作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二材料教案高二材料及篇一
【教學(xué)目標(biāo)】
1、感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、能夠認(rèn)識人性這一永恒的話題，作出自己對人性美丑的理解。
3、學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。
1、感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
學(xué)習(xí)時間 ：兩課時 【教學(xué)過程】
一、【導(dǎo)語設(shè)計(jì)】
只要有人，只要有生活，人性就會演繹出多彩的故事。無數(shù)的藝術(shù)作品用豐富的形象表達(dá)了人們對人性的理解，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二、【感受·鑒賞】
（一）整體感知，把握情節(jié)。
1、《巴黎圣母院》故事梗概；（課本31頁注釋①）
2、《一滴眼淚換一滴水》主要情節(jié)。
（二）段落美讀，揣摩語言。
請2、3個學(xué)生朗誦他們喜歡或感觸較深的段落,并說說你的理由
三、【思考·領(lǐng)悟】 課前思考題展示：
△數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：全班共收集問題 條，經(jīng)過整合，現(xiàn)在剩下 條。我們課堂討論這些問題。
（一）環(huán)境
1、課文第三段對刑臺的描述有什么作用？
〖明確〗它既展示了情節(jié)開展的環(huán)境，又寫出了圍觀群眾的無聊、庸俗。
2、刑場是嚴(yán)肅的，神圣的。但是，我們在伽西莫多受刑的地方，聽到了刺耳的笑聲，看見了動人的微笑。你能從課文中找出來嗎？這些“笑”的內(nèi)涵相同嗎？（1）群眾的“笑” ——麻木而嘲諷的笑；（這是黑暗的中世紀(jì)的歡笑，這是一種肆虐的、刺耳的噪音，它震懾我的耳鼓，令人不寒而栗。）（2）伽西莫多的“笑”——虔誠而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德·孚羅洛。此處的“微笑”著實(shí)令人驚嘆?。?/p>
（3）愛斯梅拉達(dá)的“笑”——善意而真誠的“笑”。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺前，面對曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛斯梅拉達(dá)也沒有喪失人性之美，她用真誠的“微笑”給伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果對人性美的贊歌。）
（二）人物
1、愛斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持過，為什么在伽西莫多遭受笞刑，被打得死去活來的時候，她還會給伽西莫多喂水？是說愛斯梅拉達(dá)真的很善良，還是表明她想在眾人面前表現(xiàn)一下自己？伽西莫多喝過水，想要親吻“那幫助了他的美麗的小手”，愛斯梅拉達(dá)為什么“驚恐地把手縮回去了”？ 愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個角度看，愛斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚??而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。
2、①伽西莫多喝過了水，他又為什么向要親吻愛斯梅拉達(dá)“美麗的小手”？②而當(dāng)愛斯梅拉達(dá)“驚恐地把手縮回去了”的時候，他為什么用“充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光”望著愛斯梅拉達(dá)？（何晶）
①a.這就是伽西莫多表示感激的方式。
b.他不僅僅有生理層次的需求，同時還有精神層面的需要。這也反應(yīng)出伽西莫多對美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個幫助了他的美麗的小手。②“責(zé)怪”——責(zé)怪愛斯梅拉達(dá)誤解了他的好意。
“悲哀”——悲哀自己曾傷害過愛斯梅拉達(dá)，而讓愛斯梅拉達(dá)對自己產(chǎn)生誤解；同時，也說明他極度的凄涼，因?yàn)檫B美麗的愛斯梅拉達(dá)也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢？ 教師追問：在喝愛斯梅拉達(dá)喂給他的水之前，為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？伽西莫多的眼淚僅僅只有對愛斯梅拉達(dá)的感激這一層含義嗎？ 不僅如此。
a.感激之淚：對愛斯梅拉達(dá)在他極其口渴時喂水他喝，充滿了無限感激。
b.自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺也是來報(bào)復(fù)他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。
c.悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德·孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。
d.開心之淚：對愛斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常的開心。
他為了得到愛斯梅拉達(dá)用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達(dá)。最后，在愛斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺。
（三）情節(jié)
1、伽西莫多為什么會受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？
第一，伽西莫多是受人指使，且此人既是他的養(yǎng)父，又是巴黎圣母院的副主教，在伽西莫多的心目中，克洛德·孚羅洛的話就是命令，就是真理，他只有服從的分。因此，罪魁禍?zhǔn)资强寺宓隆ゆ诹_洛，而非伽西莫多。
第二，書中寫道（38頁）“他模糊地意識到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會原因。
2、伽西莫多在受刑的時候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛斯梅拉達(dá)給他喂水的時候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么？（5、6個學(xué)生回答）〖答案不要求統(tǒng)一〗主導(dǎo)意見：群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦?；另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達(dá)了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達(dá)的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。/也有人認(rèn)為，愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說“那情景無論如何是很動人的”“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。
四、【應(yīng)用·拓展】
通過剛才的問題探討，我們發(fā)現(xiàn)：“對比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表現(xiàn)人物性格和主題的手法。對此，好幾個同學(xué)問到了這方面的問題。
你們認(rèn)為什么樣的“愛”才是真正的愛、高尚的愛呢？
2、你們還能從文中找到其他的對比嗎？比如：
a.群眾：“沒有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”?！丛颍篴.恨他奸詐——劫持愛斯梅拉達(dá)；b.恨他丑陋；c.不明真相??〉觀眾用其丑陋的言行對待相貌丑陋的伽西莫多，更見出他們的丑陋。
（2）面對眾人的表現(xiàn)，伽西莫多又有著怎樣的反應(yīng)呢？〖一個人，對不同的人的不同做法〗 a.對群眾：“憤怒、憎恨、失望”。b.對克洛德·孚羅洛：臉色溫和，“難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑” → 臉色黯淡，“痛苦的、無力的、帶著深深悲哀的微笑”。c.愛斯梅拉達(dá)：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開” → “滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。
五、【發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新】
◇美麗的愛斯梅拉達(dá)走上刑臺給丑陋的伽西莫多喂水，這情景會引起看客的很多反應(yīng)，文中寫出了一種，你能合理想像，再寫出一種嗎？（交流寫作成果）
六、【布置作業(yè)】
汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。
七、【課堂小結(jié)】
我想借吉昂同學(xué)的話結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀(jì)人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。和同學(xué)們一起欣賞名著是我的幸運(yùn)，與同學(xué)們共同探討人生是我的幸福，愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩！
高二材料教案高二材料及篇二
浦培根
一滴眼淚換一滴水
教學(xué)目標(biāo)】
1、感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、能夠認(rèn)識人性這一永恒的話題，作出自己對人性美丑的理解。
3、學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。
4、查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想和浪漫主義創(chuàng)作方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。
【教學(xué)過程】
一、【導(dǎo)語設(shè)計(jì)】
人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對提高我們認(rèn)識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。
昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對話，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。
二、【感受?鑒賞】
1．雨果
雨果（l802～1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達(dá)60年，是法國文學(xué)也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運(yùn)動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。
2．《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇情節(jié)和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動起來，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達(dá)。心地善良愛斯美拉達(dá)一往情深地愛上了救過自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩人的命而宣布愿意和詩人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛斯美拉達(dá)河弗比斯幽會時，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
本文節(jié)選自《巴黎圣母院》第六卷第四節(jié)。相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個鞭刑的場面。
三、【思考?領(lǐng)悟】
1、伽西莫多為什么會受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？
a、應(yīng)該受刑。他雖然是受神甫克洛德?孚羅洛的指使，但是畢竟他是犯法了，因此受到懲罰是應(yīng)該的。
浦培根
到了懲處的嗎？”從這里我們可以看出，伽西莫多受笞刑有著深刻的社會原因。
2、現(xiàn)在讓我們看看中世紀(jì)的司法部門如何懲罰伽西莫多的？
我們可以想象到當(dāng)伽西莫多在皮鞭狠狠地抽打下血水流淌的慘狀，他的驚惶、痛苦和懊喪如在眼前。雖然伽西莫多接受了如此殘酷的鞭刑卻一直保持著緘默，之后這只沉默的羔羊最終在口渴的促使下發(fā)出了三聲單調(diào)重復(fù)的呼喚。三聲各有特色，必須注意第一聲象動物的咆哮聲；第二聲以更加令人心碎的聲音；最后喘息著喊了第三遍。
3、分析眾人對待伽西莫多的態(tài)度。板書。（要求：扣住原文作答）
表現(xiàn) 人物形象
群眾： 哄笑辱罵 沒有憐憫心
憎恨詛咒 麻木不仁 投石子
克洛德： 逃避 冷漠無情
克洛德除了冷漠無情外，還可以說他是一個不負(fù)責(zé)任的人，本來他是幕后兇手，卻讓伽西莫多承擔(dān)，這種行為很可惡。
愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，以德報(bào)怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，也表現(xiàn)了人性的美麗。因此，從這個角度看，愛斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚??而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。
①a.這就是伽西莫多表示感激的方式。b.他不僅僅有生理層次的需求，同時還有精神層面的需要。這也反應(yīng)出伽西莫多對美的追求。所以他伸出了黑黑的嘴巴，想要親吻那個幫助了他的美麗的小手。
〖明確〗不僅如此。
a.感激之淚：對愛斯梅拉達(dá)在他極其口渴時喂水他喝，充滿了無限感激。
b.自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺也是來報(bào)復(fù)他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。
c.悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。
d.開心之淚：對愛斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常的開心。e.覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達(dá)不對，那么他也應(yīng)該會想到克洛德?孚羅洛行為的不當(dāng)。而當(dāng)他因劫持受到笞刑時，克洛德?孚羅洛作為伽西莫多的惟一希望卻棄他而去，這多多少少會令伽西莫多傷心痛苦，故而這一滴淚可能是他開始覺醒之淚。
浦培根
溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。
另外，他為了得到愛斯梅拉達(dá)用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達(dá)。最后，在愛斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺。
7、課文第三段對刑臺的描述有什么作用？
〖明確〗它既展示了情節(jié)開展的環(huán)境，又寫出了圍觀群眾的無聊、庸俗。
〖明確〗（1）群眾的“笑” ——麻木而嘲諷的笑；（這是黑暗的中世紀(jì)的歡笑，這是一種肆虐的、刺耳的噪音，它震懾我的耳鼓，令人不寒而栗。）
（2）伽西莫多的“笑”——虔誠而崇敬的“笑”；（伽西莫多在飽受笞刑之苦后，依然沒有喪失人性，他依然用“微笑”迎接他所崇敬的神甫克洛德?孚羅洛。此處的“微笑”著實(shí)令人驚嘆！）
（3）愛斯梅拉達(dá)的“笑”——善意而真誠的“笑”。（在眾人嘲笑、諷刺、打罵伽西莫多的刑臺前，面對曾經(jīng)劫持自己的壞蛋，愛斯梅拉達(dá)也沒有喪失人性之美，她用真誠的“微笑”給伽西莫多喂水。她的微笑似乎是雨果對人性美的贊歌。）
主導(dǎo)意見：群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦啵涣硪环矫?，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達(dá)了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達(dá)的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾峭耆梢岳斫獾?。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。//也有人認(rèn)為，愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說“那情景無論如何是很動人的”“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。
四、【應(yīng)用?拓展】
通過剛才的問題探討，我們發(fā)現(xiàn)：“對比”是本文乃至是整部《巴黎圣母院》表現(xiàn)人物性格和主題的手法。
a.群眾：“沒有憐憫心”“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”?！丛颍篴.恨他奸詐——劫持愛斯梅拉達(dá)；b.恨他丑陋；c.不明真相……〉觀眾用其丑陋的言行對待相貌丑陋的伽西莫多，更見出他們的丑陋。
a.對群眾：“憤怒、憎恨、失望”。
b.對克洛德?孚羅洛：臉色溫和，“難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑” → 臉色黯淡，“痛苦的、無力的、帶著深深悲哀的微笑”。
c.愛斯梅拉達(dá)：“憤怒”“輕視”想把她“擊斃”“扭著身子枉自躲開” → “滾出一大顆眼淚”，伸出黑嘴，欲吻小手。
五、【發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新】 蘇教版第四冊教案
浦培根
1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對人性的何種思考？
刑臺是檢驗(yàn)人性的天平，在這一特殊的場合，人性的各種自然姿態(tài)暴露無疑。在這一看臺上，我們看到了人性的丑陋：中世紀(jì)的人們愚蠢無知、缺乏同情心；克洛德唆使伽西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)，事情敗露后，伽西莫多為其頂罪，而他卻看到刑臺上的伽西莫多時冷漠無情、逃避不及。與此相照應(yīng)，我們也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它喚醒了人類的良知。
伽西莫多——是作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形象，外形丑陋，但內(nèi)心純真善良。
愛斯梅拉達(dá)——美麗純潔，天真善良，坦率開朗，多才多藝。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。
副主教克洛德——人性惡的標(biāo)本。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)。
觀刑群眾——缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。
雨果對人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會以及丑惡的人性的同時，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時他也在憧憬和希望。
古今中外思想深刻的文學(xué)作品一般都對“人性”這一永恒的主題情有獨(dú)鐘。無論是歐亨利的《最后的常春藤葉》還是楊絳的那感人至深的《老王》都將主題直指人性，我們還記得為支撐蘇艾的生活信念而犧牲了個人生命的老貝爾曼嗎？還曾想起那位生活在社會底層的老王為楊絳夫婦送冰和雞蛋的細(xì)節(jié)嗎？老貝爾曼和老王這些小人物身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，讓我們看到了人性美的一面。同樣《一滴眼淚換一滴水》讓我們看到了復(fù)雜的人性。丑陋的人性只能把社會推向倒退的深淵，以惡抗惡只能帶來新的罪惡。而人性美卻能推動人類的車輪滾滾向前，是推動社會歷史進(jìn)步的力量。雨果通過這部作品來展現(xiàn)他對人類出路的思考。
2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？
研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國情具體分析。
參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國社會中的特有現(xiàn)象。相對來說，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人類的劣根性，具有更普遍的意義。
六、【課堂小結(jié)】
我想借吉昂同學(xué)的話結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑。”小小的刑臺，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀(jì)人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。和同學(xué)們一起欣賞名著是我的幸運(yùn)，與同學(xué)們共同探討人生是我的幸福，愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩！
八、【板書設(shè)計(jì)】
一滴眼淚
換
一滴水
伽西莫多
美 愛斯梅拉達(dá) 悔恨之淚 善良之心
刑場
殘忍無知 虛偽狠毒 圍觀者
丑 副主教
高二材料教案高二材料及篇三
12月9日上午第四節(jié)，在三中，我參加了牡丹區(qū)的“同課異構(gòu)”課堂教學(xué)觀摩課，我講的是《一滴眼淚換一滴水》，頗多感想。
周二早晨知道周四上午第四節(jié)要講課，于是，忙著確定課題，和苗蔚霞老師以及三中的教研組長盧亞萍老師商量，我們認(rèn)為《品質(zhì)》稍淺，很難講出高度；《雷雨》講的較多，很難出新；《一滴眼淚換一滴水》較難，一般沒人講。但是，我喜歡挑戰(zhàn)，于是確定講《一滴眼淚換一滴水》。
第一節(jié)確定課題，第二節(jié)開始備課，非常感謝張先梅，她替我上三四節(jié)的課，我就有機(jī)會多備課，下午直接用她的班試講?，F(xiàn)在已經(jīng)不記得第一遍講的思路了，多半是根據(jù)小說要素復(fù)述情節(jié)，找出最具震撼力的情節(jié)，伽西莫多對愛斯梅拉達(dá)的反應(yīng)和行為有什么直接的變化？為什么？在格雷沃刑臺上還有哪些丑陋的事物？播放音樂劇《鐘樓怪人》中伽西莫多唱給愛斯梅拉達(dá)的《美人》這首歌。
苗老師和幾位老師聽我的課，認(rèn)為前面的《大教堂時代》太占用時間，需要用一個有探究性的問題統(tǒng)領(lǐng)課堂，于是，我們確定了一個問題：“最讓你感動的是愛斯梅拉達(dá)的水、伽西莫多的淚還是群眾的‘好極了’？”在試講時我為了突出感動群眾是關(guān)鍵，常常讓學(xué)生找群眾的前面的表現(xiàn)，于是最后沒講完。
李雯告訴我課不要想講完，如果真的讓學(xué)生進(jìn)入文本了，得到東西了就可以了！我也知道，我也想這樣，可是，作為賽課，最后沒有得到任何有深度的東西，只是分析群眾的丑惡和愛斯梅拉達(dá)的美，那么，這樣的課又有什么價(jià)值呢？泛泛而談，無滋無味。
于是，就想從“美”和“丑”入手，先找有哪些“丑”，再找有哪些“美”，那么，美和丑是都有了，可是，對比在哪里？苗老師說找的本身就是對比。
經(jīng)過了兩天兩夜的揣摩，文本越來越清晰，可是，我發(fā)現(xiàn)：
老師能靜下心讀書并讀出自己的東西是一個層次。原來我備課?？春芏嘟虆ⅲ梃b很多資料，當(dāng)然這些也非常重要，可是對于語文老師來說，能悟出只屬于自己的東西是非常重要的。所謂讀出作者讀出自己吧?？墒俏页３Ｏ胫v出獨(dú)特的那一點(diǎn)，所以常脫離文本，要真正深入到文本中，借文本來悟則又是一個教學(xué)技能。
自己悟的東西是有了，可是，怎樣講出來是個技術(shù)活，能調(diào)動學(xué)生的積極參與并對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)和引導(dǎo)是個特別難達(dá)到的層次。我這兩年就屬于講課的“高原期”，缺氧了，空白了，不知怎么辦了，好像一切都重新建構(gòu)了，一切都在嘗試中，眾人說了算，但是自己又要有自己的東西，所以不容易所以很難。周四上午第一節(jié)又試講了一次，思路被肯定，細(xì)節(jié)需打磨，要注意聆聽學(xué)生的回答，要鼓勵學(xué)生。
非常感謝盧老師先給我找好班，并讓學(xué)生看了電影，周三晚自習(xí)我用整個第三節(jié)課，看著學(xué)生好好的讀了兩遍文章，學(xué)生基本把文章都畫滿了。用苗老師的觀點(diǎn)，學(xué)生不預(yù)習(xí)不行，你不預(yù)習(xí)就沒有和我對話的權(quán)利！我原來還認(rèn)為事先讓學(xué)生讀好文章，課上展示是不是作bi，是不是課堂就不真實(shí)了，現(xiàn)在我想明白了，課前的預(yù)習(xí)是必須的！所謂“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”只有自己先充分學(xué)習(xí)才能和別人交流才能在碰撞中有所得。而且，課堂本來就該是個展示的的地方。知道不一定能表達(dá)。展現(xiàn)自我也是種能力。再就是，在課堂上老師的點(diǎn)撥啟發(fā)，同學(xué)的思想交流都是一種更高層次的學(xué)習(xí)。
周四第三節(jié)上課時我到了三中?？纯词謾C(jī)才知道苗老師給我打電話了。第四節(jié)我的狀態(tài)還是不錯的。整堂課很順利地講完了，我知道之所以順利是因?yàn)樵谇懊娴膼鬯姑防_(dá)的水、伽西莫多的淚和群眾的反應(yīng)上都花的時間不夠，這也是我的一個突破，因?yàn)檫@些年來，我一直特別舍得讓學(xué)生在品味語言上下功夫，讓學(xué)生說了又說，找了又找，所以每堂課都拖堂，其實(shí)也不用拖堂，只是，我有個根深蒂固的思想——總想把自己的預(yù)設(shè)進(jìn)行完，這是我的一個很大的瓶頸。
上完課我想請苗老師、盧老師和二中的張峰吃頓飯，因?yàn)槲覀兌际呛门笥?，再就是她們都對我有無私的幫助！劉老師作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是有領(lǐng)導(dǎo)請的?？墒?，三中的校長非常重視，張校長和劉校長都陪著，于是，他們就請客了。苗老師頂著非常大的壓力才從學(xué)校里把我推薦出來，因?yàn)楹芏嗳硕家u職稱都要講課證，而我都不需要，這次如果我評選不上，苗老師很難給全組七八十人交代，好在劉老師說“就是，王蕊吧，明顯的不是高一個層次”。
晚上本來及其疲勞，因?yàn)閮商靸梢沟倪B續(xù)作戰(zhàn)讓我的肩和背都及其疼痛，腦子也很累了，必須休息了，平平也非常懂事，自己做作業(yè)，不用我管。
可是，我想問問我的課到底什么毛病，于是就給亞萍打了電話，她很熱情，在肯定我的課的基礎(chǔ)上對所有的課都進(jìn)行了點(diǎn)評也對我提了些建議。她常在她組里說我的課是菏澤語文課的標(biāo)桿，也常從我博客中找一些啟發(fā)，真是高抬我，但是，我想我的弱點(diǎn)她應(yīng)該也是明白的！也就只能從多多交流中啟發(fā)我了。
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