文化苦旅讀后感字(匯總6篇)

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文化苦旅讀后感字(匯總6篇)
時間:2023-05-31 21:11:09     小編:文友

讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧

文化苦旅讀后感字篇一

讀書心得:

前言

一大早,除了上課還要處理很多瑣事,包括做五個小孩的思想工作,花了40多分鐘;與一位來訪家長談話,花了30多分鐘,忙得頭暈?zāi)X脹的。本想寫的讀書筆記沒有如期完成,甚至連好友的生日幾乎都要忘了,隨便的發(fā)了條短信敷衍了事。中午回到家吃過飯后,習(xí)慣地打開電視想看一下新聞,卻總覺得心里有事放不下,總覺得自己該干什么。。。。。。

昨晚無故失眠。在看了余秋雨先生的散文《青云譜隨想》之后,本以為又會有一個甜美的睡眠(我一直對朋友說自己的睡眠質(zhì)量是很高的),但卻無故失眠。夜越深,腦子卻越清醒,這段時間因閱讀而滋生的各種想法和以前、最近對生活的零碎感悟都不約而同的紛紜杳至,讓我無法入眠。直到我把它們紛紛在腦子里過上一遍,整理得大致清楚了,它們才放過我,讓我安然入睡。

20xx年5月23日中午12時25分,此時的我知道該干些什么了,我應(yīng)該打開電腦,寫下自己對生活、對人、對事、對文章的想法。不要讓它們被日常生活中的繁瑣之事所吞噬,不要因?yàn)樽约旱囊粋€不留神,不要因?yàn)樽约耗X子里瞬間閃過的偷懶的念頭,把一些值得記住的東西遺忘掉。

一位網(wǎng)友說過這樣的一句話:我沒有經(jīng)商者的精明;沒有從政者的魄力;我只能專心做學(xué)問了。就憑這句話我就認(rèn)定他在學(xué)識上,做人做事的態(tài)度上遠(yuǎn)甚于我。而我呢,在已流逝的歲月中專心于何事了呢?有沒有如他這般明確的前進(jìn)方向呢?

在今天,就讓我開始專心地做好這件事吧,專心地寫下生活所悟、工作所得、讀書所想吧!

文化苦旅讀后感字篇二

隨著作者的腳步,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽關(guān)到江南。

初見這本書,我對書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中,又了解作者的平生,我豁然開朗,有情不自禁,感嘆起來。這苦字,有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠(yuǎn)行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽關(guān),敦煌,渤海國,天一閣,所去遺址無不敗落,殘缺不堪,面對損毀的遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,

對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無一家媒體,一家報刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,作者能繼續(xù)對此書改版,不斷寫出新的著作,實(shí)為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進(jìn)行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足,對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。

理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調(diào),悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

從陽關(guān)到江南,只有苦,又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。

文化苦旅讀后感字篇三

看完《文化苦旅》,我心中思緒萬千。從中國走向世界,留下無數(shù)足跡,見證了古埃及王朝前所未有的盛贊,驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌,看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中,無情的大火吞噬了整個世界。在旅行的最后,他終于領(lǐng)悟了人生的困惑,回到了最原始的“生態(tài)文化”。

第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì),舊版本已經(jīng)成為中國三代家庭共同討論的話題。時間和文字在古老的庭院里磨礪,這是一種極其溫暖的文化存在方式。

萬千凄涼,如一場夢。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里,一盞燈,一支筆,一個飽經(jīng)滄桑的年輕人,共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》,至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。

他也是一個不在乎名利的人,他毅然辭去一切行政職務(wù),獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡,對當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。

許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我崇拜的作家是誰,我會毫不猶豫地脫口而出:余秋雨先生。

《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時所記錄下來的隨筆,是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過對世界各地文化遺跡的思考,他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏,“保存”還是“埋葬”?誰想把自己的過去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?

生命很長,如何計算它的長短?

雖然他很擔(dān)心,就像禹三過家門而不入,雖然他很掛念家人掛念,但他知道,自己肩負(fù)的使命是多么重要。

文化苦旅讀后感字篇四

最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》,這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡,而是通過它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。

其中有一篇文章《道士塔》,說的是莫高窟如何在一個無知的王道士手中被“搶掠”一空的事情??春笪液苁芨腥尽S嗲镉暝谖闹袑懙健啊∈?’我在心底痛苦地呼喊,只見王道士轉(zhuǎn)過臉來,滿眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請等一等,等一等......’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫像、一尊尊雕塑,一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜;是在為中國文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜;更是為當(dāng)時清政府的無能而感到痛惜……

莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯,更是當(dāng)時無能的清政府的錯。如果當(dāng)時的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產(chǎn),如果當(dāng)時的清政府能稍微有那么一點(diǎn)骨氣,如果當(dāng)時的清政府能稍微考慮長遠(yuǎn)一點(diǎn),那么那些外國人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?

可是就在這清政府之前的幾百年,我們的國家還是世界的強(qiáng)國,唐朝的空前繁榮,元朝的空前強(qiáng)盛,我們的國家吸引著多少外國人前來經(jīng)商、學(xué)習(xí)。可為什么到了清朝就那么的備受欺凌呢?

驕傲。就是因?yàn)槲覀兲湴亮耍覀冏兊姆忾],我們變的遲鈍,我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人,也就會出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點(diǎn)點(diǎn)的銀元一點(diǎn)點(diǎn)的物品就被交換走,也就有了那時的半殖民地半封建社會。

我們這個文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實(shí)在太多了,做為國人,真的有無限的痛惜,但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了,無力挽回,或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn),不再讓這悲劇再次上演。

文化苦旅讀后感字篇五

“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方!”合上《文化苦旅》,我心中波濤洶涌。從踏遍中國到踏遍世界,一個個腳印中,見證著古埃及王朝盛世空前的禮贊;驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌;見證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無情炮火。他邊走邊悟,邊走邊寫,在修行結(jié)束的那一刻,他終于破除了“人生之惑”,終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。

初讀這本書的人,如今都已經(jīng)上了年紀(jì),那個老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題。時間和文字在一個個老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖的方式。

千般荒涼,以此為夢;萬里蹀躞,以此為歸。能寫出這樣一本書的作家,一定是個有故事的人?!坝嗲镉晗壬烟扑伟舜蠹宜⒌纳⑽淖饑?yán)又一次喚醒了,或者說,他重鑄了唐宋八大家詩化的思索天下的靈魂?!睆?fù)旦大學(xué)空無一人的外文圖書館內(nèi),一盞燈,一支筆,一個滄桑的青年人,卻編寫出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》,至今,仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材。他還是個淡泊名利的人,毅然辭去一切行政職務(wù),孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡,對當(dāng)代世界作出了全新的思考。

許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎,表彰他是“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我所敬仰的作家是誰,我是不會猶豫地脫口而出:余秋雨先生!

《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎?并不是。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時記錄下來的散文集,是一本令人動容的散文集!莫高窟、都江堰、三峽、廬山……他透過對世界上各處文化遺跡的思考,寫出了現(xiàn)代人對當(dāng)今世界的糾結(jié),“保留”或者“埋沒”?誰想讓自己的過往如亞特蘭蒂斯般沉沒于汪洋之中呢?

人生途漫漫,長短何計?

如禹三過家門而不入,雖掛念,但他知道,他肩負(fù)的使命何等重要。

文化苦旅讀后感字篇六

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈?!庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭,鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長”,他的故事不盡傳說。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,參加過抗倭斗爭,九次自殺未遂,還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的,甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生,讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫家,一位作家,更是一位“才華橫溢,具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”,但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長河中,人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,必定是作者用盡畢身所學(xué),傾盡身心,將自己的思想與情感,亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引,透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁,體會作者想要表達(dá)的、描述的心境,深入靈魂,了解他的生命經(jīng)歷和變化,這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力。

生活中的人們無法時常接觸到這些與心靈相契合的生命之作,自然而然無法真正理解作品的意義,以及作品背后的人的情感。而因這種時空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家,造成了如今“人疏離藝術(shù),藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。

我們首先要親近藝術(shù),體會這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,消除人與藝術(shù)長久以來的隔閡。反觀藝術(shù)家們,或許有時是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光,特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴,于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn),我想可能會更好。

畢竟,“人民和歷史最終接受的,是坦誠而透徹的生命”。

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