體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)的心得體會篇一
他的目的并不是要培養(yǎng)生物學(xué)家培養(yǎng)生物人材，初中生物教學(xué)的目的是提高所有中學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們熱愛大自然，自覺保護環(huán)境的情操，提高他們對生物科學(xué)的興趣，為一部分今后要從事生物事業(yè)的人打下最基本的基礎(chǔ)。也就是說，初中生物教學(xué)的目的是全面、基礎(chǔ)、科學(xué)素養(yǎng)教育，從這一觀點出發(fā)，在我的生物教育理念中，從我接觸學(xué)生的那一刻開始，我就是一直以培養(yǎng)他們對生物學(xué)科的興趣為主要目的的。我的每一個課堂設(shè)計、每一個活動安排都是以學(xué)生為中心，并且以培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)為中心思想。在課堂教學(xué)的準備中，我會多注意選擇與書本知識相關(guān)的課外知識，例如在講生態(tài)環(huán)境時做關(guān)于生物圈二號計劃，絕毒品時會讓學(xué)生觀看中國拒絕毒品的宣傳片等?？傊S富學(xué)生知識、提高學(xué)生對生物學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的生物科學(xué)素養(yǎng)是教學(xué)理念的中心。
但是，教材對于老師來說只是一個承載知識的工具，而不能作為教學(xué)的依賴。我認為，教材就好比一池水，要站在高處去看才能覺得清澈見底，也就是說，要站在一個比教材更高的角度去把握教材。作為一名教師的第一步就是研究教材，不僅是研究所教年級的教材，還要把整個中學(xué)階段的教材都要研究，首先要知道在整個初中階段，生物課程都需要學(xué)生掌握些什么知識，知識體系是怎樣安排的，學(xué)生在每一個學(xué)習(xí)階段需要學(xué)習(xí)哪些知識，那些能力需要得到培養(yǎng)和提高等等。在我的教學(xué)中，通常我都是把教材中的知識通過自己的安排糅合成一個一個專題，然后再根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情合理安排教學(xué)進度。并且在整個教學(xué)過程中貫穿很多的活動，例如一些課堂小游戲、調(diào)查、競賽等等，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中掌握知識。
生物科學(xué)是一個日新月異的科學(xué)，我在課堂中會一直給學(xué)生強調(diào)一個觀念，老師在課堂中講述的甚至與書本中所寫的知識都不一定是正確的，相反，對于生物學(xué)科來說，有可能目前我們所學(xué)習(xí)到的一些理論會在今后的科學(xué)探究中發(fā)現(xiàn)是錯誤的。在教學(xué)中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識都是前人通過科學(xué)探究發(fā)現(xiàn)的，因此，我認為教學(xué)并不是把知識死板的教給學(xué)生。相反，我的課堂設(shè)計大多都是將學(xué)生置身于當(dāng)時科學(xué)家們所處的環(huán)境，讓他們通過體會科學(xué)家們的探究過程，引導(dǎo)他們找到隱藏在各種生物現(xiàn)象下的本質(zhì)規(guī)律。同時也鼓勵學(xué)生對老師、對書本提出質(zhì)疑，鼓勵他們通過自己的實踐去證實自己所學(xué)到的知識。對于學(xué)生提出的一些新的想法，作為老師要給予肯定，保持孩子的一顆創(chuàng)造心是最可貴的。并且作為老師，要給學(xué)生提供一個適合創(chuàng)造的平臺，例如，我可以通過演講比賽、寫保護動物的倡議書、辦手抄報、知識競賽等方式，鼓勵學(xué)生充分展示自己的才能，肯定他們在這些活動中的一些創(chuàng)新，我相信，在這樣一個輕松、愉快又充滿鼓勵的環(huán)境中成長起來的學(xué)生，無論在知識、能力、創(chuàng)新各方面都將會是最優(yōu)秀的教學(xué)。
總之，任何一種的導(dǎo)入方式都要圍繞一個目標(biāo)，那就是努力去創(chuàng)造一個愉悅、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生做到愿學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。
教學(xué)的心得體會篇二
1．流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達的語氣和“為、語、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2．認識蜀鄙二僧故事的內(nèi)涵和作用。
3．理解“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學(xué)生樹立志向大膽實踐的精神。
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因為這不僅說了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進的精神。這些認識，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對原文的直接理解上，從而改變“字字落實”、“對號入座”的讀死古文的方式。
基于對《為學(xué)》和古文教學(xué)的這些認識，我把教學(xué)重點定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準字音、背對停頓、背出語氣。在讀、背的過程中突破教學(xué)難點：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進相互間的關(guān)系。同時，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進行比較閱讀。教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時完成。按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點進行分析。教學(xué)內(nèi)容和步驟a(適于一般水平)
運用激趣法引入學(xué)生進入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?調(diào)動學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認識、看法，教師及時做出評定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個問題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個問題的課文《為學(xué)》。
3．學(xué)生歸納各段的意思：明確：第一段提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點。第二段用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進行對比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。第三段用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要堅忍不拔，終會將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览?。第四段總結(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實踐。
4．引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級細講，差點的班級粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?明確：開頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問題上。同時用兩個設(shè)問句式，引入思考，把天下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?作者在提出論點之后，沒有急于旁征博引和找事實論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無常規(guī)的現(xiàn)象，進而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要。可見這一段仍然是緊緊圍繞中心論點的對比論述。
(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過來?作者為什么選取與“為學(xué)”似乎沒有直接關(guān)系的“兩僧去南?！钡氖吕骼C，選取這一事例的作用是什么?先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說服力。但是，本文采用的是開門見山的方法，直接提出結(jié)論、觀點，所以不能顛倒過來。介紹文學(xué)常識：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個題目告訴我們，此文是彭老先生對晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南?！钡腵故事，讓后輩去悟其中所蘊涵的道理，真可謂循循善誘。同時，讓我們再次明白了開頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間。可見文章結(jié)構(gòu)的縝密。
(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點出了二僧住于四川的邊遠地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時面對這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說“吾一瓶一缽足矣”，一個“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對困難知難而進的勇氣和敢于大膽實踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強調(diào)客觀條件，沒有堅定的志向，更不具有為著志向的實現(xiàn)而大膽實踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個對比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。這個故事啟示學(xué)生：面對困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進，勇于實踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無聲色之厲，平易質(zhì)樸，語重心長，增添了文章的說服力。
(5)你從最后的反問和小結(jié)中獲得了什么感受?明確：讀出反問句的語氣，點明故事的內(nèi)涵——人貴在立志。“是故”以下的小結(jié)激勵我們“立志去為”，面對困難應(yīng)有知難而進、勇于實踐的精神。
5．課文內(nèi)容的挖掘和擴展：想一想天下事，是不是沒有難易分別?你學(xué)過有什么感受？明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說的，意在鼓勵人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進，實干下去終會有成。學(xué)生的感受發(fā)散展開，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以。
1．背誦課文。
2．思考練習(xí)。
1、天下事有難易乎？
句譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
關(guān)鍵詞：為：做
句譯：做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。
3、人之為學(xué)有難易乎？
關(guān)鍵詞：為：做
句譯：人們做學(xué)問有困難與容易的之分嗎？
4、學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
句譯：去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。
5、蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
關(guān)鍵詞： 鄙：邊遠的地方 其：其中的
句譯：四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。
6、貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
關(guān)鍵詞： 于：對，向 之：到，往
句譯：窮和尚對富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？”
7、富者曰：“子何恃而往？”
關(guān)鍵詞： 子：對對方的尊稱，您 恃：憑借，倚仗
句譯：富和尚說：“你憑借什么去？”
8、曰：“吾一瓶一缽足矣?！?/p>
關(guān)鍵詞： 足：足夠
句譯：窮和尚說：“我一個水瓶和一個飯碗就足夠了。”
9、富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”
關(guān)鍵詞： 猶：尚且，還
10、越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
關(guān)鍵詞： 越：到了 明年：第二年 還：返回，歸來 以：把，拿
句譯：到了第二年，窮和尚從南海返回，把(這到過南海)這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。
11、西蜀之去南海，不知幾千里也。
關(guān)鍵詞： 去：距離
句譯：四川的西部距離南海不知道有幾千里的路。
12、僧富者不能至而貧者至焉。
關(guān)鍵詞： 而：然而，可是
句譯：富和尚不能到而窮和尚到了。
13、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
關(guān)鍵詞： 顧：還，反而 之：前一個沒解釋；后一個“的”
句譯：一個人立志求學(xué)，難道還不如四川邊遠的地方的和尚嗎？
1、《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。
2、 這個故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實現(xiàn)，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。
3、文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個“一”字表現(xiàn)貧者對物質(zhì)要求極低，一個“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅定信心，表現(xiàn)了貧者面對困難知難而進的勇氣和敢于大膽實踐的精神。
文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們?nèi)速F立志，事在人為的道理，勉勵人們立志求學(xué)，努力上進。
第一段：寫出了無論做事還是求學(xué)，難易可以相互之間轉(zhuǎn)化的觀點。
第二段：用蜀鄙二僧的故事，來論證“人之為學(xué)有難易乎？”的深刻道理。突出“立志而為”的重要。
第三段：總結(jié)全文：為學(xué)貴在立志，事在人為。
4、本文以淺顯的故事類比闡明道理。
教學(xué)的心得體會篇三
1.課前認真?zhèn)湔n
十幾年的教學(xué)實踐使我們認識到,講課決不打無把握之仗,針灸課更不能例外,必須準備好每一節(jié)課,只有這樣,課堂上才能得心應(yīng)手,生動有趣,所以在每期講課前,我們都根據(jù)教學(xué)大綱,認真研究教材,弄清教學(xué)目的和要求,熟練掌握教學(xué)內(nèi)容,認真書寫教案。
備課時,不僅要備教材,還要了解學(xué)生的特點和學(xué)習(xí)情況,做到“有的放矢”。如臨床專業(yè)的學(xué)生,自學(xué)能力強,應(yīng)著重啟發(fā)和引導(dǎo),而護理專業(yè)的學(xué)生大都是女生,學(xué)習(xí)興趣雖然高,但大都膽小,不敢在身上試針,這就要加強示教。不但要背教材上有的,也要備教材上沒有的,特別是十四經(jīng)穴定位、主治及操作方法,單調(diào)、重復(fù),講起來枯燥乏味,若能把必要的參考資料,如對腧穴的文獻選編、近代研究、治病原理、解剖部位及臨床應(yīng)用的典型例子等充實進去,以擴大學(xué)生們的視野,開闊知識領(lǐng)域,也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍了課堂氣氛。
教案寫成,并非萬事大吉,備課任務(wù)只是完成了一半。當(dāng)需花費很大精力去研究具體講授方法。在每次課之前,還要進行一次“演戲”,以便發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。由于課前做了充分準備,講課時才能運用自如。
2.上好第一節(jié)課
學(xué)生們對學(xué)習(xí)針灸有濃厚的興趣,但也有一部分人對經(jīng)絡(luò)理論、針灸的療效持懷疑態(tài)度,為了堅定他們學(xué)好針灸的信念,提高其學(xué)習(xí)的自覺性,所以在給每個班講授的每一節(jié)課時,都不吝口舌,大講古往今來針灸治病的神奇療效,向?qū)W生們灌輸針灸的偉大和優(yōu)越,以期收到“信則靈”的效果。從上古時期的砭石治病、燒土祛痰,講到扁鵲針?biāo)幉⒂?使虢太子“死”而復(fù)生的故事;從華佗扎針下死胎,用針刺治頭風(fēng),講到現(xiàn)代用針灸治愈急癥、針麻術(shù),進而講到近些年來,針灸如何被國外推崇,風(fēng)靡世界許多國家,使學(xué)生們聽得全神貫注,無不佩服針灸的神奇作用,對針灸術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,從而為后來的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
3.善于概括,重點掌握
腧穴是針灸的施術(shù)部位,因此,正確掌握腧穴的主治作用,如同深刻了解藥物的性能一樣,具有重要的作用。但因腧穴繁多,主治作用不一,為了加深印象,便于記憶,在講明各個腧穴主治作用后,歸納其共性和個性,用兩個或多個穴位比較的方法講解其主治作用,收效較好。如足陽明胃經(jīng),頭面部的腧穴,主治頭面、口齒、眼部疾患;腹部和下肢的腧穴,治療胃腸病證為主;膝關(guān)節(jié)以下的穴位還可治療頭面部的病證等。這樣,只要記住某一部位的腧穴,對于它們的主治病證基本上就可以掌握了。至于有特殊作用的穴位為少數(shù),記起來就容易得多。
4.充分利用圖表、模型和多媒體教學(xué)
在我國宋代就有用針灸銅人進行直觀教學(xué)的經(jīng)驗,實踐證明,這是一種行之有效的教學(xué)方法。為了達到直觀教學(xué)的目的,幾年來,我們不但購買了一批塑料人體模型和耳穴模型,還自制了一些經(jīng)絡(luò)循行路線掛圖。上課時,提前將針灸模型發(fā)給學(xué)生,掛圖懸掛在教室里,再配上多媒體教學(xué),這些模型和掛圖中,標(biāo)有十四經(jīng)絡(luò)、腧穴、耳穴的位置,通過學(xué)習(xí),加深對經(jīng)脈的循行分布,一般腧穴及耳穴位置的印象。這樣,在課堂講解時,就比較省力,學(xué)生也容易理解記憶。
5.多做示范動作
有些腧穴,很難用語言來表達它的準確位置,如講曲池穴的定位:屈肘,在肘橫紋的外側(cè)端與肱骨外上髁連線的中點,學(xué)生會感到空洞,不好著摸。結(jié)果,有些雖然記住了定位方法,但準確位置不能掌握。若教師一邊講,一邊示范,另外,也讓學(xué)生跟著老師在自己身上觸摸。這樣一比劃,印象就深得多。
示教是鞏固課堂知識的.重要環(huán)節(jié),特別是腧穴的定位,有時不能用語言表達出它的準確位置。在教師講完腧穴的定位、主治及操作方法,同學(xué)們有了初步的印象后,由學(xué)生按照老師的講解方法,兩人一組,一邊敘述腧穴的定位,一邊相互在身上劃經(jīng)點穴,老師巡回從旁指正,這樣,可以充分發(fā)揮教與學(xué)的積極性,鞏固課堂知識;或者劃分小組,老師在一個同學(xué)身上點劃,其他同學(xué)在一旁觀看,動腦筋思考,特別是對自己點不準確的腧穴,再經(jīng)老師指點,會掌握得更牢。
學(xué)生對經(jīng)絡(luò)、腧穴及操作方法初步掌握之后,通過見、實習(xí),加強感性認識,使理論與實踐緊密結(jié)合起來。在授課過程中,教師可在學(xué)生中找典型病例,先做示范,再指導(dǎo)學(xué)生操作,這樣,不僅鞏固了課堂知識,而且對針灸適應(yīng)的臨床病證有了初步的認識,為學(xué)習(xí)好常見病的針灸治療打下了良好的基礎(chǔ)。如一學(xué)生失眠,在針刺神門、三陰交等穴后,該生夜晚睡眠非常好,他親自體驗了針感,證實了針灸治療失眠的效果,也掌握了這幾個穴位。用針灸為學(xué)生治病,使他們體驗了針感,觀察了針灸治療的效果,在老師幾次示范操作之后,同學(xué)們就可以用針灸治病了,這是見、實習(xí)的一種有效方式,當(dāng)然,有條件的,可集中安排到醫(yī)院見、實習(xí)。
見、實習(xí)完畢,要求學(xué)生做好記錄,包括畫出經(jīng)脈的體表循行,標(biāo)出常用穴位的準確位置,并寫出心得體會等,從而引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)重點的復(fù)習(xí),鞏固所學(xué)的知識。這樣從課堂講授到學(xué)生之間在自身上點劃,相互點穴,老師示教,臨床見、實習(xí),共有四次復(fù)習(xí)機會,使每個學(xué)生都有聽、看、點、練的機會。通過記錄心得體會,可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,加強師生之間的交流,溝通師生的感情,有利于教師改進教學(xué)方法。
針灸是運用一定的手法,通過經(jīng)絡(luò)俞穴達到治病的目的,是實踐性非常強的一門學(xué)科。若腧穴的定位方法記得很準確,主治及操作方法背的爛熟,考試可以得滿分,但在實體上找不出腧穴的準確位置,針灸手法不熟練,或根本不能掌握針灸方法,不能說他學(xué)會了針灸治療。所以,針灸考試不能單靠筆試,也應(yīng)重視實踐操作,我們在示教后,讓學(xué)生兩人一組,相互點穴,教師根據(jù)考核情況打分,最后再通過筆試,考核理論知識。這樣,有利于培養(yǎng)學(xué)生實際動手操作能力,避免了高分低能現(xiàn)象的發(fā)生。
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