根據(jù)深入開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)專題教育活動(dòng)要求，本人認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和黨中央指定的學(xué)習(xí)材料，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想和中央第七次座談會(huì)精神，從以下四個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)照檢視，現(xiàn)對(duì)照檢視如下。下面是小編整理的2023鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題精選5篇，希望能對(duì)大家有所幫助。
2023鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題 1
按照《關(guān)于認(rèn)真開(kāi)好加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作專題民主(組織)生活會(huì)的通知》文件要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和黨中央相關(guān)決策部署，對(duì)自身進(jìn)行了全面的審視，深入查擺了問(wèn)題存在的原因，并制定了整改措施，現(xiàn)將個(gè)人對(duì)照檢查材料匯報(bào)如下。
一、會(huì)前準(zhǔn)備情況
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，1月7日進(jìn)行了集中研討，通過(guò)一次談心談話，還有一次大家訪活動(dòng)，學(xué)習(xí)了關(guān)于民族工作的政策法規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了十九屆五中全會(huì)精神。
二、查找突出問(wèn)題
一是對(duì)標(biāo)對(duì)表，深刻反思對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和黨中央相關(guān)決策部署貫徹落實(shí)等方面的問(wèn)題。
(一)對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和黨中央相關(guān)決策部署缺乏系統(tǒng)性全面性的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟不到位。比如，《習(xí)近平談治國(guó)理政》這一系列的書籍，自己并沒(méi)有讀完，也就缺乏深層的理解。
(二)由于自己是漢族，并且周圍的少數(shù)民族人群比較少，所以對(duì)少數(shù)民族的了解、關(guān)心比較少，覺(jué)得少數(shù)民族與自己關(guān)系不大，例如，在推進(jìn)部編版教材的使用中，并沒(méi)有以實(shí)際行動(dòng)去踐行，覺(jué)得和自己沒(méi)什么關(guān)系，自己也不用關(guān)心這項(xiàng)工作。
二是對(duì)標(biāo)對(duì)表，深刻反思對(duì)黨中央關(guān)于推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)改革的重大決策部署貫徹落實(shí)等方面的問(wèn)題。
(一)我始終站在“兩個(gè)維護(hù)”的高度去推動(dòng)落實(shí)工作，但有時(shí)會(huì)片面認(rèn)為只要不出亂子、不出問(wèn)題就行，降低了對(duì)自己的要求，導(dǎo)致工作落實(shí)得不夠嚴(yán)，不夠?qū)崳?，在推進(jìn)部編版教材使用的教研活動(dòng)中，自己態(tài)度不夠端正，沒(méi)有沉下心去做好教研工作，也沒(méi)有真正明白部編版教材使用和國(guó)家政策的重要聯(lián)系和意義所在。
(二)貫徹落實(shí)上級(jí)重大決策部署時(shí)，覺(jué)得只要完成自己的工作就行，其他工作與自己無(wú)關(guān)，存在“差不多”的應(yīng)付心理。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，涉及到雙語(yǔ)教學(xué)工作的地方較少，所以忽視了推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)改革這一重大舉措的重要意義，覺(jué)得跟自己沒(méi)關(guān)系。
三是對(duì)標(biāo)對(duì)表，深刻反思對(duì)黨的民族政策貫徹落實(shí)、做好民族工作等方面的問(wèn)題。
(一)主動(dòng)維護(hù)的意識(shí)仍有欠缺。有時(shí)覺(jué)得周圍少數(shù)民族不多，而且相處融洽，所以民族團(tuán)結(jié)方面沒(méi)有什么大的問(wèn)題，存在一定程度的樂(lè)觀懈怠心理。
(二)站得還不高、看得還不遠(yuǎn)，片面存在關(guān)系不大的思想、差不多就行的想法，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)交給的工作存在應(yīng)付的消極態(tài)度，覺(jué)得只要交上去就行，不看重質(zhì)量。比如，作為班主任，提交少數(shù)民族學(xué)生到校上課情況時(shí)，自己只是看看學(xué)生來(lái)沒(méi)來(lái)學(xué)校上課，并沒(méi)有認(rèn)真細(xì)致了解學(xué)生的心理狀態(tài)，存在敷衍了事的現(xiàn)象，存在僥幸心理。
四是對(duì)標(biāo)對(duì)表，深刻反思對(duì)習(xí)近平總書記提出的鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一原創(chuàng)性重大論斷貫徹落實(shí)等方面的問(wèn)題。
雖然學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述以及相關(guān)文件，但僅限于讀一讀，抄一抄的淺層學(xué)習(xí)，沒(méi)有做到深刻理解。例如，每月的黨員自學(xué)內(nèi)容自己并沒(méi)有做到深刻理解，只是抄完每月的自學(xué)筆記就算完成任務(wù)，存在應(yīng)付的思想。在對(duì)習(xí)近平總書記提出的鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一原創(chuàng)性重大論斷貫徹落實(shí)的過(guò)程中，只局限在了對(duì)于文件的學(xué)習(xí)當(dāng)中，沒(méi)有想到多樣的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)習(xí)變得較為枯燥。
五是對(duì)標(biāo)對(duì)表，深刻反思落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任落實(shí)等方面的問(wèn)題。
面對(duì)推進(jìn)民族工作形勢(shì)的新變化、各項(xiàng)工作面臨的新問(wèn)題，存在畏難情緒，不能勇于創(chuàng)新，覺(jué)得改革只是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事情，自己只需要完成他們交給的任務(wù)就行，例如，在平時(shí)學(xué)校布置的任務(wù)中，自己只是按部就班的去做，沒(méi)有加入自己的想法在內(nèi)。
六是對(duì)標(biāo)對(duì)表，深刻反思作風(fēng)頑疾特別是形式主義、官僚主義等方面的問(wèn)題。
(一)深入學(xué)習(xí)上級(jí)下發(fā)的各種文件精神，但是在工作落實(shí)檢查方面還存在問(wèn)題。例如，在日常工作中，學(xué)校布置的任務(wù)，沒(méi)有積極的去完成，存在拖延的現(xiàn)象，學(xué)校驗(yàn)收時(shí)，才著急處理，質(zhì)量大打折扣。
(二)有時(shí)會(huì)存在消極怠工的情緒，不愿意好好干工作，同一工作需要來(lái)回好幾次才能完成好，效率比較低。就像這次的個(gè)人對(duì)照檢查材料，因?yàn)樽约簞傞_(kāi)始態(tài)度不夠端正，出現(xiàn)了返工現(xiàn)象，給他人造成了麻煩，經(jīng)過(guò)幾次修改意識(shí)到了自己的問(wèn)題。
(三)對(duì)黨中央關(guān)于推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)改革的重大決策部署以及習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述和黨中央相關(guān)決策部署認(rèn)識(shí)比較片面，在思想上只守著自己的工作，對(duì)民族工作考慮不深入。例如，在平時(shí)學(xué)校布置的相關(guān)工作中，在落實(shí)過(guò)程中，存在應(yīng)付的情況，覺(jué)得學(xué)校少數(shù)民族的學(xué)生和教師人數(shù)少，不存在這樣的問(wèn)題。
三、原因分析
(一)政治站位有差距。理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，在學(xué)用結(jié)合上有差距。理論學(xué)習(xí)還缺乏廣度、深度，在全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)上下的功夫還不夠，離學(xué)懂弄通做實(shí)的要求還存在一定差距。
(二)思想認(rèn)識(shí)不深刻。開(kāi)拓進(jìn)取不積極，在責(zé)任擔(dān)當(dāng)上有差距。自認(rèn)為一直以來(lái)對(duì)現(xiàn)在的崗位能夠勝任，缺乏應(yīng)有的緊迫感和使命感，放松了對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。
(三)缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)。工作中的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)能力與組織的要求還不相適應(yīng)，缺少直面問(wèn)題的銳氣、爭(zhēng)創(chuàng)一流的決心，缺少排除萬(wàn)難的勇氣、一干到底的韌勁。過(guò)推進(jìn)民族工作，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)和工作中的諸多問(wèn)題，想不出、悟不出更多、更管用的辦法，提不出更好、更有效的建議，自己同新時(shí)期復(fù)合型人才的標(biāo)準(zhǔn)相比，還有很多需要改進(jìn)和提升的地方。
(四)工作作風(fēng)不扎實(shí)。大局意識(shí)不深化，在統(tǒng)籌兼顧上有差距。
(五)黨的民族理論政策水平不高。黨的民族理論政策水平方面，認(rèn)識(shí)理解不夠透徹，把握不準(zhǔn)確。
四、整改措施、努力方向
(一)進(jìn)一步提高政治站位保持戰(zhàn)略定力。始終把講政治作為最根本的和第一位的要求，著力鑄牢中華民族共同體意識(shí)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在大局中研究思考問(wèn)題、謀劃推動(dòng)工作，時(shí)時(shí)主動(dòng)看齊、處處精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)，確保黨中央關(guān)于民族工作的各項(xiàng)決策部署落地生根。
(二)是強(qiáng)化思想武裝，做好民族工作的理論政策根基。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我要在持續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要論述、切實(shí)學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透，準(zhǔn)確把握其中蘊(yùn)含的政治立場(chǎng)、政治方向和工作要求，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
(三)進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，狠抓工作落實(shí)。切實(shí)提高責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決做到不上交、不躲閃、不回避，堅(jiān)決克服“應(yīng)該會(huì)”的僥幸心理，“差不多”的應(yīng)付心理，“等一等”的拖延心理，在推進(jìn)民族工作的過(guò)程中明責(zé)知責(zé)，對(duì)自己承擔(dān)的責(zé)任堅(jiān)決不講條件、不打折扣、不搞變通，切實(shí)做到扛旗沖鋒、抗壓奮進(jìn)。堅(jiān)決狠抓責(zé)任落實(shí)，帶頭全面履職盡責(zé)，本著對(duì)組織、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，集中精力、心無(wú)旁騖把每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到位，切實(shí)保障責(zé)任落實(shí)“最后一公里”。
(四)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。今后工作中，我將自覺(jué)主動(dòng)地在平時(shí)的教育教學(xué)工作中把握民族團(tuán)結(jié)大局，教育孩子們鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
(五)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族理論政策，把黨的民族理論政策融入到自己的日常教育教學(xué)工作中。
以上對(duì)照檢查，懇請(qǐng)同志們批評(píng)指正。
2023鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題 2
一、關(guān)于中華民族的生存條件和中華民族形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程
現(xiàn)有研究表明，中國(guó)地理?xiàng)l件的特點(diǎn)及其與中國(guó)歷史發(fā)展的關(guān)系主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是地理?xiàng)l件的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性;二是地理?xiàng)l件與歷史上政治格局的關(guān)系;三是地理?xiàng)l件的差異對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系的影響。早在司馬遷撰寫的《史記》中已明確指出中國(guó)境內(nèi)各地區(qū)的自然環(huán)境各有差別，而唐代史學(xué)家杜佑在其所著《通典》一書中，便試圖從地理?xiàng)l件的差別來(lái)說(shuō)明“中華”與“夷狄”文明進(jìn)程不同的原因，這一認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)(9世紀(jì)初)是最高明、最進(jìn)步的見(jiàn)解。
從今天的認(rèn)識(shí)來(lái)看，關(guān)于地理?xiàng)l件與中國(guó)歷史的關(guān)系可以概括為兩點(diǎn)：
一方面是黃河流域中下游和長(zhǎng)江流域中下游，因自然條件適合于農(nóng)耕，成為中國(guó)歷史上文明起源最早、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最迅速的地區(qū)之一，因而在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，客觀上形成一種民族的自然凝聚力;
另一方面是東、南濱海，北有沙漠，西和西南有高山阻隔，因而在民族的發(fā)展和民族關(guān)系的演進(jìn)中形成一種民族的自然內(nèi)向性(參見(jiàn)白壽彝主編《中國(guó)通史》第一卷《導(dǎo)論》第二章第二節(jié))。這種自然的凝聚力和自然的內(nèi)向性的形成，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然發(fā)展過(guò)程，是幾千年來(lái)中國(guó)各民族得以凝聚為中華民族共同體的最基本的物質(zhì)因素。
在中國(guó)廣袤、富饒的大地上，諸多古代民族在頻繁的交往交流中不斷走向交融、融合，而這種民族交融、融合的趨勢(shì)，正是中華民族共同體形成的歷史基礎(chǔ)。同時(shí)，中華民族的形成、發(fā)展、壯大，是和中國(guó)歷史上政治大一統(tǒng)格局相一致的，即與秦漢、隋唐、元明清幾個(gè)統(tǒng)一王朝的歷史相結(jié)合，反映了民族的發(fā)展和民族關(guān)系的演進(jìn)推動(dòng)了政治格局的變化，而政治統(tǒng)一格局又鞏固了民族交融、融合的成果。這種民族交融與政治統(tǒng)一格局的積極互動(dòng)，是中華民族共同體發(fā)展中一個(gè)基本規(guī)律。
近代以來(lái)，為了拯救民族危亡，各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體意識(shí)空前增強(qiáng)，中華民族由自在階段走向自覺(jué)階段，是這一規(guī)律在新的歷史條件下的反映。
二、關(guān)于中華民族的民族特性和精神品質(zhì)
中華民族共同體在發(fā)展過(guò)程中，形成了自身的特點(diǎn)和民族風(fēng)格。毛澤東指出，中華民族是“刻苦耐勞”“酷愛(ài)自由”的民族，是“富于革命傳統(tǒng)的民族”，“中華民族的各族人民都反對(duì)外來(lái)民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫”。
中華民族在其發(fā)展史上，其凝聚力越來(lái)越大，包容性越來(lái)越強(qiáng)，如“胡越一家”“蕃漢通好”“胡漢通婚”“華夷同風(fēng)”“華夷一家”“滿漢一體”“萬(wàn)邦述職，無(wú)隔華夷”“天下一家，與我同軌”等，都顯示出中華民族的凝聚力和向心力在漫長(zhǎng)的歷史年代中的存在及其作用：民族間有和好，也有沖突，但總的趨勢(shì)是關(guān)系越來(lái)越密切，共同書寫了中華民族的歷史。
而在近代面對(duì)帝國(guó)主義的入侵，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，中華民族發(fā)出“怒吼”，決心把侵略者趕出中國(guó)去，彰顯了內(nèi)講團(tuán)結(jié)、外抗強(qiáng)敵的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。
中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了自身的優(yōu)秀精神品質(zhì)：有尊重歷史、重視史學(xué)、崇尚以史為鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)，有自強(qiáng)不息的革新進(jìn)取精神，有厚德載物的博大胸懷，有居安思危的憂患意識(shí)，有自立于世界民族之林的勇氣。
中華民族為此感到自豪!
三、中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化并對(duì)世界文明作出了偉大貢獻(xiàn)
中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。毛澤東指出，中華民族是具有“優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”。中華文化在世界文化遺產(chǎn)中具有鮮明的特色和重大的歷史價(jià)值。
中華文化倡導(dǎo)的“民惟邦本”“仁者愛(ài)人”“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“自強(qiáng)不息”“有容乃大”等思想傳統(tǒng)和民族精神，為歷代思想家、政治家、教育家所倡導(dǎo)和踐行，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中華民族共有精神家園的寶貴財(cái)富，在增強(qiáng)各民族的歷史文化認(rèn)同方面發(fā)揮了不可替代的重大作用。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源，成為各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶。“江山就是人民，人民就是江山。”這是新時(shí)代對(duì)中華民族國(guó)家觀和歷史觀的精辟概括。
中華民族創(chuàng)造的中華文明是世界文明的重要組成部分。中華文明在物質(zhì)文明、制度文明、精神文明等方面，對(duì)世界文明都作出了偉大貢獻(xiàn)。這方面的事實(shí)可以舉出很多。這里，我想引用英國(guó)學(xué)者李約瑟博士的幾句話以明此意。他在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第一卷《導(dǎo)論》中指出，關(guān)于中國(guó)和中國(guó)文化在古代和中世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)史上的作用，
“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)應(yīng)該是一個(gè)理所當(dāng)然值得自豪的巨大泉源，因?yàn)橹袊?guó)人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進(jìn)民族之林了”。
外國(guó)學(xué)者在這方面的研究和評(píng)論很多，在此就不一一列舉了。其實(shí)，從根本上看，中華文明作為一個(gè)不曾中斷的古代文明而延續(xù)至今，并正在不斷創(chuàng)造新的歷史，造福于世界人民，就是對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。
“彰往而察來(lái)”，這是古代先賢的教導(dǎo)。中華民族擁有輝煌的歷史，也有美好的未來(lái)：一是中華民族正在走向偉大復(fù)興的光明前景，走向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大目標(biāo);二是中華民族秉持并努力踐行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，在各種國(guó)際事務(wù)中，正在為并將繼續(xù)為人類文明作出新的貢獻(xiàn)。
2023鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題 3
一、必須深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論的重要性和必要性，明確學(xué)習(xí)的目的，提高自身理論水平，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念注重政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的政治水平和思想覺(jué)悟，從大局出發(fā)，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。自覺(jué)地遵守政治紀(jì)律，從講政治的高度，深入開(kāi)展反分裂教育，防范和打擊民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)對(duì)學(xué)校的侵蝕和滲透，預(yù)防和糾正黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)方面存在的問(wèn)題，扶正祛邪，講團(tuán)結(jié)，反分裂。
二、深入開(kāi)展反分裂教育，樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想，克服模糊認(rèn)識(shí)，筑牢反分裂防滲透的思想防線
1、牢固樹(shù)立 “ 穩(wěn)定壓倒一切 ” 的思想，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，陣地意識(shí)，樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想，不斷把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂教育引向深入。
2、提高社會(huì)公德，職業(yè)道德和家家庭美德，加大學(xué)生德育建設(shè)力度，每學(xué)期結(jié)合總結(jié)進(jìn)行一次德育工作考核，并及時(shí)將德育考核結(jié)果公布與眾。
3、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。舉辦各種形式的聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)民、漢族之間的交流和合作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
三、把思想政治工作與日常教學(xué)結(jié)合起來(lái)
1、依法治教，積極防范和抵制民旅分裂主義和非法宗教活動(dòng)以及宗教對(duì)教學(xué)，教材和講臺(tái)的侵蝕和滲透，強(qiáng)化對(duì)教材，教學(xué)輔導(dǎo)材料和教案的審查。對(duì)自己教案、講稿的正確性、科學(xué)性負(fù)責(zé)，不傳播宗教、傳播暴力恐怖、傳播不利于民族團(tuán)結(jié)等的內(nèi)容。
2、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論、民族政策，學(xué)習(xí)黨的宗教政策，牢固樹(shù)立 “ 穩(wěn)定壓倒一切 ” 的思想，擔(dān)負(fù)起維護(hù) x 和地區(qū)穩(wěn)定的責(zé)任。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，牢記教書育人、提高全民族素質(zhì)的使命。嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，努力提高政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。
2023鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題 4
根據(jù)深入開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)專題教育活動(dòng)要求，本人認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話和黨中央指定的學(xué)習(xí)材料，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想和中央第七次座談會(huì)精神，從以下四個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)照檢視，現(xiàn)對(duì)照檢視如下。
一、檢視問(wèn)題情況
(一)對(duì)照中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)、馬克思主義“五觀”樹(shù)得牢不牢、“三個(gè)離不開(kāi)”思想牢不牢、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)等方面還存在哪些差距和不足;
一是對(duì)民族共同體意識(shí)的感悟不夠深入，沒(méi)有學(xué)深、學(xué)透，理想信念有待加強(qiáng)，馬克思主義“五官”樹(shù)立的不夠牢固，有時(shí)因?yàn)槿粘９ぷ鞣泵Ψ潘闪藢?duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”的改造，政治理論學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力需要加強(qiáng)，存在抓思想不如抓工作具體、抓修養(yǎng)不如抓行動(dòng)直接的主觀認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把強(qiáng)化理想信念貫穿到日常工作中，通常是忙于業(yè)務(wù)性工作多，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)思考問(wèn)題少。
二是政治站位有待提高，本人能夠堅(jiān)定貫徹黨的基本路線，在大是大非面前也能站穩(wěn)政治立場(chǎng)，但用更高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，政治站位仍需進(jìn)一步提高，政治意識(shí)有待進(jìn)一步增強(qiáng)。比如，總認(rèn)為自己是一個(gè)普普通通的黨員干部，且身處基層一線，講政治太空太遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要把自己的本職工作做好就行，只顧埋頭拉車，不懂抬頭看路的問(wèn)題突出。
(二)立足自身崗位履職盡責(zé)，黨員先鋒模范作用發(fā)揮怎么樣，立足崗位、履職盡責(zé)做得怎么樣，為身邊群眾做了什么實(shí)事好事，還有哪些差距。、
雖然本人一直堅(jiān)持嚴(yán)格自律，不忘初心，但對(duì)照檢查還有做的不夠到位的地方：
一是回應(yīng)人民群眾新期待還有差距。面對(duì)新時(shí)代新使命、新任務(wù)和新需求，沒(méi)有緊跟經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展緊跟人民群眾對(duì)美好生活的期盼和期待，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和處理好個(gè)人利益與群眾利益的關(guān)系，在“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)“的問(wèn)題上沒(méi)有做到知行合一。
二是主動(dòng)服務(wù)群眾的自覺(jué)性還不高。主要是平時(shí)過(guò)多忙于具體的事務(wù)性工作，對(duì)下基層了解實(shí)情、調(diào)查研究缺少主動(dòng)自覺(jué)。在工作中，沒(méi)有真正撲下身子，深入基層，走進(jìn)群眾身邊，與群眾平等對(duì)話，近距離聆聽(tīng)群眾呼聲，更多的是被安排下基層、被安排搞調(diào)研。
二、存在問(wèn)題的原因分析
一、在學(xué)習(xí)黨章上深思細(xì)研不夠，遵守黨章的自覺(jué)性和主動(dòng)性欠缺。
習(xí)近平總書記指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是全黨同志的應(yīng)盡義務(wù)和莊嚴(yán)責(zé)任。對(duì)照習(xí)近平總書記的要求，自己在學(xué)習(xí)黨章上認(rèn)識(shí)不到位，經(jīng)常是用到了才突擊學(xué)，不用了就束之高閣，并且還膚淺地認(rèn)為學(xué)黨章是新黨員的事，自己是具有多年黨齡的老黨員，學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂，因而對(duì)黨章基本內(nèi)容的掌握一知半解、一鱗半爪。在遵守黨章上，簡(jiǎn)單地把黨員義務(wù)簡(jiǎn)化為交一下黨費(fèi)即可，對(duì)履行黨員八項(xiàng)業(yè)務(wù)缺乏自覺(jué)性和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)黨章和遵守黨章相互隔裂，產(chǎn)生了“學(xué)歸學(xué)，做歸做”的現(xiàn)象，導(dǎo)致在踐行入黨誓言上存在一定差距，在實(shí)踐中黨員先鋒模范作用發(fā)揮不夠。
二、對(duì)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)認(rèn)識(shí)不夠，在提高自身的政治能力和政治本領(lǐng)上有所欠缺。
黨的十九大報(bào)告指出：“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”但是自己對(duì)政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)上站位不高，單純地認(rèn)為提高政治本領(lǐng)是對(duì)中高級(jí)干部的要求，講政治是務(wù)虛的，談?wù)问浅哒{(diào)，自己只是一名基層業(yè)務(wù)干部，因而政治能力強(qiáng)弱關(guān)系不大。因此緣故，導(dǎo)致在抓工作中習(xí)慣單打一，不能把政治與業(yè)務(wù)很好地融合起來(lái);導(dǎo)致觀人察事缺乏政治敏銳性和政治鑒別力，對(duì)一些苗頭性傾向性問(wèn)題不能見(jiàn)微知著，不能從政治上辨別是非;導(dǎo)致在貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略上仍有差距，在落實(shí)《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》上不夠嚴(yán)格，在執(zhí)行上級(jí)決定中不堅(jiān)決不徹底。
三、發(fā)揚(yáng)自我革命精神不夠，欠缺自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
習(xí)近平總書記第十九屆中央政治局十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不忘初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命。”反觀自己，在這方面不能說(shuō)沒(méi)有做，但至少是做得還不夠好、還不夠到位。自己總認(rèn)為自己是一名老黨員，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)也時(shí)間不短了，且經(jīng)受了“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等活動(dòng)的多次洗禮，在思想政治方面應(yīng)該沒(méi)有太多太大的問(wèn)題，因而產(chǎn)生了自負(fù)自滿的心理，使得自我革命的精神減弱，不能經(jīng)常性地做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，隨之導(dǎo)致守紀(jì)律、守規(guī)矩、守底線的意識(shí)弱化，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的自覺(jué)性主動(dòng)性不強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神和民主作風(fēng)不夠，貪圖享樂(lè)的思想抬頭等問(wèn)題。
三、下步整改措施
(一)持之以恒強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提升政治理論素養(yǎng)，認(rèn)真制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃并嚴(yán)格踐行，做強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)的表率。
認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》和黨章黨規(guī)黨紀(jì)，深入研究上級(jí)相關(guān)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，制定詳細(xì)個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到“一手抓業(yè)務(wù)，一手抓學(xué)習(xí)”，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種自覺(jué)、一種境界、一種追求和一種習(xí)慣，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維的能力，以新思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，引領(lǐng)發(fā)展，爭(zhēng)取將學(xué)習(xí)理論的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作發(fā)展的實(shí)際本領(lǐng)。
(二)持之以恒強(qiáng)化黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步提高政治站位，做堅(jiān)定政治立場(chǎng)的表率。
認(rèn)真貫徹“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的總要求，堅(jiān)持樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)"，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，保持政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，在大是大非面前，在關(guān)系和決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)鍵問(wèn)題和關(guān)鍵時(shí)節(jié)，始終保持清醒的政治頭腦，始終保持政治上的敏銳性，始終保持端正的政治態(tài)度，始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，努力使自己在思想、作風(fēng)、能力、廉政方面的水平有所提升。
(三)持之以恒強(qiáng)化宗旨意識(shí)，主動(dòng)調(diào)研，深入基層群眾，提高服務(wù)中心一線水平，做一心為民的表率。
牢固樹(shù)立“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一追求，著力解決老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題堅(jiān)持多到基層走訪，多了解第一手情況，掌握最基層信息，多向群眾學(xué)習(xí)，深入實(shí)際了解群眾的困難和疾苦，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)親近群眾、聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾。
(四)持之以恒強(qiáng)化廉政意識(shí)，時(shí)刻敲響警鐘，“工作、生活”兩面抓，做廉潔自律的表率。
嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)"特別是形式主義、官僚主義的新表現(xiàn)，主動(dòng)報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)，管住自己、把住小節(jié)，在任何時(shí)候、任何情況下都不越軌、不越界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，培養(yǎng)清廉理念，做到廉潔自律，讓廉潔從政內(nèi)化于心、外化于行，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)做到“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)"，永葆共產(chǎn)黨員清正廉潔本色。
以上對(duì)照檢查，問(wèn)題查找還不到位，剖析分析還不透徹，整改辦法還不具體，請(qǐng)同志們提出批評(píng)意見(jiàn)，我一定虛心接受大家的意見(jiàn)和建議，逐一認(rèn)領(lǐng)，努力修身正己，并保證在以后工作中認(rèn)真整改，把各方面工作抓的更實(shí)，干的更牢。
2023鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題 5
從整體的角度來(lái)看，沒(méi)有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)?lái)希望和幸福了。一個(gè)國(guó)家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識(shí)自覺(jué)、精神指引和美好追求上，這離不開(kāi)共同體意識(shí)的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國(guó)家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國(guó)家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。
有助于明確政治定位，指明行動(dòng)方向。“沒(méi)有方向的船，什么風(fēng)都是逆風(fēng)”。作為黨和國(guó)家在十九大提出的重要論斷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要對(duì)新時(shí)代包括民族工作在內(nèi)的各項(xiàng)工作的具體開(kāi)展提供政治定位、點(diǎn)亮行動(dòng)的明燈。在深化改革與全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南，更有助于確立民族共識(shí)、鞏固集體認(rèn)同、鑄牢整體意識(shí)，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的建設(shè)性與能動(dòng)性。
有助于匯聚集體智慧，凝聚發(fā)展力量。諺語(yǔ)有云，“眾人拾柴火焰高”。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為行動(dòng)指南并努力維護(hù)共同體的行動(dòng)舉措，實(shí)際上是一個(gè)智慧聚集與力量凝聚的過(guò)程。如亞里士多德所言，“每一個(gè)別的人常常是無(wú)善足述;但當(dāng)他們合而為一個(gè)集體時(shí)，卻往往可能超過(guò)少數(shù)賢能”。歷史經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，正是在中華民族共同體意識(shí)的有效發(fā)揮中，我們黨和國(guó)家才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的飛躍。因此，新時(shí)代仍需努力鑄牢這種意識(shí)，以充分凝聚人心、匯集有效資源、整合進(jìn)步力量。
有助于共筑精神家園，提供精神歸宿。現(xiàn)代社會(huì)在帶來(lái)豐饒物質(zhì)的同時(shí)，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識(shí)缺失所帶來(lái)的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠(chéng)的精神家園，形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿。
有助于維系良好秩序，鞏固國(guó)家善治。有情有義，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一個(gè)國(guó)家和民族也是如此。大家有情有義，同鑄共同體意識(shí)，才能開(kāi)展有效的互動(dòng)與合作，形成充滿活力的制度體系與治理格局。共同體意識(shí)的存在與鑄牢，是善治形成并鞏固的重要條件，特別是其蘊(yùn)含的權(quán)威理念、規(guī)范意義，是成員形成正當(dāng)性、有序性觀念和行為的重要依托和體現(xiàn)。與此同時(shí)，共同體意識(shí)還蘊(yùn)含著一種對(duì)未來(lái)的積極期待，從而對(duì)秩序的未來(lái)延續(xù)與創(chuàng)新提供良好的保障。這些都將有助于促進(jìn)成員主體的多元合作與共治，增進(jìn)中華民族共同體的福祉。
有助于促進(jìn)民族振興，捍衛(wèi)集體尊嚴(yán)。集體尊嚴(yán)是一種不可冒犯的獨(dú)立自主狀態(tài)，但更是一個(gè)贏得尊重的擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)過(guò)程，這是一個(gè)民族的靈魂，是大家共建共有的價(jià)值感。這種尊嚴(yán)狀態(tài)既建立在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，又依賴于每一個(gè)國(guó)人的付出、擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)于我們這個(gè)在近代蒙受外來(lái)侵略、內(nèi)部衰敗苦難的民族而言，中華民族共同體意識(shí)提供了強(qiáng)大的精神支撐。因此，中華民族共同體意識(shí)的鑄牢與否，直接關(guān)聯(lián)于中華民族共同體的興衰和尊嚴(yán)。
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