無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
敦煌游記篇一
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)起散文，大家肯定都不陌生吧？散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。相信很多人都覺(jué)得散文很難寫(xiě)吧？以下是小編為大家收集的敦煌游記經(jīng)典散文，希望對(duì)大家有所幫助。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作時(shí)，常常聽(tīng)敦煌來(lái)的同事們講著敦煌的故事。那是個(gè)神圣而又神奇的地方，對(duì)于大漠的異域風(fēng)情更是向往已久，所以許諾，敦煌一定要去。計(jì)劃了幾次都沒(méi)能去成，要么沒(méi)時(shí)間，要么沒(méi)同行的伙伴，有了這次休假，約了幾個(gè)朋友便一同前往，一探究竟。
去往敦煌的列車外，一路茫茫戈壁，比起家鄉(xiāng)的青山綠水，窗外的風(fēng)景不禁讓人有點(diǎn)凄涼。
早晨7點(diǎn)多我們就抵達(dá)敦煌了，朋友給我們預(yù)約的觀影票是12點(diǎn)45分，做了一夜的火車，大家都疲憊了，下了火車后，直接坐出租車去市區(qū)賓館。一路上，熱情的出租車司機(jī)就不停地介紹當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，路線攻略，當(dāng)?shù)孛?，還關(guān)心的問(wèn)我們莫高窟的門(mén)票預(yù)約了沒(méi)，要提前預(yù)約，要是沒(méi)預(yù)約就買(mǎi)不到票，只能買(mǎi)應(yīng)急票參觀，我說(shuō)我們已經(jīng)提前預(yù)約了門(mén)票，他說(shuō)那就好。雖然是個(gè)簡(jiǎn)單的聊天，但足以看出作為旅游城市群眾的文明形象。
在市區(qū)我們吃了早飯，在賓館休息了兩個(gè)小時(shí)，就趁車去莫高窟數(shù)字展示中心。此時(shí)正值旅游旺季，游客爆滿，每個(gè)售票窗口都排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，人群涌動(dòng)。
我們拿到票，排隊(duì)去觀看了數(shù)字電影《千年莫高》。莫高窟已經(jīng)歷了上千年的歲月，這部電影，它把我們重新招回到那一段塵封的歷史當(dāng)中，展示出一副宏偉壯觀，波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，使我們對(duì)莫高窟的建造、絲綢之路的形成、佛教藝術(shù)的魅力等都有了較為深入的了解，它就像一面鏡子，讓我們看到了歷史的長(zhǎng)河?？赐暾侩娪?，就如同穿越到了那飛沙漫天的征戰(zhàn)年代。
之后又去看了球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》，這部電影更是讓人震驚，半躺在座椅上，隨著球幕上精美的洞窟壁畫(huà)的呈現(xiàn)，仿佛置身于一個(gè)個(gè)異彩紛呈、如夢(mèng)如幻的洞窟之中，精美的雕塑伸手可及，感覺(jué)整個(gè)人都在跟隨著轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至有點(diǎn)眩暈。絢麗燦爛的佛教文化藝術(shù)讓人嘆為觀止。
兩部電影觀看結(jié)束后，隨機(jī)乘大巴車去莫高窟實(shí)體洞窟。坐在大巴車上，窗外任是茫茫戈壁，黃沙漫天，但是此刻我的心情已不再凄涼，更多的是激動(dòng)。
下車后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)，崖壁上的洞窟，上下好幾層，高低錯(cuò)落有致，壯觀異常，似乎在無(wú)聲的訴說(shuō)著歷史的過(guò)往。佇立在崖前，抬頭仰望，仿佛能看見(jiàn)石匠工人們忙忙碌碌修建洞窟的景象，耳邊仿佛回響著錘子敲打石壁時(shí)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟Ｎ覀兏S著講解員進(jìn)入一個(gè)個(gè)洞窟去參觀，瞬間就被精美的壁畫(huà)和絢麗的雕塑所吸引，每一個(gè)塑像都生動(dòng)逼真，美輪美奐。石窟壁畫(huà)富麗多彩，有各種各樣的佛經(jīng)故事、山川景物、飛天佛像等，每一面壁畫(huà)都講述著一個(gè)生動(dòng)的故事。講解員時(shí)不時(shí)就會(huì)提醒一句“邊走邊看，腳下不要停”，只能說(shuō)每一個(gè)洞窟都是匆匆瀏覽，游客比較多，停留的越久，大量二氧化碳的聚集，就會(huì)影響到洞窟壁畫(huà)的色彩。從莫高窟的歷史沿革、建筑結(jié)構(gòu)到洞窟的彩塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)到莫高窟的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值到科技價(jià)值、風(fēng)格衍變等都講解的非常詳細(xì)，但由于自己歷史文化知識(shí)掌握的`淺薄，我聽(tīng)的半懂不懂?？吹讲糠侄纯弑诋?huà)破壞后留下的痕跡和聽(tīng)到臧經(jīng)洞的文物被盜的故事后，還是覺(jué)得非常的遺憾。臧經(jīng)洞絕大部分文物不幸流散到世界各地，僅剩下少部分留存于國(guó)內(nèi)，造成中國(guó)文化史上的空前浩劫，這也是中國(guó)文化史上的一大遺憾。
參觀了部分洞窟后，我們來(lái)到九層大樓，進(jìn)入洞窟，面對(duì)眼前的彌勒大佛，又是一大震驚，之前以為家鄉(xiāng)的六層樓內(nèi)的宗咔巴木雕大佛就足以壯觀，但是這座大佛像更加宏偉壯觀，更加讓人膜拜。因?yàn)槟愕那晔刈o(hù)，這片大漠不在寂寞空曠。
來(lái)敦煌，敦煌的夜市是一定要去的。來(lái)自四面八方的游客晚上聚集在這里，使夜市更加熱鬧非凡。一進(jìn)街口，各種特色小吃就擺在哪里，最多的就是驢肉黃面，和大漠胡羊燜餅了，還有烤串之類的。大概過(guò)了半條街，就是各種工藝品，街道兩旁排滿了各色各樣的東西，真所謂是琳瑯滿目，應(yīng)接不暇。大多都是以敦煌為題材的首飾、手工藝品，飛天女神雕塑，沙畫(huà)框，飛天雕刻等等之類的，狂了一圈，忍不住誘惑，我買(mǎi)了一件女生比較喜歡的花色絲巾和一個(gè)大漠沙畫(huà)相框，就當(dāng)是留個(gè)紀(jì)念。到夜里12點(diǎn)我們要回去的時(shí)候，整條街依然人來(lái)人往，絲毫不減最初的熱鬧氛圍。
第二天早早起床去了鳴沙山，月牙泉，古今往來(lái)，都是以“山泉共處，沙水共生”的奇妙景觀著稱于世。那天天氣不太好，風(fēng)一直呼呼的吹著。一進(jìn)景區(qū)門(mén)口，遼闊的大漠盡顯在眼前，時(shí)不時(shí)吹來(lái)一陣風(fēng)，黃沙漫天，風(fēng)沙迷離雙眼。來(lái)敦煌，一定要騎一下駱駝，不為別的，只是體驗(yàn)一下古絲綢之路，長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)伴隨著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟勨徛曅凶咴谏衬校闪舜竽刑赜械囊坏里L(fēng)景。
騎完駱駝，我們?nèi)ヅ郎?。四個(gè)人鞋子扔一邊，飛奔到沙丘上，感受著細(xì)膩的沙子接觸皮膚的柔軟感覺(jué)，四個(gè)人比賽著爬沙丘，一大片沙丘到處是玩的人，有大人，有小孩，我們一會(huì)功夫就爬到半坡上，這時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去美麗的月牙泉展現(xiàn)在眼前，是那么的美，而又那么的神奇，靜靜的依偎在大漠的懷抱中，好似一對(duì)戀人，相依相偎，不離不棄。彎彎的月牙，清澈的湖水，那神秘中的嫵媚多姿引無(wú)數(shù)人千里來(lái)此只為一閱它的芳掩。這時(shí)的我不禁被這大自然的神奇魅力深深震撼了，一起同行的伙伴繼續(xù)向坡頂爬，而我認(rèn)為這樣就最好了，一個(gè)人靜靜地坐在沙漠中，順手抓起身邊的沙子，任由指縫間溜走，面對(duì)這眼前大漠的風(fēng)光美景，這時(shí)我產(chǎn)生的無(wú)限的遐想。
一直很喜歡三毛的撒哈拉的故事，這次親眼看見(jiàn)了大漠，才明白她筆下的沙漠為什么如此之美：因?yàn)榇竽漠愑蝻L(fēng)情，因?yàn)樯衬褚暗镊攘?，你?ài)上了哪里。假如你還在，我想你定會(huì)喜歡這兒的，喜歡這片千年風(fēng)吹的大漠，更喜歡“沙水共生”的奇妙。
遠(yuǎn)觀還不夠，走近月牙泉，清澈的泉水如同碧綠的翡翠，纖塵不染，一陣微風(fēng)吹過(guò)，水面波光粼粼。泉邊茂盛的蘆葦隨風(fēng)搖曳著，一切都如此靜美。
人們常說(shuō)，旅行就是從你呆膩了的地方到另一個(gè)地方去，尋找新鮮，也許是如此。而我則認(rèn)為旅行是一種心靈的升華，更是某種意境的尋找。
敦煌游記篇二
月牙泉，夢(mèng)一般的謎，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑風(fēng)黃沙中有此一水，在滿目荒涼中有此一景，深得天地之韻律，造化之神奇，令人神醉情馳。這次終于夢(mèng)想成真，親身感受月牙泉的傳奇。
月牙泉在鳴沙山下，古稱沙井，俗名藥泉，景區(qū)內(nèi)的羅布麻、枸杞等藥材很多，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉徹”。聽(tīng)導(dǎo)游講，近些年來(lái)，由于缺水，月牙泉的面積持續(xù)縮小，水深也在縮短中。自然環(huán)境的持續(xù)惡化，是這一沙漠中的奇觀，不知還能保存多久?？赡茉龠^(guò)幾年，來(lái)這里的游客就看不到這一自然奇觀了。
月牙泉是一處神奇的沙漠中的湖水奇觀。鳴沙山下，泉水形成一湖，在沙丘環(huán)抱之中，酷似一彎新月而得名月牙泉。泉邊蘆葦叢生，水中魚(yú)兒自在，胡楊沙棗綠樹(shù)成蔭，羅布麻、枸杞等藥用植物豐茂，亭臺(tái)樓榭古香古色，春夏季節(jié)百花盛開(kāi)，夏秋季節(jié)梨果飄香。一灣清泉，漣漪縈回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，風(fēng)吹沙不落，蔚為奇觀。
歷代文人墨客對(duì)這一獨(dú)特的山泉地貌、沙漠奇觀稱贊不已。月牙泉因“泉映月而無(wú)塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀?！扒缈杖f(wàn)里蔚蘭天，美絕人寰月牙泉，銀山四面沙環(huán)抱，一池清水綠漪漣”?！耙粡澣缭孪页跎希氡谇宀ㄧR比明，風(fēng)卷飛沙終不到，淵含止水正相生。”這是古人贊嘆猶如新月跌落在沙漠里的月牙泉的詩(shī)句。
上午10點(diǎn)在漢長(zhǎng)城遺址出來(lái)，于11點(diǎn)10分到了敦煌雅丹國(guó)家地質(zhì)公園。雅丹地質(zhì)公園門(mén)票50，外加20元景區(qū)車費(fèi)，我們?nèi)サ臅r(shí)候人很多，不過(guò)才等了大概幾分鐘，人數(shù)湊夠一車了，開(kāi)始檢票上車。就坐上景區(qū)的車，駛向雅丹腹地。
據(jù)《辭?！方忉尅把诺ぁS吾爾語(yǔ)，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區(qū)的一種風(fēng)蝕地貌”。據(jù)玉門(mén)關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長(zhǎng)約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱魔鬼城。這片雅丹地貌群落遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了辭書(shū)中所定義的規(guī)模和形態(tài)，一路經(jīng)過(guò)主要的四個(gè)景點(diǎn)，整個(gè)行程1個(gè)半小時(shí)，其個(gè)體和整體規(guī)模之大，形態(tài)之奇異實(shí)屬舉世罕見(jiàn)。據(jù)說(shuō)中國(guó)共有三處雅丹地貌，這里是最大的，也是最壯觀的。因?yàn)閺?qiáng)勁的西北風(fēng)刮走了戈壁表面的細(xì)紗，僅留下青灰色的粗沙粒，青灰色的戈壁與土黃色的古城堡行程了巨大的視覺(jué)反差。隨大巴前行，仿佛進(jìn)入了世界建筑藝術(shù)博物館，令人目不暇接！這些土丘由于長(zhǎng)期被風(fēng)侵蝕。形成了千姿百態(tài)的樣子，其高度，低的四五米，高的有二三十米，長(zhǎng)寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀(jì)的古城。這座特殊的“城市”，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；其形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著名建筑都可以在這里找到它的縮影，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開(kāi)屏、絲路駱駝隊(duì)、艦隊(duì)遠(yuǎn)航、群魚(yú)出海、中流砥柱……不可勝述。置身其中，宛若進(jìn)入了世界建筑藝術(shù)博物館，讓人目不暇接，驚嘆不已。這些大自然的杰作，堪稱鬼斧神工，奇妙無(wú)比，讓人佩服得五體投地。這里的沙石以黑色為主，還有紅的、綠的、黃的五彩繽紛。過(guò)去，由于戈壁浩渺，道路艱險(xiǎn)，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳聽(tīng)者多，眼見(jiàn)者寥寥無(wú)幾，隨著敦煌太陽(yáng)旅游集團(tuán)將玉門(mén)關(guān)及雅丹魔鬼城公路修通，為這一地理奇觀面世創(chuàng)造了條件。
奇特的雅丹地貌，真讓人流連忘返。
敦煌游記篇三
張騫出使西域，打通了中西文化經(jīng)濟(jì)交流的“絲綢之路”。敦煌，地處“絲綢之路”交通樞紐，東來(lái)西往的文化都在此交匯，極大地促進(jìn)了它的繁華?！岸亍币鉃椤按蟆?“煌”意為“盛”。
道士王圓祿在l900年無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面完好保存著歷代文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)、文物4萬(wàn)余件。這一發(fā)現(xiàn)被稱為本世紀(jì)世界文化史上最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。它轟動(dòng)了世界。它的規(guī)模之大、歷時(shí)之長(zhǎng)、內(nèi)容之豐富、技術(shù)之精湛、保存之完好都是舉世罕見(jiàn)的。
敦煌壁畫(huà)，始自十六國(guó)，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元直到清代。1500年來(lái)，敦煌壁畫(huà)既有整體的風(fēng)格特征，也有不同的時(shí)代特征。
魏晉南北朝時(shí)期。敦煌壁畫(huà)，是在石窟的窟頂、四壁以及佛龕內(nèi)外創(chuàng)作的。因此石窟的形制、佛龕的大小以及彩塑的內(nèi)容、擺放等都會(huì)對(duì)壁畫(huà)產(chǎn)生影響。
有佛像和說(shuō)法圖，以彩塑為主尊，四周繪菩薩、飛天像，或者直接繪佛說(shuō)法圖。
也有佛教故事畫(huà)，包含佛本生故事，佛傳故事和因緣故事。還有經(jīng)變畫(huà)。
隋唐時(shí)期，莫高窟石窟藝術(shù)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。此時(shí)，石窟形制有所變化，以覆斗形殿堂式石窟為主，中心塔柱窟已不再是主流窟形。覆斗形石窟窟頂?shù)闹虚g是方形藻井，四邊常常繪制千佛圖或說(shuō)法圖。主室西壁開(kāi)設(shè)大型佛龕，龕內(nèi)供奉彩塑佛像，龕內(nèi)后壁繪有弟子、菩薩及諸神像等。南北兩壁、東壁門(mén)洞兩側(cè)通常繪制經(jīng)變畫(huà)，東壁門(mén)洞上方常常繪有說(shuō)法圖。
五代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)，大體與晚唐壁畫(huà)相似，但又有一些不同。相似的是內(nèi)容和形式，比如藻井花紋，四披畫(huà)千佛，四壁畫(huà)大型經(jīng)變畫(huà)和供養(yǎng)人畫(huà)像等；不同的是時(shí)代風(fēng)尚，比如有些石窟墻壁上出現(xiàn)了大型聯(lián)屏式連環(huán)畫(huà)和山水畫(huà)，鋪演佛傳故事或者佛經(jīng)。
西夏和宋朝，敦煌壁畫(huà)仍以佛像、經(jīng)變畫(huà)為主，又有少量的佛教史跡畫(huà)。宋以后，經(jīng)變畫(huà)逐漸減少。到了元代，尊像畫(huà)取代了經(jīng)變畫(huà)。同時(shí)，壁畫(huà)規(guī)?？s小，內(nèi)容減少。從風(fēng)格來(lái)說(shuō)，元代壁畫(huà)分為藏密壁畫(huà)和中原壁畫(huà)，兩者風(fēng)格大相徑庭。
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