心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇一
第一段：引言（包括問題/現(xiàn)象的提出）
監(jiān)獄教育的目的是幫助罪犯認識錯誤、改變思想，為他們的重返社會做好準(zhǔn)備。然而，長期以來，監(jiān)獄教育很少得到關(guān)注和重視。作為一個監(jiān)獄教育工作人員，我深入研究了監(jiān)獄教育的文化理念，對監(jiān)獄教育所產(chǎn)生的效果和變化深感興趣。在此，我愿分享我對監(jiān)獄教育文化理念的一些心得和體會。
第二段：正文1（簡要介紹監(jiān)獄教育的文化理念）
監(jiān)獄教育的文化理念主要是指一種幫助罪犯修復(fù)自我、改變行為的教育理念。這種理念認為，罪犯作為人類，他們也有自己的價值和尊嚴(yán)，他們也有權(quán)利接受教育和受到文化的熏陶。監(jiān)獄教育的文化理念強調(diào)教育工作者應(yīng)該從根本上改變罪犯的價值觀和思維方式，使他們認識到罪行的錯誤，并幫助他們逐漸回歸社會。
第三段：正文2（具體講解理念的實踐和產(chǎn)生的效果）
監(jiān)獄教育的理念提倡關(guān)注罪犯的自我修復(fù)能力，通過培養(yǎng)罪犯的認知能力、職業(yè)技能和自我價值，讓他們樹立正確的世界觀和人生觀。在實踐中，監(jiān)獄教育通過提供多元化的教育課程和文化活動，激發(fā)罪犯的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和社交能力。這些教育活動有助于罪犯積累知識，拓寬眼界，并且樹立自己的人生目標(biāo)和追求。
第四段：正文3（對理念的分析和反思，并提出建議）
監(jiān)獄教育的文化理念是一種積極的嘗試，但在實踐中仍存在一些問題。首先，監(jiān)獄教育的資源和條件不足，很多監(jiān)獄缺乏供罪犯學(xué)習(xí)和接受文化熏陶的場所。其次，一些罪犯對教育缺乏積極的態(tài)度，他們可能在教育過程中遭遇內(nèi)外因素的干擾導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。因此，我們應(yīng)該加強對監(jiān)獄教育的投入，并提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時，我們也需要通過心理疏導(dǎo)等方式幫助罪犯解決內(nèi)心的困擾，激發(fā)他們對教育的積極性和意愿。
第五段：結(jié)論
監(jiān)獄教育的文化理念是幫助罪犯認識錯誤，改變行為的重要途徑之一。通過實踐，我們發(fā)現(xiàn)這種理念可以有效地改變罪犯的行為和世界觀，幫助他們回歸社會。然而，監(jiān)獄教育仍面臨許多困難和挑戰(zhàn)，需要我們加大對監(jiān)獄教育的投入和改善監(jiān)獄教育的條件。只有這樣，才能真正實現(xiàn)監(jiān)獄教育的目標(biāo)，為罪犯的改造和重返社會做出貢獻。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇二
監(jiān)獄教育文化是指在監(jiān)獄內(nèi)部，運用各種手段和方法，對囚犯進行教育，培養(yǎng)他們的自我教育、修養(yǎng)和文化素質(zhì)的過程。在這個特殊的環(huán)境中，監(jiān)獄教育文化扮演著至關(guān)重要的角色，不僅起到懲罰作用，更重要的是幫助囚犯改變自己，重新融入社會。本文將分享我在監(jiān)獄教育文化中的心得體會。
第二段：了解犯罪背后的根源
在監(jiān)獄教育文化中，我第一次了解到犯罪背后的根源問題。很多犯罪行為并非單純因為個人道德缺失，而是因為社會環(huán)境的影響，家庭教育的失敗等多種因素導(dǎo)致。在教育囚犯的過程中，我們不僅要側(cè)重于對犯罪行為的譴責(zé)和審判，更要深入探究犯罪行為背后隱藏的各種問題。只有當(dāng)我們真正了解并正視這些問題，才能找到更切實可行的教育方式，幫助囚犯擺脫犯罪的泥潭。
第三段：培養(yǎng)囚犯自我認知和責(zé)任感
在監(jiān)獄教育文化中，培養(yǎng)囚犯的自我認知和責(zé)任感至關(guān)重要。通過教育課程和輔助活動的組織，我見證了許多犯人從內(nèi)心深處產(chǎn)生的觸動和轉(zhuǎn)變。他們開始反思自己的錯誤，認識到自己的責(zé)任和義務(wù)。在這個過程中，我們不僅要引導(dǎo)他們正視自己的問題，更要鼓勵他們勇敢面對并糾正錯誤。只有囚犯真正認識到自己的錯誤，并擁有從內(nèi)心深處改變自己的愿望，他們才能真正從監(jiān)獄教育文化中受益。
第四段：促進囚犯文化素質(zhì)的提升
監(jiān)獄教育文化的另一個重要目標(biāo)是提升囚犯的文化素質(zhì)。通過開設(shè)各種文化課程和活動，我們幫助囚犯拓寬視野，培養(yǎng)興趣愛好，并且推動他們接受高尚的文化熏陶。我發(fā)現(xiàn)很多囚犯充滿了潛力和才華，他們只是因為各種原因走上了犯罪的道路。通過監(jiān)獄教育文化，我們可以為他們提供重新認識自己、發(fā)展自身潛力的機會。只有通過提升文化素質(zhì)，囚犯才能夠在重返社會之后更好地適應(yīng)和融入。
監(jiān)獄教育文化不僅僅是為了囚犯個人的改變，更重要的是為了社會整體的進步和繁榮。囚犯的改變不僅對他們個人有利，也對社會產(chǎn)生了積極的影響。當(dāng)一個囚犯經(jīng)過教育文化的培養(yǎng)后，他將帶著改變的態(tài)度和行動走出牢籠，成為一個對社會有益的人。因此，監(jiān)獄教育文化在提高社會安全、減少犯罪率、維護社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要的作用。
在監(jiān)獄教育文化的過程中，我深切感受到了其重要性和影響力。通過了解犯罪背后的根源問題、培養(yǎng)囚犯的自我認知和責(zé)任感、提升囚犯的文化素質(zhì)，監(jiān)獄教育文化不僅改變了囚犯個人的命運，更為整個社會帶來了積極的變化。希望在未來的監(jiān)獄教育文化中，我們能夠更加注重個體的關(guān)懷和引導(dǎo)，為囚犯的改變和社會的進步做出更大的貢獻。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇三
監(jiān)獄教育文化是指在監(jiān)獄中開展的一種特有的教育活動，它不僅僅旨在對囚犯進行知識教育，更重要的是通過培養(yǎng)囚犯的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)自我教育、自我管理和自我振作，最終實現(xiàn)社會重新融入，樹立正確的價值觀。我有幸在監(jiān)獄教育工作中有所參與，深受益于這一過程。下面我將結(jié)合自身的經(jīng)歷，分享我對監(jiān)獄教育文化理念的心得體會。
首先，我認為監(jiān)獄教育文化的核心理念是“教育改造，人人有責(zé)”。監(jiān)獄作為懲罰和改造的場所，其目的是通過教育機會和環(huán)境改變囚犯的行為和思想。在監(jiān)獄教育文化中，教育改造是一項全員參與的工作，不僅僅是教育工作者和犯人的責(zé)任，更是全體員工和社會各界的責(zé)任。無論是在給囚犯開展知識教育還是心理輔導(dǎo)，每個人都能發(fā)揮自己的作用，為囚犯提供積極的改造機會。在這個過程中，我深深體會到了“人人參與、人人盡心”的理念，它不僅號召了我們每個人的責(zé)任感和付出，更加強了團隊的凝聚力和向心力。
其次，監(jiān)獄教育文化理念注重個性化教育。每個囚犯都有自己的個性與特點，他們的犯罪原因和行為特征各不相同。因此，只有針對個體的差異性進行精準(zhǔn)的教育，才能取得更好的教育效果。在實踐中，我們注重對囚犯的全面了解和把握，通過心理測試、訪談和行為觀察等方式分析其心理狀態(tài)和行為模式，為其量身定制教育方案。在這個過程中，我學(xué)會了尊重每個囚犯的獨特性和個人選擇，尊重他們的人權(quán)和尊嚴(yán)。只有從這個角度出發(fā)，才能更好地理解和針對他們的問題提供協(xié)助和支持，促進他們的成長和改變。
再次，監(jiān)獄教育文化理念倡導(dǎo)藝術(shù)教育的力量。藝術(shù)教育在監(jiān)獄教育中占據(jù)了重要地位，它不僅能夠啟發(fā)囚犯的創(chuàng)造力和想象力，更重要的是通過藝術(shù)形式表達自己的情感和思想。在監(jiān)獄教育中，我們提供了豐富多樣的藝術(shù)活動和機會，例如音樂、繪畫、書法、戲劇等。通過參與這些活動，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育能夠激發(fā)囚犯內(nèi)心的激情和渴望，使他們感受到美和希望，從而激發(fā)出積極向上的動力。這種力量是其他形式的教育無法比擬的，它可以深入人心，為囚犯的心靈教育提供強有力的支持和幫助。
最后，我認為監(jiān)獄教育文化理念體現(xiàn)了以人為本的教育思想。監(jiān)獄不僅僅是一座高墻和鐵窗，更是一個有機的教育場所。在監(jiān)獄教育中，我們關(guān)注囚犯的需求，尊重他們的個性和心理狀況，為他們提供積極的學(xué)習(xí)和發(fā)展機會。通過開展各類教育活動和課程，我們幫助囚犯拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)，從而增加他們未來融入社會的可能性。在這個過程中，我深刻體會到每個囚犯都是一個有尊嚴(yán)和潛力的人，只要給予他們適當(dāng)?shù)慕逃唾Y源支持，他們就有可能重新回到社會，并為社會做出積極貢獻。
總之，監(jiān)獄教育文化理念的實施對囚犯及整個社會都產(chǎn)生了重要而積極的影響。通過參與監(jiān)獄教育工作，我深刻體會到了教育的重要性和力量。只有通過教育，我們才能改變囚犯的行為和思想，幫助他們重建信心，樹立正確的價值觀和人生目標(biāo)。同時，監(jiān)獄教育工作也提醒我們，教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要每個人的廣泛參與和努力。作為教育工作者，我們要堅守初心，不斷創(chuàng)新和改進，為囚犯提供更好的教育和改造機會，助力他們成功重新融入社會。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇四
在當(dāng)今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇五
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇六
根據(jù)學(xué)院的總體安排，結(jié)合學(xué)習(xí)活，開展了研討活動。通過學(xué)習(xí)，深受啟發(fā)。
提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量是實施科教興國戰(zhàn)略的必然要求，也是高職教育自身發(fā)展的客觀要求。我院由三校合并近十年來，經(jīng)過整合和融合，取得了可喜成績，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發(fā)展的艱巨任務(wù)。作為高等職業(yè)院校，我們的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想有待進一步更新，無論是管理人員還是普通教師，還存在對高職教育認識不足的情況。所以學(xué)校要嚴(yán)格管理制度，從嚴(yán)治教，規(guī)范管理，健全各種規(guī)章制度，完善運行機制，把優(yōu)秀教師和教學(xué)資源向教學(xué)傾斜，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
堅持黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，使受教育者在德、智、體美等方面得到全面發(fā)展是具有中國特色的高等教育的最基本特性，也是高職院校的辦學(xué)宗旨。我們要進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入到高職教育人才培養(yǎng)的全過程，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，把精神文明教育同道德品質(zhì)教育緊密結(jié)合，使受教育者能夠自覺遵守公共道德和職業(yè)道德，樹立守法、用法、護法的法治觀念和愛崗敬業(yè)、誠實守信的從業(yè)觀念。
要針對高職院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生在樹立遠大理想的同時，又培育其健全的人格、良好的人品和過硬的技能，為社會培養(yǎng)一批高素質(zhì)的實用性人才。
高等職業(yè)院校要及時根據(jù)市場需求的變化，主動適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對性地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。根據(jù)市場需求與專業(yè)設(shè)置情況，建立以重點專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群，輻射服務(wù)面向的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村，增強學(xué)生的就業(yè)能力。推行“雙證書”制度，強化學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，使有職業(yè)資格證書專業(yè)的畢業(yè)生取得“雙證書”。始終把實際應(yīng)用作為教育教學(xué)工作的最基本途徑，以培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教育教學(xué)工作目標(biāo)。
加強實訓(xùn)、實習(xí)基地建設(shè)是高等職業(yè)院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點。高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，加大投入改善實習(xí)實訓(xùn)條件，建設(shè)現(xiàn)代化的校內(nèi)實踐教學(xué)基地。根據(jù)國內(nèi)外高職教育的成功經(jīng)驗，高職學(xué)生的培養(yǎng)通過“課堂教學(xué)——模擬實訓(xùn)——實際應(yīng)用”的鏈?zhǔn)脚囵B(yǎng)模式進行，充分利用現(xiàn)代先進設(shè)備和管理經(jīng)驗使學(xué)生在實際工作環(huán)境中鍛煉成長，是高職院校教育教學(xué)工作中落實人才定位和培養(yǎng)規(guī)格的必由之路。
培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是實現(xiàn)人類社會文明發(fā)達的源泉，是經(jīng)濟改革與發(fā)展的動力，也是青年學(xué)生成才與成功的保障，更是包括高職教育在內(nèi)的各級各類教育的靈魂。
為此，要在學(xué)科專業(yè)建設(shè)工作中，體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)建設(shè)與現(xiàn)代職業(yè)崗位群相結(jié)合，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為主的原則，實習(xí)產(chǎn)、學(xué)、研一體化，從學(xué)科專業(yè)建設(shè)入手，精心打造學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。一是高職教育的自身發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，如辦學(xué)體制創(chuàng)新、管理制度創(chuàng)新、學(xué)科專業(yè)創(chuàng)新、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方式方法創(chuàng)新等。二是經(jīng)濟與社會發(fā)展呼喚具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高職人才。三是市場經(jīng)濟的發(fā)展需要培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的高職人才。要培養(yǎng)高職學(xué)生的事業(yè)開創(chuàng)能力，運用已掌握的職業(yè)技能投身經(jīng)濟建設(shè)的大潮，甚至能夠以獨特的視角、獨有的技能、獨立的見地在某一技術(shù)和管理領(lǐng)域一顯身手，為經(jīng)濟發(fā)展做出更突出的貢獻。
作為高職教育戰(zhàn)線的一員，人人都肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需求的高技能人才的使命，都有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。我們作為財務(wù)人員，要牢固樹立為教學(xué)服務(wù)的意識，以人為本的管理觀念和為教學(xué)、為教師、為學(xué)生服務(wù)的思想，為湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的發(fā)展作出我們的不懈努力。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇七
在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。
教育是人學(xué)。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
監(jiān)獄教育文化理念心得體會篇八
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當(dāng)精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當(dāng)他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時看有關(guān)語文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個有機體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中?！倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。”有了更深的認識。
因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
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