在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
閱讀小報(bào) 閱讀打卡記錄表篇一
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。英國(guó)作家尤艾肯也在《走遍天下書(shū)有侶》中寫(xiě)到“如果你坐船周游世界，一趟下來(lái)，你可以將它讀上百遍，最終你能背誦下來(lái)”一個(gè)人的一生離不開(kāi)很多很多，離不開(kāi)空氣，離不開(kāi)休息，離不開(kāi)健康，同時(shí)也離不開(kāi)書(shū)籍。
記得小時(shí)候，一個(gè)人在家時(shí)，就喜歡讀書(shū)，沉浸在書(shū)的世界，仿佛整個(gè)世界上只有呼吸聲。忘懷了世界，也忘懷了自己。
“讀好書(shū)，讀書(shū)好，好讀書(shū)?！焙玫臅?shū)籍對(duì)一個(gè)人的一生影響很大，而書(shū)籍的海洋又是那么那么的遼闊，無(wú)邊無(wú)際，我便從小就養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，是三部影響大而流行廣的啟蒙讀物。明代理學(xué)家呂坤曾說(shuō)過(guò)：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。
讀完《三字經(jīng)》后，我覺(jué)得它真是中國(guó)古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容包含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，使我受益匪淺，所以說(shuō)熟讀《三字經(jīng)》可知天下事。
讀完《百家姓》后，我了解到它是一篇關(guān)于中文姓氏的文章?！栋偌倚铡凡捎盟难泽w例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是它能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。
讀了《千字文》之后，我知道了它是以儒學(xué)理論為綱，讓我懂得了諸多常識(shí)，并用四字韻語(yǔ)寫(xiě)出，后來(lái)就成了中國(guó)古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材?！肚ё治摹吩谥袊?guó)文化史上也有獨(dú)特地位，是歷代各流派書(shū)法家進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的重要載體。隋唐以后，凡著名書(shū)法家均有不同書(shū)體的《千字文》作品傳世。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無(wú)法望其項(xiàng)背的。
書(shū)給了我想象的翅膀，讓我感到幸福和滿足，讓我陶醉其中。在閱讀中，我收獲了快樂(lè)，也積累了語(yǔ)言，提高了閱讀能力。
俗話說(shuō)：“開(kāi)卷有益?！弊x書(shū)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的。讀一本好書(shū)，不僅可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野;還能豐富閱歷，讓我們受益終生。巴羅曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。”我相信大家都是伴著書(shū)香長(zhǎng)大的，我亦是如此。
閱讀，在迷途中為我指引方向。閱讀伴隨我成長(zhǎng)，帶領(lǐng)我走向成功的彼岸。讓我們一起手捧心愛(ài)的圖書(shū)，沉醉在濃濃的書(shū)香之中，體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，記錄下我們成長(zhǎng)的足跡，讓閱讀伴我們成長(zhǎng)吧！
閱讀小報(bào) 閱讀打卡記錄表篇二
我喜歡閱讀，已經(jīng)不是一天兩天的事了，但是閱讀，以前我不知道這什么我會(huì)喜歡它，今天我知道因?yàn)樽x使我快樂(lè)。
記得我讀《雙城記》的時(shí)候，我的語(yǔ)文并不算太好，閱讀能力也不強(qiáng)（一方面原因我還小，才上三年級(jí)）時(shí)常是讀著讀著，就不知所以然，或者是感覺(jué)上文不接下文，因?yàn)樽x不懂。
怎么辦呢？不讀？但是我真的非常想讀下去，因?yàn)樾≌f(shuō)猶如電視劇，看了一集，就還想往下看，里面的情節(jié)太吸引人了，因此，我下定決心，一定要把這本幾百頁(yè)的書(shū)看完。
《雙城記》中有很多插敘，還有的地方根本是講兩件毫不相干的事，為的就是給后文作鋪墊?？吹竭@些情景，我總是將它們弄混，這是寫(xiě)的什么呀？我總是感到茫然，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我相信自己，一定能把它看懂！看不懂的地方，我就一遍又一遍重復(fù)地看著，不會(huì)灰心喪氣，但我會(huì)用更多的功夫來(lái)研究它，放學(xué)回家，寫(xiě)完作業(yè)，我就拿起《雙城記》，一直讀到睡覺(jué)，當(dāng)然這對(duì)視力是有傷害的，不過(guò)我為了這個(gè)目標(biāo)，我絕對(duì)會(huì)盡最大的努力！
一次，我又拿起《雙城記》，繼續(xù)往下看，但剛看一半，我就看不懂了，怎么辦？沒(méi)關(guān)系，我從頭看起，理清了思路內(nèi)容，并把它們和前文所提到的某些信息連接起來(lái)，組成完整的一段內(nèi)容。再看看文中的不懂字詞，好詞好句，查查字典，抄抄，很快，這一段就被我解決了。這時(shí)，我總是感到很快樂(lè)。
如今，我在語(yǔ)文上學(xué)得不錯(cuò)，我知道有一部分功勞是因?yàn)殚喿x。我要感謝書(shū)。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)引人入勝的情節(jié)，時(shí)常把我吸引，有時(shí)會(huì)廢寢忘食，為的就是能看到最后，我不喜歡“電視劇中的廣告”！看完時(shí)，我舒了一口氣，我也快樂(lè)極了。
閱讀使我快樂(lè)，我要感謝它；我因書(shū)而快樂(lè)，我要繼續(xù)閱讀。
閱讀小報(bào) 閱讀打卡記錄表篇三
《佐賀的超級(jí)阿嬤》是我枕邊常備之書(shū)。
簡(jiǎn)單的故事里將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷娓娓道來(lái)。因母親無(wú)力撫養(yǎng)小昭廣，也就是后來(lái)的島田洋七。她只好將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子里，樂(lè)觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿溫暖，力量和希望，讓家里永遠(yuǎn)充滿笑聲。
阿嬤是一個(gè)十分樂(lè)觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開(kāi)朗。他們則是窮的開(kāi)朗的。”也就是說(shuō)他們是窮著，并且也快樂(lè)著，享受著窮的幸福的。這是我們社會(huì)最缺乏也最需要的。現(xiàn)在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過(guò)不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來(lái)，是條件好多了，可心態(tài)卻差遠(yuǎn)了。其實(shí)我自己有時(shí)也會(huì)抱怨父母賺的錢太少，還有理。現(xiàn)在想想，自己“正確”的觀念是多么錯(cuò)誤。
阿嬤生活中技能真的是花樣百出：她在街上走路時(shí)，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來(lái)吸路上的小鐵片，小鐵釘，來(lái)賣錢、阿嬤用一根木棒駕在家門前的護(hù)城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛(ài)喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買破了的……這樣的技能在阿嬤的手里層出不窮且千變?nèi)f化，給生活帶來(lái)了許多節(jié)省和樂(lè)趣?？墒怯械臅r(shí)候就有點(diǎn)讓人受不了。比如說(shuō)阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發(fā)高燒40多度，阿嬤說(shuō)他的身體燒不壞，她自己生病了也說(shuō)小病用什么藥都一樣。現(xiàn)在做這種事的確令人想不通，可是也體現(xiàn)了阿嬤的生活之儉樸，人際關(guān)系之好，身體之硬朗?，F(xiàn)在人們太矯情了，坐著都嫌累。所以這些再普通不過(guò)的事情已無(wú)人再去做。甚至別人做了也會(huì)嘲笑他，曝光在網(wǎng)上。我并非是想讓人們?nèi)プ?，只是認(rèn)為生活不能太挑挑揀揀，應(yīng)要簡(jiǎn)樸一點(diǎn)。
那天，我因考試成績(jī)十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，后來(lái)一段時(shí)間我一直處于煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過(guò)分了。一個(gè)午后，我無(wú)意瞥見(jiàn)這本書(shū)，于是輕翻書(shū)頁(yè)，看到了阿嬤說(shuō)的那句“成績(jī)單上只要不是零就好了，低分加起來(lái)就是高分了?！焙苁馨参俊Ｈ瞬灰谝庾约旱闹皇浅潭群透辉Ｅc否，阿嬤也說(shuō)過(guò)“聰明人和笨人，有錢人和窮人，過(guò)了五十年，一樣是五十歲。”現(xiàn)在人們太看重一個(gè)“學(xué)歷”，仿佛它就決定了一個(gè)人的成功與否。其實(shí)只要是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，做什么都是好的，不必太過(guò)于為學(xué)歷所煩惱。
閱讀，可以改變一個(gè)人。阿嬤積極樂(lè)觀的人生態(tài)度吸引著我，改變著我，使我有了全新的人生觀！
閱讀小報(bào) 閱讀打卡記錄表篇四
曾經(jīng)和一個(gè)老師討論知性閱讀的時(shí)候有過(guò)的文字，現(xiàn)在加工整理出來(lái)，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。
——寫(xiě)在前面
我個(gè)人理解，所謂的知性閱讀，實(shí)際就是與感性閱讀相對(duì)應(yīng)的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨(dú)立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說(shuō)就是要學(xué)會(huì)“取其精華，棄其糟粕”。在針對(duì)某種思想的時(shí)候，就應(yīng)該和自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，這種對(duì)比聯(lián)系是我們閱讀過(guò)程中時(shí)常要思考的問(wèn)題。
書(shū)本不可能教會(huì)我們?cè)趺醋?，只能指?dǎo)我們，我們的進(jìn)步只能在實(shí)踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認(rèn)為讀的比較好的一本書(shū)是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，做讀書(shū)筆記是很好的開(kāi)始，說(shuō)明已經(jīng)開(kāi)始在思考一些問(wèn)題了。閱讀有思想的書(shū)籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。
其實(shí)，我們所謂的與書(shū)籍對(duì)話，并不是一件容易的事情。在閱讀過(guò)程中我們往往會(huì)遇到各種疑惑，其實(shí)就已經(jīng)在尋找對(duì)話的內(nèi)容了。所謂的對(duì)話，就不能是一種不平等的形式。對(duì)話就應(yīng)該是站在一個(gè)相對(duì)一樣的水平上的。如果兩個(gè)人的層次不相當(dāng)，就很難對(duì)話。但是，完全相當(dāng)或者意見(jiàn)完全一致，對(duì)話則又沒(méi)有太多的意義。無(wú)論是哪一方過(guò)于高出，那么對(duì)話的價(jià)值就會(huì)變得越小。這種情況一般很少的，因?yàn)楹苌儆袃蓚€(gè)人的思想是完全一樣的。說(shuō)回來(lái)，讀書(shū)對(duì)話，不是單純的學(xué)習(xí)，同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí)，只能把書(shū)讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認(rèn)識(shí)中感到自滿。所以，用思辨的方式來(lái)讓自己與書(shū)籍對(duì)話，這是非常重要的。
其實(shí)，對(duì)于一本書(shū)，我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書(shū)籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個(gè)通往理性的過(guò)程。當(dāng)然，許多作者都會(huì)為了自己的觀點(diǎn)而尋找各種理論來(lái)支撐，那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去分析，辨別。甚至在開(kāi)始對(duì)他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩位老師提過(guò)讀書(shū)的三種境界，一種是要對(duì)書(shū)籍仰視、平視、俯視，另一個(gè)老師說(shuō)要做到三個(gè)層次：以書(shū)為師、以書(shū)為友、以書(shū)為徒。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，可以把這兩個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)一來(lái)看，他們的意思相同。前兩個(gè)都可以達(dá)到。但是第三個(gè)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。如果某一本書(shū)被我們俯視，則沒(méi)有閱讀的價(jià)值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠(yuǎn)不要有俯視和以書(shū)為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問(wèn)題，而是閱讀態(tài)度的問(wèn)題。
需要我們對(duì)話閱讀的書(shū)籍不是所有的書(shū)籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長(zhǎng)，而其永遠(yuǎn)是在我們之上的。當(dāng)我們自己處于不同層次的時(shí)候，我們對(duì)同一本書(shū)的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書(shū)中的文字或者作者進(jìn)行對(duì)話，他們也同樣在進(jìn)步。
做到對(duì)話又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過(guò)程中有自己的獨(dú)立思考。簡(jiǎn)單的說(shuō)，其實(shí)就是不斷的在他們的語(yǔ)言旁邊寫(xiě)下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個(gè)習(xí)慣，有人向他借書(shū)，他一般是不借自己讀的那本的，而是買一本新的，送給他人。為什么呢？因?yàn)樯厦嬗凶约旱呐?，自己的思想在上面，這就是在對(duì)話。
有時(shí)候我們好像讀的時(shí)候是明白的，但是卻寫(xiě)不出來(lái)自己要表達(dá)的意思，那就是自己沒(méi)有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺(jué)。猶如學(xué)生在課堂上，對(duì)老師講的內(nèi)容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來(lái)，就不能算是真的理解和掌握了。讀書(shū)的對(duì)話如同課堂師生對(duì)話是一個(gè)道理。
要做到對(duì)話，首先就應(yīng)擺正自己與書(shū)的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話，就是因?yàn)樵S多老師的問(wèn)題是偽問(wèn)題，不能讓學(xué)生真正與老師平等對(duì)話。讀書(shū)亦然。其實(shí)，我們讀書(shū)多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們?cè)陂喿x過(guò)程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書(shū)籍。也就是原典。而不是流行性的書(shū)籍。追求感官刺激的書(shū)，是不值得讀的。我欣賞以書(shū)為友的說(shuō)法，而不是與書(shū)為友的說(shuō)法。以書(shū)為友，說(shuō)明我們把她當(dāng)做了朋友，與書(shū)為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話，叫做“無(wú)友不如己者”。什么意思？這里的“無(wú)”同“勿”，直白的說(shuō)，就是不和不如自己的人交朋友。換句話說(shuō)就是三人行必有我?guī)?，而不是看不起人，恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。所以，讀書(shū)就如同交友，我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來(lái)學(xué)，也就是取人之所長(zhǎng)，補(bǔ)自己之所短。所以，選擇一本書(shū)很重要。
有時(shí)候，為了與一本書(shū)對(duì)話，就要不斷地吸取其他方面的營(yíng)養(yǎng)。這是自我成長(zhǎng)的必然。因此，要對(duì)話，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長(zhǎng)。博覽群書(shū)固然很好，但不要僅僅當(dāng)做自己搜集信息的途徑。
讀書(shū)無(wú)所謂深淺，因?yàn)槲覀兊乃枷攵际菑臏\到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對(duì)話閱讀的例子入手去嘗試?？匆恍┡⑿缘臅?shū)籍，或者賞析性質(zhì)的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)話其實(shí)就是一種領(lǐng)悟和分析的過(guò)程，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)來(lái)理解。許多經(jīng)驗(yàn)型的書(shū)籍或者說(shuō)一些工具性的書(shū)籍，不具備對(duì)話的價(jià)值。只有思想性的才可以對(duì)話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩(shī)詞例話》，金圣嘆《評(píng)點(diǎn)<水滸傳>》，王國(guó)維《人間詞話》等，他們的對(duì)話對(duì)象都是經(jīng)典。所以，他們的對(duì)話也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們?cè)趯?duì)話過(guò)程中應(yīng)該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對(duì)話，或者說(shuō)思辨的閱讀，我們必須讓自己成長(zhǎng)。沒(méi)有深度的閱讀，只能是感性的。對(duì)話，又不同于一言堂。其實(shí)在我們自己與書(shū)籍對(duì)話的同時(shí)，我們還可以和自己對(duì)話。
好書(shū)總有時(shí)候會(huì)讓人望而卻步，讀不下來(lái)不是壞事。每個(gè)人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計(jì)劃自列出一個(gè)三年規(guī)劃書(shū)單。把要讀的書(shū)籍分類，并且提示自己如何去讀。對(duì)話閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩(shī)詞閱讀為例，自己通過(guò)閱讀，就要與詩(shī)人對(duì)話，你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩(shī)詞賞析類的書(shū)來(lái)做參考，最好有名家評(píng)點(diǎn)的。他們的評(píng)點(diǎn)很重要，那也是對(duì)話。這種對(duì)話我們首先可以作為一個(gè)聆聽(tīng)者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進(jìn)行一次交流。這樣我們就在進(jìn)步，因?yàn)轳雎?tīng)是對(duì)話的前提。此類書(shū)不宜貪多求快，比如詩(shī)歌類的輔助要有中華書(shū)局的《唐詩(shī)三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時(shí)間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專門搞詩(shī)詞研究的。但這是專業(yè)書(shū)籍，在閱讀的時(shí)候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開(kāi)始，我們才能讓自己的視野不斷開(kāi)闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書(shū)籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)檫@些書(shū)籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對(duì)話的內(nèi)容供我們參考，我們可以在讀一本的同時(shí)參照閱讀其他相關(guān)的書(shū)籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的`。我在做的列書(shū)單計(jì)劃也是一次考驗(yàn)，篩選過(guò)程是需要思考的，需要對(duì)話。任何一個(gè)過(guò)程，我們自然要朝著目標(biāo)去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進(jìn)步。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的一句話是，既然是對(duì)話 ，就不是自言自語(yǔ)。既然是對(duì)話，就要假設(shè)一個(gè)對(duì)話人。人在孤獨(dú)的時(shí)候不愿超前走，但是，如果找到了一個(gè)可以和自己對(duì)話的智者，我們就不會(huì)感到孤獨(dú)了，因?yàn)楹脮?shū)總是讓人心智洞開(kāi)而不知疲倦。
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