無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
行路難第一人稱字篇一
;“衣、食、住、行”，在中國人最重要的四件事中，“行”能躋身其中，足以證明國人對它的重視。
所謂“讀萬卷書，行萬里路”，所謂“千里之行，始于足下”，所謂“好男兒志在四方”……無不是人們對奔赴遠方的憧憬、對探索未知的鼓勵。實際上，自遠古時代起，中國人的祖先就已經與遠在西亞和歐洲的民族有過交往，這從石器時代遺址中出土的大批文物就可以得到證實。正是這種交往，促進了春秋戰(zhàn)國時代各民族的大融合，最終孕育出璀璨奪目的華夏文明與生生不息的漢民族。
但是隨著秦漢大一統局面的形成，為了維護自己的統治地位，歷代統治者都不約而同地選擇了“禁游宦之民，而顯耕戰(zhàn)之士”。商人在上層人士的眼中就是游手好閑、投機取巧之輩，卷走了大量的“耕戰(zhàn)之士”，攫取了巨額的社會財富，卻沒有給政府帶來更多的收入，并且游走東西，溝通南北，在很大程度上威脅到統治者對信息的壟斷地位，不利于區(qū)域內的穩(wěn)定。因此，重農輕商就成了大多數封建統治者的慣例。除了把千千萬農民牢牢地束縛在薄田茅屋外，就是對商人的交通設置種種關卡和限制。1957年，在淮河岸邊的安徽壽縣丘家花園發(fā)現了兩組鄂君啟節(jié)。這是楚懷王頒發(fā)給封地在今湖北鄂城的鄂君啟于水陸兩路運輸貨物的免稅通行證，以一年為限，并有一定的通行范圍。節(jié)上對交通工具的數量、商品的種類都有詳細的規(guī)定。即使是楚懷王的至親，往來都會受到如此嚴格的約束，一般的商賈若想進行貿易勢必就更為困難了。
伴隨著儒、道的潛移默化，無論是孔子“禮”的框架，還是老子“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的制度構想，都引導著社會輿論的主流把蕓蕓眾生推向安于現狀、安分守己、安貧樂道的思維，“使人重死而不遠徙”。制度上的打壓、觀念上的嘲諷，都在無形中捆住了國人的雙腳。由此，復雜的地理環(huán)境、迥異的文化風俗，加上行路過程中來自自然與人為的風險，促使中國人產生了“行路難”的觀念。
于是，千百年來，“父母在，不遠游”，“在家千日好，出門一日難”，“窮家富路”，“人離鄉(xiāng)賤，物離鄉(xiāng)貴”，“金窩銀窩，不如自己的草窩”，“兒行千里母擔憂”……這些從不同角度闡釋“行路難”的俗語和警言廣泛流傳，其間滲透的復雜內涵、傳達的濃濃憂郁與凄涼深深地禁錮著國人的行路觀，也形成了極具中國特色的出行禮儀、出行習俗、出行信仰和禁忌。
所有后世形式意義大于實際意義的禮儀在最開始都來源于真實的需要。出行的禮儀也不外如是。漫漫長路，不管你是孑然獨行，還是搭幫結伙，人跡罕至的崇山峻嶺既可能讓你跌落深谷，又可能讓你喪生毒蛇猛獸之口，江河湖海無處不在的風浪與暗礁也可能讓你船覆身毀。而旅途中生病無人照料，防不勝防的地痞流氓、豪強惡霸，甚至花樣迭出、難辨真假的騙子，在語言不通、風俗迥異的氛圍中，都極易引發(fā)行路人“獨在異鄉(xiāng)為異客”，“在家千日好，出門一日難”的嗟嘆。于是，中國人對于親朋好友遠行格外重視。自古以來，無論是餞別，還是贈別、送別，作為出行禮儀的重要內容，每個人的一生都會經歷幾次這樣的場面。
餞別，即為設宴送行，大概起于周。幾千年來，上至王侯將相，下至蠅頭草民，或三牲五鼎，或粗茶淡飯，出行者的身份地位、出行目的、路途遠近和經濟條件不同，餞別的形式和參加者也自然有所不同，但無不與平常飲食刻意區(qū)分，以顯示鄭重的氣氛和送別者的深情。
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，
對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
親朋遠行，餞別或送行之際，以物相贈，是為贈別。這種互相贈別的禮儀和風俗，比餞別更為久遠，最開始在夫妻、戀人或母子之間比較常見，或者對遠行之人有所期許亦可。隨著物質的豐富和禮制的產生，這種禮儀就更為普遍了。晉文公重耳流亡之際接受曹國大夫所贈白玉壁與宋襄公贈馬當屬此列。
除了餞別與贈別，親朋好友們對即將上路的旅人表示不舍，相送一程的送別，可以說是世人最常見的禮儀?？犊瘔阎蛣e有之：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！保ā妒酚洝ご炭土袀鳌罚亩粝铝恕帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的千古絕唱。熱誠情深之送別有之：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！保ɡ畎住端陀讶恕罚├p綿悱惻之送別亦有之：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”（柳永《雨霖鈴》）
無論是餞別、贈別還是送別，都僅僅是旅行的開始。在“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”或者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”之后，旅程終究要以平淡、詭譎或者波瀾壯闊的姿態(tài)慢慢展開。安土重遷的中國人在不得不離鄉(xiāng)遠行時除了充分準備、小心提防外，也就忐忑著把平安抵達的愿望寄托在了路途中的神靈庇護上。行路信仰與禁忌由此而來。
出于對自然力的崇拜，自古以來，中國人就把天地與其組成部分—日月星辰、山川河海作為自然力的代表加以神化，并不斷地用美麗的神話傳說賦予其超自然的形象和能力。所以，山神河伯、龍王水鬼就成了行路人的信仰和禁忌。譬如，在山林中行走時，不許對兇禽猛獸有不敬的言行，途經山神廟時更不能嬉笑謾罵，隨地便溺。在江河湖海中泛舟時，也不能對河伯龍王口出不敬，甚至“翻、覆、沉”等不吉利的諧音、雙關詞語也成了禁忌。相較于普通路人，以交通運輸為職業(yè)的腳夫、車夫、船夫，笑迎八方賓客的旅店、牙行、貨棧更是在技術方法、行駛規(guī)矩和公共道德等方面形成了種類繁多的信仰和禁忌。而這些信仰和禁忌有許多逐漸成為一定歷史時期和地域范圍內約定俗成的社會規(guī)范。
安土重遷的傳統、行路難的現實，讓國人分外珍惜自己出行中的見聞。因此，文人學士大都有在旅行中題記的習俗。這種習慣甚至延續(xù)至當代，在許多名勝古跡上，數不勝數的“某某到此一游”在某種程度上也是昭示國人行路難的印記。
浩如煙海的題記，或只言片語，或短詩數行，或詳談來去蹤跡，這些都成為后世史考的珍貴資料。韓愈在唐德宗貞元二十一年（805年）秋調任江陵府法曹參軍時，途經南岳衡山，夜宿山寺，在門樓題詩一抒胸懷，其中“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風”為后人點明了節(jié)令和心境，而“手持杯傴導我擲，云此最吉馀難同”則寫出了卜卦以定吉兇的生活細節(jié)。像這種頗具歷史和文學價值的題記不勝枚舉，諸如宋之問的《題大庾嶺北驛》、崔顥的《黃鶴樓》、張祜的《題金陵渡》以及許渾的《秋日赴闕題潼關驛樓》等，皆屬此列。
除了題記，中國人行路的習俗，更普世的是“尚早、尚儉、尚快”的傳統。所謂“尚早”就是旅行時早起床，早出發(fā)，以便天黑前能及時投宿或及早到達目的地。而“尚儉”則是一般人行路習慣于在旅途中節(jié)約開支。北宋張楶初入仕時，赴任四川，就是妻子乘驢，自己牽驢，年幼的兒女共以一驢馱之，可謂十分節(jié)儉。至于“尚快”則更容易理解：旅途艱難，行路人大都希望盡快到達目的地，既節(jié)約錢財，又可以盡量避免不虞之禍，還可以免除親友的掛念。所以也就有了“風雨兼程”、“日夜兼程”、“馬不停蹄”、“披星戴月”之類的形容。
“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）實際上，無論是直插云霄的險峰，還是波濤洶涌的江河，都無法真正縛住國人的雙腳，困住華夏民族的雄心。政治上的壓制，經濟上的束縛，文化上的蔑視，把“行路難”的觀念深深地烙在了炎黃子孫的骨子里，隨著血脈代代相傳。這既成了漢族走出去開拓革新的阻礙，又成就了最眷戀故土、講究落葉歸根、穿越百年難易、相隔萬里不改的民族凝聚力。某種程度上，我們甚至可以說行路難的傳統也是中華文明數千年來生生不息的重要原因，縱使戰(zhàn)火侵襲、西方文化不斷傳入，中華文明仍然能保持住自己鮮明、獨特的風俗習慣，并且從未出現承襲上的中斷。這正如一枚硬幣的兩面，從沒有完美無缺的制度和文化，我們的“行路難”也是如此。在保持鮮活旺盛的探索欲的同時，如何留住民族的認同感和向心力，這是永遠糾結的命題。在兩者之間取得微妙平衡者如漢唐，嚴重失衡者如明清。如今，早已解開雙腿束縛的國人，更需解開心的桎梏，再加上自信自尊、謙虛無畏、從容博大的胸懷，才能踏上更遠的征途。
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《行路難》是人教版八年級下第六單元的一首樂府詩。詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。
新課標提出“誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求，所以在培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)能力方面，要求學生能有感情的朗讀詩詞、疏通大意、落實背誦；從情感態(tài)度與價值觀的角度，希望學生能根據作者的生活經歷，理解李白苦悶迷惘憤慨與充滿信心、執(zhí)著追求交織起來的復雜心態(tài)，感受到本詩抑郁和奮發(fā)、失望和希望急劇交替變換的感情基調。這是本課的教學重點。
立足課本，拓寬視野，是現代教育的發(fā)展方向，在讀懂本詩中李白懷才不遇的心情后，通過綜合知識積累，把握李白詩歌的風格進而理解李白的性格特征是本課的教學難點。
在教學過程中力求讓學生更多的直接接觸課文材料，還學生大量的課堂活動時間，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律“的理念，通過多層次誦讀、多角度比較、藝術性創(chuàng)編等課堂實踐活動來帶動教學流程步步推進，在讀、說、賞的層進訓練中落實教學目標。
新教材入選這首詩歌，意在讓學生學習名家名篇，體會作者強烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點，培養(yǎng)學生品讀詩歌意境，提高審美情趣。所以我把這節(jié)課定位于鑒賞誦讀課。設計了分層推進式誦讀——拓展積累式鑒賞的板塊教學模式。
一課時
（一）故事導入：
老師講述李白的人生故事——高力士脫靴，楊貴妃研墨的故事，同時展示在網絡中找到了對于李白身世介紹的片斷。在老師娓娓道來的過程中，學生會有極大的興趣希望能走近李白了解李白，從而收到調動學生情緒，烘托課堂氣氛的良好效果，并為下面理解本詩的情感底蘊奠定了基礎。
（二）分層推進式誦讀：
通過多種形式的誦讀法，激發(fā)學生的朗讀熱情，在教學主體步驟的起始階段很好的烘托了教學氣氛。
１、朗讀：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
２、譯讀：分組對照課下注釋讀懂全詩，圈點出不懂的地方全組討論，老師解疑。
３、品讀：以老師的問題為開頭回答問題——透過詩歌我讀到了……（讀到了低沉抑郁的心情、讀到了慷慨豪放的信心……）
用一組或幾組反義詞填空：《行路難》是一曲交織——與——的急劇變化的音樂。從而把握詩歌朗讀的感情變化應該是低沉——激昂。
４、競讀：男女生比賽，自己說說朗讀效果、情感的處理。
５、自讀：把自己假想成天寶三年時離開長安懷才不遇的李白，以人生獨白的方式朗讀。
６、齊讀：女生齊讀前三組詩句，男生齊讀后三組詩句。
７、背誦：
葉圣陶說過：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲?！蓖ㄟ^層層推進的朗讀吟誦的教學環(huán)節(jié)，激活學生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。
（三）拓展積累式鑒賞：
我設計了“聽——讀——說——找——寫”五個小環(huán)節(jié)，通過閱讀老師搜集到的李白表現懷才不遇情感的同類詩歌，讓學生做一下橫向的比較，從而感受到李白詩歌自然豪放的風格和他獨特的個性。
１、聽：老師播放這兩首詩歌的錄音，學生做標注。
２、讀：自己朗讀，對照注釋讀懂全詩，圈點出不懂的地方分組討論，老師解疑。
３、說：以“我欣賞——詩句，因為——”的句式談談自己的理解。
４、找：對比三首詩歌，找出意境相通的詩句。
５、寫：通過拓展賞析，請學生按照這樣的格式寫一組排比句，表達出朗讀李白詩歌的感受。
徜徉于李白詩歌的海洋，我聽到了——
我看到了——
我感受到了——
語文課堂應該進行“自主、合作、探究”的教學探索，在大量的語文實踐中培養(yǎng)學生的“獨立閱讀”能力。這個環(huán)節(jié)主要訓練學生獨立把握領悟詩歌風格的能力，提高學生的審美鑒賞能力，讓學生在積極主動的思維活動和情感活動中進行抒情性的語言表達訓練，全方位的提升學生的語文素養(yǎng)。
行路難第一人稱字篇三
或許是受了報紙上人家八天七夜從上海騎到北京的影響，我今天也決定出去轉一轉。
雖然不像人家騎那么遠，但我還是決定去青浦的趙屯。約摸一算，安亭到趙屯有15公里遠。面對巨大的考驗，在媽媽的“慫恿”下，我勉強踏上了征途。
在騎去趙屯的路上要經過一個白鶴鎮(zhèn)。我一邊騎一邊想象著白鶴鎮(zhèn)的繁華景象：有像嘉正國際那樣的商務中心、有像嘉亭薈那樣的城市生活廣場、有像汽車博覽公園那樣清靜幽美的公園……來到墨玉路和曹安公路相交的十字路口時，我一下子不知道了路。在想不出其他辦法的情況下，我向一位叔叔求救，他笑了一下，指向了右邊。我一下子明白了他的意思，向右騎去?？蓻]騎多久，我又被一個十字路口給難住了，那叔叔雖然指的是這個方向，但究竟要不要轉彎呢？我只好再一次求救。這位叔叔說：“一直騎到高架橋那邊，左轉，沿著外青松公路一直走就是白鶴鎮(zhèn)了?！蔽衣牶?，連聲道謝，立刻前往白鶴鎮(zhèn)。
那時，我還在安亭鎮(zhèn)的曹安公路上，這條路很平整，幾乎沒有一粒石子，旁邊也全是一棟棟高樓大廈。不一會兒，我們就到高架橋那邊了。遠望，那兒似乎充滿了野馬飛馳過后留下的片片塵埃，等走近了，才發(fā)覺這灰似乎要把你給吞沒了。而且那兒車很多，路況也很差。大小不一的石頭布滿了坑坑洼洼的公路，形形色色的汽車掃蕩出一股股撲鼻而來的塵土。好不容易穿過了這片危險區(qū)域，白鶴鎮(zhèn)便終于在眼前了。
初見白鶴鎮(zhèn)，一種大大的落差落在我心中。與安亭相比，白鶴鎮(zhèn)無論從哪方面都不如安亭。處處是一片片又舊又矮的住宅，處處是一個個無人來管的地攤，處處是一條條窄窄的羊腸小道。唉。想不到白鶴鎮(zhèn)并沒有我想象中的繁華。
過了白鶴鎮(zhèn)區(qū)，我和媽媽踏上了去目的地——趙屯的路上。
那條路幾乎沒有人，路旁的工廠也很稀少，而稻田卻越來越多了。今天正好風大，看著稻田就像大海一樣，一浪接著一浪，賞心悅目。
騎過一片片稻田，媽媽突然叫住我說：“你看那是什么？”我停下來，往那兒一看，一簇密密麻麻的葉叢，那葉子在陽光照射下像雪花，莖也很細。我走過去一看，才發(fā)現那棵“樹”長了許多小青椒。在媽媽的“慫恿”下，我大膽地摘了一個較新鮮的。除了小青椒，一路上我還收獲了一個小紅椒、一個小茄子和一個發(fā)育不良的玉米。
漸漸地，稻田越來越少，工廠和商店卻越來越多。突然，前方出現了一個鐘樓，我一下子想起來這不是媽媽對我說過的趙屯的標志物嗎？我欣喜若狂，加快了腳步，飛速地向趙屯前進，終于，我騎到了趙屯，只用了兩個多小時。一種按耐不住的喜悅充滿了全身，這是我有史以來騎車騎得最長的距離?；仡^望去時，我不禁感嘆自己所走過的路是多么遙遠啊！
簡單地吃過飯后，我們又要返回了。在小鎮(zhèn)上逛了一圈后，我們便往家騎了。
這一次，我們旁邊，不再主要是稻田，而主要是菜園。在騎的過程中，我發(fā)現這里的菜格外新鮮，粉嫩粉嫩的。我便大膽地對阿婆說：“阿婆，你的菜賣不賣？賣一點給我們吧！”那阿婆聽后說：“我們不賣的，自己吃的。那——這菜是你們自己要吃的嗎？”我們忙說：“是的！”阿婆聽后說：“那我送你們一把吧！”話音剛落，我的心情有激動有喜悅有驚訝。我們連忙向阿婆道謝，想不到趙屯的阿婆真善良。
大約又過了1個小時，我的腿又酸又麻，于是我停了下來，稍作休息后又繼續(xù)出發(fā)。過了大約30分鐘后，我突然發(fā)現路不對。去時我們走的是老白石公路，但現在這條路卻是白石公路。我懵了，想：不會吧！怎么騎到這兒來了？白鶴鎮(zhèn)在哪啊？經過我多次求助，終于找到了路。路是找到了，可是我們足足多走了一個三角形，這一折騰，我的腳越發(fā)酸麻了。但只能稍作停留，然后繼續(xù)騎。過了白鶴收費站，雖然路不平了，但是是下坡，相對省力一些。終于經過了3個多小時的艱難跋涉，總算是到家了。
回憶起一路上的經歷，我慢慢認識到自己體力的缺陷，但也收獲了不少，原先我是認為我肯定騎不到的，而現在，我卻憑著頑強的毅力頂了過去。事實上，許多困難并沒有難么難，只要你肯去做！
行路難第一人稱字篇四
車廂窗邊，見一老夫婦，皆銀霜遍布，杖國高齡之人。軌道對頭，武昌至襄陽(兼運行區(qū)間，武昌至寧波)，套跑車一輛。
見老嫗站在窗外，應是見了什么，來了興致，與老伴睜眼遠眺，臉已經貼緊窗戶，四手扶窗，念著牌上的密碼小字，讀念出筆畫繁多"襄"字，大喜，老嫗道"武昌襄陽"，半晌，老先生"湖北襄陽"回接，以正其地理錯誤。老嫗呼應，言語有恍然大悟。
老先生，一口北方口音，圓溜地道，穿著打扮，似學究教授。乘客紛紛上車，逼仄擁塞，轉眼二人消失過道，轉入睡層，仍喋喋不休，爭論圍繞小字那寧波區(qū)間，為何同時出現下頭。有乘客出來解釋套跑概念，兩位附和，好似明白。
人老，視力與認知敵不過年歲增長，從曾經過目不忘，到現在回憶半晌。花有凋謝時，樹有榮枯日，老夫婦那好奇，探索之心沒有消失吶!
偶有煙鬼，耐不住癮，偷摸地制造煙氣，源源不斷，從隔間飄散，終到鼻腔。自是十分難受。心里咒詛肺癌，道德上譴責鄙視。只得下床，清洗。
中途站，下車換氣。佩服去站臺吸者，吞云吐霧表情爽快盡興，不時與旁人嘮嗑夸白，話題上限到調侃罩杯系數和松緊程度，這嘴癮帶勁。手推車推過，偶有乘客購置小吃零嘴，無外乎啤酒飲料礦泉水，瓜子花生八寶粥。
回想，曾坐武昌到襄陽列車，中年女列車員，大聲道出二手煙危害，深惡痛絕，讓當面抓一僥幸吸煙者，讓其蘸洗手池水，自滅煙頭，剛點好幾厘米長眼，瞬間蔫了。乘客注視其窘狀，大快人心。
她的.思想辦事作風，傳達整個系統，發(fā)揚光大。長途監(jiān)管，要有短途這般盡責就好，一廂夙愿罷了。
再記錄，已是半夜，傳來小孩咳嗽?？韧?，開始哭泣，聲急嗚嗚然，似冤鬼索命，泣訴卻因車廂密閉，無法超度。
蘇醒，啤酒飲料礦泉水，瓜子花生八寶粥再次響起。又來了一波藍莓果與剃須刀宣傳演說。水果促銷員推車也來喊:最后一次啦，下班了。唯獨，那煙味依舊附著我們的衣物箱包上，下車后全是它們的印記。
行路難第一人稱字篇五
前行道路上，我們留下了奮斗的汗水和拼搏的鮮血，紀念這條道路吧
——題記
自打出生的那天起，我們迷迷茫茫的來到了這個世界，閉著眼睛在媽媽身邊安然入睡時，我們已經踏上征程。
這是人生的道路，只要時間不停，我們就不會停止。
大千世界在眼中顯現，我們好奇的伸出手在眼前晃來晃去，看著陌生而又親切的面孔傻傻笑著，我們便邁出了第一步，這一步使我們走上了一條單行路，不可能再逆轉，我們在那條前行路上留下腳印。
懵懂童年時，我們在天空之下奔跑著，一刻不停，淘氣的我們爬上爬下，讓“他們”不禁頭痛也不禁高興起來，活潑的我們滾來滾去，讓“他們”感到欣喜也感到幸福，快樂讓夕陽更加璀璨。可在前行的路上，我們只不過走了一點點距離，這距離使我們感到快樂，感到美麗，讓我們看到了人世間美好的一面，一切都像童話一般。
青春已逝時，在陰冷的陰霾下，我們低頭沉思，在社會上的我們?yōu)槭裁催€在街頭徘徊，我們到底在干嗎？無比自卑的在家中哭泣，碌碌無為的行尸走肉，“他們”為你擔心，有時甚至會在無人的角落為你哭泣，“他們”會為你祈禱，有時甚至出賣靈魂只是為了你快樂。我們走上了前進路上的荊棘之地，有時我在想“要放棄嗎？因為放棄容易一些啊”，可是在這條路上流過的血就這樣被塵埃掩埋嗎？與其平凡一世，不如活他個轟轟烈烈，讓人們記住你，讓世界仰望你的成功，讓你心中的太陽驅散陰霾，普照四方。
風華正茂時，在晴朗天空下，我們在自己的窩中品味成功，坐在辦公室的沙發(fā)上，佇立在高樓大廈之中，守望城市的萬家燈火，眺望著未來的航程，年老身衰的“他們”也許正坐在家里享受最后的時刻，也許“他們”安然沉睡在黑白相片之后。這是用星光鋪成的大道，這是前行路上最光彩的時刻，我們漫步在上面，體會一路上的艱辛，我們就像正午的太陽，把光亮送給大地。
風中殘燭時，我們漫步在夕陽下，看著那深紅的火球一點一點消失在地平線上，我們躺在搖椅上，看著子孫們在院子里跑來跑去，讓他們板著凳子圍坐在我們周圍，給他們講著耐人尋味的故事，在哪高大的槐樹下乘涼，看著星星一顆顆落下，在搖椅上的我們點燃蠟燭，看著它在風中搖擺，一本相冊在我們懷中躺著，我們睡著了，安詳的睡著了，陷入一場美夢之中，不再醒來，前行的路走完了，最后的美景在無限的神往中流逝在路上。
前行路上，我們留下了什么？汗水與淚水融在血液里滴落在路上，荊棘被我們斬開，道路為我們鋪設，腳印留在在這條血腥而艱難的路上。
我們在前行路上的起點爬行，在終點線上——倒下。
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