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人性本惡的英文 人性本善或惡篇一
暖陽實踐的短暫時光里，讓我初體驗到為人師表的責(zé)任，參悟了不少一日為師，終身為師的信念。時光漫漫長，在于學(xué)生與老師之位的互換間，確實明白、體會了不少處于教師位置上的辛苦。
或許在有些老師眼里，學(xué)生本性為惡，需要暴力語言，體罰來調(diào)教，以為一惡降一惡，就能使學(xué)生達(dá)到自己心中模樣；以為學(xué)生乖乖遵循自己的道路，就能心滿意足，你歡我樂。但實際上，人之初，性本善；沒有哪個小孩子初來乍到，就想成為一個壞人，在他們世界觀還在形成之初，老師之一角色，往往擔(dān)當(dāng)起不可或缺的責(zé)任。在他們的世界里，一切都新鮮而又朦朧，一切都會在心里留下不可磨滅的印跡，而老師的言行舉止，他們看在眼里，怕在心里，從此心靈芥蒂越來越深，日漸封閉的心，不僅阻隔了師生情，還進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生人格缺陷。
其實學(xué)生本為善，關(guān)鍵在于如何與他們進(jìn)行交流。在初次來到石頸小學(xué)時，我們初次為師的，也遇上考驗：性格沒摸清，語言障礙，男女生矛盾，素質(zhì)低下這些都是直擺在當(dāng)前，就需要我們一一突破。本以為與他們相處要花費(fèi)一段時間，但偶然的一次籃球比賽后，我們走到了一起。我們慢慢交流了彼此的想法，放低自己身份，傾聽他們的心思；同時借鑒他們對上課的想法，改善上課方式，把自己所會授與他們所需，。甚者我們時不時進(jìn)行他們思想糾正，教他們善恩之分，改掉粗魯?shù)牧?xí)慣，并且調(diào)解學(xué)生的矛盾，在平等交流里，教與做人道理，立其身，正其道。
而隨時間悄然流逝，他們的改變，也超乎想象之外，雖習(xí)性還在，粗魯姿態(tài)悄然放低，出入間的問好，尊敬；平時來一場談話，增進(jìn)感情甚至感情也在悄然升溫，不是與家人卻又像一家人，即便在我們回宿舍之時，仍要目送我們離去，聲聲：老師，明天見，回蕩在樓宇中。
是呀，人之初，性本善。沒有那個學(xué)生是壞學(xué)生，在進(jìn)行教育他們同時，我們應(yīng)設(shè)身處地，感受他們的感受，想他們所想。為人師表，不應(yīng)是身份的等級差異，而是用自己知識授予他們，指導(dǎo)他們。
而此次暖陽實踐中我更明了：上善若水，收獲樂與幸；與人為善，同化心田！學(xué)生本為善，我們?yōu)楹尾慌c善為之？
人性本惡的英文 人性本善或惡篇二
世間中處處藏著美，只是等待著我們?nèi)ヌ剿?，但只有親身地體驗過，方才能體會到這么美的不易，美的可貴。
那個時候，我才上小學(xué)，那個最天真無邪的時代，那個最活潑浪漫的`時代，也是那個最耐人尋味的時代……
那天我放學(xué)回家，正在慢慢西下的陽光灑在我身上，暖暖的，讓人很是舒服，正值風(fēng)光一片好的秋季，涼爽的秋風(fēng)拂面而來，與暖和的陽光相襯，心情亦是大好！
風(fēng)大了，我沿著路邊的小賣部走。我的身上雖然沒有錢，可是從入學(xué)以來，我就很喜歡沿著小賣部邊上一直走，望著那些熙熙攘攘的人群，我的心中不禁涌起一股激動，看著那些進(jìn)去的人，我十分羨慕；望著那些滿意出來的人，我十分欣慰；望著那些空手離去的人，我又不禁為之嘆息。不久，每天經(jīng)過這里成了我最尋常的事，可上天偏偏不想讓這天如此尋?！?/p>
我走著走著，數(shù)著天上的白云，沒注意腳下，一不小心給腳下不知名的東西給絆倒了，哼！一定又是他們隨手丟的垃圾！我生氣極了，這種事情已經(jīng)不是一次兩次了，每次都是一些亂七八糟的東西?？墒?，今天我低頭一看卻發(fā)現(xiàn)，這正是我一直心心念念的斗龍幣。我一直看著周圍的同學(xué)玩，朝思暮想，日日夜夜都盼望的東西，現(xiàn)在就在眼前。不拿白不拿，我毫不猶豫地伸出手，蹲下身子，把那袋斗龍幣撿了起來。
剛站起來，我就猛的把它藏到懷里，大概是因為心虛吧！我左右張望著，生怕有人看到了這一幕，僵持在那里大概有半分鐘左右，咽下了不止一口唾沫，心中的那根神經(jīng)緊繃著，遲遲放不下心來。
我低頭望著那斗龍幣，我到底該不該還回去呢？我緊緊的拽著那袋斗龍幣，要不把它丟掉吧！不行不行，這樣豈不就給下一個發(fā)現(xiàn)的人撿了便宜嗎？要不，就把它帶回家吧，反正，也沒人看到，何況，這可是上天恩賜的呀。不行不行，這可是誠信的問題，我要是就這樣拿走，小賣部不就有損失了嗎？
我抬頭，路邊的大樹，在風(fēng)中輕輕地?fù)]動著四肢，但雄壯的軀干卻沒有變化。我明白了，不管外界對你施加的是什么？只要那信念不變，你的靈魂就不會變！我走向店內(nèi)，對老板招招手：“老板，你東西掉了?！薄芭?？那謝謝了?！崩习遛D(zhuǎn)過身，對我會心一笑。
我這才領(lǐng)悟到人生的真諦：人只有堅定自己的信念，才會不屈向前，幫助別人，堅守誠信，才能品其之妙。
人性本惡的英文 人性本善或惡篇三
一份溫馨的感動，一份久違的人性善良之美。
暑假終于到了，約翰迫不急待地往家鄉(xiāng)趕，他要去看望他的奶奶。
奶奶是德國人，爺爺是美國人，他們在一起幸福地生活了大半輩子?？墒侨ツ?，爺爺去世了，奶奶不愿意離開他們共同生活過的地方，一個人生活在一個小鎮(zhèn)上。約翰和父母都放心不下奶奶，因為奶奶一生都不懂英語，只會說德語，除了爺爺和家人，她再也不愿意跟別人交流；更糟糕的是她的眼睛，因為患有白內(nèi)障，視力非常差，可奶奶謝絕了跟他們一起生活的請求。給爺爺辦完喪事，約翰父母臨走前，給奶奶留下了一個可以隨時在異地存款的存折，和100美元的現(xiàn)金，用作奶奶的生活費(fèi)。他們不知道，孤單的奶奶將來該如何生活。
約翰到了奶奶家，看到奶奶的屋子干凈整潔，她的人也很精神，便放下了心?？吹綄O子，奶奶也非常高興，她挎上菜籃子，說：“我去給你買你最愛吃的鱈魚！”然后她去了窗臺，約翰看到窗臺上放了一大把錢，有整的，有零的，大的有面值100的，小的也有1元的，奶奶把那些錢拿在手上，就出去了。
“錢怎么能亂放呢？而且還是在窗臺上，只要窗子一開，外面的路人隨手就能拿走?！奔s翰想，等奶奶回來，他就讓奶奶把錢換到了電視柜上面，并整理了一下數(shù)目，他發(fā)現(xiàn)總數(shù)目是368美元。奶奶說：“其實也沒有必要，我這一年，還從來沒有丟過錢呢?！钡€是采納了孫子的建議。
第二天，奶奶出去買了東西回來，還是順手又把錢丟在了窗臺上，約翰再次幫她收拾好了。
到第三天，奶奶依然如故。約翰知道這是習(xí)慣使然，他想只要自己堅持，就能把奶奶的習(xí)慣糾正過來。他再次從窗臺上拿起奶奶買東西找回的錢，放到了電視柜上。并順便把那些錢清理了一下，在清理那些零錢的時候，他發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：奶奶的錢增加了！他記得他第一次清理的時候是368美元，可現(xiàn)在三天過去了，奶奶購買了不少東西，零錢的數(shù)字卻變成了405美元。
難道是奶奶口袋里還有錢？可是，約翰明明看到，奶奶每次買東西，都是從窗臺或電視柜上把錢全拿走；回來后都要把錢全部順手丟在窗臺上，她的身上應(yīng)該是不會有錢的，這增加的錢是從哪里來的呢？
晚上，約翰接到了爸爸的電話。爸爸說，他前幾天查了一下奶奶的帳戶，發(fā)現(xiàn)奶奶從來沒有取用過他們匯過來的錢；可奶奶手里應(yīng)該只有他們走時留下的100美元現(xiàn)金，也就是說，這一年來，奶奶只有那100美元，她是怎么生活的？爸爸讓他問問是怎么回事。
約翰知道，小鎮(zhèn)上的生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)最低每月也得1000多美元，即使奶奶再節(jié)約，也不可能100美元用一年。于是他問奶奶：“奶奶，您是不是在做什么工作？”
奶奶笑說：“傻孩子，自從嫁給你爺爺后，我就從來沒有工作過；現(xiàn)在老了，怎么會有工作呢？”
約翰把爸爸的疑問說了一遍，奶奶茫然地看著那一疊錢，說：“我不知道是怎么回事，我不會從銀行取錢，我也不認(rèn)識美元，我不知道那是多少?！?/p>
奶奶不懂英語，不認(rèn)識美元，約翰也是知道的，可他不明白的是，奶奶是怎么用錢買東西的？奶奶說：“其實認(rèn)不認(rèn)識錢并不重要，我買東西時，總是把我身上的錢都拿出來，給賣東西的人，讓他們自己拿錢和找錢。我想，別人是不會坑我這個老太太的?！?/p>
哪有這樣買東西的呢？約翰感到很可笑。他決定，次日要跟蹤奶奶一次，看她究竟是怎么在用錢買東西的。
次日，約翰悄悄跟在奶奶的后面。果然，奶奶在一個水果攤買水果時，又是一下子把錢全拿出來，讓對方自己拿。忽然，眼尖的約翰看到，賣水果的人從奶奶手里拿出了一張10美元的鈔票，卻放回了兩張5美元的鈔票，賣水果的等于沒有收奶奶的錢！
約翰納悶了，這是什么意思呢？接下來，他看到的情況都差不多，有不收奶奶錢的，還有多找奶奶錢的……難怪奶奶的錢在不斷地增加，都是這個原因呀。
約翰的眼睛濕潤了——他明白了，這都是小鎮(zhèn)上的人在幫助無依無靠的奶奶?。?/p>
約翰決定去找鎮(zhèn)長，向鎮(zhèn)長表達(dá)他們一家人的感謝，感謝小鎮(zhèn)人這一年來對奶奶的無聲的照顧。
鎮(zhèn)長聽完他的來意，點點頭說：“是的，原來都是你的爺爺跟別人打交道，他去世后，你奶奶開始進(jìn)入社會生活中，剛開始小鎮(zhèn)的人還都對這個怪老太太非常奇怪，后來才知道她根本不認(rèn)識錢！沒有人愿意欺騙一個不認(rèn)識錢而且完全信任別人的人，于是就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。其實，不是我們在幫助她，而是她在幫助我們，原來我們小鎮(zhèn)上也有坑蒙拐騙的現(xiàn)象，可自從碰到了對人沒有絲毫防備的約翰太太后，這樣的現(xiàn)象就沒有了。要感謝的人，應(yīng)該是你的奶奶啊！”
人性本惡的英文 人性本善或惡篇四
人，可塑性極強(qiáng)，所以，近朱則赤近墨則黑。
古人云：人之初，性本善，茍不教，性乃遷。這里的“教”，我的理解不僅是良好的家庭教育、學(xué)校教育，還包括有利于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的生存環(huán)境的熏陶。
所謂的生存環(huán)境，不僅指耐以生存的家庭環(huán)境，還包括孩子視野范圍內(nèi)的人、事、物構(gòu)成的大環(huán)境。家庭環(huán)境和大環(huán)境里的人的品質(zhì)的優(yōu)劣，決定了孩子生存環(huán)境的優(yōu)劣，也不同程度地影響著孩子的成長。
可是，人一旦植入母體，就注定了他將接受怎樣的教育，就被動地接受了生存環(huán)境。
胎教理論要求準(zhǔn)媽媽言行舉止純正端良，心無邪念，有些孩子有幸遇上了這樣的準(zhǔn)媽媽，并在科學(xué)的胎教環(huán)境中孕育，出生后又在相對純凈的環(huán)境中成長，而且隨時有父母指點著明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他們的父母的思想言行是極不利于他們的健康成長的，這群孩子不僅在不良的環(huán)境中孕育，也必將在不良的家庭環(huán)境中成長，同時，又在沒有父母正確引導(dǎo)的情況下面對一個物欲橫流，世風(fēng)日下的大環(huán)境。想想這些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲??！
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的希望，但愿天公降傾盆大雨，洗凈這個污濁的世界，重新孕育人性的美好，還孩子們一個溫馨純凈的家園。
孩子們?nèi)裟芙】底聣训爻砷L，則家庭幸甚！祖國幸甚！
人性本惡的英文 人性本善或惡篇五
人的理性驅(qū)使著每個人力求無限接近真善美，因此真善美成為一種信仰，作為理想社會的最高理性目標(biāo)；人的趨利避害的本能，理性地選擇遠(yuǎn)離假惡丑，于是假惡丑成為批判的對象。
關(guān)于人性的問題有三種主張，有人性善，有性惡，有折中說人性無所謂善惡。若人性惡，對于個人而言，在社會活動中必將時刻提防，在心理上人人自危，沒有安全感；對于社會來說，大大增加社會運(yùn)行成本；而針對人性惡可以提前預(yù)防，做好預(yù)案，防范于未然。反之若人性善，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，社會活動中人與人之間的信任程度自然地比較高，從而有利于商業(yè)交易活動，促進(jìn)人類社會和平發(fā)展；但也可能導(dǎo)致邪惡之人利用善良人的善，損害他人利益，也就是所謂“人善被人欺，馬善被人騎”。若折中，人性無所謂善與惡，這種情況更具危害性，折中也就意味著人性是行走在善與惡的邊界上，既有可能墜落到邪惡的深淵，也有可能跌倒在善良的泥潭。（當(dāng)善良打不過邪惡，善良也是一種災(zāi)難）
當(dāng)善良的種子播種在邪惡的社會泥土里，從邪惡的泥土中吸取水分、營養(yǎng)，長年累月，若善良的種子生命力弱，在生根發(fā)芽之時就壞死；若生命力略強(qiáng)，即便芽苗能夠破土而出，也顯得纖弱；即便生命力很旺盛，對邪惡的免疫力較強(qiáng)，自我凈化仍舊不能夠出淤泥而不染，也很難保證潔身自好，能夠成為氣候，鍍金為邪惡的善良，不僅名不正言不順而且實質(zhì)上也包藏禍心。若將邪惡的種子播種在善良的社會沃土里，最理想狀態(tài)是邪惡的種子因水土不服就被扼殺在萌芽狀態(tài)；在善良的凈土里播種一粒邪惡的種子，猶如在一杯純凈水里滴入了一滴臟水，整杯水也就臟了，通俗說來就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。當(dāng)?shù)栏咭怀吣Ц咭徽?，邪惡?zhàn)勝了正義，一顆邪惡的種子從生根發(fā)芽到茁壯成長為一顆枝繁葉茂惡果累累的毒樹，然而“毒樹之果必有毒”。也許善良會感化邪惡，雖說“桔生淮南為橘，生于淮北為枳”，但那只是一種例外而非常態(tài)，所以不要忽視邪惡的本質(zhì)，畢竟善良的邪惡終究是邪惡，正如再懂人性的狗，不能稱之為真正意義上的人。
當(dāng)然真善美與假惡丑也并非涇渭分明、水火不容，也會混沌兼容于一體：真?zhèn)尾幻?、善惡難辨、美丑未分的狀態(tài)；要從真真假假、假假真真的山谷穿越丑惡的沼澤荊棘叢林攀爬懸崖峭壁到達(dá)美善的高峰，每一步探索都如履薄冰膽戰(zhàn)心驚。時殊世異，悲喜劇交替，悲劇的結(jié)局可能是喜劇，喜劇的結(jié)局可能是悲劇，逼良為娼，笑貧不笑娼，以前的真善美的標(biāo)準(zhǔn)已不符合現(xiàn)在的實際，現(xiàn)在的假惡丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善惡，物有美丑。以人為中心，以事實為基礎(chǔ)，以物質(zhì)為媒介，明真假，定美丑，辯善惡。人的社會實踐認(rèn)識活動，就是一個逐漸明真假、辨善惡、分美丑的過程。當(dāng)真假不明，善惡不辨，美丑不分，必將帶來雙重負(fù)面危害，關(guān)鍵在于評判標(biāo)準(zhǔn)不明確甚至就沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)不參照利用，從而達(dá)不到懲惡揚(yáng)善的社會道德目的，人人置身于風(fēng)險社會，心神不定，不能安居樂業(yè)，又怎能實現(xiàn)“肉體無痛苦，靈魂無干擾”的幸福。
寫于仙居恩施土橋壩
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