責任書

二、學校根據《教育局加強愛國主義、民族團結和反分裂教育責任書》有關規(guī)定，我校也制定了《責任追究制度》。根據調查，我校未發(fā)現有不利于民族團結的問題，學校內部也沒有出現反動宣傳現象。

三、為了加強教職工的思想教育，加強民族團結、反對民族分裂。我校首先召開教職工大會，認真學習了有關民族團結的上級文件，向全體教職工下發(fā)了部分宣傳材料，學校黨支部辦公室舉辦了一期板報，學校教務、政教處召開班主任會議，對班級民族團結工作作出了具體安排，各班級利用周一班會召開了“民族團結教育”主題班會。據統計，全校召開主題班會3班次。學校召開少數民族團結學生代表座談會，班級與班級之間建立“結對子”制定，全校已結對子15對，為保證民族團結工作順利進行，黨支部建立黨員聯系班級制度，將全校近3名黨員分配到全校各班，建立了黨員聯系班級制度。班級內建立了民族團結公約，并把民族團結工作作為評選文明單位和文明個人的必要條件。目前，學校已評出文明班級12個，文明學生1多人，文明教職工近3人。

四、做好齋月期間的工作，是保證民族團結教育工作順利開展的必要條件，為做好此項工作，我校在齋月來臨之前，專門召開教職工大會，做出安排，提出具體要求。同時，對學校食堂伙食進行檢查，保證學生生活質量，學生宿舍加強檢查制度。

五、學校開展民族團結主題班會，全校3個班級、學校2次先后與我市五中、十三中開展學校與學校、班級與班級結對子活動，兩所學校的領導到會講話，初一年級和初一(4)(6)班的學生參加，并演出文藝節(jié)目1多個，并互贈民族團結聯誼活動紀念禮物。最近學校與我市都辦聯系，贈送扶貧衣物5件。

六、本學期開展結對子活動，黨員與班級，學校與外校，學生與學生結對子，效果良好。

七、大力開展愛國主義教育，每周一舉行升旗儀式，主題班會在周一進行，教職工大會在周三召開。

八、我校組織學生開展了豐富多彩的教育活動，高一年級開展預防艾滋病教育，召開主題班會12場，高二年級開展禁毒教育，召開辯論會3場，各班選代表4人參加，學校政教處對主題班會進行認真評比，評出一等獎3個，二等獎5個，三等獎8個，學校還舉辦“預防艾滋、遠離毒品’圖片展一次，學校向全校師生發(fā)放《預防艾滋教育手冊》上百份，教育面廣、形式多樣，收到了明顯的效果，特別是有些主題班會開得非常成功。

九、在加強愛國主義、民族團結和反分裂教育方面，我們的做法是十分有效的。一是領導重視，二是制度健全，三是責任明確，四是班級落實，五是宣傳廣泛，六是檢查到位，七是獎懲明確，八是突出重點，九是寓教于樂，十是加大投入。

當然也存在不足之處：

一是個別師生還不重視，參與意識不強，二是個別班級的主題班會組織準備不充分，效果不是很好，三是結對子的工作還需進一步擴大，四中學生中違紀現象時有發(fā)生，不利于學校工作的順利開展，五是學校樹立的先進典型的事跡宣傳還不夠廣泛。

總而言之，這次民族團結教育月活動組織得力，內容豐富，措施到位，效果良好。我們將深入持久地開展好這項活動，使民族團結之花開遍校園內外。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇六

民族舞泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區(qū)、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實無華、形式多樣、內容豐富、形象生動等特點，歷來都是各國古典舞、民間舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來源。

快速全面地考查學生腿部肌肉的軟開度情況。

豎叉，橫叉。

因前部分里所涉及到的腿部訓練均為其訓練做準備，所以可參考，腿部訓練提示。

豎叉：上身保持直立的情況下，靠腳背的控制，拉開腿部韌帶，下豎叉，(腳背朝外)180度為準。

1、手可以撐地，但下叉時保持腳面向上;有一定的控制力，160度為低標準。

例如：阿拉貝斯(迎風展翅)四個方向，或從古典舞的手位、腳位的配合上來訓練。

要有完全的肢體協調能力和動作伸展性。

這是舞者必備的首要條件。

2、動作的控制能力

考查學生肢體的穩(wěn)定性，這也是能力的一種表現。

在單腿情況下完成腿部的控制。

3、彈跳能力

考查學生，腳背及腿部的彈力及韌性。

起跳要達到一定的高度，落地要輕巧穩(wěn)健。

把桿訓練，此訓練通用于各種程度的學生;有利于正確地調整前腿訓練的姿態(tài)，增加姿勢的美感。此訓練具有一定規(guī)范的要求，是常用的訓練方法。姿態(tài)：以單手扶把壓前腿為主，指身體直立的情況下，與把桿構成一定的角度，被壓腿斜搭在把桿上的動作。亦分為繃腳和勾腳兩種形式。

面向把桿，身體與把桿大約成60度，身體保持正直。

靠近把桿的內側，手輕輕搭在把桿上，腳下成一位站好。

外側腿搭在把桿上，腳背、大腿內側肌向外翻，繃腳外旋。

主力腳和胯都保持不動，使被壓腿與胯部成90度。

外側手成三位手型，靠上身的上下運動拉伸前腿韌帶。

前兩項與繃腳訓練步驟相同。

外側腿搭在把桿上，變成勾腳位。

外側手握住被壓腿的前腳掌向里拉伸。

[重點難點]

胯部與被壓腿的角度的控制。是訓練的關鍵，針對一些同學練功方法不規(guī)范所導致的前、旁不分的情況，應重點調整和規(guī)范。

[常見問題]

主力腳的方位容易出現角度不夠和上半身容易出現背部彎曲的情況。要避免出現上述情況，就要先擺好要求的角度及姿態(tài)，按照運動的路線循序漸進進行練習，不應追求表面上的效果。比如：片面強調頭與腿的距離，而沒有達到實質訓練效果。所以，剛開始練習時，必須要保持背部直立和發(fā)力的`有序性。從而更有利于規(guī)范和調整前腿韌帶和肌肉的練習。

脫把訓練：此方法適用于基礎較好或想增加訓練強度的同學進行前腿訓練。更有利于前腿韌帶以及肌肉的延長性拉伸。

姿態(tài)：

地面上的高墊壓腿，一條腿貼地面，另外一條腿搭在墊高物上，腿張開成直線。

先把后側腿蜷曲，前腿開胯伸直，搭在大約小腿高度的墊高物上(墊高物的高度因人而異)。

再把后腿伸直，前后成直線位置。

雙手亦可撐地或抱膝，靠動力下壓。

身體面向墻壁或屏障，主力腿站直，另外一只腿搭墻壁，腿伸直成和墻壁平行的位置走向。

主力腿站直，腳下成一位腳型站立。

把要壓的腿抬起，搭墻壁上，把腿拉直。

上下保持直線方向。

若要增大強度，可以把主力腿向墻壁的反方向掰。

手拉腳心或腳跟的位置，靠身體動力內壓。

[重點難點]

控制身體的位置與角度。尚未達到一定水平的同學，最好先不采取這種訓練或是以把桿為屏障做把桿內的高壓腿，或是把桿上的大壓腿來增加韌帶拉伸強度的訓練。

[常見問題]

胯的位置不容易擺放，因為要壓的是前腿，所以胯要盡量和前腿保持90度的關系，才能保證訓練的質量，達到良好的效果。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇七

民族舞蹈亦可稱為土風舞、民俗舞蹈或國際民俗舞蹈。下面隨小編來看看民族舞蹈基礎“踢腿”訓練有哪些吧。

姿態(tài)：身體側臥于地面，雙手扶地。

主力腿保持不動，控制好體態(tài)。

動力腿在水平面范圍內進行側踢。

仍然可分為繃、勾腳兩種。

姿態(tài)：

單手扶把踢旁腿。

身體與把桿成90度角單手扶把，外側手成二位手型。

腳下從后點地，經擦地過五位踢起，落回時先點地，再由擦地收回五位。

雙手扶把踢旁腿。

面向把桿雙手扶把。

訓練方法與a第二步相同。

姿態(tài)：雙臂自然打開成七位手型。

腳從后五位擦地旁踢，落回前五位。

再踢另外一條腿收前五位。

如此方法交替進行訓練。

上身的體態(tài)保持和腿的走向與位置的控制。應盡量提高上身的控制力，保持身體正直，手臂不動。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇八

斗來舞，“斗來”，保安語，意為跳起來(邊跳邊唱)，僅限于新婚之夜表演?；檠绠叄穪砦璧慕M織者高喊一聲“踏郎阿起日”(保安語，意為把柴拿來)，東家即應聲把整捆的柴拿來燃著，跳舞的人們便圍繞著火堆跳起來。舞者全為男子，有獨舞、雙人舞和集體舞。

2023年舞蹈學校年度總結述職匯總篇九

中國古典舞技巧追求能力素質的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風格的完美體現。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨立的，而民間舞中的技術技巧是同舞蹈風格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向，應該是風格化技巧的強化與發(fā)展。風格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過將道具的運用往極限上發(fā)展而構成民間舞技巧的教學設想。實踐證明，這種教學設想是科學的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉，也是風格性很強的`技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉、夏克轉、空轉、平轉，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。

民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結合的，是民間舞者內心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會變得蒼白無力，毫無光彩。我曾經從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強，表演中動則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團創(chuàng)作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風趣、樸實無華的風格讓人百看不厭、回味無窮。這個劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術表現力，增強了舞蹈的藝術感染力。

隨著時代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現人物心理、營造舞臺意境的藝術化方向發(fā)展。有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評呢?其實仔細分析起來，楊麗萍那獨特的動作語匯的運用就是民間舞的藝術化技巧的最高體現?！度钢`》中的舞蹈造型與動態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過藝術化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進一步升華，創(chuàng)造出了一個似真似幻、虛虛實實的藝術仙境。正如于平教授所評價的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發(fā)現不了技巧的痕跡，因為“楊麗萍是用‘技以求道’的生命意識在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨白充溢著恬靜的生命和諧感與堅毅的生命自信心。”因此，民間舞技巧運用的最高境界就是將之藝術化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動之中，而不“顯山露水”，刻意為之。

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