在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
給孔子的一封信議論文800字篇一
您好！
我是來自21世紀的少年，久仰您的大名，借這次時光郵件的契機，與您共同探討對2500年前的知識的汲取發(fā)揚。
美國詩人、哲學(xué)家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！边@些都無疑最有力地高度贊揚了您的智慧和人格。
遠在2500多年前由于身處亂世，您所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼您的才能，足見您無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使您將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。您最終返回魯國，專心執(zhí)教。您打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。
而《論語》更是您諸多文化寶石中的最璀璨的一顆，它將永遠閃爍在中華民族永不泯滅的火光中！
《論語》主要是記錄春秋時期您和您的弟子弟子言行的一部書，語言簡潔精煉，含蓄，字字珠璣，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。您的教誨或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。這些文化珍寶，讓您在我心中有了一個形象：身材高大，氣勢非凡，透露著一種仁愛、智慧?！墩撜Z》還成功地刻畫了您許多弟子的形象：顏回的沉默聰慧，子貢的聰穎善辯，子路的豪爽魯莽，都栩栩如生，您因材施教，對不同的人，您考慮了不同的個性，不同的優(yōu)缺點、不同的長處，給予了不同的教導(dǎo)，這才是教育的最高境界。
給人印象最深刻的，更是那些至理名句，千古流傳：己所不欲，勿施于人；不患人之不己知，患其不能也；邦有道，谷；邦無道，谷，恥也；弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何；人之生也直，罔之生也幸而免。
這些名言，實在不能用語言說出它的精妙，好似重山，走進一座，更有一座，令人深思，回味，拍手稱快。
您，是中華民族，乃至世界的偉人、毋庸質(zhì)疑的成功的教育家，為歷史文學(xué)做出了杰出的貢獻。人們將永遠銘記您，時刻謹記您的教誨，這2500年前的文化，是最絢麗的文化。
愿這封信，帶著我的敬佩和想望，穿越現(xiàn)在，送給長眠與地的您。
寫信人：
日期：
給孔子的一封信議論文800字篇二
尊敬的孔子爺爺：
你好！
請接受晚生的一拜。為了表達我對您的崇敬，特此冒昧的給您寫封信。雖然您我相隔一條五千年的歷史長河，但您的諄諄教誨一直謹記在我們的心田，時時提醒我。記一次考試，我對自己的這次考試充滿信心。
我在前一天晚上沒復(fù)習(xí)，試卷一下來，我三下五除二就把它解決了，可成績一下來，卻很糟糕，紅叉叉幾乎爬滿了整張卷子。我當(dāng)時非常的恨自己，老師把我叫到辦公室，我本以為會被老師霹頭蓋臉的罵一頓，可老師跟我提起了“溫故而知新”，并叫我好好學(xué)習(xí)。聽到老師講您的著作《論語》，內(nèi)心別提多高興了。
不瞞您說，我這個人缺點挺多。犯錯誤時，總得連累好幾個人陪我挨罰、挨排罵、叫家長，后來爸爸告訴我“己所不欲，勿施于人”，并告訴我：人應(yīng)該“知之為知之，不知為不知，是知也”。記得有一段時間我的成績直線下降，成績滑落的可以讓人大跌眼鏡，老師家長一直給我做思想教育，可是怎么用心都學(xué)不下去，堅持不下去。那天晚上媽媽敲我房門，進來送了一杯水，并且說了一句：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！本颓那牡刈吡?，聽了這句話我恢復(fù)了以前的我，把自己的功課又補了上來。孔子爺爺您的《論語》我并不是全看過，但是我對你的敬仰是無法用語言來表達的。因為您的成就對我們后人有了巨大的幫助，您的治理名言，我們時時記在心中。雖然，我們無法見面，從早到晚可以用心靈溝通，雖然我們無法在一起說話，但是我們可以通過《論語》來見證您的偉大成熟。
在此，我感謝您，是您在我的成長道路上留下了一道絢麗的彩虹，在我的人生道路上留下了光輝的一筆，您所著的《論語》將是我人生中最好的伙伴。
此致
敬禮
給孔子的一封信議論文800字篇三
《詩經(jīng)》很有名，是我國第一部詩歌總集?！对娊?jīng)》里的內(nèi)容就其原來性質(zhì)而言是歌曲的歌詞，但到后來，《詩經(jīng)》變成了貴族的音樂書。秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩經(jīng)》，因為《詩經(jīng)》很有名，所以到漢代又得到流傳?？鬃釉?jīng)說過：“不學(xué)《詩》，無以言”?？梢娫娊?jīng)非常有名。
我從小到大也背過一些經(jīng)典的詩，我從咿呀學(xué)語時就開始背誦，一直到我幼兒園、小學(xué)，目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來了，而且還熟練地運用到了實際生活中。有一次我旅游，結(jié)交了一個朋友，我們離別時我給他寫了一首詩作為紀念，這首詩是仿照李煜的《相見歡》來寫的。詩文是這樣的：
《送別》
一聲別，朋友走了。
無耐朝來孤獨晚來悲。
不知聯(lián)系，又不知姓名。
只望下次能再見。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧，巧能生精。”以后，我一定要多讀詩、多背詩，多作詩，繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
給孔子的一封信議論文800字篇四
曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。
一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。
情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝?！坝卩跌F兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這樣的句子似乎就出于一個含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉(zhuǎn)的話語中，在這飽含激烈的感嘆號之后，隱藏著的究竟是警示？是悲呼？還是無盡的哀怨？
“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么？你有眼么？我對他的控訴，你都聽到了么？淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。
后面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢？“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。
她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止？于此時，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。
“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢？從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。
這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。
給孔子的一封信議論文800字篇五
尊敬的孔子先生：
您好！
我是一名普通的學(xué)生，您是我國偉大學(xué)者，是儒家學(xué)派的創(chuàng)立者。相隔千年，我壯膽寫信給你，雖然相隔千年，但是您的儒學(xué)思想，學(xué)識卻流傳千古，你的事跡我們耳熟能詳，在此我向您您致上我崇敬的問候。您生于魯國，游歷于各諸侯之間，弟子三千，桃李天下，學(xué)富五車，經(jīng)驗豐富。您的儒家思想主張是:“溫、良、恭、儉、讓”。您有一套自己的思想體系和政治見解，您思想中最光輝的一點，是提倡“仁”。這反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)實，您將自己提倡的文化知識先及到人民中間去，受到了推廣。君王漢武帝劉徹并提出了罷黜百家、獨尊儒術(shù)的主張更是將儒家思想變?yōu)檎y(tǒng)思想學(xué)派。
我之所以寫信給您，是因為我要告訴您現(xiàn)在您的主張的儒學(xué)受到了許多學(xué)者的好評。你知道么現(xiàn)在以您的思想為首的國學(xué)可熱鬧了，中央電視臺每天播出的《百家講壇》，講的就是以您思想為首的《論語》，講的太好了，不管是大人還是小孩都愛聽。用我們現(xiàn)代語言來說就是火了。講壇的女教授將您的《論語》，變成了一本書，每天都能賣出一萬多本，非常暢銷。多種語言，連在國外也很受歡迎。外國人看了都贊不絕口，稱贊中國文化的博大精深，不遠千里來到中國，學(xué)習(xí)中國的文化，學(xué)習(xí)古人的智慧。您的思想不止在中國廣為流傳，您的儒學(xué)是以“禮”與“仁”為核心，治國的方略上為“政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
400多年前您的學(xué)說傳到西方，傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始交學(xué)。而今，您的學(xué)說已走向了五大洲，各國建立“孔子學(xué)院”，這正如您所說“四海之內(nèi)皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐。我這次寫信不止是為了贊楊您的學(xué)識，還要提出自己的觀點。您知道么中華民族在19世紀遭受的是何等的苦難?！赌暇l約》、《馬關(guān)條約》，一份份不平等條約擺在清政府面前，他們可是您的好子孫。生靈涂炭，人民潦倒，便是如此“讓”出來的。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，更多的時候我們必須“不讓”且要“爭”。當(dāng)今社會日新月異，而不像你當(dāng)年國泰民安，無論是經(jīng)濟抑或是軍事，無論是社會文化還是人民道德，都可謂瞬息萬變。地方性的區(qū)位聯(lián)系，國家之間的合作、互利，國際互聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展讓人嘆為觀止。
一個國家，一個民族若安穩(wěn)地依著祖宗的家產(chǎn)，對任何事物都是一個果斷的“讓”字，不參與，爭取經(jīng)濟合作，不和別國在競爭中取得發(fā)展，那么歷史又將推向何處呢？我覺得凡事都不能太絕對了，做人有時要中庸一點，做事要從環(huán)境決定做人標準，不能拘泥固執(zhí)，改正的時候就要爭，不改正的時候就要讓，表現(xiàn)的時候就要努力表現(xiàn)。
祝您身體健康！
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