人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇一
人的一生總要經(jīng)歷許多挫折和磨難，但也是這樣才能成就一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人?！耙粋€(gè)能夠升起月亮的身體，必然駝住了無(wú)數(shù)次日落?！蔽覉?jiān)信要不放棄，努力去做，就一定能得到你想要的成果。
學(xué)習(xí)也沒(méi)有捷徑可走，需一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地的。記得那是初二上學(xué)期的期末考試之后，老師要公布成績(jī)?yōu)檫@一學(xué)期做個(gè)總結(jié)，我的內(nèi)心是忐忑的，許是太過(guò)緊張我的手心此刻全是汗。念到了我的名學(xué)，不出所料還是那樣的差。為什在別人的成績(jī)節(jié)節(jié)高升時(shí)我卻停滯不前呢？于是我開(kāi)始反思，是的，我努力的還不夠，我還沒(méi)有找對(duì)方法。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我總結(jié)失敗的原因，探索正確的學(xué)習(xí)方法，這就好比一個(gè)園丁，修剪掉那些枯枝爛葉，使樹(shù)木更加完美，成為可以觀賞的園藝品。
一開(kāi)始我太沖動(dòng)盲目且過(guò)于心急，想著把知識(shí)點(diǎn)一股腦全灌進(jìn)腦子里。但老師曾說(shuō)過(guò)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！庇谑俏覉?jiān)信每天進(jìn)步一點(diǎn)，匯總到一起，時(shí)間長(zhǎng)了便總能成為江海。
“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅經(jīng)雪而馨。”
人生就像一次次的蛻變，待破繭成蝶之時(shí)，我便會(huì)舒展著五彩的蝶翅，翩翩起舞。
愿縱歷煉火海，亦不失心中驕傲。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇二
抽象雕塑，當(dāng)我剛面對(duì)這個(gè)詞的時(shí)候，我也說(shuō)不出什么來(lái)，沒(méi)辦法很完整地解釋。對(duì)于五年級(jí)的孩子們來(lái)說(shuō)，那就更難了。所以，當(dāng)我選擇這一課來(lái)作為公開(kāi)研討課的同時(shí)，也帶有一點(diǎn)挑戰(zhàn)自我的感覺(jué)，也就是自己掌握不好的，拿來(lái)研討后，或許自己就弄透徹了，以后就不怕了。自己準(zhǔn)備的過(guò)程，也是一種非常好的學(xué)習(xí)研究過(guò)程。我想，只有自己研究透徹了，挖掘深入了，拿出來(lái)給大家研討才會(huì)有東西探討，而且會(huì)更有針對(duì)性。所以我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，收搜了許許多多的抽象雕塑作品圖片，分析作者的創(chuàng)作意思，提高自身對(duì)抽象雕塑的理解，開(kāi)闊眼界與思路；又細(xì)細(xì)地鉆研《教師教學(xué)用書(shū)》，分析范例及《教學(xué)用書(shū)》上提供的各種作品及創(chuàng)作背景；為聯(lián)系生活實(shí)際和各地運(yùn)用情況，我還通過(guò)上網(wǎng)查詢搜索等多種方式了解廈門及青島、上海等城市的雕塑；為解決如何又快又好創(chuàng)作，收集各種材料先進(jìn)行自我嘗試，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，哪里是難點(diǎn)，哪里是關(guān)鍵，什么材料用什么技法，哪些材料可以相互搭配，色彩怎么表現(xiàn)等等……都必須自己先摸透，才能達(dá)到課堂指導(dǎo)有的放矢。
經(jīng)過(guò)二次嘗試，以及區(qū)教研員林老師和同事的建議，上區(qū)公開(kāi)課的時(shí)候，我主要分成四個(gè)階段，第一，用對(duì)比的手法直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生展示抽象與具象的作品，從對(duì)比中，讓學(xué)生一下子就感性認(rèn)識(shí)抽象就是有點(diǎn)說(shuō)不清楚的，不同人會(huì)有不同的感受的。第二，用四張有典型代表性的雕塑作品，讓小組討論分析出它們分別所具有的造型特點(diǎn)，從而明白雕塑材料的運(yùn)用（線材、板材、塊材和綜合運(yùn)用），從而指導(dǎo)他們?cè)趧?chuàng)作中材料的選擇和運(yùn)用。第三，了解了造型方法后，關(guān)鍵還要懂得雕塑的靈魂塑造，即設(shè)計(jì)理念和主題表現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)，我主要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探討二件優(yōu)秀的抽象雕塑作品（《母親河》、《騰飛》），讓學(xué)生明白對(duì)于抽象雕塑作品不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的想法和體會(huì)，作者又是通過(guò)什么形、色來(lái)闡述自己的思想的；同時(shí)，通過(guò)欣賞同為“騰飛”的主題，不同的創(chuàng)作者會(huì)運(yùn)用不同的'形體組合來(lái)表現(xiàn)各自對(duì)“騰飛”的理解和詮釋。第四，就是通過(guò)邊示范制作過(guò)程邊解說(shuō)創(chuàng)作思路，讓學(xué)生從中掌握如何選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)體現(xiàn)自己的主題，以及各種材料的切、挖、插、粘、繞等技巧。
上完之后，自我感覺(jué)還是蠻好的，因?yàn)榘盐艺n前所想到的，都精煉濃縮到課堂上了，而且時(shí)間把握也還可以，學(xué)生作品完成量也不錯(cuò)。唯一不是很理想的是，學(xué)生作品的材料使用都偏向于用泡沫。我想，可能在示范的時(shí)候，我把泡沫的使用當(dāng)作重點(diǎn)示范了，所以學(xué)生也都迫切希望嘗試這種平時(shí)比較少用的材料，而把平時(shí)常用的好用的橡皮泥、卡紙等放棄了。
可通過(guò)區(qū)美術(shù)老師的分組研討和市教研員的點(diǎn)評(píng)分析后，才發(fā)現(xiàn)學(xué)無(wú)止境。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。山外有山，人外有人。拿市教研員黃老師的話來(lái)說(shuō)，你這課有一個(gè)亮點(diǎn)，就是上面說(shuō)的第三環(huán)節(jié)，《騰飛》的同一主題不同表現(xiàn)，及《母親河》的同一作品不同體會(huì)?？墒菦](méi)上出味來(lái)！而區(qū)研討的重點(diǎn)收獲之一是，作為抽象雕塑創(chuàng)作，可以先有主題再創(chuàng)作，也可以先創(chuàng)作再有主題；并不像我上課強(qiáng)調(diào)的那樣，一定要先確定一個(gè)主題再創(chuàng)作。之二是，學(xué)生作品材料單一了，可多增加一些有顏色的線材，比如彩色吸管、各種電線等。
經(jīng)過(guò)全區(qū)美術(shù)教師研討，特別是黃老師的精辟點(diǎn)評(píng)分析，使我更加了解了抽象雕塑的教學(xué)重點(diǎn)及其內(nèi)在含義和應(yīng)該重點(diǎn)把握的內(nèi)容，并歸納總結(jié)出本課重點(diǎn)就是要詮釋：抽象雕塑的三大魅力！一是，抽象雕塑可以先有形（可先排列組合）再立意（確定主題思想）；二是，一幅抽象雕塑作品，不同的人欣賞會(huì)有不同的感受和體會(huì)；三是，同一主題，抽象雕塑卻可以運(yùn)用不同的形體符號(hào)和組合方式來(lái)塑造。
所以在市公開(kāi)課的時(shí)候，自我感覺(jué)語(yǔ)言和內(nèi)容都提煉了不少，時(shí)間把握上也有進(jìn)步，可學(xué)生的作品卻不是令人十分滿意。材料比較單一，沒(méi)有特別有創(chuàng)意思想的作品。我過(guò)后反思，材料雖然準(zhǔn)備多種，也有不同材料制作的范品的創(chuàng)作分析，可學(xué)生作品使用卻比較單一，這可能與老師示范有關(guān)。因?yàn)槲沂痉兜膬蓚€(gè)難點(diǎn)都是塊狀的泡沫材料，所以孩子們很少甚至幾乎放棄了利用自己熟悉的橡皮泥等材料，卻對(duì)泡沫產(chǎn)生了興趣，大部分就用上泡沫，而且還嫌泡沫不夠用。為此，我想，在材料使用方面，是不是盡量放開(kāi)讓學(xué)生去嘗試，有困難的可以在學(xué)生創(chuàng)作、老師巡視的時(shí)候給予幫助指導(dǎo)就行？！
還有一個(gè)原因，可以是老師準(zhǔn)備的板材——萬(wàn)通板分割得太大，很少運(yùn)用這個(gè)材料的學(xué)生一時(shí)放不開(kāi)手腳，而老師又沒(méi)有這種材料的示范。從這一點(diǎn)想，一節(jié)課，老師的示范時(shí)間是有限的，不可能每一種材料都示范。怎樣才能使孩子盡快地懂得使用各種材料呢？我想，一種辦法是在分小組分析討論范品的制作時(shí)，就要有意識(shí)地提醒學(xué)生注意對(duì)材料使用的探討。比如可讓學(xué)生嘗試拆開(kāi)再組裝的形式來(lái)了解各種材料在創(chuàng)作中的運(yùn)用與使用方法。可這就要給足學(xué)生探討的時(shí)間，不然就會(huì)留于形式，而這時(shí)間哪里來(lái)？只有一個(gè)辦法，那就是老師得進(jìn)一步提煉自己的語(yǔ)言，擠出時(shí)間；要么就平時(shí)注意積累和嘗試各種材料的使用。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇三
廣州雕塑公園分為羊城史雕塑區(qū)、森林景區(qū)、中華史雕區(qū)、雕塑大觀園等四個(gè)大區(qū)，運(yùn)用現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言使公園的藝術(shù)特性表現(xiàn)得更加突出和強(qiáng)烈，是一個(gè)體現(xiàn)廣州大都市富有時(shí)代氣息的市級(jí)專類公園。
公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃，整體環(huán)境的創(chuàng)造，并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合。每件雕塑并不是獨(dú)立存在，它們彼此呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫(huà)面，使游賞者在園中可游、可觀、可思、可品，觸景生情，達(dá)到一種美的享受。
雕塑被譽(yù)為“凝固之舞蹈”，廣州雕塑公園不僅宣揚(yáng)廣州文化藝術(shù)，而且具有深刻的教育意義。它告訴人們，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中，以廣州為代表的中國(guó)嶺南文化這條支流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、川流不息。廣州雕塑公園具有鮮明的主題和豐富的內(nèi)涵。
它是一部“綠色的史書(shū)”，濃縮了廣州市20xx多年的文化與輝煌。文化品味高，寓知識(shí)于娛樂(lè)休閑之中，融藝術(shù)與歷史、雕塑與園林于一體。廣州雕塑公園強(qiáng)調(diào)文化型主題公園的個(gè)性，繼承和運(yùn)用中外造園藝術(shù)手法，因地制宜，保持原有的山林植被，把雕塑、園林、建筑等各種造景要素有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)園林山水景物豐富園區(qū)的景觀，創(chuàng)造出抒情寫意的園林空間。
————古城輝煌
作品是時(shí)任廣州美術(shù)學(xué)院現(xiàn)副院長(zhǎng)黎明等新的一代雕塑家于1996年創(chuàng)作的，它反映了秦統(tǒng)一嶺南，廣州建城時(shí)之盛世，再現(xiàn)各族人們共同開(kāi)發(fā)、建設(shè)嶺南，促進(jìn)多民族統(tǒng)一國(guó)家的形式和發(fā)展情景。古城上四武士肩負(fù)金印，象征當(dāng)時(shí)的威嚴(yán)封建統(tǒng)治政治。
城門洞四組雕塑分別為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、漁業(yè)，象征著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮。古城廣場(chǎng)四周的二十件雕塑均以出土文物造型為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，象征當(dāng)時(shí)的嶺南文化與軍事。
————南州風(fēng)采
南州風(fēng)采(百米浮雕)位于云液湖東面湖邊，長(zhǎng)一百米，它反映秦漢以來(lái)，廣州作為我國(guó)海上貿(mào)易的最早口岸，與東南亞、中東各國(guó)廣泛、頻繁的貿(mào)易聯(lián)系。以廣州為起點(diǎn)，形成的中國(guó)海上絲綢之路，拉近了中國(guó)與世界的距離，促進(jìn)了中國(guó)與世界各地的貿(mào)易往來(lái)與友好交往。整幅浮雕體現(xiàn)了嶺南地區(qū)兩千多年經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展史的整個(gè)過(guò)程。
————雕塑展覽館
雕塑展覽館：位于風(fēng)景秀麗的云液湖畔，館內(nèi)陳列著雕塑家的作品及其藝術(shù)精品，它是藝術(shù)界人士進(jìn)行藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流、聚會(huì)的場(chǎng)所。展館內(nèi)不定期地展出廣州雕塑界人士的優(yōu)秀作品和廣州美術(shù)院、廣州雕塑院師生的作品以及書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品。
展品從不同角度通過(guò)藝術(shù)造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優(yōu)秀文化歷史，再一次展現(xiàn)偉大的民族精神。
————大草坪
雕塑公園內(nèi)有近萬(wàn)平方米的大草坪，草坪大而有起伏，綠綠的草平整又軟，草坪上繁花似錦，呈現(xiàn)給人們一片情趣盎然、生機(jī)勃勃的大自然景象,在這里沐浴著和煦的陽(yáng)光，呼吸著新鮮的空氣，很是愜意。 20xx年的情人節(jié)，大草坪上用9999朵橙紅色郁金香砌成的“i love you”字樣，讓不少游客流連忘返。
————廣州風(fēng)情街
“廣州風(fēng)情”街是一組雕塑作品，是廣東民間藝術(shù)家萬(wàn)兆泉先生的力作。作品把民間藝術(shù)和雕塑藝術(shù)融化為一體，是十九世紀(jì)初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。
作品“戲無(wú)益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背帶”、“吮田螺”、“量衣”、“書(shū)在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙開(kāi)得好”、“雞公欖”、“近鄰”、“后生可畏”、“曬臘肉”、“心中有數(shù)”、“將軍”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生動(dòng)形象地反映了西關(guān)人昔日的風(fēng)情習(xí)俗。
————華夏柱
華夏柱位于雕塑公園正門旁，作品創(chuàng)作于1996年，設(shè)計(jì)者是唐大禧，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號(hào)和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象征著中國(guó)五千年的文明史。
右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場(chǎng)背景和花草的襯托下，構(gòu)成了一幅恢宏壯觀的圖畫(huà)，寓意華夏莊嚴(yán)雄偉，堅(jiān)不可摧，中華民族文化發(fā)揚(yáng)光大，子子孫孫永保享用。
————雕塑廣場(chǎng)
雕塑廣場(chǎng)是一個(gè)半月彎形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上矗立著多座形神具備、生動(dòng)活潑的雕塑，包括《珠江岸邊》、《歐陽(yáng)海》、《海天》、《自我完善》、《崛起》、《吹風(fēng)》、《艱苦歲月》、《燭光》、《香蕉女》、《挑戰(zhàn)》、《民族魂》、《解放廣州紀(jì)念像》等，每幅作品都有著其深刻的含義。
————森林區(qū)
森林區(qū)位于雕塑公園的南面，雕塑公園因地制宜，在保持原有的山林植被基礎(chǔ)上，把雕塑、園林、建筑等各種造景要素有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)園林山水景物豐富園區(qū)的景觀，創(chuàng)造出抒情寫意的園林空間。公園森林區(qū)的山坡上有一片針葉松林，這些松樹(shù)是50年代用飛機(jī)播種的，它們是廣州地區(qū)僅剩下唯一的一片針葉生態(tài)松林。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇四
廣州雕塑公園坐落于白云山風(fēng)景名勝區(qū)西側(cè)，占地面積46萬(wàn)平方米，是廣州市唯一一個(gè)以雕塑為主題的公園。下面是本站小編為大家整理的廣州雕塑公園
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!廣州雕塑公園坐落于白云山風(fēng)景名勝區(qū)西側(cè)，占地面積46萬(wàn)平方米，是廣州市唯一一個(gè)以雕塑為主題的公園。廣州雕塑公園按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術(shù)與歷史相結(jié)合的原則進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。
主要雕塑(景點(diǎn))有《華夏柱》、雕塑大廣場(chǎng)、《古城輝煌》、《南州風(fēng)采》、平衡小廣場(chǎng)、廣州風(fēng)情街、大草坪等。
園內(nèi)景色優(yōu)美、四季如春。山林、溪澗、路樹(shù)、草地、山花賞心悅目，蟬鳴蛙叫、鳥(niǎo)語(yǔ)花香趣味盎然，靚麗的風(fēng)景和富有藝術(shù)內(nèi)涵的雕塑精品的完美結(jié)合，使之成為游客觀賞、休閑、品味嶺南文化的好去處。
廣州雕塑公園具有鮮明的藝術(shù)主題和豐富的歷史內(nèi)涵，濃縮了廣州市20xx多年的文化與輝煌，堪稱一部“綠色的史書(shū)”。其雕塑形態(tài)迥異，栩栩如生，又融各色園林于一身，深入淺出，頗值得玩味。其中的羊城雕塑區(qū)、森林中華史塑區(qū)、世界雕塑大觀園均為精彩紛呈的重要地段。
公園山體連綿，植被原始生態(tài)良好，經(jīng)過(guò)細(xì)致的規(guī)劃，以雕塑群為景觀核心，已營(yíng)造出了四周山坡綠野青蔥的園林氛圍，20xx年重建完成后，愈發(fā)有車水馬龍的熱鬧趨勢(shì)。在每年的不同時(shí)期，公園還會(huì)舉辦花展、植物展等，是老少咸宜的休閑去處。
廣州雕塑公園坐落于白云山風(fēng)景名勝區(qū)西側(cè)，占地面積46萬(wàn)平方米，是廣州市唯一一個(gè)以雕塑為主題的公園。廣州雕塑公園按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術(shù)與歷史相結(jié)合的原則進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。主要雕塑(景點(diǎn))有《華夏柱》、雕塑大廣場(chǎng)、《古城輝煌》、《南州風(fēng)采》、平衡小廣場(chǎng)、廣州風(fēng)情街、大草坪等。園內(nèi)景色優(yōu)美、四季如春。山林、溪澗、路樹(shù)、草地、山花賞心悅目，蟬鳴蛙叫、鳥(niǎo)語(yǔ)花香趣味盎然，靚麗的風(fēng)景和富有藝術(shù)內(nèi)涵的雕塑精品的完美結(jié)合，使之成為游客觀賞、休閑、品味嶺南文化的好去處。
廣州雕塑公園分為羊城史雕塑區(qū)、森林景區(qū)、中華史雕區(qū)、雕塑大觀園等四個(gè)大廣州雕塑公園雕塑2區(qū)，運(yùn)用現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言使公園的藝術(shù)特性表現(xiàn)得更加突出和強(qiáng)烈，是一個(gè)體現(xiàn)廣州大都市富有時(shí)代氣息的市級(jí)專類公園。公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃，整體環(huán)境的創(chuàng)造，并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合。每件雕塑并不是獨(dú)立存在，它們彼此呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫(huà)面，使游賞者在園中可游、可觀、可思、可品，觸景生情，達(dá)到一種美的享受。
雕塑被譽(yù)為“凝固之舞蹈”，廣州雕塑公園不僅宣揚(yáng)廣州文化藝術(shù)，而且具有深刻的教育意義。它告訴人們，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中，以廣州為代表的中國(guó)嶺南文化這條支流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、川流不息。廣州雕塑公園具有鮮明的主題和豐富的內(nèi)涵。它是一部“綠色的史書(shū)”，濃縮了廣州市20xx多年的文化與輝煌。文化品味高，寓知識(shí)于娛樂(lè)休閑之中，融藝術(shù)與歷史、雕塑與園林于一體。廣州雕塑公園強(qiáng)調(diào)文化型主題公園的個(gè)性，繼承和運(yùn)用中外造園藝術(shù)手法，因地制宜，保持原有的山林植被，把雕塑、園林、建筑等各種造景要素有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)園林山水景物豐富園區(qū)的景觀，創(chuàng)造出抒情寫意的園林空間。
廣州雕塑公園分為羊城史雕塑區(qū)、森林景區(qū)、中華史雕區(qū)、雕塑大觀園等四個(gè)大區(qū)，運(yùn)用現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言使公園的藝術(shù)特性表現(xiàn)得更加突出和強(qiáng)烈，是一個(gè)體現(xiàn)廣州大都市富有時(shí)代氣息的市級(jí)專類公園。
公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃，整體環(huán)境的創(chuàng)造，并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合。每件雕塑并不是獨(dú)立存在，它們彼此呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫(huà)面，使游賞者在園中可游、可觀、可思、可品，觸景生情，達(dá)到一種美的享受。
雕塑被譽(yù)為“凝固之舞蹈”，廣州雕塑公園不僅宣揚(yáng)廣州文化藝術(shù)，而且具有深刻的教育意義。它告訴人們，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中，以廣州為代表的中國(guó)嶺南文化這條支流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、川流不息。廣州雕塑公園具有鮮明的主題和豐富的內(nèi)涵。
它是一部“綠色的史書(shū)”，濃縮了廣州市20xx多年的文化與輝煌。文化品味高，寓知識(shí)于娛樂(lè)休閑之中，融藝術(shù)與歷史、雕塑與園林于一體。廣州雕塑公園強(qiáng)調(diào)文化型主題公園的個(gè)性，繼承和運(yùn)用中外造園藝術(shù)手法，因地制宜，保持原有的山林植被，把雕塑、園林、建筑等各種造景要素有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)園林山水景物豐富園區(qū)的景觀，創(chuàng)造出抒情寫意的園林空間。
————古城輝煌
作品是時(shí)任廣州美術(shù)學(xué)院現(xiàn)副院長(zhǎng)黎明等新的一代雕塑家于1996年創(chuàng)作的，它反映了秦統(tǒng)一嶺南，廣州建城時(shí)之盛世，再現(xiàn)各族人們共同開(kāi)發(fā)、建設(shè)嶺南，促進(jìn)多民族統(tǒng)一國(guó)家的形式和發(fā)展情景。古城上四武士肩負(fù)金印，象征當(dāng)時(shí)的威嚴(yán)封建統(tǒng)治政治。
城門洞四組雕塑分別為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、漁業(yè)，象征著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮。古城廣場(chǎng)四周的二十件雕塑均以出土文物造型為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，象征當(dāng)時(shí)的嶺南文化與軍事。
————南州風(fēng)采
南州風(fēng)采(百米浮雕)位于云液湖東面湖邊，長(zhǎng)一百米，它反映秦漢以來(lái)，廣州作為我國(guó)海上貿(mào)易的最早口岸，與東南亞、中東各國(guó)廣泛、頻繁的貿(mào)易聯(lián)系。以廣州為起點(diǎn)，形成的中國(guó)海上絲綢之路，拉近了中國(guó)與世界的距離，促進(jìn)了中國(guó)與世界各地的貿(mào)易往來(lái)與友好交往。整幅浮雕體現(xiàn)了嶺南地區(qū)兩千多年經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展史的整個(gè)過(guò)程。
————雕塑展覽館
雕塑展覽館：位于風(fēng)景秀麗的云液湖畔，館內(nèi)陳列著雕塑家的作品及其藝術(shù)精品，它是藝術(shù)界人士進(jìn)行藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流、聚會(huì)的場(chǎng)所。展館內(nèi)不定期地展出廣州雕塑界人士的優(yōu)秀作品和廣州美術(shù)院、廣州雕塑院師生的作品以及書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品。
展品從不同角度通過(guò)藝術(shù)造型反映我們生活的人物型像。雕塑館門外的浮雕，主要反映中華民族的優(yōu)秀文化歷史，再一次展現(xiàn)偉大的民族精神。
————大草坪
雕塑公園內(nèi)有近萬(wàn)平方米的大草坪，草坪大而有起伏，綠綠的草平整又軟，草坪上繁花似錦，呈現(xiàn)給人們一片情趣盎然、生機(jī)勃勃的大自然景象,在這里沐浴著和煦的陽(yáng)光，呼吸著新鮮的空氣，很是愜意。 20xx年的情人節(jié)，大草坪上用9999朵橙紅色郁金香砌成的“i love you”字樣，讓不少游客流連忘返。
————廣州風(fēng)情街
“廣州風(fēng)情”街是一組雕塑作品，是廣東民間藝術(shù)家萬(wàn)兆泉先生的力作。作品把民間藝術(shù)和雕塑藝術(shù)融化為一體，是十九世紀(jì)初期南粵羊城荔灣人衣、食、住、行的生活寫照。
作品“戲無(wú)益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背帶”、“吮田螺”、“量衣”、“書(shū)在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙開(kāi)得好”、“雞公欖”、“近鄰”、“后生可畏”、“曬臘肉”、“心中有數(shù)”、“將軍”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生動(dòng)形象地反映了西關(guān)人昔日的風(fēng)情習(xí)俗。
————華夏柱
華夏柱位于雕塑公園正門旁，作品創(chuàng)作于1996年，設(shè)計(jì)者是唐大禧，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號(hào)和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化，象征著中國(guó)五千年的文明史。
右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場(chǎng)背景和花草的襯托下，構(gòu)成了一幅恢宏壯觀的圖畫(huà)，寓意華夏莊嚴(yán)雄偉，堅(jiān)不可摧，中華民族文化發(fā)揚(yáng)光大，子子孫孫永保享用。
————雕塑廣場(chǎng)
雕塑廣場(chǎng)是一個(gè)半月彎形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上矗立著多座形神具備、生動(dòng)活潑的雕塑，包括《珠江岸邊》、《歐陽(yáng)海》、《海天》、《自我完善》、《崛起》、《吹風(fēng)》、《艱苦歲月》、《燭光》、《香蕉女》、《挑戰(zhàn)》、《民族魂》、《解放廣州紀(jì)念像》等，每幅作品都有著其深刻的含義。
————森林區(qū)
森林區(qū)位于雕塑公園的南面，雕塑公園因地制宜，在保持原有的山林植被基礎(chǔ)上，把雕塑、園林、建筑等各種造景要素有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)園林山水景物豐富園區(qū)的景觀，創(chuàng)造出抒情寫意的園林空間。公園森林區(qū)的山坡上有一片針葉松林，這些松樹(shù)是50年代用飛機(jī)播種的，它們是廣州地區(qū)僅剩下唯一的一片針葉生態(tài)松林。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇五
1、了解的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。
2、通過(guò)欣賞和參觀，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。
3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
4、通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語(yǔ)言表達(dá)力。
陵墓雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。
秦始皇兵馬俑的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)。
陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景，讓學(xué)生如何理解。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。
按照教材，本課主要介紹什么是陵墓雕塑，陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平，中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的.代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說(shuō)明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。
美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味，學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂，最后，教師提一些問(wèn)題，同學(xué)因?yàn)闆](méi)有參與，很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生分成若干四人小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。
適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽，于是便設(shè)計(jì)本課的教學(xué)。
第一4人小組：陵墓雕塑
a同學(xué)：廣泛的了解。分配任務(wù)通過(guò)各種手段了解的藝術(shù)成就。
b同學(xué)：真實(shí)的感受。分配任務(wù)去真實(shí)的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，真實(shí)感受、參觀過(guò)的學(xué)生并不多，課本的圖片對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)缺乏立體感和空間感，也就失去了真實(shí)感。
c同學(xué)：負(fù)責(zé)提問(wèn)題。從本課內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)3-5個(gè)問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生分組回答。
d同學(xué)：課后寫小結(jié)。
（一）直觀感受，各抒己見(jiàn)，引發(fā)思考。
教師：出示圖片（秦始皇兵馬俑）
你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡？
學(xué)生：直觀感受，思考。
教師：請(qǐng)學(xué)生談原因
學(xué)生：談自己的想法。
（二）導(dǎo)入主題：
[陶俑]：
秦始皇兵馬俑欣賞：
教師：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么？
學(xué)生：分組討論2分鐘，回答。
結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。
教師：整體和局部圖片展示
秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)生：b同學(xué)談參觀后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。
結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
教師：
秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及；不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。
那么，還有哪些呢？
學(xué)生：
a同學(xué)介紹陵墓雕塑藝術(shù)成就。
漢代俑
圖片欣賞
比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn)
學(xué)生：討論2分鐘，回答
結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫實(shí)，漢俑夸張。
[陵墓地面雕刻]：
漢霍去病墓石刻欣賞
結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。
南朝陵墓雕刻欣賞
結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。
（三）課堂小結(jié)：
請(qǐng)c同學(xué)提問(wèn)。
教師最后小結(jié)。
下節(jié)課安排：
宗教雕塑：
a、四大石窟是什么，開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。
b、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？
c、提問(wèn)題3-5個(gè)。
d、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)宗教雕塑？
星期一、二中午拷貝資料。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇六
光陰荏苒，歲月如梭！自20__年_月入職以來(lái)已有一年，在這一年的工作和學(xué)習(xí)中，接觸了不少人和事，在為自己的成長(zhǎng)歡欣鼓舞的同時(shí)，我也明白自己尚有許多缺點(diǎn)需要改正。工作一年以來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)和培養(yǎng)下，在同事們的關(guān)心和幫助下，自己的思想、工作、學(xué)習(xí)等各方面都取得了一定的成績(jī)，心得體會(huì)個(gè)人綜合素質(zhì)也得到了一定的提高，現(xiàn)將本人這一年來(lái)的思想、工作、學(xué)習(xí)情況作簡(jiǎn)要的工作總結(jié)。
懷著對(duì)人生的無(wú)限憧憬，我走入了___路橋養(yǎng)護(hù)有限公司。早在大三分專業(yè)方向時(shí)老師就說(shuō)橋梁工程的未來(lái)發(fā)展方向就是橋梁的維修和加固。現(xiàn)在自己為能將自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)用在工作當(dāng)中，感到很高興。有了這樣好的平臺(tái)，我要好好向前輩學(xué)習(xí)，不斷提自己的業(yè)務(wù)能力，不斷完善自己。
在三個(gè)月的試用期工作中，一方面我嚴(yán)格遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退、嚴(yán)于律己，自覺(jué)的遵守各項(xiàng)工作制度。另一方面，吃苦耐勞、積極主動(dòng)、努力工作；在完成主管交辦工作的同時(shí)，積極主動(dòng)的協(xié)助其他同事開(kāi)展工作，并在工作過(guò)程中虛心學(xué)習(xí)以提高自身各方面的能力。
剛剛工作時(shí)，自己對(duì)于報(bào)告的編寫還不是很熟悉。但是在__姐等前輩的細(xì)心指導(dǎo)下，自己很快熟悉了報(bào)告的編寫。一方面是報(bào)告格式上的一些要求。自己之前不知道怎么改。在前輩細(xì)心的指導(dǎo)下，現(xiàn)在自己對(duì)格式的修改有了很大的進(jìn)步。另一方面是報(bào)告內(nèi)容的編寫。有些報(bào)告中要分析病害的成因和編寫處置建議，之前自己對(duì)于這方面不是清楚，自己的想法不知道是否正確。在寫了一個(gè)項(xiàng)目的報(bào)告后，在前輩耐心的指導(dǎo)和自己的不斷學(xué)習(xí)下，現(xiàn)在自己對(duì)于一般的橋梁病害成因和處置建議有了更深一步的認(rèn)識(shí)。
荷載引起的裂縫：混凝土橋梁在常規(guī)靜、動(dòng)荷載及次應(yīng)力下產(chǎn)生的裂縫稱荷載裂縫，歸納起來(lái)主要有直接應(yīng)力裂縫、次應(yīng)力裂縫兩種。
直接應(yīng)力裂縫是指外荷載引起的直接應(yīng)力產(chǎn)生的裂縫。裂縫產(chǎn)生的原因有：設(shè)計(jì)階段的不合理和漏算，施工階段的施工方法不當(dāng)和使用階段的超載和外力撞擊等。
次應(yīng)力裂縫是指由外荷載引起的次生應(yīng)力產(chǎn)生裂縫。裂縫產(chǎn)生的原因有：在設(shè)計(jì)外荷載作用下，由于結(jié)構(gòu)物的實(shí)際工作狀態(tài)同常規(guī)計(jì)算有出入或計(jì)算不考慮，從而在某些部位引起次應(yīng)力導(dǎo)致結(jié)構(gòu)開(kāi)裂；受力構(gòu)件挖孔后，力流將產(chǎn)生繞射現(xiàn)象，在孔洞附近密集，產(chǎn)生巨大的應(yīng)力集中，引起裂縫。實(shí)際工程中，次應(yīng)力裂縫是產(chǎn)生荷載裂縫的最常見(jiàn)原因。次應(yīng)力裂縫多屬?gòu)埨⑴?、剪切性質(zhì)。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇七
1、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解無(wú)論各種材料，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，能創(chuàng)造出抽象的.雕塑。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用組合原理，進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作立體雕塑作品。并嘗試自己動(dòng)手，進(jìn)行雕塑創(chuàng)作。并從活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，利用廢棄物進(jìn)行再創(chuàng)造，美化環(huán)境。
1、認(rèn)識(shí)抽象的基本特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用各種材料進(jìn)行抽象雕塑創(chuàng)作。
各種線材、板材、塊材
一、導(dǎo)入階段：
1、欣賞抽象雕塑
師問(wèn)：看了這些形體，有什么特點(diǎn)嗎？為什么？
2、導(dǎo)入課題：《抽象雕塑》
二、發(fā)展階段：
1、抽象的特點(diǎn)：幾何形體
2、《抽象雕塑》的特點(diǎn)（學(xué)生討論找規(guī)律）
欣賞雕塑作品等。
師問(wèn)：請(qǐng)欣賞找一找它們有什么特點(diǎn)，藝術(shù)家是如何設(shè)計(jì)、構(gòu)思抽象雕塑的？（學(xué)生討論）
師：想象空間很大
抽象雕塑基本結(jié)構(gòu)。
由幾何形體構(gòu)成（人工創(chuàng)造的有三角形、正方形、矩形、圓等）
三、拓展階段：
1、怎樣運(yùn)用各種幾何形體組成立體雕塑作品（小組討論）。
2、讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的廢棄物--立體形的實(shí)物，展示并思考再創(chuàng)作。
3、制作步驟（教師示范）
四、學(xué)生作業(yè)：設(shè)計(jì)、制作一件抽象雕塑作品。
五、學(xué)生練習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)。
六、作品展示：
1、小組單位展示、評(píng)述學(xué)生自己的作品。
2、學(xué)生代表向全班同學(xué)展示作品
3、展示并評(píng)述自己的作品。
七、收拾和：
收拾并好自己的桌面。
八、教學(xué)延伸與拓展：
抽象雕塑作品可以運(yùn)用在哪些地方、環(huán)境中。觀察、收集我們的城市有哪些抽象的城市雕塑作品。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇八
1、?????????? 欣賞西方近代雕塑藝術(shù)中的典范人物羅丹的作品，了解以法國(guó)為中心的近代雕塑的藝術(shù)成就及風(fēng)格。
2、?????????? 通過(guò)欣賞羅丹等人的雕塑作品，使學(xué)生領(lǐng)悟到雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，以及作者通過(guò)雕塑這一藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)自己情感的抒發(fā)。
3、?????????? 通過(guò)對(duì)羅丹雕塑作品的臨摹，初步了解雕塑的藝術(shù)方法及其工作的艱辛和快樂(lè)。
1、?????????? 了解羅丹雕塑的藝術(shù)風(fēng)格與思想內(nèi)涵。
2、?????????? 通過(guò)對(duì)羅丹的作品的欣賞，領(lǐng)悟其內(nèi)心情感的表達(dá)。
通過(guò)對(duì)古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的作品的回憶，介紹西方雕塑藝術(shù)的狀況及羅丹雕塑的地位引入課題。
奧古斯特 羅丹（1840——1917）是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家。他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路。他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻。羅丹有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽勢(shì)力深惡痛絕，他經(jīng)常通過(guò)雕塑這一藝術(shù)手段，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
1、《青銅時(shí)代》
以一個(gè)像植物一樣律動(dòng)而舒展的青年人體，表現(xiàn)人類剛從自然束縛中舒醒過(guò)來(lái)的狀態(tài)，以象征人類從蒙昧走向文明的時(shí)代特征。這件作品與學(xué)院藝術(shù)的風(fēng)格迥然不同，因而受到攻擊和詆毀，成為藝術(shù)界爭(zhēng)論的對(duì)象，不斷地遭到攻擊。但是歷史證明，羅丹的這件人體雕塑，是人類文明初始的真實(shí)象征和生動(dòng)寫照。
2、《地獄之門》
這件大型雕塑共有186個(gè)形象，是根據(jù)但丁的《神曲 地獄篇》構(gòu)思創(chuàng)作的，歷時(shí)達(dá)37年，直到他去世前一年還在修改?！兜鬲z之門》代表的是羅丹更為內(nèi)在的痛苦與壓抑的靈魂。
3、《思想者》
這件作品將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體，體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)藏著深刻與永恒的精神。
教師總結(jié)：這是一個(gè)強(qiáng)勁而富有內(nèi)力，成熟而又深刻的形象。那生命感強(qiáng)烈的軀體，在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著，緊皺的眉頭，托腮的手臂，低俯的軀干，彎曲的下肢，似乎人體的一切細(xì)節(jié)都被一種無(wú)形的壓力所驅(qū)動(dòng)，緊緊地向內(nèi)聚攏和團(tuán)縮，仿佛他凝重而深刻的思考是整個(gè)身體的力量使然。羅丹認(rèn)為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來(lái)表現(xiàn)的，所以，他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)籍著深刻與永恒的精神。
4、《加萊義民》
這件作品是大型紀(jì)念碑雕塑，這組雕塑以恢弘而真實(shí)的歷史情境，表現(xiàn)了一種及為悲壯而崇高的精神氣節(jié)與犧牲行為，以精致而深刻的心理表現(xiàn)，形象地刻畫(huà)了在死亡面前，不同人物的情感與個(gè)性。同時(shí)，還以獨(dú)特的群像形式，突破了傳統(tǒng)紀(jì)念碑雕塑的程式。
5、《巴爾扎克》
1、?????????? 雕塑的分類
2、?????????? 泥塑的基本手法
3、?????????? 臨摹要求：????????
a、比例確當(dāng)
b、形體基本準(zhǔn)確?
c、注意人物內(nèi)在神情的表現(xiàn)
羅丹不僅在藝術(shù)精神上繼承了雕塑的傳統(tǒng)內(nèi)涵，而且還發(fā)展了雕塑的新概念和新形式，特別是在對(duì)雕塑深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，刻畫(huà)人物形象的內(nèi)在品格與個(gè)性特征方面，具有鮮明的藝術(shù)特色。他的一系列雕塑創(chuàng)作無(wú)論在規(guī)模上還是在質(zhì)量上，都堪與以前的藝術(shù)大師媲美，并且還架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁?？梢哉f(shuō)，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。
2023年雕塑展心得優(yōu)秀篇九
1、?????????? 欣賞西方近代雕塑藝術(shù)中的典范人物羅丹的作品，了解以法國(guó)為中心的近代雕塑的藝術(shù)成就及風(fēng)格。
2、?????????? 通過(guò)欣賞羅丹等人的雕塑作品，使學(xué)生領(lǐng)悟到雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，以及作者通過(guò)雕塑這一藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)自己情感的抒發(fā)。
3、?????????? 通過(guò)對(duì)羅丹雕塑作品的臨摹，初步了解雕塑的藝術(shù)方法及其工作的艱辛和快樂(lè)。
1、?????????? 了解羅丹雕塑的藝術(shù)風(fēng)格與思想內(nèi)涵。
2、?????????? 通過(guò)對(duì)羅丹的作品的欣賞，領(lǐng)悟其內(nèi)心情感的表達(dá)。
通過(guò)對(duì)古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的作品的回憶，介紹西方雕塑藝術(shù)的狀況及羅丹雕塑的地位引入課題。
奧古斯特 羅丹（1840——1917）是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家。他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路。他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻。羅丹有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐朽勢(shì)力深惡痛絕，他經(jīng)常通過(guò)雕塑這一藝術(shù)手段，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
1、《青銅時(shí)代》
以一個(gè)像植物一樣律動(dòng)而舒展的青年人體，表現(xiàn)人類剛從自然束縛中舒醒過(guò)來(lái)的狀態(tài)，以象征人類從蒙昧走向文明的時(shí)代特征。這件作品與學(xué)院藝術(shù)的風(fēng)格迥然不同，因而受到攻擊和詆毀，成為藝術(shù)界爭(zhēng)論的對(duì)象，不斷地遭到攻擊。但是歷史證明，羅丹的這件人體雕塑，是人類文明初始的真實(shí)象征和生動(dòng)寫照。
2、《地獄之門》
這件大型雕塑共有186個(gè)形象，是根據(jù)但丁的《神曲 地獄篇》構(gòu)思創(chuàng)作的，歷時(shí)達(dá)37年，直到他去世前一年還在修改。《地獄之門》代表的是羅丹更為內(nèi)在的痛苦與壓抑的靈魂。
3、《思想者》
這件作品將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體，體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)藏著深刻與永恒的精神。
教師總結(jié)：這是一個(gè)強(qiáng)勁而富有內(nèi)力，成熟而又深刻的形象。那生命感強(qiáng)烈的軀體，在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著，緊皺的眉頭，托腮的手臂，低俯的軀干，彎曲的下肢，似乎人體的一切細(xì)節(jié)都被一種無(wú)形的壓力所驅(qū)動(dòng)，緊緊地向內(nèi)聚攏和團(tuán)縮，仿佛他凝重而深刻的思考是整個(gè)身體的力量使然。羅丹認(rèn)為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來(lái)表現(xiàn)的，所以，他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)籍著深刻與永恒的精神。
4、《加萊義民》
這件作品是大型紀(jì)念碑雕塑，這組雕塑以恢弘而真實(shí)的歷史情境，表現(xiàn)了一種及為悲壯而崇高的精神氣節(jié)與犧牲行為，以精致而深刻的心理表現(xiàn)，形象地刻畫(huà)了在死亡面前，不同人物的情感與個(gè)性。同時(shí)，還以獨(dú)特的群像形式，突破了傳統(tǒng)紀(jì)念碑雕塑的程式。
5、《巴爾扎克》
1、?????????? 雕塑的分類
2、?????????? 泥塑的基本手法
3、?????????? 臨摹要求：
a、比例確當(dāng)
b、形體基本準(zhǔn)確
c、注意人物內(nèi)在神情的表現(xiàn)
羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征：將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人體塑造融于一體
羅丹不僅在藝術(shù)精神上繼承了雕塑的傳統(tǒng)內(nèi)涵，而且還發(fā)展了雕塑的新概念和新形式，特別是在對(duì)雕塑深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，刻畫(huà)人物形象的內(nèi)在品格與個(gè)性特征方面，具有鮮明的藝術(shù)特色。他的一系列雕塑創(chuàng)作無(wú)論在規(guī)模上還是在質(zhì)量上，都堪與以前的藝術(shù)大師媲美，并且還架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁?？梢哉f(shuō)，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。
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