我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇一
聽了許校長(zhǎng)的講座和案例，我作為家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育深有體會(huì)，特別是孩子進(jìn)入五年級(jí)，做家長(zhǎng)的明顯感覺到了時(shí)間、知識(shí)難度、等各方面的種種壓力，慶幸的是在教育孩子方面能及時(shí)得到老師們的指點(diǎn)、幫助，得以順利的度過(guò)這個(gè)小學(xué)到初中的過(guò)渡期。我自己總結(jié)這么幾點(diǎn)。
雖然與各位老師見面極少，我及時(shí)把孩子放學(xué)后在家的作業(yè)情況、學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。通過(guò)它傳達(dá)給了老師，看到老師的批語(yǔ)，所有的疑惑、所有的困擾都會(huì)一掃而空。
培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，我們按照學(xué)校老師的要求，從培養(yǎng)興趣入手，看他喜歡科學(xué)類型。今年我專門為他訂了一年的《我愛科學(xué)》。提高他的愛好和閱讀能力。
不要為了提醒孩子，而總是"舊事重提"，以揭開"傷疤"作說(shuō)服效果。帶孩子出去玩，不要只想著要寫作文了、要有體會(huì)。照顧好他的生活，給她一個(gè)健康的身體，一個(gè)快樂(lè)的人生。多做換位思考，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。鍛煉孩子的自理、自立、自信。
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇二
讀了《做有智慧的教師》一書，感受頗深。這本書是7位教師精神家園的縮影，林曉，黃有華，呂淑彩，蔡春龍，陳斌，葉雋，林友深,7位優(yōu)秀的教師給我留下了深深的印象。這是一本記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、研究的結(jié)晶，也成為了考問(wèn)自我、敞開心扉的空間。他們?cè)跀?、反思和追?wèn)的過(guò)程中，教師個(gè)人的生命質(zhì)量無(wú)疑也得到提升。讓我們明白到教師發(fā)展=反思+交流+互動(dòng)。
一、真實(shí)的生活寫照，這是一本關(guān)于七位青年名師平凡生活的真實(shí)寫照，讀著讀著讓你感受他(她)就是你，你就是他(她)，使做為教師的我們也沉寂其中。
三、真切的智慧，面對(duì)頑劣孩子應(yīng)有的智謀，面對(duì)優(yōu)生需具備的睿智，面對(duì)最易被忽略的中等生所必須的理智，以及生活中與教育有關(guān)或無(wú)關(guān)的智略……各種智慧都在此交鋒。
借助博客平臺(tái)，養(yǎng)成反思習(xí)慣。在實(shí)踐中反思，分析原因，尋求對(duì)策;在反思中升華思想，任何一位優(yōu)秀教師都是通過(guò)這樣實(shí)踐、反思、思想升華、再實(shí)踐的過(guò)程，來(lái)促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。
基于教育敘事，講述鮮活故事?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)”，教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)在反思中都會(huì)迸發(fā)出新的智慧，并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律、原則和方法。
打開交流窗口，多向互動(dòng)交流。打破教育現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的界限，獲得四面八方的教育、教學(xué)思想營(yíng)養(yǎng)，教育博客是當(dāng)今教師成長(zhǎng)的一個(gè)平臺(tái)，善加利用，就會(huì)起到促進(jìn)作用。
確實(shí)教師每天都會(huì)遇到新情況，需要解決新問(wèn)題，每天都有鮮活、生動(dòng)的教育故事發(fā)生。這本書中百篇的故事既有對(duì)“孩子，你是幸福還是悲哀?”、“要強(qiáng)扭這顆孩子的‘瓜’嗎?”等培養(yǎng)學(xué)生方面的冷峻思考，也有“幫助孩子告別網(wǎng)癮”、“給孩子們一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的家”的呵護(hù)與關(guān)愛;既有“當(dāng)老師，你幸福嗎?”、“教師，你有良好的習(xí)慣嗎?”的教師人生自我考問(wèn)，也有對(duì)“給臺(tái)階后，再拆臺(tái)階”、“情中育人，事半功倍”的教育策略的探尋……要成為有效教師，很重要的一方面就是教師要善于反思、勤于反思。教師只有養(yǎng)成了良好的反思習(xí)慣，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。
教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛父母、愛別人。同時(shí)我們也會(huì)贏得他們的愛，贏得他們由衷的尊敬。
因?yàn)橛辛藧畚覀兊男闹胁趴傆幸环N溫暖的感覺，生活才變得那么迷人。因?yàn)閷W(xué)生感受著愛，懂得了愛，他們才會(huì)懂得尊重、懂得回報(bào)。學(xué)生喜歡他們心目中的教師，喜歡能了解他、鼓勵(lì)他，給他勇氣和力量的教師。我們應(yīng)該像蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣，讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上都享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。將課堂還給學(xué)生，讓他們來(lái)體驗(yàn)成功和歡樂(lè)。只要我們內(nèi)心充滿愛，以無(wú)私的師恩、高尚的師德、勤懇的敬業(yè)精神銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新就必定嬴得學(xué)生們的喜歡，做一個(gè)學(xué)生喜歡的有智慧的教師。
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇三
一、抓大放小的智慧
日本的管理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)研究：一個(gè)人最多只能管好5—7人，多了就不可能管得住。作為單位的主要負(fù)責(zé)人，最大的任務(wù)就是帶領(lǐng)好自己的管理團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮每位領(lǐng)導(dǎo)班子成員的作用，不能事無(wú)巨細(xì)，事必躬親，如果那樣不僅挫傷助手的積極性，而且打亂了管理層級(jí)，最終導(dǎo)致管理混亂。
管理最忌諱的是就是越級(jí)指揮，繞過(guò)分管領(lǐng)導(dǎo)直接指揮部門負(fù)責(zé)人就會(huì)導(dǎo)致部門負(fù)責(zé)人對(duì)分管領(lǐng)導(dǎo)的忽視，久而久之，向一把手匯報(bào)就能最快解決問(wèn)題就會(huì)成為一種習(xí)慣，分管領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)成為一種擺設(shè)，主要負(fù)責(zé)人忙的不可開交，而副職負(fù)責(zé)人卻因無(wú)所事事而怨聲載道，影響班子的團(tuán)結(jié)，增加了內(nèi)耗。
其實(shí)，對(duì)部門工作最了解的除了部門負(fù)責(zé)人以外就是分管領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗染邆溥@方面的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，所以才能管理這個(gè)部門。另一方面，主要負(fù)責(zé)人直接干預(yù)部門的工作，在不了解其工作部署的情況下，很容易被部門負(fù)責(zé)人不實(shí)的匯報(bào)所誤導(dǎo)，最終導(dǎo)致決策失誤。
聰明的管理者，就應(yīng)該將工作的壓力層層傳遞，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，這樣主要負(fù)責(zé)人只要管好自己的管理團(tuán)隊(duì)就行，讓助手各盡其職各負(fù)其責(zé)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓每一位員工都有展示自己聰明才智的舞臺(tái)，讓人力資源的效用最大化。同時(shí)自己也可以有更多的時(shí)間和精力考慮企業(yè)全局性和前瞻性的工作，讓企業(yè)的航船能一帆風(fēng)順，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
二、知人善用的智慧
故人云：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，“三人行必有我?guī)煛?。任何人都有自己的價(jià)值，如果能被合理使用，對(duì)企業(yè)對(duì)社會(huì)都能做出一定的貢獻(xiàn)。
每個(gè)單位都有數(shù)量不等的“異類”人群，被視為“難纏戶”，“釘子戶”是一類?？瓷先ニ麄儗ｉT跟領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，其實(shí)內(nèi)心比別人更渴望被發(fā)現(xiàn)、被重視，如果領(lǐng)導(dǎo)能夠推心置腹與他們溝通交流，走近他們的內(nèi)心世界，他們會(huì)轉(zhuǎn)變-態(tài)度，積極為企業(yè)服務(wù)的。關(guān)鍵是我們不能拿有色眼鏡看他們，用一般員工的態(tài)度對(duì)待他們，所以也就不能理解他們，更不可能達(dá)到心與心的交流。
還有一類人，就是曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤的人。在我們幾千年的“一次行竊，終身是賊”這樣的傳統(tǒng)觀念里，這些人因?yàn)榉高^(guò)錯(cuò)，即使現(xiàn)在真心悔改，也不會(huì)很容易的被同事和社會(huì)接受，作為領(lǐng)導(dǎo)，我們應(yīng)該客觀公正的對(duì)待他們的過(guò)去，給他們重拾信心、展示自己的機(jī)會(huì)，只要張弛有度，他們的才能更能淋漓盡致的發(fā)揮，對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)和責(zé)任會(huì)比一般人表現(xiàn)得更加出色。
第三類就是被職工稱之為“難打交道的人”。這些人也許工作能力很強(qiáng)，但是個(gè)性也很強(qiáng)，情商卻很低，不善于與人相處，所以得不到群眾認(rèn)可。對(duì)于這些人，管理者應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于能力強(qiáng)，品質(zhì)很好的要揚(yáng)長(zhǎng)避短，大膽使用，同時(shí)經(jīng)常敲打，讓他們充分認(rèn)識(shí)自己的不足，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)包容、學(xué)會(huì)低調(diào)，讓他們盡快融入職工群眾之中。對(duì)于品性較好，能力較弱的要安排他們的領(lǐng)導(dǎo)幫助他，讓他們加強(qiáng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)企業(yè)改革發(fā)展的需要，不能讓他們邊緣化。
對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，人力資源的浪費(fèi)就是最大的浪費(fèi)，只有最大限度的發(fā)揮每一位員工的積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)才會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，充滿朝氣和活力！
三、大度容人的的智慧
管理者應(yīng)該有寬廣的胸懷，這不是冠冕堂皇的話，而是應(yīng)該具備的品格，要不然，你就不會(huì)是一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)。
首先要寬容部下的工作失誤，不能求全責(zé)備。是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是如何改正并且避免下次不會(huì)重犯。不能將人一棍子打死，不給機(jī)會(huì)。更不能拿自己的優(yōu)點(diǎn)去衡量別人的缺點(diǎn)，那樣別人就會(huì)一無(wú)是處，從而對(duì)員工失去信心，不利于發(fā)揮他們的積極性。
其次，我們應(yīng)該善于團(tuán)結(jié)不同意見的人一起工作。任何時(shí)候團(tuán)隊(duì)的智慧絕對(duì)高于個(gè)人的能力，這是不爭(zhēng)的事實(shí)！三個(gè)臭皮匠還抵個(gè)諸葛亮呢，更何況還是管理精英組成的領(lǐng)導(dǎo)班子。對(duì)于一把手來(lái)說(shuō)，多聽聽不同意見可以避免很多決策失誤，絕不能認(rèn)為“挑戰(zhàn)我的意見就是挑戰(zhàn)我的權(quán)威”，那樣只能形成“一言堂”，那會(huì)是企業(yè)的災(zāi)難！
事實(shí)上，敢于提不同意見的.人往往都是襟懷坦蕩的人，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，所以才敢仗義執(zhí)言，不怕穿小鞋，不怕打擊報(bào)復(fù)。歷史上和現(xiàn)實(shí)總都有很多教訓(xùn)：犯了錯(cuò)誤以后才悔不該當(dāng)初沒(méi)有聽逆耳忠言！
四、信任尊重的智慧
人都是有自尊心的，有時(shí)候也虛榮，這是人的本性。領(lǐng)導(dǎo)的信任，就是員工努力工作的動(dòng)力。放手讓員工好好表現(xiàn)自己，培養(yǎng)助手敢作敢當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。這樣，企業(yè)員工就會(huì)使企業(yè)如家，“家長(zhǎng)”一句“你肯定行”，會(huì)讓員工肝膽涂地。鼓勵(lì)，在學(xué)校能出天才，在企業(yè)，能成就優(yōu)秀員工。
除此之外，尊重員工，特別是尊重管理團(tuán)隊(duì)中的助手，對(duì)于一把手來(lái)說(shuō)尤為重要。尊重員工的話語(yǔ)權(quán)，知情權(quán)可以讓員工感受到與企業(yè)的休戚相關(guān)的溫暖。尊重助手，絕不可以當(dāng)著助手部下的面批評(píng)助手，這會(huì)讓他的威信打折扣，除非是助手犯了很大的錯(cuò)誤，不廣而告之的批評(píng)不能引起大家的警覺，否則只會(huì)傷害其自尊，傷害一起共事合作的情感。
總之，一位智慧的管理者，應(yīng)該是無(wú)為而治的。他不是最聰明的人，但是他肯定是一位善于利用別人的智慧的人；他不是最辛苦的人，但是他讓最辛苦的員工甘愿付出無(wú)怨無(wú)悔！
1、道歉是美德，認(rèn)錯(cuò)是力量。有一個(gè)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)有一個(gè)敢于承擔(dān)的團(tuán)隊(duì)；有一個(gè)時(shí)刻謙虛學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)，才不會(huì)滋生一個(gè)狂妄自大的團(tuán)隊(duì)。
2、在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，有時(shí)并不是領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有看到解決問(wèn)題的方案，而是沒(méi)有看清楚問(wèn)題。
3、領(lǐng)導(dǎo)者一生需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的智慧：懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘-惑。
4、人生有順境、有逆境，但不應(yīng)有絕境。能在困境中忍受屈辱是一種能力，能在忍受屈辱中負(fù)重拼搏更是一種本領(lǐng)。
5、事不做盡，勢(shì)不用盡，話不說(shuō)盡，福不享盡，凡事在不盡處，禪意悠長(zhǎng)。
6、把自己當(dāng)成別人是豁達(dá)，把別人當(dāng)成自己是寬容，把別人當(dāng)成別人是睿智，把自己當(dāng)成自己是徹悟。
7、讓外表簡(jiǎn)單一點(diǎn)，內(nèi)涵就會(huì)豐富一點(diǎn)；讓需求減少一點(diǎn)，心靈就會(huì)安靜一點(diǎn)；讓流程簡(jiǎn)單一點(diǎn)，結(jié)果就會(huì)實(shí)在一點(diǎn)；讓言語(yǔ)簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，溝通就會(huì)通暢一點(diǎn)。
8、有一種人生，不是在漸漸變老，而是在快樂(lè)成長(zhǎng)，這就是：通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反思，今天比昨天更有智慧和覺悟，今天比昨天更加慈悲和博愛，今天比昨天更加寧?kù)o和喜樂(lè)。
9、領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)四種角色轉(zhuǎn)換：把自己當(dāng)別人，不為名利所累；把別人當(dāng)自己，懂得理解與寬容；把別人當(dāng)別人，多一份禮貌和尊重；把自己當(dāng)自己，懂得淡定和從容。
10、荒草一多，自然影響到莊稼的生長(zhǎng)和收成。腦子里若裝的全是身外之物，那智慧和真理?xiàng)诤畏剑坑掠阡z掉腦子里那些與生命根本無(wú)關(guān)的“荒草”，有利于成為一個(gè)真正的智者。
11、做人像水，做事像山。做人盡量往低處走，遇見名利盡可能低調(diào)，給自己留下做大的余地。做事則要有自己的主見和目標(biāo)，像山一樣挺立在那兒，才能把事做大做好。
12、領(lǐng)導(dǎo)者大都不肯認(rèn)錯(cuò)，凡事都說(shuō)是別人的錯(cuò)，自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，其實(shí)不認(rèn)錯(cuò)就是一個(gè)錯(cuò)，一句真誠(chéng)的“對(duì)不起”，更能贏得尊重。
13、與企業(yè)的其他管理目標(biāo)相比，組織建設(shè)與創(chuàng)新是一個(gè)價(jià)值無(wú)限的投入，它會(huì)創(chuàng)建出一個(gè)忠誠(chéng)、快樂(lè)、相互欣賞、同舟共濟(jì)的企業(yè)文化，在風(fēng)云多變的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，形成企業(yè)內(nèi)部堅(jiān)不可摧的力量。
14、成熟，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要察言觀色的從容，一種不卑不亢的大氣，一種由心而生的喜樂(lè)和微笑，一種超然功名的淡泊，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
15、領(lǐng)導(dǎo)者可根據(jù)三方面判斷一個(gè)人的素質(zhì)能力和可用性：a.他已做過(guò)什么（包括他給別人的印象）；b.他“自認(rèn)為他能做什么”c.根據(jù)他的個(gè)性判斷他可能會(huì)做什么。如果三者不能統(tǒng)一，還應(yīng)審慎進(jìn)一步觀察再定。
16、有大志向、大才能，也會(huì)有大阻力，遇到大困難；所以要有大決心，大意志，但不要有大煩惱，更不要造成大悲劇。
17、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人修養(yǎng)要點(diǎn)：大事難事，看擔(dān)當(dāng)；順境逆境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)；群行群止，看見識(shí)；做大做小，看格局；可快可慢，看點(diǎn)悟；是成是敗，看堅(jiān)持。
18、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)方向和未來(lái)，管理者管理現(xiàn)實(shí)事物，領(lǐng)導(dǎo)者最高境界就是讓別人愿意追隨他堅(jiān)持的道理，并感染別人全心投入，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)努力不懈！
20、規(guī)則就像軌道：當(dāng)你尊重它、遵循它的時(shí)候，它也尊重你，給你以想要的速度；當(dāng)你蔑視它、偏離它的時(shí)候，它就輕視甚至顛覆你。
21、我們看到，有些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人泰然自如地承受接踵而至的災(zāi)難，并不是由于感覺遲鈍，而是由于具有崇高和英勇的品質(zhì)，這時(shí)，盡管在厄運(yùn)中，心靈的美仍散發(fā)出光芒。
22、一個(gè)有能力管好別人的人，不一定是一個(gè)好的管理者；只有那些有能力管好自己的人，才可能成為好的管理者，并有能力成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
23、現(xiàn)代社會(huì)誘-惑很多，困擾也很多，很多時(shí)候需要安靜下來(lái)，仔細(xì)聽聽自己心里的聲音。如果一直想做一件事而真的去做了，祝賀您：第一，你會(huì)有熱情做得好，第二，你會(huì)做得長(zhǎng)久。
24、如何看待金錢？金錢與消費(fèi)最為緊密，與享受的聯(lián)系要弱一些，與生活質(zhì)量的聯(lián)系就更弱。因?yàn)橹辽?，享受不限于消費(fèi)，還包括創(chuàng)造，生活質(zhì)量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣。
25、具有突破障礙的信心與勇氣，我們才能愈發(fā)堅(jiān)韌不拔。而這股堅(jiān)持到底的毅力，將使我們跨越任何艱難險(xiǎn)阻，收獲另一次更大的成功。
26、有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人一定是德高于才。有德，深沉厚重，為第一等資質(zhì)；磊落豪雄，屬二等資質(zhì)；聰明才辯，居第三等資質(zhì)。即“人格、勇氣、能力”。人格第一、勇氣第二、能力第三。
27、前進(jìn)的理由只要一個(gè)，后退的理由卻要一百個(gè)。許多人整天找一百個(gè)理由證明他不是懦夫，卻從不用一個(gè)理由證明他是勇士。
28、心靈是一本奇特的賬，只有收入沒(méi)有支出，人生的一切苦與樂(lè)，都會(huì)化作寶貴的體驗(yàn)，記載它的收入欄中。
29、“好奇”只能作為一種能力，而不能作為一種動(dòng)力，“好奇心”作為一種動(dòng)力，就將失去一種能力——“集中注意力”。
30、如果不懂得彈性的意義，而老用一套死規(guī)矩來(lái)套住自己，那就有想不完的事。僵化和執(zhí)著是障蔽創(chuàng)意的主要原因。
31、人與環(huán)境是互動(dòng)的，當(dāng)你改變不了環(huán)境時(shí)，可以暫時(shí)離開現(xiàn)在令你不悅或困擾的環(huán)境，等心情恢復(fù)平靜時(shí)再回來(lái)。
32、執(zhí)著于舊的思考，表示無(wú)力應(yīng)付新的挑戰(zhàn)；執(zhí)著于已見，表示不能接納新知；執(zhí)著于成功的經(jīng)驗(yàn)，則暗藏下一步失敗的種子。
34、好的書、美妙的音樂(lè)和藝術(shù)，同屬于心靈生活的資糧，它們比信息更加重要。面對(duì)浮躁的社會(huì)，我們需要不斷滋潤(rùn)、豐富、安頓心靈，而不是辛苦地把自己變成一個(gè)信息靈通人士。
35、在《插秧歌》中祝福您：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。——適當(dāng)?shù)男菹?，是為了更好遠(yuǎn)行；理性的后退，是為了更遠(yuǎn)的跳躍。
36、“境由心造”。當(dāng)危機(jī)已經(jīng)成為一種事實(shí)時(shí)，我們對(duì)危機(jī)不同的看法導(dǎo)致我們不同的心情，我們不一樣的心情將影響我們不一樣的態(tài)度，我們不同的態(tài)度將形成我們不同的行為，我們不一樣的行動(dòng)將最終決定我們不一樣的未來(lái)。
37、春天：觀察內(nèi)心、安靜冥想，辨識(shí)大自然的奧妙；夏天：開發(fā)心靈、探索它的豐富內(nèi)涵；秋天：探索生命的改變和凋零；冬天：思索事物的除舊迎新。依季節(jié)調(diào)和心靈，這個(gè)漫漫冬天，有意放慢生活節(jié)奏，給我們的野心剎剎車。
38、如同植物茁壯成長(zhǎng)需要辛勤耕耘和耐心培育，員工創(chuàng)造潛能的挖掘更是如此，需要領(lǐng)導(dǎo)者以關(guān)愛來(lái)細(xì)心培植，相信這種天生的才能具有更大的能量。
39、順不足喜，逆不足憂；順中伏禍，逆中潛福；福禍相倚，順逆相伏。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)在順境中保持一份清醒和冷靜，在逆境中保持樂(lè)觀和自信。
40、領(lǐng)導(dǎo)不是全能的。在一個(gè)組織里，領(lǐng)導(dǎo)人的自信不僅來(lái)自于個(gè)人能力、水平、經(jīng)驗(yàn)與權(quán)威，還應(yīng)來(lái)自于對(duì)自我的客觀認(rèn)識(shí)，包括正視自己的缺點(diǎn)和不足并不斷完善自身，重視核心團(tuán)隊(duì)建設(shè)并善于借助團(tuán)隊(duì)力量彌補(bǔ)自己的不足等。
41、一個(gè)有使命感的生命，是人類最偉大的作品，也是支撐和引領(lǐng)時(shí)代劇烈變革的優(yōu)秀力量。使命感是：同體大悲，無(wú)緣大慈，以天下之憂為憂，以天下之樂(lè)為樂(lè)的博大思想境界及時(shí)代緊迫感。
42、在永不停歇的變化之中，總有一種東西靜靜地存活在我們腳下，我們只看到花開花落，而生命的樹根卻巋然不動(dòng)，那就是愛、責(zé)任、生生不息，萬(wàn)古長(zhǎng)青。
43、過(guò)去，金融界就是為企業(yè)服務(wù)的，事實(shí)上，這是它存在的重要理由。而現(xiàn)在，一切都反過(guò)來(lái)了，企業(yè)成了金融界的玩物。以此為鑒，值得反思。
44、凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕山再青，水再美，風(fēng)再溫柔。有時(shí)候，太深的眷念倒成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。
45、取是一種本事，舍是一門哲學(xué)。沒(méi)能力的人取不足，不通悟的人舍不得。舍之前總先取才有得舍，取多時(shí)善于舍才能再取。如是：少年時(shí)取其豐，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精；少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其不必有。人生有取有舍，道法自然。
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇四
《教師教學(xué)智慧》
總結(jié)
姓名：劉金鑫
時(shí)間：2015年3月17日
《教師教學(xué)智慧》總結(jié)
在“十二五”中小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)集中學(xué)習(xí)及自主 學(xué)習(xí)《教師教學(xué)智慧》后，感受頗多，讓我對(duì)智慧型教師有了一定的認(rèn)識(shí)。
智慧型教師，不僅能贏得學(xué)生的尊敬，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，維持他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極參與，而且即使在炎熱的星期五下午也能保持他們的 注意力。他們的教學(xué)總是能從一個(gè)階段順利地過(guò)渡到另一個(gè)階段，并能將前一課、前一周甚至前一年所學(xué)過(guò)的知識(shí)與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行整合。他們好像能進(jìn)入學(xué)生的大腦，能預(yù)見學(xué)生們將要提出的問(wèn)題和將要面臨的困難甚至能猜到學(xué)生們可能玩的把戲，并且總有行之有效的方法來(lái)對(duì)付。他們往往能取得好成績(jī)，贏的家長(zhǎng)和社會(huì)的贊譽(yù)。
怎樣做一個(gè)智慧型的老師
智慧，是一個(gè)人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實(shí)踐的 能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個(gè)人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對(duì)自己的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)、他對(duì)人生的策劃、自我管理、經(jīng)營(yíng)人生的能力，體現(xiàn)在他對(duì)事物的評(píng)價(jià)、美感與審美意識(shí)。(從這段話中，我們看到“能力”這個(gè)詞出現(xiàn)了7次，你一定能體會(huì)到這“能力”和“智慧”的關(guān)系吧。)當(dāng)然，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。
至可以嗅到芬芳的知識(shí)王國(guó)，令學(xué)生流連忘返，全身心陶醉，從而收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。要做一個(gè)智慧型教師，學(xué)習(xí)就一定要成為工作中不可缺少的一部分。
那智慧哪里來(lái)？
一、從學(xué)習(xí)中來(lái) 對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，作為老師，沒(méi)有哪一個(gè)不明白。但是在這里，我還是要強(qiáng)調(diào)一下。
二、從實(shí)踐中來(lái)
如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)人成為智慧型老師的前提的話，那教育教學(xué)實(shí)踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因?yàn)?，?shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，離開了教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，教師的發(fā)展與 智慧就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。如果一個(gè)教師學(xué)習(xí)的成果和效益，不能在其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐中得到反映和體現(xiàn)，只是停留在你的學(xué)習(xí)筆記本上時(shí)，對(duì)你的學(xué)習(xí)就會(huì)形成消極的負(fù)面影響，你就會(huì)把學(xué)習(xí)看作是應(yīng)對(duì)檢查的。反之，一旦學(xué)習(xí)的成果和效益，能很快在教育教學(xué)及其管理實(shí)踐中得反映和體現(xiàn)，你就會(huì)增強(qiáng)實(shí)踐的決心和信心，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)與實(shí)踐之間的良性循環(huán)。
三、
從反思中來(lái)教師的反思，主要是指教師對(duì)其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果，不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過(guò)程，也就是通過(guò)連續(xù)地自我追問(wèn)、自我剖析、自我肯定或自我 否定，從而實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過(guò)程。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒(méi)有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說(shuō)能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。一個(gè)要想有所成就、有所發(fā)展的教師，就不能不十分重視對(duì)自已的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，進(jìn)行持續(xù)不斷地自我反思。教師經(jīng)常進(jìn)行反思，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可以尋找到新思想，新方法來(lái)解決教學(xué)中所面臨的問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)方式的不斷改進(jìn)；可以樹立正確的，有效的教學(xué)行為，還可以把自己的水平提高到一個(gè)新的境界，新的高度。魏書生介紹，他做過(guò)幾十年的班主任，現(xiàn)任教育局長(zhǎng)，還每天堅(jiān)持到校 上課；他特別善于觀察和思考，大部分的時(shí)間都用于觀察和思考；他每天晚上都堅(jiān)持寫工作日記，記錄平時(shí)的教育工作，并深刻反思。我想，魏書生帶給我們的啟示是，在教育教學(xué)工作中，我們教完一節(jié)課后進(jìn)行必要的反思是非常重要的，它能給我們以新的啟迪。
首先反思要以正確的理念作為指導(dǎo)。只有這樣的反思，才能幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，進(jìn)而得出科學(xué)的結(jié)論。
其次，反思要具有適時(shí)性和靈活性。要根據(jù)教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的需要，對(duì)其結(jié)果和過(guò)程進(jìn)行適時(shí)的和靈活的反思。所謂適時(shí)，就是要恰當(dāng)選擇反思的時(shí)機(jī)，努力把 事前反思、事中反思和事后反思有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如，教學(xué)反思，要及時(shí)寫，（課堂實(shí)例沒(méi)有舉，主要是考慮到大家所教學(xué)科各不相同）所謂靈活，就是要靈活選擇反 思的方法和形式，盡可能綜合運(yùn)用多種反思方法和形式，以求真正收到實(shí)效。
《教育智慧從哪里來(lái)》心得體會(huì)
有人說(shuō)：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
-------------讀《教師最偉大的智慧》有感
濮陽(yáng)縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉玉華
吧，可我吸取了教訓(xùn)沒(méi)有說(shuō)出口，本能的反問(wèn)了一句，為什么呀，張迪一下子哭了起來(lái)，好一會(huì)心情才平靜下來(lái)，說(shuō)是因?yàn)樗棠淘诩议T口的空地上種了一點(diǎn)青菜，長(zhǎng)得不好，奶奶告訴他蚯蚓可以幫助疏松土壤，幫助青菜快快的生長(zhǎng)，他還說(shuō)了好幾遍蚯蚓是益蟲。我頓時(shí)為我的魯莽行為感到羞愧，為什么不和他多交流一下，聽一聽他的想法，說(shuō)不定可以利用此事可以跟孩子們做一件有意義的事，和孩子交流一下科普小知識(shí)。這件事一直困擾我，我為什么沒(méi)有學(xué)會(huì)傾聽，如果你懂得傾聽，不僅可以讓你獲取更多的信息，更重的是這是一種尊重他人的表現(xiàn)，也是一個(gè)人具有良好修養(yǎng)的表現(xiàn)。只有把自己放在對(duì)方的立場(chǎng)上，耐心聽取別人的講話，你才能夠贏的別人的尊重。我們常說(shuō)要尊重孩子，我認(rèn)為要想尊重孩子，就就從傾聽孩子開始吧，傾聽孩子的內(nèi)心真實(shí)的聲音，才知道他們想要什么，才懂得如何做，也能贏得孩子的尊重。魏書生說(shuō)：“一個(gè)集體，一旦用尊人者、人尊之的思想統(tǒng)帥起來(lái)，每個(gè)生活在集體中的人都會(huì)感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績(jī)。
類的的歸入“海的味道”?！吧降奈兜?，海的味道”這充滿詩(shī)意的一句話讓孩子們的午餐變得色彩斑斕，讓吃飯這樣一件平常的事變得繞有趣味，無(wú)痕教育的魅力在這里得到淋漓盡致的章顯。
淺析教師教學(xué)智慧與有效課堂教學(xué)
作者：郝超燕
來(lái)源：《教育教學(xué)論壇》2013年第30期
摘要：教師的教學(xué)智慧與有效課堂教學(xué)是應(yīng)和時(shí)代需求，以全新的視角來(lái)審視教師與教學(xué)之間的關(guān)系，也是人們?cè)诜此紓鹘y(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上提出的新的符合時(shí)代特點(diǎn)的教學(xué)理念。
關(guān)鍵詞：教師；教學(xué)智慧；課堂教學(xué)；有效教學(xué)
中圖分類號(hào)：g642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1674-9324（2013）30-0052-03 教育是主體間的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)是師生互動(dòng)和共同發(fā)展的過(guò)程。在新課程“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”所構(gòu)成的“三維目標(biāo)”的指導(dǎo)下，現(xiàn)代課堂從傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)發(fā)展成為動(dòng)態(tài)生成性教學(xué)，教學(xué)方式趨于靈活、多樣，并在教學(xué)過(guò)程中承擔(dān)學(xué)生情感的啟迪和正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。因此，教師應(yīng)增加自身文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)教學(xué)智慧，靈活駕馭課堂教學(xué)的實(shí)施，使教學(xué)活動(dòng)真正有效，創(chuàng)造嶄新的課堂教學(xué)。
一、教師的教學(xué)智慧
（一）教學(xué)智慧涵義及特點(diǎn)
教學(xué)智慧是指教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷與行動(dòng)的能力，是教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)運(yùn)用個(gè)體知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、思維等合理認(rèn)知，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的綜合素養(yǎng)。1.實(shí)踐性。實(shí)踐性是教學(xué)智慧的本質(zhì)特征，是基于對(duì)教學(xué)實(shí)踐的關(guān)注和行動(dòng)而形成的特殊智慧，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)智慧主要表現(xiàn)為在一定的教學(xué)實(shí)踐情境中，教師自身直覺的反應(yīng)能力和執(zhí)教行為水平。2.創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是教學(xué)智慧的核心特征。教師在實(shí)際課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要具有處理有關(guān)教學(xué)偶發(fā)事件的能力，能果斷自如地應(yīng)付，及時(shí)、妥當(dāng)?shù)靥幚斫虒W(xué)活動(dòng)中各種不曾預(yù)料到的問(wèn)題，并做出反饋調(diào)節(jié)處理，即教學(xué)應(yīng)變能力。其實(shí)質(zhì)是一種處理教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)矛盾的教學(xué)技巧，這需要教師自身具有一定的教學(xué)智慧，使教學(xué)過(guò)程更加順暢，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極、正向的引導(dǎo)作用。3.個(gè)體性。教學(xué)智慧是教師個(gè)體在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的，受教師自身知識(shí)體系、思維方式、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)能力、教學(xué)風(fēng)格等方面的影響，在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)的處理上，有著自身獨(dú)特的理念和方法。每個(gè)教師自身所具有的教學(xué)智慧不盡相同，從某種程度上來(lái)說(shuō)，它是一種個(gè)性化教學(xué)魅力和人生修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，是教師通過(guò)情感體驗(yàn)、感悟、反思、實(shí)踐等方式逐步形成的個(gè)人特有能力。4.復(fù)雜性。教學(xué)智慧是教師通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐積累與自身修養(yǎng)的提高而獲得的，集知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自身能力、思維方式等綜合素養(yǎng)為一體。教師要在處理紛繁復(fù)雜的可預(yù)見及不可預(yù)見的各種教學(xué)問(wèn)題時(shí)做到游刃有余，就需要具有不同的教學(xué)智慧，新課程理念要求教師關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，因此，教師具有多樣、綜合的教學(xué)智慧，才能達(dá)到因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體能動(dòng)性。
（二）教學(xué)智慧對(duì)教師角色認(rèn)識(shí)的新要求
新型的師生關(guān)系應(yīng)是一種民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作、雙邊互動(dòng)的關(guān)系。教師應(yīng)組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中真正實(shí)現(xiàn)從“以教為中心”向“以學(xué)為中心”的轉(zhuǎn)變，建立平等交流、主動(dòng)對(duì)話和相互理解的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要主動(dòng)思考、勤于鉆研、善于思考、樂(lè)于總結(jié)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，努力發(fā)揮自身的教學(xué)潛力，使教師素養(yǎng)和教育質(zhì)量同步提高。
二、有效課堂教學(xué)中教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)
有效教學(xué)要求教育者根據(jù)社會(huì)與人的發(fā)展規(guī)律、需要和目的，系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展能力、體力，形成技能和良好思想品德的活動(dòng)，使受教育者自我教育、自我選擇、自我設(shè)計(jì)、自由發(fā)展，師生間、學(xué)生間通過(guò)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)有效課堂，需要教師有明確的教學(xué)目標(biāo)，它是教師專業(yè)活動(dòng)的靈魂，是判斷教學(xué)活動(dòng)是否有效的直接依據(jù)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，充分利用能激發(fā)學(xué)生潛能、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一切課堂教學(xué)資源，超越傳統(tǒng)課堂形態(tài)的組織策略，運(yùn)用有效的課堂管理技巧，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要自覺、主動(dòng)地研究新的課程理念和新的課程理論的宏觀發(fā)展趨勢(shì)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的行為，形成強(qiáng)烈的課程參與意識(shí)，詳細(xì)、深入地掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，不斷提高自身的課程理論素養(yǎng)，注重自身知識(shí)的更新，賦予傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)活動(dòng)以新鮮的血液，積極尋找、利用學(xué)校及其周圍所具有的正向教學(xué)資源，開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程，使學(xué)校的課程內(nèi)容更加豐富多彩，更易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂教學(xué)變得富有生機(jī)和活力，有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
（一）課堂情境性的教學(xué)智慧
教學(xué)是教師運(yùn)用實(shí)踐智慧賦予每一情境以教育意義的臨場(chǎng)創(chuàng)造，在情境中展開教學(xué)，區(qū)別于“去情境化”的技術(shù)性教學(xué)實(shí)踐。在班級(jí)中，受教育者個(gè)體在學(xué)習(xí)、生活中不可避免地會(huì)受其他個(gè)體的相互影響，同時(shí)也受到集體的影響，教育者自身的觀念意識(shí)、價(jià)值行為、教學(xué)習(xí)慣等也會(huì)相互產(chǎn)生影響，這種交互影響塑造了個(gè)人的態(tài)度、期望、價(jià)值及行為，從而表現(xiàn)在課堂教學(xué)的各種活動(dòng)中，久而久之，形成課堂上所有成員共同的、穩(wěn)定的心理特質(zhì)或傾向，即課堂教學(xué)心理環(huán)境。教師在實(shí)際課堂教學(xué)中，應(yīng)給予學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、互動(dòng)、合作、平等的心理環(huán)境，形成民主、尊重、理解、寬容的教學(xué)行為，善于運(yùn)用非語(yǔ)言溝通方式營(yíng)造輕松的教學(xué)心理環(huán)境，給予學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)的空間及自由，增強(qiáng)學(xué)生自信力，注重學(xué)生智力的個(gè)體差異性，使學(xué)生能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮、展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)。
（二）課堂復(fù)雜性的教學(xué)智慧
課堂教學(xué)具有多維性，教師要處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成關(guān)系，尋找平衡教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的核心元素，排除課堂教學(xué)中的干擾因素，是生成有效課堂的重要保證，這就要求教師學(xué)會(huì)診斷和糾正課堂問(wèn)題行為，進(jìn)一步提高自身專業(yè)素養(yǎng)和靈活駕馭課堂教學(xué)的能力，從而實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效益的目標(biāo)。
課堂教學(xué)問(wèn)題的產(chǎn)生主要影響因素是學(xué)生、教師和環(huán)境，而學(xué)生自身的原因是內(nèi)因，教師和環(huán)境的因素是誘發(fā)學(xué)生行為的外因。教學(xué)智慧要求教師要客觀、公正地分析課堂問(wèn)題產(chǎn)生的因素，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，采用分層教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)；積極開展合作教學(xué)、小組教學(xué)等多樣的教學(xué)方式，巧用感情評(píng)價(jià)，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的元認(rèn)知意識(shí)，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，結(jié)合多種藝術(shù)教育手段，積極解決課堂教學(xué)中的問(wèn)題，使課堂產(chǎn)生有效性。
（三）課堂實(shí)踐性的教學(xué)智慧
在實(shí)際課堂教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，做到教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)性的把握和趣味性的提升，使用合理、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的最優(yōu)化。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征，以加得納的多元智力為理論支撐，對(duì)學(xué)生實(shí)行平等差異性的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生將自己的優(yōu)勢(shì)智力遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去，使每個(gè)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展。
三、小結(jié)
總之，教師角色是一個(gè)發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、開放的概念，它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教育與教育者的期待和要求，也體現(xiàn)了教師自身對(duì)教育的批判和反思，它是社會(huì)宏觀背景與教師豐富個(gè)性相互結(jié)合的最終體現(xiàn)。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的推進(jìn)發(fā)展，教師應(yīng)注重增加文化底蘊(yùn)，積累教學(xué)智慧，在課堂教學(xué)實(shí)踐中塑造全新的職業(yè)形象，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)： [1]鐘啟泉.“有效教學(xué)”研究的價(jià)值[j].教育研究，2007，（6）.[2]黎奇.新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略[m].北京：首都師范大學(xué)出版社，2006.[3]葉瀾.重建課堂教學(xué)價(jià)值觀[j].教育研究，2002，（5）.作者簡(jiǎn)介：郝超燕（1978-），女，陜西渭南人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇五
鄭老師的這一課，到現(xiàn)在為止我認(rèn)為是最鼓舞人心的，也是最基本的，我有聽了還想聽、還想聽的感覺，并且每一次聆聽總能從中又有新的體會(huì)、新的感受。所以，要寫夫妻觀看《從自然型父母向智慧型家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變》光盤的學(xué)習(xí)心得，我想把我們已經(jīng)改變的、懂得的理念寫下來(lái)作為我們的學(xué)習(xí)體會(huì)。
在聽課之前，如果你問(wèn)我們，我們真不會(huì)回答，因?yàn)槲覀兛紤]過(guò)但沒(méi)找到很好的我們認(rèn)為對(duì)的'答案。現(xiàn)在我們知道了：我們培養(yǎng)孩子是為了她能一生幸福。在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，鄭老師坐標(biāo)圖告訴我們“什么是真正的幸?！?，我也是從那天起知道原來(lái)自己一直把成功當(dāng)幸福，所以很多時(shí)候自己覺得我如果有一天的幸福那肯定是要花十天半個(gè)月的不幸福換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們要努力把自己轉(zhuǎn)到幸福第一象限，也為女兒價(jià)值觀形成、為一生幸福目標(biāo)而改變。
（什么是好孩子？）在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上我們知道有德就一定有才，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)知道德比才重要，但在實(shí)際培養(yǎng)孩子時(shí)卻往往把才或者說(shuō)是才能放在首位。我想原因可能有兩個(gè)：一個(gè)是家長(zhǎng)害怕有德不一定有才，還有一個(gè)就是在應(yīng)試教育這個(gè)大環(huán)境下更多的家長(zhǎng)是盲目地更從主流。通過(guò)學(xué)習(xí)我們堅(jiān)信有德就一定有才，并從現(xiàn)在起時(shí)刻在自己內(nèi)心形成自律：不論做什么事不傷害、不妨礙他人，要做一個(gè)德者。
在培養(yǎng)孩子漫長(zhǎng)的過(guò)程中我們難免有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，出現(xiàn)再多的問(wèn)題也沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于我面對(duì)這些問(wèn)題會(huì)不會(huì)很好解決。這里鄭老師告訴我們面對(duì)問(wèn)題最好的方法是智慧。智慧=找原因+想辦法。行動(dòng)五步法：閉上嘴——?jiǎng)觿?dòng)腦——找原因——想辦法——邁開腿：去行動(dòng)，去幫助孩子。主張少表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)，少批評(píng)多評(píng)價(jià)。
1、孩子的問(wèn)題本質(zhì)上是家長(zhǎng)的問(wèn)題。
2、姻緣關(guān)系重于血緣關(guān)系。
3、“會(huì)愛”才是“真愛”，“真愛”需要“學(xué)習(xí)”。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，已經(jīng)改變了這三個(gè)觀念。
在伴隨孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)正確觀念，用智慧幫助孩子，愿我們的孩子、我們?nèi)倚腋Ｒ簧?/p>
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇六
4月24日，我有幸參加了臨朐外國(guó)語(yǔ)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)展示研討活動(dòng)，四位老師的作文教學(xué)各具特色，亮點(diǎn)紛呈，我受益匪淺，感受頗多。
“授人以魚，不如授人以漁?！边@是我最深的體會(huì)。也就是說(shuō)，方法比知識(shí)更重要。學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，思維方法是否合理、正確，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低，將“漁”的能力教給學(xué)生，使學(xué)生不僅能夠“學(xué)會(huì)”，而且能夠“會(huì)學(xué)”。
這三位老師在備課上都把握了“老師、學(xué)生、教材”三位一體的關(guān)系，學(xué)生始終是課堂參與的主體，特別是孫傳紅老師和李洪芹老師做的尤其到位。她們以談話的形式切入課題，巧妙地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，讓學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入課堂。張玉霞老師的《活了100萬(wàn)次的貓》就更不用說(shuō)了，在她的循循善誘下，學(xué)生們都成了故事大王編出了一個(gè)個(gè)色彩繽紛的童話故事，讓可愛的小貓走進(jìn)我們的生活，許多的妙語(yǔ)連珠從學(xué)生們里嘴里迸出，一篇篇充滿情趣的童言稚語(yǔ)的文章就在這40分鐘里完成。正因?yàn)槔蠋熃o了學(xué)生“漁”的能力，孩子們的習(xí)作才大放光彩。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！迸d趣和情感是學(xué)生寫話的前提。葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識(shí)事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說(shuō)話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了。”而能讓學(xué)生始終保持高漲的情緒并有著強(qiáng)烈傾吐欲望的則是學(xué)生所喜歡的與他們的生活密切相關(guān)的活動(dòng)。孩子的課余活動(dòng)時(shí)豐富多彩的，活動(dòng)習(xí)作課正是抓住了孩子都愛玩的天性，有目的地創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點(diǎn)的活動(dòng)情境，適時(shí)把新的游戲活動(dòng)——蒙眼畫畫，引入課堂。對(duì)學(xué)生而言，這是一次趣味十足，無(wú)比新穎的活動(dòng)，在陳老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生懷著輕松愉快的心情在參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中產(chǎn)生說(shuō)和寫的愿望，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生笑聲不斷，驚喜不斷，學(xué)生敢說(shuō)、想說(shuō)、會(huì)說(shuō)，為后面的寫作做好了充分的鋪墊。這樣的教學(xué)“貼近學(xué)生實(shí)際”，學(xué)生有材料可選，有話可說(shuō)。整堂課上，學(xué)生一直處于主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，個(gè)個(gè)都充滿了表達(dá)的欲望，他們?cè)趯捤?、和諧的氣氛中暢所欲言，最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到習(xí)作要求?？梢哉f(shuō)這節(jié)作文指導(dǎo)課真正做到了“讓學(xué)生易于表達(dá)，樂(lè)于表達(dá)”。他們現(xiàn)場(chǎng)回憶游戲時(shí)的所見、所聞、所感，說(shuō)出來(lái)的話和寫出來(lái)的文字也比往日更為具體、真切。
這一次的聽課學(xué)習(xí)，讓我更加明確了一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)——省時(shí)高效。陶行知指出：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收獲最大的效果”。何為“高效”？只要能夠有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)，都可稱之為“有效教學(xué)”。反觀自己的課堂，陳述性知識(shí)多，程序性、策略性知識(shí)少；演繹性教學(xué)多，歸納性教學(xué)少，這也正是當(dāng)下低效課堂的突出表現(xiàn)之一。自己雖意識(shí)到不能只局限于知識(shí)的傳遞，但往往在實(shí)際操作中就變成了方法、規(guī)律都由我說(shuō)，自己的講述取代了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。然而，在本次比賽的課堂上，我看到的是學(xué)生在老師精心的設(shè)計(jì)和巧妙的引導(dǎo)下，能自己逐步總結(jié)出一些寫作上的方法和技巧。此外，不少老師的習(xí)作課上都依次安排了如下環(huán)節(jié)：寫作、分享、評(píng)價(jià)、修改、再評(píng)價(jià)、再修改。這些環(huán)節(jié)不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)循環(huán)，而是對(duì)寫作的逐層深入，逐步完善。它無(wú)形中告訴了學(xué)生好文章是改出來(lái)的，好文章也是“幫”出來(lái)的。學(xué)生從中掌握了修改文章的方法：修改錯(cuò)字錯(cuò)詞，修改不通順的語(yǔ)句，按照一定的順序?qū)懽?，添加相關(guān)的內(nèi)容使文章更充實(shí)具體……學(xué)生掌握了一定的寫作方法后，想必在今后的學(xué)習(xí)上就事半功倍，教師的課堂也更加省時(shí)高效。
小學(xué)作文教學(xué)，一開始并不要求學(xué)生掌握一定的習(xí)作技巧和方法，它追求的是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由傾吐的空間，讓學(xué)生有事便寫，有情便抒，文章不論長(zhǎng)短，格式不限。學(xué)生經(jīng)過(guò)一定時(shí)間習(xí)練以后，作文便進(jìn)入學(xué)生生活，成為生活中愉快的一部分。隨著年級(jí)升高，作文提出了“言之有物”、“言之有序”的要求，“讀寫結(jié)合”、“范文引路”固然重要，但學(xué)生作文材料來(lái)自生活，因此語(yǔ)文活動(dòng)和活動(dòng)中有意和無(wú)意習(xí)作方法指導(dǎo)顯得尤為重要。有“語(yǔ)文與生活”、“誦讀與感悟”、“口語(yǔ)交際”等內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)中，我結(jié)合學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情景：想象文字背后的故事；有進(jìn)行句子、片斷仿寫；有給故事補(bǔ)寫開頭或續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾；有把雙方交際的語(yǔ)言先寫下來(lái)，練一練，交際后再完善等。如此多的活動(dòng)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法指導(dǎo)，學(xué)生作文就會(huì)變得“言之有理”、“言之有情”了。
這次的作文指導(dǎo)課競(jìng)賽，給我們提供了小學(xué)作文指導(dǎo)研討的平臺(tái)，讓我們更加理智地思考如何“基于兒童生活”，如何“情趣化作文”。但愿通過(guò)我們且行且思和不懈努力，讓學(xué)生真切地懂得“作文是生活的一部分”，享受到“把靈魂袒露在陽(yáng)光里”的那份輕松、純凈和明媚！
管理智慧的啟示 智慧父母心得體會(huì)篇七
《教師教學(xué)智慧》總結(jié)
姓名：劉金鑫
時(shí)間：2015年3月17日
《教師教學(xué)智慧》總結(jié)
在“十二五”中小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)集中學(xué)習(xí)及自主 學(xué)習(xí)《教師教學(xué)智慧》后，感受頗多，讓我對(duì)智慧型教師有了一定的認(rèn)識(shí)。
智慧型教師，不僅能贏得學(xué)生的尊敬，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，維持他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極參與，而且即使在炎熱的星期五下午也能保持他們的 注意力。他們的教學(xué)總是能從一個(gè)階段順利地過(guò)渡到另一個(gè)階段，并能將前一課、前一周甚至前一年所學(xué)過(guò)的知識(shí)與即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行整合。他們好像能進(jìn)入學(xué)生的大腦，能預(yù)見學(xué)生們將要提出的問(wèn)題和將要面臨的困難甚至能猜到學(xué)生們可能玩的把戲，并且總有行之有效的方法來(lái)對(duì)付。他們往往能取得好成績(jī)，贏的家長(zhǎng)和社會(huì)的贊譽(yù)。
《教師需要什么樣的智慧》學(xué)習(xí)心得
有人說(shuō)過(guò)：“孩子是一塊待開發(fā)的土壤，飽含希望，蘊(yùn)藏潛力；孩子是浩瀚的宇宙，充滿神奇，期待發(fā)現(xiàn)。作為孩子的引路人，首先應(yīng)該是知者；作為靈魂的塑造者，更應(yīng)該是智者??”其實(shí)，人都是有思想的，但做為教師卻應(yīng)該特別突出“有思想”。這種思想，不是小聰明，而是大智慧。
教師的大智慧是什么呢？
我認(rèn)為教師應(yīng)有一雙智慧的眼睛和一個(gè)智慧的頭腦，就像醫(yī)生看病一樣：每個(gè)病人的情況不同，雖然表現(xiàn)出的癥狀有相似之處------比如頭痛，但病因不同，用藥的方式也就不同。醫(yī)生的高明在于忘、聞、切、問(wèn)的同時(shí)，不斷與自己的已有經(jīng)驗(yàn)、理論相對(duì)比。從而了解病因、做出診斷后開出(轉(zhuǎn)載于:教師教學(xué)智慧學(xué)習(xí)心得體會(huì))藥方。醫(yī)生的醫(yī)術(shù)越高明，他對(duì)病歷的分析能力也就越強(qiáng)，通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力也就越強(qiáng)。病歷的分析是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的，病歷的價(jià)值在于醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)造性的靈活運(yùn)用。每個(gè)病歷雖不盡相同，但具有借鑒性。而教師對(duì)自己學(xué)生的案例的分析與醫(yī)生有相似之處！只有我們的老師對(duì)自己學(xué)生的案例，用“心”去分析然后對(duì)癥下藥，這樣方能起到立竿見影之效果。
《做智慧型老師，創(chuàng)建高效課堂》 專題講座心得
做智慧型老師，創(chuàng)高效課堂，做課堂的引導(dǎo)者，聽了專題講座后豁然開朗，真正感受到做一名智慧型的教師是多么的可貴，結(jié)合平日的教學(xué)，結(jié)合24字課堂教學(xué)模式，真正實(shí)行高效課堂。
位。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，又要善于從周圍生活以及社會(huì)這個(gè)大熔爐中去汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得信息、學(xué)習(xí)知識(shí)。作為一名教師總應(yīng)想著學(xué)生，想盡一切辦法使學(xué)生在課堂上就接受大多數(shù)的知識(shí)，只有那樣才能從根本上真正為學(xué)生減負(fù)，才會(huì)真正激發(fā)學(xué)生其它方面的學(xué)習(xí)興趣，真正培養(yǎng)創(chuàng)新型的人、全面發(fā)展的人才。
高效課堂要在備課上下功夫，備課要準(zhǔn)備更加充分，每節(jié)課上課前向自己?jiǎn)栕约簬讉€(gè)問(wèn)題：我打算讓學(xué)生獲得什么？我打算讓學(xué)生用多長(zhǎng)時(shí)間獲得，我打算讓學(xué)生怎樣獲得。高效課堂要改變教師觀念，關(guān)注教與學(xué)的過(guò)程。新課程要求學(xué)生全員、全程和全身心地參與到教與學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生的情緒狀態(tài)要關(guān)注，老師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生要以飽滿的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)之中，高效課堂就應(yīng)像張四保老師講的那樣，教師學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)指導(dǎo)、學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)、讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
隆 志 明
于2月23日24日我參加了 學(xué)校組織的中小學(xué)教師初中物理課堂教學(xué)的智慧與策略培訓(xùn)學(xué)習(xí)。首先我要感謝給了我這樣一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)各地的中學(xué)物理學(xué)科帶頭人、骨干教師教學(xué)方法，聆聽各位專家的精彩點(diǎn)評(píng)。
俗話說(shuō)“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！边@次培訓(xùn)收獲最大的是專家和名師們對(duì)我思想上的沖擊。每天的感覺是幸福而又充實(shí)的，因?yàn)槊恳惶於家鎸?duì)不同風(fēng)格的名師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。
一、更新教育觀念，樹立現(xiàn)代教育思想
每位專家、學(xué)者從自己的研究方向方面的深厚的學(xué)術(shù)造詣和卓有獨(dú)到的視野和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，暢談了他們對(duì)新課程的改革以及初中物理教學(xué)技術(shù)等教育教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)特見解。他們從宏觀的角度出發(fā)，在暢談中國(guó)物理教育的過(guò)去、現(xiàn)在的同時(shí)，給我們展示未來(lái)中國(guó)教育的遠(yuǎn)景和物理教育各家之長(zhǎng)。我認(rèn)識(shí)到新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果，同時(shí)也為我們追求的高效課堂、優(yōu)質(zhì)課堂指明了實(shí)踐的方向。
二、不斷進(jìn)取，提升自身業(yè)務(wù)水平 通過(guò)到幾所名校的觀摩活動(dòng)，學(xué)習(xí)和領(lǐng)略到許多名師教學(xué)風(fēng)格，他們各有千秋，也受益很多。我感受最深的是，這些名師都有的共同特點(diǎn)：他們尊重學(xué)生的需求和發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。從學(xué)生出發(fā)，做到以人為本，為每個(gè)學(xué)生提供平等參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在寬松、民主的環(huán)境中體驗(yàn)成功，健康成長(zhǎng)。把“探究式教學(xué)”的教學(xué)方式應(yīng)用的得心應(yīng)手。
專家的理論講座為我的頭腦增添了不少新的教育理念。聽各位專家教授的講座以及和各位專家的互動(dòng)應(yīng)該說(shuō)是我們最快樂(lè)也是最緊張的時(shí)候，各位專家用自己的自信、率真、真實(shí)、真誠(chéng)和熱情，向我們展示了一位又一位名師的風(fēng)采。經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)，再到各中學(xué)觀摩學(xué)習(xí)，我由初始的迷茫漸漸開朗，不僅要學(xué)習(xí)課程內(nèi)容還要不斷進(jìn)取，提升自身的綜合業(yè)務(wù)水平。
三、樹立終身學(xué)習(xí)觀念，力爭(zhēng)成為優(yōu)秀物理教師
在這次培訓(xùn)中，在和全省骨干教師的交流中，開闊了視野，增進(jìn)了見識(shí)，增長(zhǎng)了知識(shí)，讓我受益匪淺?；仡欉@些日子的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，感覺既忙碌又充實(shí)，收獲頗多。培訓(xùn)期間，經(jīng)過(guò)專家老師的指導(dǎo)解決了我的許多問(wèn)題；得到了許多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧；在與其他教師交流時(shí)，結(jié)識(shí)了許多志同道合的優(yōu)秀教師，特別是我聽了多位名師的教學(xué)示范課，他們靈活的教法，深厚的知識(shí)功底，把學(xué)生引入到勝景，把課堂引入到新境的高超水平都非常值得我學(xué)習(xí)。從這一過(guò)程中我接受了許多優(yōu)秀的教學(xué)思想。這些思想不一定都能在我的教學(xué)實(shí)踐中馬上收到立竿見影的成效，但這些優(yōu)秀的教學(xué)思想一定會(huì)在我今后的教學(xué)發(fā)展中，起到持續(xù)的指導(dǎo)作用。
“十二五”中小學(xué)教師繼續(xù)教育----學(xué)習(xí)《教師道德智慧》
心 得
體
會(huì)
胡恩海 馬官鎮(zhèn)二官小學(xué) 學(xué)習(xí)《教師道德智慧》心得體會(huì)
馬官鎮(zhèn)二官小學(xué) 胡恩海 通過(guò)學(xué)習(xí)了《道德與智慧》這個(gè)專題后，讓我對(duì)此有了一定的重新認(rèn)識(shí)，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得體會(huì)。在沒(méi)有學(xué)習(xí)這個(gè)專題之前，我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)非常的膚淺，就認(rèn)為道德就是品德，一個(gè)人的品質(zhì)、行為，不做壞事，不做違背良心的事。其實(shí)，道德它的內(nèi)涵意義遠(yuǎn)不止這些，并且讓我第一次了解了什么是道德智能、道德智慧，對(duì)道德與智慧有了重新的認(rèn)識(shí)。
何為道德？道德是人的精神世界的概念。所謂道德范疇是指關(guān)于尊重人類生命（或任何生命）及其所生存的環(huán)境方面的能力或傾向。是指一個(gè)人個(gè)性、個(gè)別性、意志、性格、人性實(shí)現(xiàn)至最高境界等方面的陳述。何謂道德智能呢？它是一種實(shí)踐理性智能，道德智能不僅僅是善的理念，而且本然的存在著智能和道德的成分。所謂道德智能是一種知人、知己、知物的綜合意識(shí)和能力，是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會(huì)、人與自己之間關(guān)系的綜合意識(shí)和能力，它是從人的精神世界出發(fā)，以人的精神安定、安身立命為宗旨。道德智能就是以行為主體在潛意識(shí)認(rèn)可的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上形成的自身獨(dú)特的堅(jiān)定不移的道德理想信念智慧為德心，并自發(fā)地依據(jù)此潛在精神力來(lái)調(diào)整自身與環(huán)境之間相互關(guān)系的德行的總稱。道德智能的內(nèi)涵就是人類舉心動(dòng)念言談舉止的動(dòng)機(jī)的善惡觀念和行動(dòng)的智能。道德智能的外延包括人類自身的舉心動(dòng)念言談舉止的善惡。道德智能又涉及了兩大核心范疇，即智能和道德。通過(guò)學(xué)習(xí)，也讓我知道了智能和道德兩者的關(guān)系，智能和德性既有聯(lián)系，又有區(qū)別。兩者都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，而不同的是智能是人對(duì)自身理性精神世界的把握，而道德是人對(duì)自身生活意義和價(jià)值的把握。道德智能的內(nèi)容也是從六個(gè)方面來(lái)論述的。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的道德智能領(lǐng)悟到人的生存的最高境界就是“天人合一”。那么專題中第三個(gè)內(nèi)容就是道德智慧。道德智慧是源于道德生活實(shí)踐，又穿越具體的道德生活來(lái)透視并把握道德生活的實(shí)質(zhì)，形成一種日趨穩(wěn)定的道德智慧結(jié)構(gòu)。當(dāng)一個(gè)人具有較高的道德智慧時(shí)，就會(huì)在面對(duì)和處理人與人、人與社會(huì)和自然的各種利益關(guān)系時(shí)，尤其是面對(duì)艱難的道德抉擇時(shí)，穿透迷霧而表現(xiàn)出一種平淡恬靜、從容自如的睿智。道德教育就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生道德智慧的生成，凸顯道德智慧的價(jià)值與作用，進(jìn)行道德教育實(shí)踐。關(guān)注道德教育中學(xué)生個(gè)體情感、意志、理想扥生命意義因素與道德的整合，而不是僅僅著眼于道德認(rèn)識(shí)。道德教育要以促進(jìn)與生成學(xué)生生命和諧、圓融、自主、可持續(xù)發(fā)展為母的，積極利用并創(chuàng)造各種道德情景或生活，在體驗(yàn)中著眼于道德智慧的生成。
以上是理論學(xué)習(xí)中所了解認(rèn)識(shí)到得一部分內(nèi)容。結(jié)合以上內(nèi)容，在來(lái)看看我們現(xiàn)今學(xué)生中的德育情況。我們常常能夠聽到許多老師的心聲，現(xiàn)在的學(xué)生真的很難教，特立獨(dú)行，對(duì)一些傳統(tǒng)思想不屑一顧，愛國(guó)主義淡薄，為人處事以己為重。而在學(xué)校德育教育中，同樣存在著問(wèn)題。如：一是德育在學(xué)校中處于可有可無(wú)的狀況，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，德育隨時(shí)都要為升學(xué)讓路，德育活動(dòng)的開展受到時(shí)間空間限制。二是學(xué)生對(duì)德育不感興趣，如政治課是德育的主渠道，它不僅傳授一定的道德政治知識(shí)，更須影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成。但許多學(xué)生對(duì)政治課不感興趣，只為考試死記一些條文而思想上卻無(wú)所觸動(dòng)。這些問(wèn)題的存在，一方面是獨(dú)生子女家庭中父母的溺愛，另一方面是學(xué)校應(yīng)試教育下對(duì)德育工作的松懈，更為關(guān)鍵的是社會(huì)道德標(biāo)桿的風(fēng)向不夠準(zhǔn)確，社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)傳媒的不良影響，社會(huì)上功利主義，實(shí)用主義思想的盛行，學(xué)校追求升學(xué)率的態(tài)勢(shì)也限制了德育作用的發(fā)揮，使學(xué)生無(wú)法在混亂的世界中找到方向，容易迷失自我。學(xué)生良好品德的養(yǎng)成最終歸結(jié)為感悟，如同愛因斯坦所說(shuō)，“要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉?！?人要形成思想，拓展精神生命，必須通過(guò)感悟，良好品質(zhì)和健全人格的形成需要學(xué)生自我反省，從而內(nèi)化為學(xué)生的自我思想和道德品質(zhì)，這是“科學(xué)發(fā)展觀”之“核心以人為本”思想在品德教育中的實(shí)踐。當(dāng)前思想道德教育很大的一個(gè)弊病是“空”，脫離青少年的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。脫離了青少年生活的思想道德教育只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，思想道德教育，必須貼近青少年的現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找思想道德教育的素材和契機(jī)。其次，思想道德教育在本質(zhì)上是涵養(yǎng)化育個(gè)體的德行。思想道德教育只有成為個(gè)體的自我需要，才可能是有效。不能夠像以前一樣，一棍子打死一船人。不能說(shuō)他在某些方面還缺少什么其他同學(xué)就和他一樣，泛泛而談的教育是最蒼白的教育。因此，思想道德教育必須和青少年的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相接近，融入青少年的個(gè)體生命成長(zhǎng)。再之，道德感悟教育要貼近學(xué)生的心靈。道德教育在本質(zhì)上不僅是實(shí)踐活動(dòng)，而且是精神的和心靈世界的活動(dòng)。道德教育只有觸動(dòng)心靈，引發(fā)生命感動(dòng)，引領(lǐng)精神成長(zhǎng)，才是真正的教育，才是真正有魅力的思想道德教育。缺乏相互尊重、互動(dòng)對(duì)話，單方面板起面孔說(shuō)教，機(jī)械地傳授思想道德知識(shí)的做法，不符合道德的本真精神。所以，我們要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，要指導(dǎo)學(xué)生的交往活動(dòng)，還要指導(dǎo)學(xué)生的日常生活，讓他們有一個(gè)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。道德教育是一個(gè)永恒的話題，它不僅僅是一門學(xué)科，還是一門藝術(shù)，是智慧與道德的結(jié)晶。
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