無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
語(yǔ)言的藝術(shù)字篇一
語(yǔ)言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語(yǔ)言這門深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是一門藝術(shù)。
語(yǔ)言藝術(shù)包羅萬(wàn)象：如阿諛?lè)畛小⑿趴陂_河、危言聳聽、娓娓動(dòng)聽、挑撥離間、嘩眾取寵、語(yǔ)驚四座、言不由衷、能言善辯.。
語(yǔ)言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。
于是乎，有很多人運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)堅(jiān)不摧、心想事成。
然而，人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。
因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)之同時(shí)，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。
高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時(shí)駁斥他人，也會(huì)給自己留條后路，在表達(dá)語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)收發(fā)自如，不忘高雅。
滿腹經(jīng)綸得到人一般言行高調(diào)。語(yǔ)出有因、語(yǔ)出有史。引經(jīng)據(jù)典、博古通今。善于用學(xué)問(wèn)壓人，用才華服人。
品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應(yīng)了關(guān)老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒?，竹可焚不可毀其?jié)。
心思縝密的人往往會(huì)以沉默作最尖銳的語(yǔ)言。不鳴則已，一鳴驚人。
優(yōu)柔寡斷的人說(shuō)話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語(yǔ)無(wú)言。聽風(fēng)便是雨。心里思想的從嘴巴表達(dá)出來(lái)時(shí)，已經(jīng)是語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意。
溫文爾雅的人彬彬有禮。謹(jǐn)言慎語(yǔ)。不會(huì)標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。
陰險(xiǎn)狡詐的人無(wú)往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹一幟，時(shí)時(shí)希望鶴立雞群。渾然不覺(jué)自身的鄙夷與無(wú)知、愚昧與無(wú)恥。
心術(shù)不正的人言如利刃、語(yǔ)似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。
胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見識(shí)，把所見所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場(chǎng)。
學(xué)識(shí)簡(jiǎn)陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說(shuō)的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語(yǔ)到了他們的嘴里也會(huì)變味。因?yàn)樗麄冋f(shuō)話的時(shí)候，總會(huì)想方設(shè)法地掩飾心虛?；虻皖^、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。
幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛。有時(shí)表情夸張令人捧腹大笑，有時(shí)正經(jīng)得讓人肅然起敬。
攻于心計(jì)的人言不由衷、一語(yǔ)雙關(guān)。口氣似緩而急，口吻是毒非善，口德虛華實(shí)卑。
才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評(píng)論娓娓動(dòng)聽。經(jīng)?？梢运茉斐稣嬲按藭r(shí)有聲勝無(wú)聲 ”的完美境界。
居心難測(cè)的人信口開河，危言聳聽。會(huì)迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛小?/p>
心地善良的人沒(méi)有華麗的辭藻加以修飾，沒(méi)有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽計(jì)從是他們的通病。
性格乖僻的人說(shuō)話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。
性情剛烈的人相對(duì)而言比較心胸開闊，情感豁達(dá)。學(xué)不會(huì)嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。
唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個(gè)女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜?！吧鷥簜€(gè)個(gè)都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭?！巴祦?lái)蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語(yǔ)一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。
語(yǔ)言的藝術(shù)字篇二
一、通俗化
為了語(yǔ)言的通俗化，可以采用以下幾種方法。
1.化簡(jiǎn)為繁。一篇領(lǐng)導(dǎo)人講話，總要闡明一些道理和觀點(diǎn)。但是，其目的是為了提高人們的認(rèn)識(shí)以推動(dòng)某項(xiàng)工作，而不是發(fā)表學(xué)術(shù)論文，因此，在談意義、講觀點(diǎn)時(shí)，理論性太強(qiáng)的語(yǔ)言不宜用得過(guò)多，現(xiàn)成的概念和觀點(diǎn)也沒(méi)有必要過(guò)多的解釋。用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言深入淺出地講道理，是撰寫講話稿的一條重要要求。
2.化專為俗。盡管有些會(huì)議專業(yè)性很強(qiáng)，但是，領(lǐng)導(dǎo)講話主要是講思想認(rèn)識(shí)和工作方法，專業(yè)性的詞匯應(yīng)當(dāng)盡量少用，特別是對(duì)行業(yè)不同、工作性質(zhì)不同的與會(huì)者講話，行話不宜說(shuō)的太多。
3.化隱為明。在會(huì)上的講話是一念即過(guò)的，聽講的人不能像讀文章那樣可以反復(fù)看幾遍，從中抓住重要內(nèi)容。所以，寫講話稿時(shí)應(yīng)把最重要的話放在最關(guān)鍵的地方說(shuō)。
4.化長(zhǎng)為短。這里所說(shuō)的長(zhǎng)與短，是對(duì)講話的句式和層次而言的。有的同志寫稿，習(xí)慣用長(zhǎng)句子、大段落，幾十個(gè)字才用一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，幾篇稿紙也見不到一個(gè)自然段，這是寫講話稿所忌諱的。因?yàn)?，句子和段落太長(zhǎng)，讀的人和聽的人都容易很快就疲勞了，也容易聽了后面忘了前面，不得要領(lǐng)。所以，講話稿的句式短一些，自然段多一些，既可以層次鮮明，也容易讓人聽清弄懂。
5.化虛為實(shí)。講話稿不宜使用空洞的、華而不實(shí)的詞句，應(yīng)盡量給人以實(shí)事求是的印象，不要濫用形容詞，不要使人產(chǎn)生長(zhǎng)而空、賣弄文筆的感覺(jué)。
二、形象化
語(yǔ)言的形象化，是一個(gè)語(yǔ)言的藝術(shù)問(wèn)題。為了達(dá)到這一目的，可以采取以下幾種方法。
1.邏輯推理和事實(shí)印證，是人們說(shuō)明問(wèn)題的常用方法。以會(huì)議講話的方式闡述問(wèn)題，應(yīng)該盡可能選擇后者。恰當(dāng)?shù)亓信e有說(shuō)服力的事例。既便于口語(yǔ)表達(dá)，又有利于克服用理論解釋理論，用概念解釋概念的弊病。舉例子一定要做到為觀點(diǎn)服務(wù)，不能只是羅列現(xiàn)象。
2.打比方。這是使抽象概念變?yōu)樾蜗笏季S的好方法。毛澤東
同志生前的許多講話中都有這樣的范例。他把典型調(diào)查比做解剖麻雀，把工作目的和方法的關(guān)系比喻為河與橋梁的關(guān)系，效果都很好。
3.提問(wèn)題。在關(guān)鍵的地方，以反話、問(wèn)答的方式提出一些尖銳的問(wèn)題，既能使講話緊緊抓住聽眾的注意力，促使人們深思，也能加重講話的語(yǔ)氣，使講話更加生動(dòng)有力，還能變換講話的口吻，有助于段落之間的銜接。
4.借詞匯。把某些描繪生活現(xiàn)象的詞匯隨手拈來(lái)，用在形容某項(xiàng)工作上，能夠增強(qiáng)講話的生動(dòng)性。如：把加強(qiáng)班組工作稱為“夯實(shí)基礎(chǔ)” ；把整黨補(bǔ)課、鞏固成果稱為“回頭看”等。
5.“抓活魚”。人民群眾的語(yǔ)言是非常豐富的，他們創(chuàng)造的許多俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜和口頭禪等，都非常精妙，像“抓活魚”一樣把他們抓來(lái)使用，能給一篇講話增添許多光彩。
6.添趣味。適當(dāng)運(yùn)用幽默、諷刺、含蓄的語(yǔ)言，也是使一篇講話生動(dòng)形象的好方法。會(huì)議的嚴(yán)肅性不等于只是板起臉孔訓(xùn)人，讓深刻的道理恰到好處地寓于風(fēng)趣的談笑中，更能給人留下深刻的印象。
7.壓韻律。做到音節(jié)勻稱、聲調(diào)和諧、韻腳自然、節(jié)奏明快，能增添講話的立體感。
三、口語(yǔ)化
做到使講話稿口語(yǔ)化，要對(duì)所使用的文字、詞句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等進(jìn)行精心的挑選加工，是寫出的文稿讀起來(lái)像平時(shí)講話一樣，通順流暢，語(yǔ)氣自然，節(jié)奏明快，聽起來(lái)不含糊、不羅嗦、不吃力。達(dá)到文字口語(yǔ)化的要求，可以把握“十不用”的要領(lǐng)。
1.不用“之乎者也”一類的文言虛詞。人們?cè)趯懝┤碎喿x的文章時(shí)，恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪难允怯幸欢ê锰幍模前堰@類詞句寫入講話稿，讀起來(lái)文縐縐的很不自然，聽著也很別扭，應(yīng)當(dāng)盡量不用。
2.不用不常見的生澀冷僻字詞。
3.不用不規(guī)范的簡(jiǎn)化字。嚴(yán)格地說(shuō)，不規(guī)范的簡(jiǎn)化字是錯(cuò)字，不應(yīng)該寫進(jìn)任何公文，寫進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)人講話稿既不嚴(yán)肅也容易讀錯(cuò)。
4.不用未約定成俗的省略詞。
中出現(xiàn)這樣的字，講話人就容易分散注意力，影響講話的連貫性。
6.不用不通俗的土語(yǔ)方言。
7.盡量不用容易聽混的同音詞。像“全部”與“全不”，“驕傲”與“嬌氣”，“向前看”與“向錢看”等。每對(duì)詞的含義不同，讀起來(lái)音調(diào)一樣，所以很容易聽混。必須同時(shí)使用時(shí)，可以將其中的一個(gè)用同義詞換掉，不好換的可以加上一些限制或修飾詞，構(gòu)成一個(gè)新的詞組，就能使人清楚的區(qū)別開來(lái)。
8.盡量不用單音節(jié)的詞。像“但、并、而、故”等副詞，在應(yīng)用文中使用量很大，在講話稿中偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)對(duì)全文影響不大，但是用多了就破壞講話語(yǔ)氣的通順流暢。因此，在使用這些副詞時(shí)，應(yīng)寫成兩三個(gè)字的雙音節(jié)為好。如“但是、而且、所以”等。
9.不用難于上口的書面用詞。像“該廠、愈來(lái)、獎(jiǎng)掖”等詞，人們平時(shí)講話時(shí)是不用的，念出來(lái)發(fā)音不響亮，如果換成“這個(gè)廠、越來(lái)、獎(jiǎng)勵(lì)”等詞，念起來(lái)比較自然響亮。
10.不用讀不出來(lái)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。像破折號(hào)、分號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)等，都是念不出來(lái)的，改用文字表達(dá)就能讓人聽得清楚明白。
語(yǔ)言的藝術(shù)字篇三
朱立言 中國(guó)人民大學(xué)教授
領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言開展工作。語(yǔ)言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會(huì)，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)有身、言、書、判四個(gè)字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語(yǔ)明晰，否則有礙治事；書，字要寫得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。
當(dāng)前，很多地方政府包括省級(jí)政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時(shí)候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來(lái)考察領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。過(guò)去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個(gè)人不能說(shuō)、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。一個(gè)人，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒(méi)有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道的時(shí)候，不能說(shuō)，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來(lái)越高，話題越來(lái)越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說(shuō)一些官話、套話就沒(méi)有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評(píng)論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語(yǔ)言功力，提高語(yǔ)言藝術(shù)。
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領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽眾通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。有的群眾說(shuō)：聽一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過(guò)聽一個(gè)人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識(shí)水平、思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語(yǔ)言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時(shí)間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見，經(jīng)過(guò)一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個(gè)眾望所歸的場(chǎng)合，他發(fā)表一個(gè)眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的要求是，在各種會(huì)場(chǎng)不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無(wú)分量、毫無(wú)效益的話，尤其不能講那種套話，本來(lái)沒(méi)準(zhǔn)備我也說(shuō)兩句，而在關(guān)鍵時(shí)刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時(shí)間，一旦講話就要語(yǔ)驚四座。我認(rèn)識(shí)好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對(duì)自己有這種要求，追求語(yǔ)驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對(duì)各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對(duì)方態(tài)度積極怎樣談，對(duì)方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵(lì)對(duì)方、怎么激勵(lì)對(duì)方，想得都很周到。荀子說(shuō)過(guò)一句名言：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時(shí)間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價(jià)值的東西。否則，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間，和圖財(cái)害命沒(méi)什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^(guò)一篇小說(shuō)叫《地理教員》，這個(gè)教員說(shuō)了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說(shuō)，他可以把特沒(méi)勁的事說(shuō)得特來(lái)勁，浪費(fèi)別人的時(shí)間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說(shuō)：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚就是不一樣，沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門就說(shuō)：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶，生著火也不感覺(jué)暖和；夏天不生火，開開窗戶還是熱。說(shuō)的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時(shí)間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說(shuō)著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會(huì)議的質(zhì)量，提高報(bào)告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。
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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)
既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，它在時(shí)間、空間中進(jìn)行，和時(shí)間、空間是分不開的，那么，時(shí)間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說(shuō)服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過(guò)程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，不要再爭(zhēng)論姓資姓社的問(wèn)題了。比如江澤民總書記指出，八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。具有權(quán)威性和說(shuō)服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個(gè)過(guò)程就是論證的過(guò)程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求
四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。
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5.言之有味
五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的基本模式。
四、演說(shuō)的基本原則
第二，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡(jiǎn)潔意思是：說(shuō)話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡(jiǎn)潔不意味著簡(jiǎn)單，也不是簡(jiǎn)短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，內(nèi)容上既沒(méi)有離開主題不相干的東西，語(yǔ)言上也沒(méi)有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：簡(jiǎn)要可稱為才智之魂，但絕不是說(shuō)我愛你的時(shí)候。要做到講話簡(jiǎn)潔，我覺(jué)得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語(yǔ)如金，就是珍惜語(yǔ)言像金子一樣，能用六個(gè)字說(shuō)清楚不用七個(gè)字，能用七個(gè)字說(shuō)清楚不用八個(gè)字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)多用生活中的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不要用書面語(yǔ)言，不要用歐化的、倒裝的長(zhǎng)句子。毛毛在寫《我的父親鄧小平》的時(shí)候，采訪過(guò)很多革命老前輩。這些老前輩對(duì)毛毛說(shuō)：你的父親演講有一個(gè)特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡(jiǎn)潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時(shí)候講：香港一定要收回，我們希望通過(guò)談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡(jiǎn)潔。
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第四。演說(shuō)是工作需要，所以，前面加了個(gè)“演”字。演說(shuō)要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動(dòng)工作。因此，演說(shuō)時(shí)的神態(tài)、舉止、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯(cuò)落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉，有意識(shí)的鍛煉的。據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說(shuō)水平非常高。里根在回憶自己演說(shuō)的時(shí)候這樣說(shuō)的：在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)小小的理發(fā)店，過(guò)去他到理發(fā)店理發(fā)的時(shí)候，總是一邊理發(fā)一邊聽老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來(lái)里根當(dāng)了電臺(tái)的播音員，每次播音的時(shí)候，他面前都出現(xiàn)了這個(gè)小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語(yǔ)調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對(duì)著鏡頭錄像、發(fā)表演說(shuō)，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場(chǎng)合發(fā)表重要的演說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時(shí)抬頭，與聽眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。
五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話
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通思想、談判、進(jìn)行說(shuō)服教育，舉行記者招待會(huì)等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個(gè)很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來(lái)方向思維。張藝謀說(shuō)：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說(shuō)，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問(wèn)題開始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。
美國(guó)的國(guó)情和我國(guó)的國(guó)情不同，因此，對(duì)煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們?cè)u(píng)出來(lái)的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬?duì)彼此的意見。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個(gè)大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對(duì)女士，這顆鉆石不是真的，對(duì)吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來(lái)你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個(gè)，下面就要打離婚了。在中國(guó)，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類。一類是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類是只可意會(huì)不可言傳的話非要把它說(shuō)出來(lái)。很多時(shí)候，沉默是金，不一定要說(shuō)出來(lái)。一樣話，十樣說(shuō)，很多話，非說(shuō)不可的話，換個(gè)方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說(shuō)得很硬，但可以變得很柔和。家長(zhǎng)到學(xué)校去參加家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好吧？老師說(shuō)，只要上課注意聽講，會(huì)好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣夜壺，夜壺個(gè)做得很大，美學(xué)家就問(wèn)，怎么這么大？老鄉(xiāng)說(shuō)，夜長(zhǎng)啊。這個(gè)美學(xué)家說(shuō)，老百姓的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言最豐富，還有什么話能比這三個(gè)字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說(shuō)得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩(shī)句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫一個(gè)牌子，沒(méi)人給他錢。拜倫看見了，給他改了：春天來(lái)了，但我看不見。路人紛紛動(dòng)了惻隱之心，解囊相助。這話說(shuō)得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問(wèn)，你有能力完成這個(gè)任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒(méi)有能力??？換個(gè)方式，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，你看，完成這個(gè)任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒(méi)有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一個(gè)人時(shí)候可以用抬高對(duì)方的方式來(lái)批評(píng)他，比如對(duì)待老同志，這個(gè)事情是你做的嗎？真是你做的，我聽到匯報(bào)都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會(huì)達(dá)到很好的效果。現(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題。例如，施工給您帶來(lái)不便，請(qǐng)繞行。而不再說(shuō)，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請(qǐng)你注意交通安全；請(qǐng)你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語(yǔ)；小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾。說(shuō)得很好，溫馨標(biāo)語(yǔ)。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ晃活I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個(gè)金蘋果，恰到好處。
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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方的心理，想通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問(wèn)題，對(duì)方意識(shí)到了，他在工作中會(huì)加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對(duì)方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時(shí)候，抓住對(duì)方的每個(gè)弱點(diǎn)，利用對(duì)方的每個(gè)失誤，把對(duì)方駁得體無(wú)完膚，不讓對(duì)方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對(duì)方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對(duì)方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問(wèn)題沒(méi)有解決，還給自己制造了一個(gè)潛在的對(duì)手。因此，我們說(shuō)做任何事情都要適度，適度得理讓人，見好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對(duì)方體面地撤退。解決了工作問(wèn)題，對(duì)方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。
1.權(quán)力性講話
非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對(duì)方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場(chǎng)合，交流的場(chǎng)合，這個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個(gè)大城市，市長(zhǎng)到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問(wèn)題。這位市長(zhǎng)講了這樣一段開場(chǎng)白，他說(shuō)：看到大家我就想到我的大學(xué)生時(shí)代，年輕了許多，我上大學(xué)的時(shí)候，也非常關(guān)心伙食的問(wèn)題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過(guò)意見，在同學(xué)中征求過(guò)意見，我想我們大家都是一樣的。今天我來(lái)到這里就是和你們一起來(lái)討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長(zhǎng)沒(méi)有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價(jià)值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個(gè)開場(chǎng)白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識(shí)。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個(gè)原因就是沒(méi)有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時(shí)候還用的權(quán)力性講話。
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七、善于概括和傾聽
1.講話的歸納和概括
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到了群眾場(chǎng)合，其他場(chǎng)合，盡可能多聽別人講話，善于傾聽，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒(méi)有機(jī)會(huì)講話，領(lǐng)導(dǎo)下車伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開來(lái)，有些話題一講，群眾有些話就不好再說(shuō)了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽。墨子說(shuō)：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒(méi)日沒(méi)夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒(méi)有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說(shuō)：沉默是金。多說(shuō)并不表明有智慧。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講上恰當(dāng)?shù)脑?，就像在銀盤子里面放上一個(gè)金蘋果，是恰到好處。
很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對(duì)傾聽都有很多專門的研究，并有了傾聽的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則就是：只要你弄懂了對(duì)方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個(gè)規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語(yǔ)：傾聽是福。傾聽是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時(shí)候，要求部屬認(rèn)真傾聽，可在部屬講話的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者一會(huì)兒翻翻筆記本，一會(huì)兒打個(gè)電話，一會(huì)兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報(bào)了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報(bào)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽匯報(bào)的時(shí)候，在和部屬談話的時(shí)候，不但認(rèn)真聽，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說(shuō)：不但要認(rèn)真畫，還要讓對(duì)方看到你在畫，調(diào)動(dòng)對(duì)方談話的積極性，認(rèn)真傾聽。傾聽是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過(guò)這樣的話：你如果要做一個(gè)人見人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。第二，不耐煩聽別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個(gè)人見人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場(chǎng)合盡量不講話，多聽別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。
云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程 http:// 的興趣。六，有同情心，他們?cè)囍O(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語(yǔ)十二絕》中大家可以看到。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。
語(yǔ)言的藝術(shù)字篇四
內(nèi)容摘要] 語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能很好地組織課堂教學(xué)語(yǔ)言，能有效地發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，能運(yùn)用有聲和無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。
[關(guān)鍵詞] 規(guī)范 簡(jiǎn)約 生動(dòng) 有趣
一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。
二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
三、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言。
四、精巧美觀的板書設(shè)計(jì)。
在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。
雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語(yǔ)言地位的下降，相反，對(duì)教師的語(yǔ)言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會(huì)相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見長(zhǎng)，力求語(yǔ)言更準(zhǔn)確，更精練，更說(shuō)明，達(dá)到一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情，一語(yǔ)解惑，這就是說(shuō)講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語(yǔ)言能力放在第一位。某些出類拔萃的研究工作者不能成為稱職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在北大任教時(shí)，由于語(yǔ)言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。
數(shù)學(xué)教師如果在授課時(shí)能夠盡量使自己的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對(duì)那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無(wú)疑增加了吸引力，從而會(huì)提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語(yǔ)言。
一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)使教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)性
（一）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約
數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，要抓住要點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。
（二）教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣、通俗易懂
教學(xué)語(yǔ)言既非書面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)人的感官有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)“這個(gè)結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個(gè)概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)，陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想?！边@句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。
（三）教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)
幽黑是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠(chéng)服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輒對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開戶學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解，新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感的享受。
（四）教學(xué)語(yǔ)言要循循善誘、深入“生”心
1、精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書，去聽課。
2、課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對(duì)犯錯(cuò)誤滿不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過(guò)他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。
1、熱愛學(xué)生。俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言的情感產(chǎn)生于教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛中。
2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時(shí)要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語(yǔ)言要真誠(chéng)并富有激情，盡量采用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中。
事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。
二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用
無(wú)聲語(yǔ)言是指人與人之間相互交往接觸時(shí)，通過(guò)身體的動(dòng)手、手勢(shì)、眼神、面部表情以及站立的姿勢(shì)、距離來(lái)進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱。有一位心理學(xué)家計(jì)算出這樣一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=70%的言語(yǔ)+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位?？梢姛o(wú)聲語(yǔ)言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會(huì)更好。數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒(méi)有動(dòng)作、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)，給課堂增添亮色和活力，否則就會(huì)使教師的講述顯得平談無(wú)味。
（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)調(diào)控課堂
教師無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無(wú)聲語(yǔ)言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時(shí)，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項(xiàng)式系數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，可右手四指并攏，隨著二項(xiàng)式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動(dòng)再改為斜向下運(yùn)動(dòng)。從教師的手勢(shì)中學(xué)生會(huì)輕松地觀察出二項(xiàng)式系數(shù)先增大后減小并方對(duì)稱的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師也可配合加重處理的手勢(shì)、恰當(dāng)貼切的動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。
（三）數(shù)學(xué)教師可通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)“后進(jìn)生”
在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體都會(huì)有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)這門課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對(duì)于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時(shí)在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時(shí)輔助以鼓勵(lì)的目光，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)心與激勵(lì)，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步。總之，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語(yǔ)言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷得以提高。然而，語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。
三、提高課堂語(yǔ)言藝術(shù)水平的策略
（一）敬業(yè)精神
教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。”教師是知識(shí)的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識(shí)。教師的知識(shí)越廣博，閱歷越豐富，他的語(yǔ)言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對(duì)事物的洞察力，反映在他的語(yǔ)言上就顯得精辟而深刻。
（二）豐富知識(shí)
如：心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語(yǔ)言的基本知識(shí)，研究語(yǔ)言藝術(shù)就會(huì)帶有盲目性，就不可能自覺(jué)地、有效地提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說(shuō)：“咱們要隨時(shí)吸取先前不曾了解，不會(huì)使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。平時(shí)積蓄了財(cái)富，需要的時(shí)候就見得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩?lái)使用。只有這樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見肘。”初了這些，平時(shí)應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評(píng)價(jià)。
（三）多寫多學(xué)
多練筆也是增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫備課筆記，教學(xué)心得，寫講稿，編教材、習(xí)題集，寫論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一個(gè)重要途徑。平時(shí)教學(xué)時(shí)還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢(shì)等輔助方法。同時(shí)，還要多聽聽小說(shuō)、廣播、演講甚至評(píng)書、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時(shí)留意自己和他人的語(yǔ)言，要多聽同行的課，每位教師的授課語(yǔ)言都有自己的長(zhǎng)處，不妨取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開展語(yǔ)言會(huì)診等。
總之，語(yǔ)言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動(dòng)都靠語(yǔ)言來(lái)組織，教學(xué)行程也靠語(yǔ)言控制。教學(xué)語(yǔ)言技巧水平的高低，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語(yǔ)言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語(yǔ)言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語(yǔ)言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個(gè)善于和孩子們說(shuō)話的藝術(shù)家。
題記：語(yǔ)言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語(yǔ)言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：教學(xué)語(yǔ)言
科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
準(zhǔn)確精煉
形象生動(dòng)
親切自然
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類文明的一個(gè)源泉。”可見教學(xué)語(yǔ)言的重要性。課堂教學(xué)作為一門藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言能開啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。
著名教育家斯霞指出“教育語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會(huì)說(shuō)普通話，說(shuō)話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語(yǔ)言完整，簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些?！边@就是說(shuō)我們教師應(yīng)具備較高的文化知識(shí)素質(zhì)，沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語(yǔ)言的藝術(shù)看起來(lái)是口才問(wèn)題，實(shí)則是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，高低、快慢適度的語(yǔ)速，對(duì)于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更不能忽視。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)
在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類的模糊語(yǔ)言只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)構(gòu)造的語(yǔ)言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語(yǔ)言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)缺陷。
例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，當(dāng)教師對(duì)三角形下定義時(shí)，說(shuō)：“由三條線段組成的圖形是三角形。”這是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課中，說(shuō)：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對(duì)概念認(rèn)識(shí)模糊。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@就要求教師對(duì)法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對(duì)概念的實(shí)質(zhì)的含義有透徹的了解。比如 “數(shù)”與“數(shù)字”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類的說(shuō)法：“這兩條平行線畫得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語(yǔ)也不可小視它們的作用。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說(shuō)話通俗易懂，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語(yǔ)。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、生動(dòng)
教師形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個(gè)非常形象的字“藏”來(lái)代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動(dòng)的字而激發(fā)。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，會(huì)打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的獲得知識(shí)。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)親切，富有情感
五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言 數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師。一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師。我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常常靠眼睛來(lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。
總之，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。
語(yǔ)言的藝術(shù)字篇五
江油市詩(shī)城小學(xué) 唐以鳳
摘要： 語(yǔ)言是人們交流思想的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。教師語(yǔ)言作為一種藝術(shù)，具有極其重要的作用，教學(xué)語(yǔ)言是教師最主要的教學(xué)手段，它影響教學(xué)質(zhì)量的高低，同時(shí)又影響學(xué)生能力的發(fā)展。教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性表現(xiàn)豐富，主要體現(xiàn)在教師語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，富有啟發(fā)性、通俗易懂，抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏，對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用等。教師要在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的藝術(shù)性。
主題詞： 教師 語(yǔ)言 語(yǔ)言藝術(shù)
“語(yǔ)言是工具、武器，人們利用它來(lái)互相交際，交流思想，達(dá)到互相了解?！?——斯大林（蘇）《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》。課堂教學(xué)語(yǔ)言則是師生雙方傳遞信息和交流思想的載體，是課堂教學(xué)中連接學(xué)生和教師的橋梁，是教師教育教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。教師通過(guò)語(yǔ)言將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，從而達(dá)到教學(xué)的目的，這就要求教師的課堂語(yǔ)言必須具有較高的藝術(shù)性。“言語(yǔ)之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊耍梢园焉呋盥?，把侏儒變成巨無(wú)霸，把巨無(wú)霸徹底打垮。”——海涅（德）《法國(guó)的現(xiàn)狀》。語(yǔ)言既有如此大的力量。那么，教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)在教師的職業(yè)生涯過(guò)程中，起著哪些作用呢？表現(xiàn)在哪些方面呢？又如何提高教師語(yǔ)言藝術(shù)呢？下面我將從這幾方面談?wù)勛约簩?duì)教師語(yǔ)言藝術(shù)的一些看法。
1．教師教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的作用影響教學(xué)質(zhì)量
課堂是教師教書育人的主陣地，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要工具，語(yǔ)言藝術(shù)是我們提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段?？梢哉f(shuō)，成功的教學(xué)無(wú)不得益于教學(xué)語(yǔ)言的功力，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)的效果。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！眱?yōu)秀教師的語(yǔ)言魅力就在于他能夠在教學(xué)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起注意和求知欲，使教學(xué)過(guò)程更加趨于科學(xué)，從而有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面而富有個(gè)性的發(fā)展。教師的課堂語(yǔ)言，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人、取喻貼切、出言有章。如果教師不善言辭，講起課來(lái)吞吞吐吐、語(yǔ)無(wú)倫次，正像“茶壺倒餃子”一樣，那么即使是知識(shí)淵博，也很難完成教師“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)。
2．教學(xué)語(yǔ)言是教師最主要的教學(xué)手段
人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎于不能及時(shí)找到所需的表達(dá)形式?！郀柣ㄌK）《時(shí)鐘》。無(wú)論教學(xué)手段多么先進(jìn)，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的地位和作用是難以被完全取代的。因?yàn)檎n堂始終是一種彌散著語(yǔ)言的環(huán)境。在傳統(tǒng)的、比較正規(guī)的課堂中，平均有70％的時(shí)間是教師在講話。一般來(lái)說(shuō)教師在進(jìn)行教與學(xué)的語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)主要包括講授、解釋、討論、提問(wèn)、回答、復(fù)述、概述、修正或糾正等。在一些非正規(guī)的課堂中，學(xué)生活動(dòng)的自由度較大，但言語(yǔ)活動(dòng)仍是課堂的主要組成部分。
3．教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)能促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展
愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)∶“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上是取決于語(yǔ)言的?！苯處熃虒W(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的高低，不僅影響到教師教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的優(yōu)化，更重要的是它還影響著學(xué)生多方面能力的發(fā)展。首先，影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平直接反映著教師思維能力的高低?！翱诓拧焙玫母丛谟凇澳X才”好，會(huì)說(shuō)在于會(huì)想。所以才有了叔本華的“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說(shuō)得清楚”。學(xué)生透過(guò)教師高超的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，可以探知到教師的思維進(jìn)程，學(xué)習(xí)到思考問(wèn)題的良好方法，體驗(yàn)到思維過(guò)程中的快樂(lè)，從而激發(fā)學(xué)生思維興趣，提高其思維能力的水平。直觀描述的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)影響到學(xué)生的形象思維，理論概括的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)影響到學(xué)生的抽象思維，教師的機(jī)言智語(yǔ)會(huì)影響到學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，教師的語(yǔ)言觀點(diǎn)會(huì)影響到學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，教師的語(yǔ)言材料會(huì)影響到學(xué)生思維的廣闊性和深刻性等等。其次，影響學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。教師的教學(xué)語(yǔ)言不只是傳授知識(shí)的工具，還是榜樣——教師給學(xué)生做出的運(yùn)用語(yǔ)言的最直觀、最有效、有聲無(wú)形的榜樣。教師的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣與能力的影響是日積月累、潛移默化的。實(shí)踐證明∶學(xué)生受到言之成序、言之有理、言之動(dòng)性、言之生趣的教學(xué)語(yǔ)言的長(zhǎng)期熏陶，就會(huì)逐步產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣，進(jìn)而掌握靈活運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)。最后，影響學(xué)生審美能力的發(fā)展。蘇霍姆林斯基指出∶“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落?！币?yàn)榻處熃虒W(xué)語(yǔ)言藝術(shù)本身就可成為學(xué)生審美的對(duì)象，使之從中獲得審美感受、激發(fā)審美想象、豐富審美情趣、鍛煉和提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。教學(xué)藝術(shù)家的語(yǔ)言具有一些共同的特點(diǎn)∶聲音清亮，具穿透力，聽來(lái)十分舒服；語(yǔ)言豐富多彩，運(yùn)用自如；簡(jiǎn)潔明確，生動(dòng)形象，很有魅力；感情完全投入，聲調(diào)的輕重緩急、高低快慢、抑揚(yáng)頓挫的變化，總讓人變得那么自然、那么優(yōu)美??他們的語(yǔ)言猶如詩(shī)歌語(yǔ)言一般的精煉，小說(shuō)語(yǔ)言一般的生動(dòng)，散文語(yǔ)言一般的優(yōu)美，戲劇語(yǔ)言一般的傳神等等。這優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言本身就是十分豐富的審美材料。學(xué)生在這種語(yǔ)言氛圍的熏陶下，會(huì)培養(yǎng)起較強(qiáng)的審美能力，從而在“樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)”，極大地提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，這就要求教師對(duì)客觀事物有很深的感受和體驗(yàn)，并有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，只有這樣，教師的教學(xué)語(yǔ)言才具有較高的審美價(jià)值。
1．趣味性
斯維特洛夫說(shuō)過(guò)：“教育最主要的，也是第一位的助手是幽默”。教師如果大膽地而有有分寸地引入歇后語(yǔ)、笑話、小幽默、小故事等娛樂(lè)手法點(diǎn)綴于課堂，可以使課堂充滿藝術(shù)魅力。幽默是“興奮劑”。它可以把人的思維調(diào)動(dòng)到最積極狀態(tài)，寓教于樂(lè)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種美的享受。值得一提的是，再引用時(shí)要注意分寸，否則，會(huì)適得其反，任何事物的存在和發(fā)展，都有其一定的“度”，超過(guò)了這個(gè)度，事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。
2．啟發(fā)性
啟發(fā)性就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，激發(fā)學(xué)生的多種分析器官協(xié)調(diào)活動(dòng)。這就要求教師以生動(dòng)的語(yǔ)言去動(dòng)之以情，曉之以理，使學(xué)生聚精會(huì)神地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，主動(dòng)地獲取知識(shí)。教師要設(shè)計(jì)好每一堂課的結(jié)構(gòu)，力求每堂課做到開頭引人入勝，中間充實(shí)豐富，結(jié)尾留有余味。對(duì)于某些問(wèn)題教師可以不直接闡明，而是選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)和提出問(wèn)題，把矛盾擺在學(xué)生面前，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生開發(fā)智力，積極思維，這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，而且提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3．通俗性
在教學(xué)實(shí)踐中，教師要力求把深?yuàn)W的東西通俗化，把理論的東西實(shí)際化，把抽象的東西形象化，要做到寓理于事，深入淺出，舉例得當(dāng)，生動(dòng)有趣，要善于應(yīng)用聯(lián)想、比喻、比擬、對(duì)偶、對(duì)照等修辭手法與科學(xué)語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，不斷提高綜合運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的能力。教師語(yǔ)言的通俗性往往和直觀性相聯(lián)系，所謂“直觀性”就是應(yīng)當(dāng)形象、逼真、必要時(shí)輔以手勢(shì)、表情和姿態(tài)，使學(xué)生有身臨其境、“如見其人”、“如聞其聲”的感覺(jué)。如講“前俯后仰”時(shí)，教師可用動(dòng)作逼真地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生易于接受，便于理解和記憶，從而能提高講授效果。
4．節(jié)奏性
5．激勵(lì)性
教師語(yǔ)言必須具有非常強(qiáng)的感召力和激勵(lì)性，號(hào)召時(shí)要讓學(xué)生聽了以后，精神振奮，干勁倍增；抒情時(shí)，要讓學(xué)生聽了，如沐春風(fēng)，心曠神怡；點(diǎn)撥時(shí)，要讓學(xué)生低頭沉思，豁然開朗。教師有兩個(gè)任務(wù)，即教書和育人。在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生做人。教師講話的激勵(lì)性，那就是在教育過(guò)程中在用詞方面多用激勵(lì)性的語(yǔ)言，如“很好、有進(jìn)步、一定會(huì)取得更好的成績(jī)”等等。教師一句鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，可能會(huì)改變一個(gè)學(xué)生的一生。
三、掌握課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的途徑
“工欲善其事，必先利其器”。教師要在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累總結(jié)，刻苦磨練，豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的藝術(shù)性。
1.要吃透教材 “語(yǔ)言是一切事物和思維的衣裳”。語(yǔ)言功力以淵博的學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，以真知灼見為根本，言之有理有據(jù)，道之確鑿無(wú)誤和言簡(jiǎn)意賅。說(shuō)到底，藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言來(lái)源于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的融會(huì)貫通和對(duì)事物本身的透徹理解。教師要吃透教材，自身思維明晰，邏輯分明，語(yǔ)言貼切，達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞“的境地。我深有感觸，每次抄教案后去上課，總感到辭窮理屈，言不達(dá)意。認(rèn)真分析教材，上課講解時(shí)會(huì)心中有數(shù)，語(yǔ)言流暢。
2.要博眾家之長(zhǎng) 良好的課堂教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)是各方面知識(shí)綜合運(yùn)用的效果，教師要向哲學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的深刻，向邏輯學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，向語(yǔ)言學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)范，向數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的準(zhǔn)確，向文學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的生動(dòng)，向詩(shī)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的精煉，向相聲家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的幽默，向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言的通俗。只有這樣，教師的語(yǔ)言儲(chǔ)備才能豐富起來(lái)。
3.要苦練基本功
“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。寓有哲理性和藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言的獲得，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦磨練。就一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話就需要每位教師學(xué)習(xí)一輩子。在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常會(huì)發(fā)生讀錯(cuò)音，字不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，或者一篇課文，怎樣讀出感情等一系列問(wèn)題，這些都需要平常的積累與練習(xí)。
4.要有強(qiáng)烈的事業(yè)心
語(yǔ)言是表達(dá)思想的，如果一個(gè)教師沒(méi)有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，他就不會(huì)擁有藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言，教師只有懷著對(duì)教學(xué)工作的高度熱情，對(duì)學(xué)生深深的摯愛和對(duì)課程的濃厚興趣，才能講好課才能有利于教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性發(fā)展。
總之，教師語(yǔ)言藝術(shù)是一種智慧，一種激情，一種文化。藝術(shù)性教學(xué)語(yǔ)言寓課堂教學(xué)中，讓課堂教學(xué)永遠(yuǎn)充滿朝氣與活力，學(xué)生喜歡聽，勤于記，樂(lè)于思，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)雙方巧妙地有機(jī)結(jié)合。教師只有認(rèn)真研究和掌握教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)，加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的修養(yǎng)，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手，水到渠成，從而全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
語(yǔ)言的藝術(shù)字篇六
— 楊斌
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認(rèn)為語(yǔ)言藝術(shù)只和語(yǔ)文老師打交道，卻不知語(yǔ)言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認(rèn)為會(huì)說(shuō)話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會(huì)說(shuō)話的人。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者.但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語(yǔ)言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個(gè)心理場(chǎng),有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng).教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生.教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者.課堂教學(xué)中，語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。該說(shuō)什么？又如何說(shuō)？前一個(gè)問(wèn)題是要明確所說(shuō)的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來(lái)進(jìn)行。
如果，從教師嘴里說(shuō)出來(lái)的話，我們理解為語(yǔ)言，它或者平實(shí)樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動(dòng)人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語(yǔ)言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語(yǔ)言，可以是一個(gè)眼神，可以是一個(gè)微笑，可以是一個(gè)動(dòng)作??這些無(wú)聲的語(yǔ)言，在某個(gè)時(shí)刻所顯示出來(lái)的力量往往又是純粹的話語(yǔ)所不能及的。
語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語(yǔ)言的感情色彩，來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。
我會(huì)在以后的工作實(shí)踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語(yǔ)言表達(dá)方式，爭(zhēng)取做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。
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