人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇一
1、為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
2、穿針乞巧
農(nóng)歷七月初七的夜晚即七夕節(jié)（乞巧節(jié)），根據(jù)傳統(tǒng)，凡間的女子要當(dāng)庭布筵，虔誠(chéng)跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。
七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過(guò)者稱為“得巧
3、投針驗(yàn)巧
先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起（起先我常以為“鴛鴦水”是“陰陽(yáng)水”）。面盆和水要露天過(guò)夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬。面盆里的水，經(jīng)過(guò)半天太陽(yáng)光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引線（即“縫衣針”），輕輕平放在水面上，針不會(huì)下沉，水底下，就出現(xiàn)針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細(xì)，或是其他圖形，便是“得巧”。
4、種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
5、吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。
香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛(ài)情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。
女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。
穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗，故稱。
紫色情人節(jié)：根據(jù)紫陽(yáng)花的盛開(kāi)時(shí)間來(lái)說(shuō)的，紫陽(yáng)花又稱繡球花，盛開(kāi)在梅雨季節(jié)（夏天開(kāi)放），因花從盛開(kāi)到凋零會(huì)變很多顏色：有紅藍(lán)綠青等好幾種顏色，代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是濃到淡的紫色也象征多變所以用紫色象征紫陽(yáng)花，不是因?yàn)樗谱?，是為了在梅雨季中也能使我們快?lè)，才如此殷勤的變化著自己的色彩。如果七夕在處暑之前，就是紫色情人節(jié)了。
熱情、朝氣、奔放型——紅玫瑰
如果你的女友充滿朝氣，熱情大方，活力自信，因此在選擇玫瑰時(shí)，應(yīng)選擇同樣代表著熱情似火的紅玫瑰，無(wú)需更多甜言蜜語(yǔ)，相信你的女友在收到禮物的時(shí)候，一定會(huì)露出燦爛的笑容，你們的愛(ài)情會(huì)得到進(jìn)一步的升華！
客觀、理智型——香檳玫瑰、白玫瑰
如果你的女友性格沉穩(wěn)，七夕節(jié)送什么花好？代表沉穩(wěn)的香檳玫瑰和代表莊重的白玫瑰是送給這類女孩最好的禮物，香檳色是素雅的顏色，象征著深沉與包容，同時(shí)還具有一種神秘的氣息，白色是云朵的顏色，象征純潔與端莊，二者的結(jié)合組成玫瑰花束，一定會(huì)讓你的她更加堅(jiān)信對(duì)你的愛(ài)！
靦腆、內(nèi)秀型——粉色玫瑰
這類女孩往往溫柔、體貼、但有些靦腆害羞。有些比較敏感，容易情緒化。因此，代表溫柔純潔的粉色玫瑰，自然成了贈(zèng)送這類女孩最佳選擇。粉色的淡雅能夠比較好的突顯女性的溫柔與嫵媚，也能彰顯你對(duì)他的愛(ài)護(hù)關(guān)懷，不用猶豫，當(dāng)這束粉色玫瑰出現(xiàn)在她的面前，再靦腆的她也會(huì)投入到你的懷抱。
唯美主義型——紫色玫瑰
這類女孩比較愛(ài)挑剔，只要有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，她都會(huì)不安心。七夕節(jié)送什么花好？面對(duì)這樣的心上人，你是不是有點(diǎn)惶恐呢？那么，送給她很獨(dú)特的玫瑰吧！紫色代表了高貴與典雅，尊貴而又獨(dú)特的個(gè)性，幽然的紫色并不是暗淡的表現(xiàn)，紫色的玫瑰能讓你得心上人感到滿足和寬慰！還等什么，趕緊滿足挑剔的她吧！
花的浪漫芬芳，是每一個(gè)情人節(jié)都不能少的表白。就算手握珍貴鉆戒，也萬(wàn)不能缺一束愛(ài)之花束，七夕節(jié)送什么花好？一束花一束玫瑰就能讓手握鉆戒的愛(ài)，效果增倍，情意增倍。所以準(zhǔn)備好你的七夕情人節(jié)~
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二
在廣東民間有一習(xí)俗，每年的七月初七“乞巧節(jié)”都用蘋婆來(lái)供奉。蘋婆其名來(lái)自梵語(yǔ)，相傳由唐代三藏法師從西域傳入，并因七月初七又是牛郎與七姐相聚日，所以又稱之為“七姐果”。蘋婆是在七月初七前后上市，且它是嶺南珍稀果品，又稱“鳳眼果”，上市期約半個(gè)月，故平時(shí)不易吃到。
在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。這是舊時(shí)女兒家的大節(jié)日。節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
過(guò)去，肇慶“七月七”落坑洗白白、到河里擔(dān)水回家避邪，是農(nóng)村常見(jiàn)的七夕儀式。廣寧人普遍認(rèn)為農(nóng)歷七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱之為“七姐水”，父母都會(huì)叫孩子去河溪里洗身，也許寓意著用“七姐水”沖去小孩子身上的污濁，以游泳鍛煉身體，祈求孩子們強(qiáng)健平安。
有這樣的傳說(shuō)，七月七當(dāng)日山坑泉水更甘甜，是一年之中水質(zhì)最好的時(shí)候。此時(shí)接取的山泉水，裝回家中用水缸或瓦缸存放，據(jù)說(shuō)放置一年都不會(huì)腐臭。有村民當(dāng)天從山里接回來(lái)的水，放入冬瓜浸泡，喝下去具有解毒清熱功效。如有大人小孩發(fā)生驚風(fēng)熱癥等癥狀，可飲用這“七姐水”治病。
據(jù)《xx市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。
七夕還流行用臉盆接露水，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。
染指甲是流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東等地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年輕美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好。
在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓女人更美的說(shuō)法。七色花也就是七種花，必須是沒(méi)有毒性的花，例如米蘭花、玉蘭花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕午夜時(shí)，仙女與董永相會(huì)，如果看見(jiàn)有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就會(huì)施下仙水，讓有情人終成眷屬。在這個(gè)時(shí)候泡的花水，女人用來(lái)洗臉會(huì)更美。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇三
七夕節(jié)節(jié)日習(xí)俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>
喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！薄吨彪`志書》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>
種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
曬書曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
供奉“磨喝樂(lè)”
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。
拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說(shuō)，魁星爺生前長(zhǎng)相奇丑，臉上長(zhǎng)滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫了一首打油詩(shī)來(lái)取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來(lái)蜂室果無(wú)差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來(lái)一步低?？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí)，問(wèn)他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”；問(wèn)他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說(shuō)，說(shuō)魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問(wèn)，可惜每考必?cái)?，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
若購(gòu)買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號(hào)稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜” 。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇四
每年的農(nóng)歷七月初七是我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)，全國(guó)各地在七夕之際有著多姿多彩的習(xí)俗，單是浙江一省，各市縣的七夕節(jié)俗就不一樣，那么今天的老黃歷就為你介紹浙江各地七夕習(xí)俗，一起來(lái)看看浙江各地怎么過(guò)七夕。
坎山鎮(zhèn)有個(gè)千年古寺地藏寺，當(dāng)?shù)匕傩赵谄呦χ苟甲园l(fā)地來(lái)到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷豐登，六畜興旺?？采桨傩者^(guò)七夕的另一內(nèi)涵則是“七夕賽巧”文化。
家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿，上面掛著花邊，八仙桌上也放著精美的花邊，桌子中間擺放著時(shí)令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多?！钡氖?、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結(jié)束后便是女孩們的“賽巧”活動(dòng)。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現(xiàn)場(chǎng)比試，其樂(lè)融融。
在浙江金華一帶，七月初七家家都要?dú)⒁恢还u。意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
七夕這天，農(nóng)家少女會(huì)取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發(fā)，讓一頭秀發(fā)烏黑發(fā)亮，美若仙女；家中女子于七七之夜，設(shè)香案陳列瓜果糕點(diǎn)于庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會(huì)靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽(tīng)牛郎織女竊竊私語(yǔ)；姑娘們還會(huì)用指甲花涂染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。
每年七夕，柯城區(qū)九華鄉(xiāng)關(guān)溪村村民都會(huì)敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛，熱鬧地舉行慶祝活動(dòng)。當(dāng)天，村民都要用水沖洗自己身體，以求凈身，意思是：消災(zāi)，老佛保佑，萬(wàn)事平安。關(guān)溪村七月七民俗廟會(huì)始于明代，這一民俗一直延續(xù)了幾百年，周邊村民每逢此時(shí)，也來(lái)關(guān)溪村參加民俗活動(dòng)。
在紹興農(nóng)村，七夕這一天，到了夜深人靜之時(shí)，許多少女都會(huì)悄悄地躲在暗處，偷聽(tīng)牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)說(shuō)的悄悄話，俗稱“聽(tīng)天語(yǔ)”。據(jù)說(shuō)，凡是聽(tīng)到了他們相會(huì)時(shí)說(shuō)的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情。
每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對(duì)月穿針、槿葉洗頭、聽(tīng)悄悄話、印巧果等習(xí)俗，寧波各地方志均有相關(guān)記載。明嘉靖《鎮(zhèn)海縣志》：“七夕婦女用槿葉汁（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧?！?/p>
每逢七夕，溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅，面對(duì)天穹穿針引線，向織女乞求智巧，曰“乞巧”。此俗已廢。民間還有七夕吃“巧食”習(xí)俗?！扒墒场毕得追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。
七夕節(jié)，溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習(xí)俗。爺爺奶奶們會(huì)把親手做的“巧食（麻巧）”送給孫兒孫女們，并刻意把巧食做成手指狀，祝愿孩子們長(zhǎng)大都有一雙巧手。過(guò)去，溫州人凡在這一天出生的，也會(huì)給取一個(gè)帶“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。
在嘉興，每年七夕，人們都會(huì)趕來(lái)參加七夕香橋會(huì)，用各種粗長(zhǎng)的裹頭香搭成長(zhǎng)約四五米、寬約半米的橋梁，并在欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們?cè)诩漓肱＠煽椗螅銓⑾銟蚍倩?，象征著二人已?jīng)走過(guò)香橋，歡喜相會(huì)。
嘉善農(nóng)村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉(xiāng)濮院七夕有請(qǐng)機(jī)神的習(xí)俗。民國(guó)時(shí)期，嘉興有童謠：“七七星，扁擔(dān)星，念巧七遍就聰明?！币雇睚S星，供品以西瓜、藕、菱為主。
在溫嶺石塘鎮(zhèn)的石塘、箬山一帶，七夕節(jié)被稱為“石塘小人節(jié)”，長(zhǎng)輩在七夕當(dāng)日向七娘媽（織女）為未滿16歲的孩子祈愿。
三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當(dāng)時(shí)在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習(xí)俗也帶到了這一地區(qū)。作為“七夕節(jié)”的一個(gè)分項(xiàng)目，已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇五
到了現(xiàn)代人們提起七夕一般都是把它當(dāng)情人節(jié)來(lái)對(duì)待，七夕節(jié)的習(xí)俗想必有很多人還不了解，下面就給大家普及下。
不知道大家還記不記得潘長(zhǎng)江參演的關(guān)于七夕的小品，小品里就提到了七夕會(huì)有鵲橋會(huì)，而在江蘇，七夕這一天也有七夕香橋會(huì)，在每年的這一年附近的鄉(xiāng)民都會(huì)趕來(lái)，一起搭制活動(dòng)要用的香橋。而這個(gè)香橋是用紙包的線香再加上欄桿，再用五色線捆綁而做成的，白天的時(shí)候香橋可以讓人們參觀祭拜，而到了夜晚的時(shí)候人們就會(huì)把搭制的香橋焚化，這也是有寓意的，寓意的是牛郎星和織女星已經(jīng)相會(huì)了，其實(shí)七夕香橋會(huì)是人們對(duì)于美好生活的期盼。
每年七夕這一天，浙江湖南當(dāng)?shù)氐膵D女都會(huì)手機(jī)柏葉和桃枝用來(lái)煎水，而煎好的水則會(huì)用來(lái)洗頭發(fā)，傳說(shuō)在古代的時(shí)候這一天，婦女們都會(huì)去收集樹葉上，和泉里的水來(lái)洗發(fā)，因?yàn)槿藗冇X(jué)得七夕這天取的水，跟銀河有關(guān)，七夕水是有神奇的力量的，用七夕節(jié)的水洗頭可以得到牛郎織女的保護(hù)，不僅能夠使家庭和睦幸福，也可以使夫妻感情更恩愛(ài)。
不要以為美甲是現(xiàn)代的產(chǎn)物，在古代的時(shí)候人們就已經(jīng)會(huì)利用植物的汁液讓指甲上色了，而染甲一直是中國(guó)西南一帶七夕節(jié)的習(xí)俗，據(jù)記載在這一天年輕美麗的女子會(huì)用樹的漿液兌上水來(lái)洗頭發(fā)，同時(shí)還會(huì)用當(dāng)?shù)氐幕ú菽コ鲋?，用它們?lái)給指甲上色，指甲染色一般都是女子和兒童的一個(gè)節(jié)日項(xiàng)目，而七夕節(jié)染指甲這個(gè)風(fēng)俗西南地帶也在一直傳承著。
七夕節(jié)是人們對(duì)美好事物的追求和向往，七夕節(jié)的習(xí)俗也是人們把心愿轉(zhuǎn)化成形式的一種表現(xiàn)，總而言之，言而總之，七夕節(jié)習(xí)俗就是人們生活的另一種體現(xiàn)形式，也是情侶們表達(dá)愛(ài)意的良機(jī)，情到深處之時(shí)，拿著一枚一生只送一人的樂(lè)維斯鉆戒，許下一生一世的諾言吧。
七夕情人節(jié)是幾月幾號(hào)星期幾呢？在了解這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)深入的了解一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái)吧。其實(shí)對(duì)于中國(guó)人而言，情人節(jié)是一個(gè)西方國(guó)家的節(jié)日，在西方國(guó)家的每年2月14日，他們會(huì)把這一天稱作情人節(jié)，意味著這是彼此相愛(ài)的人的專屬節(jié)日?？稍谖覀冎袊?guó)，每年的正月十五，也就是元宵節(jié)，才被稱作情人節(jié)。除此之外，傳統(tǒng)的七夕，也就是七月初七同樣被稱作情人節(jié)。所以，要問(wèn)七夕情人節(jié)是幾號(hào)，真正的答案應(yīng)該是七月初七。那是我們中國(guó)傳統(tǒng)而又古老的并帶來(lái)一定紀(jì)念意義的情人節(jié)。
因此，七夕情人節(jié)又被人們稱作為中國(guó)的情人節(jié)，它的日期被訂為每年的七月初七，也就是我們都知道的牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。其實(shí)關(guān)于牛郎織女在民間都是流傳著一個(gè)故事的，相傳在很久以前生活的女子只能是在家里相夫教子，也因?yàn)槿绱松钤诋?dāng)時(shí)的女人非常的容易相信牛郎織女的傳說(shuō)，并且人們也把織女當(dāng)成自己心目中所需要學(xué)習(xí)的榜樣，而在當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)節(jié)日稱為七姐誕，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的七夕情人節(jié)，每當(dāng)這個(gè)節(jié)日到來(lái)的時(shí)候，女子們就會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，以此來(lái)祈求自己可以獲得更多美好的家庭。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇六
一年一度的“七夕節(jié)”，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)，發(fā)源于中國(guó)兩漢時(shí)期，是當(dāng)今世界華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于古代人們對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。xxxx年5月xx日，“七夕節(jié)”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每年農(nóng)歷七月初七，中國(guó)廣大的漢族人民便迎來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)檫@一天活動(dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。毋庸置疑，七夕節(jié)其實(shí)只是女人的節(jié)日。
七夕最早的時(shí)候叫做乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝著名詩(shī)人王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。唐朝另一位著名詩(shī)人李商隱也說(shuō)：“清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！睂?duì)于七夕，《開(kāi)元天寶遺事》中也有記載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日“春節(jié)”。不難看出，“七夕節(jié)”是古代女子最為喜歡的節(jié)日之一。
追根溯源，七夕是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是，七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。
（1）乞巧：
七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于穿針乞巧的記載。在民間，女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟。
（2）觀星
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河像一座天橋橫貫?zāi)媳?，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
（3）曬書？曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，為求自保，裝病在家。魏武帝派親信暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿在家中曬書。魏武帝得知，下令要司馬懿回朝任職，否則即收押。司馬懿只好遵命。另外，《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書。”
（4）拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日?？侵魑氖拢肭笕」γ淖x書人一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。
（5）種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它出芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇七
作為我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，七夕節(jié)的背后還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)天上的織女，在一次下凡的過(guò)程中愛(ài)上了一個(gè)凡人，兩人偷偷私定終身。這件事被玉帝知道以后勃然大怒，下令將織女帶回了宮中。而神牛被兩人的愛(ài)情感動(dòng)，偷偷用自己的觸角劃出了一條銀河，從此以后，兩人只能隔河相望。而王母娘娘也不忍看到織女受相思之苦，于是偷偷幫助他們?cè)诿磕甑钠呦σ?jiàn)面。
從此以后，七夕就成為了傳統(tǒng)的情人節(jié)，很多異地的情侶，無(wú)論如何也要在這一天里見(jiàn)上一面，以解相思之苦。民間也有很多關(guān)于七夕的說(shuō)法，比如七夕這天是一定會(huì)下雨的，因?yàn)槠呦膳c牛郎這一天相會(huì)必定會(huì)哭泣，而他們的眼淚就會(huì)化成雨水。
1、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>
2、曬書、曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
據(jù)民俗專家考證，千古神話“牛郎織女”演繹所在地作出最新論證，即山西省的和順縣與河北省邢臺(tái)縣接壤一帶的天河山。天河山被授予“中國(guó)‘七夕’文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)‘七夕’文化研究基地”榮譽(yù)稱號(hào)。景區(qū)保存有大量牛郎織女生活遺跡，主要有天河梁、織女洗澡的南天池、鵲橋、清溪溝、瑤池（鍋穴）、以牛郎命名的二郎峽、牛郎峪、牛郎莊、織女廟以及世代流傳的民間口頭傳說(shuō)等。
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明。忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了濉？
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶遥@時(shí)，有位須發(fā)皆白的`老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在漢江里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)，又名愛(ài)情節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇八
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)?？椗且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
儀態(tài)禮儀芬蘭人與外國(guó)人交往時(shí)很注意禮儀。他們?cè)诮徽剷r(shí)習(xí)慣保持1.2米左右的距離，如果對(duì)方企圖靠得太近，會(huì)被看作是不禮貌的舉動(dòng)。對(duì)于脫鞋，當(dāng)眾剔牙等行為，他們會(huì)投來(lái)鄙視的目光。他們不喜歡見(jiàn)到別人把胳膊搭在一起。相見(jiàn)禮儀芬蘭人在社交場(chǎng)合與客人見(jiàn)面時(shí)，不分男女都熱情地行握手禮。芬蘭人與 閱讀全文 >>
英國(guó)全稱是大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)簡(jiǎn)稱聯(lián)合王國(guó)，簡(jiǎn)稱英國(guó)。英國(guó)是歐洲西部的群島國(guó)家，面積25.4萬(wàn)平方公里，人口5650萬(wàn)，其中英格蘭人占83%。主要宗教是新教和羅馬天主教。首都倫敦，被稱為世界霧都。有時(shí)數(shù)天濃霧不散。幾步之外什么都看不聽(tīng)清?，F(xiàn)英國(guó)政府實(shí)行君主立憲，責(zé)任內(nèi)閣制。 閱讀全文 >>
葡萄牙共和國(guó)簡(jiǎn)稱葡萄牙，位于歐洲的西南部。面積8。8萬(wàn)平方公里。人口1035萬(wàn)，其中99%是葡萄牙人。羅馬天主教為國(guó)教。葡萄牙語(yǔ)為官方語(yǔ)言，法語(yǔ)、英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)為商用語(yǔ)。首都里斯本(lisbon)。1910年成立葡萄牙共和國(guó)。1979年2月8日與我國(guó)建交。葡萄牙有“軟木之國(guó)”“葡 閱讀全文 >>
“立夏嘗三新”農(nóng)歷四月初,春去夏來(lái),天氣日漸暖和,萬(wàn)物欣欣向榮。三麥油菜已經(jīng)成熟,櫻桃、青梅、枇杷等鮮果陸續(xù)上市,各種菜蔬也應(yīng)時(shí)而生。這時(shí),人們自然需要換換口味,南京就有“立夏嘗三新”的習(xí)俗?！叭隆敝笝烟摇⑶嗝?、鰣魚。櫻桃又名含桃,有朱櫻、紫櫻兩種,味甘美,能調(diào)中益脾,美人面顏 閱讀全文 >>
禮儀是在社會(huì)生活中，由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的人們共同遵守的品行、程序、方式、容貌、風(fēng)度等行為規(guī)則和形式。禮儀在人們的交往過(guò)程中具有重要作用。首先，它可以溝通人們之間的感情，感受人格的尊嚴(yán)，增強(qiáng)人們的尊嚴(yán)感；其次，它有助于發(fā)展我國(guó)人民同世界各國(guó)、各地區(qū)人民的友誼。在涉外交往中，遵守國(guó)際
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇九
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)?？椗且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十
每年的農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。古時(shí)候人們認(rèn)為織女能夠給婦女帶來(lái)高超的編織技藝和姻緣，因此到農(nóng)歷七月七日便會(huì)祭拜織女，誠(chéng)心祈求能夠獲得好的繡藝和好姻緣。同時(shí)，因?yàn)榕＠珊涂椗墓适?，七夕又是男女約會(huì)互相表白的日子。到了現(xiàn)在，不少地區(qū)還有保留向織女“乞巧”的風(fēng)俗，組織年輕女孩比針線功夫。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。
過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十一
七夕節(jié)時(shí)當(dāng)初秋，晴天應(yīng)見(jiàn)新月。這個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗，主要由種生（求子）、陳瓜果、拜新月、乞巧等內(nèi)容構(gòu)成。由于中國(guó)幅員廣大，各地過(guò)節(jié)的習(xí)俗同中有異，呈現(xiàn)出地域性的差別。
在古代，早在七夕前幾天，人們就會(huì)浸泡各種豆子，發(fā)出的豆芽稱為巧芽，用絲繩（常用紅藍(lán)兩色）將豆芽扎成一束，稱之為“種生”。這是一種與生育相關(guān)的信仰，寓意得子得福。
七夕節(jié)的活動(dòng)主要在晚間進(jìn)行，各家各戶須陳瓜果于庭前，當(dāng)新月升起的時(shí)候，少女少婦即點(diǎn)燃香火，對(duì)月祝拜，默默地許下心愿。李端《拜新月》描寫：“開(kāi)簾見(jiàn)新月，便即下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶?！蓖ㄟ^(guò)具體細(xì)節(jié)，形象地描繪了七夕拜月的風(fēng)俗。
拜過(guò)新月，緊接著便是節(jié)日的主題活動(dòng)——乞巧。因?yàn)閭髡f(shuō)中的織女本行為織錦，因此民間流傳著女子在這個(gè)晚上，可向織女乞得心靈手巧的說(shuō)法。乞巧的做法有種種不同，一是向月穿針，以穿過(guò)者為得巧，唐代林杰《乞巧》寫的：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！备写┪蹇揍?、七孔針、九孔針的名目，寓有斗巧的含義。一是捕蜘蛛置于盒中，次日開(kāi)盒視之，以蜘蛛在盒中結(jié)網(wǎng)為得巧。還有一些地區(qū)，流行將一銅錢、一木針、一紅棗分別包進(jìn)三個(gè)水餃里，以吃到木針者預(yù)兆得巧，吃到銅錢者預(yù)兆得財(cái)，吃到紅棗者預(yù)兆得子。后兩種風(fēng)俗有著強(qiáng)烈的卜巧含義。由于七夕是乞巧節(jié)，所以諸多有關(guān)這一天的風(fēng)俗都離不開(kāi)一個(gè)“巧”字。例如花瓜，就是將瓜果的表皮進(jìn)行加工，即由女子將瓜皮雕出花鳥形態(tài)的浮雕，擺在案頭，進(jìn)行展示。
乞巧、拜新月的活動(dòng)，在山東膠東地區(qū)稱為“拜七姐神”，所謂七姐，即指織女。在廣州地區(qū)稱為“迎仙”——姐妹們齋戒沐浴，相約聚集于庭院，在月光下擺上桌子，陳列茶酒、瓜果、五子（榛子、瓜子等）、香爐等物，或在香爐旁插上鮮花，焚香禮拜，向織女星默禱許愿，期望自己心靈手巧，獲得真愛(ài)。乞巧之后，姐妹們一邊享用瓜果茶點(diǎn)，一邊玩各種乞巧游戲。
“巧果”是七夕節(jié)的應(yīng)時(shí)名點(diǎn)，主要原材料是油、面、糖、蜜。將糖漿、面粉、芝麻等物拌勻后，揉成各種花樣的坯型，經(jīng)油炸而成。這種食物舊時(shí)家家皆能制作，商家亦經(jīng)營(yíng)，在節(jié)日期間出售。
各地七夕風(fēng)俗五花八門，概述如下：拜魁星的風(fēng)俗流行于閩東，參與者為當(dāng)?shù)刈x書人，儀式在月光下與女子的乞巧、拜新月活動(dòng)同時(shí)舉行，殷實(shí)人家會(huì)擺兩張香案，一案拜魁星，一案乞巧拜月。七娘會(huì)的風(fēng)俗流行于廣東，七娘也指織女。活動(dòng)中會(huì)擺出女紅巧物，如將精心制作的剪紙花與真花一真一假地搭配，令人真假難辨；如制作小桌椅、小羅帳，甚至小的樓閣，以顯自家巧藝。儲(chǔ)雙七水的風(fēng)俗流行于廣西，即在七夕當(dāng)天儲(chǔ)水，稱“雙七水”。在民間看來(lái)，生產(chǎn)、育兒是女性的職責(zé)，而女性神更是孩子健康成長(zhǎng)的庇護(hù)神，所以相傳用織女節(jié)當(dāng)天儲(chǔ)下的水洗浴能使體弱的孩子變得強(qiáng)壯。接露水的風(fēng)俗流行于湖南，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為七夕那天的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，是勤勞與智巧之水，涂抹后可令人眼明手快，很多人在當(dāng)天會(huì)以臉盆接露水。
浙江嘉興流行用各種線香搭成香橋，乞求福祥并將香橋焚化，象征牛郎織女已經(jīng)相會(huì)，稱為七夕香橋會(huì)。浙江紹興流行聽(tīng)悄悄話的風(fēng)俗，農(nóng)村少女七夕當(dāng)夜聚在南瓜棚下，期待能聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話，以祈求美好愛(ài)情。四川、貴州等地女子中，流行著在七夕節(jié)當(dāng)天染指甲的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十二
七夕節(jié)儲(chǔ)水，是廣西、廣東特殊的一種風(fēng)俗習(xí)慣，人們認(rèn)為用雙七水洗浴，能夠消災(zāi)除病，強(qiáng)身健體。所謂雙七水，也就是說(shuō)，七夕這天雞鳴之時(shí)，人們就爭(zhēng)先恐后的去河邊溪邊取水，即為“雙七水”，取回來(lái)后要用新甕盛起來(lái)，待傍晚時(shí)分，用來(lái)給全家老小進(jìn)行沐浴。
關(guān)于雙七水的一種說(shuō)法是，相傳七夕的前一天晚上(即農(nóng)歷七月初六)是牛郎與織女一年一次的相會(huì)時(shí)間，可是相會(huì)時(shí)間就只有一個(gè)晚上，于是在黎明破曉之前他們必須分開(kāi)。在分開(kāi)的時(shí)候，織女會(huì)傷心地哭泣，她的眼淚落到人間，化成了雨，即為雙七水。
七夕儲(chǔ)水還有一種說(shuō)法是，民間傳說(shuō)七夕節(jié)這天，七仙女們會(huì)來(lái)到在河里洗澡，仙女洗過(guò)的水是不會(huì)變質(zhì)的。廣西等地居民都會(huì)在這一天，灌儲(chǔ)“七夕水”和“冬瓜水”的習(xí)俗，拿回來(lái)沐浴，泡茶，煮飯，甚至用來(lái)治療溫?zé)岵?、中暑、發(fā)燒等疾病，在當(dāng)年缺醫(yī)斷藥的年代，這或許就成了老百姓的“傳統(tǒng)良藥”。
人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
據(jù)說(shuō)“雙七水”洗浴能散發(fā)出誘人的體香，對(duì)異性有奇異的吸引力，會(huì)增加愛(ài)情運(yùn)。同時(shí)，用“雙七水”沐浴，可消除晦氣。在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。
傳說(shuō)七仙女會(huì)在每年的農(nóng)歷七月初七下凡，惠城婦女在這一天凌晨4時(shí)即起來(lái)梳洗整妝，到大江去挑水，用陶罐貯起，擺放在神臺(tái)或床下等陰涼處。水質(zhì)經(jīng)年不變，清涼甘甜，叫做“七夕水”。
到七夕那天，村民們便把米放入“七夕水”中浸泡，用以煲飯、煮粥，有助養(yǎng)生。余下的部分還會(huì)存起來(lái)，留待小孩出現(xiàn)小病痛時(shí)，加上千日嬌等其他草藥一起煮成藥茶，給小孩服下，有去火、消腫、除熱痱的效用。
舊時(shí)城中人家多缺醫(yī)少藥，若有人頭痛發(fā)燒多取飲此水，據(jù)說(shuō)可退燒。生瘡癤或生豬頭腮(即腮腺炎)，用省手根(即皂樹根)磨七夕水搽患處，亦頗有效，是惠城民間常用的方法。
在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓女人更美的說(shuō)法。七色花也就是七種花，必須是沒(méi)有毒性的花，例如米蘭花、玉蘭花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕午夜時(shí)，仙女與董永相會(huì)，如果看見(jiàn)有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就會(huì)施下仙水，讓有情人終成眷屬。在這個(gè)時(shí)候泡的花水，女人用來(lái)洗臉會(huì)更美。
雍正《廣東通志》載，“家汲井華水貯之，以備酒漿，曰圣水”，光緒《惠州府志·風(fēng)俗》亦記曰：“七夕，男女晨起擔(dān)水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目”。
人們?cè)谄呦@天早晨都要取回水后用新甕盛起來(lái)儲(chǔ)存，用于治療瘡癤，除去濕毒，醫(yī)治多種熱證。中醫(yī)認(rèn)為，井內(nèi)之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等。
《本草綱目》說(shuō)，“井水新汲，療病利人，平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸不同，主治酒后熱痢，洗目中膚翳”。《瀕湖集簡(jiǎn)方》記載一解燒酒醉死方：“急以新汲井華水，細(xì)細(xì)灌之，至蘇乃已?！?/p>
七夕還流行用臉盆接露水，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十三
七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當(dāng)天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來(lái)越好。過(guò)一會(huì)兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網(wǎng)的話，就認(rèn)為天仙答應(yīng)了她們的愿望。或者她們會(huì)在醬缸臺(tái)上面擺放著井華水(早晨擔(dān)的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗(yàn)了。這種風(fēng)俗是因?yàn)榘芽椗?dāng)成在天上管針線活的神，隨著在中國(guó)漢代大大盛行的乞巧風(fēng)俗而起源的。這種風(fēng)俗到了唐代傳播給周邊的民族。
韓國(guó)的七夕風(fēng)俗跟中國(guó)的有一些不同。在七夕那天，各個(gè)家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們?cè)卺u缸臺(tái)上擺著井華水祈求家人長(zhǎng)壽，祈求家庭平安無(wú)事。而且，韓國(guó)有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風(fēng)俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無(wú)恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時(shí)期，也是農(nóng)家繁忙的農(nóng)活結(jié)束后等秋收的時(shí)期，少許過(guò)著清閑的時(shí)間。所以過(guò)了陰雨季節(jié)后的這時(shí)候，農(nóng)家有著把夏天陰雨季節(jié)期間的潮濕衣服和書拿出來(lái)曬干的風(fēng)俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來(lái)曬的衣服和各種書籍。在《東國(guó)歲時(shí)記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來(lái)曬的衣服和書的數(shù)量就能看出生活得好或者不好。
在崔南善的《朝鮮常識(shí)》中記載著，七夕是原來(lái)中國(guó)的習(xí)俗傳到了韓國(guó)，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，并在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷里擺宴會(huì)，給儒生們實(shí)行節(jié)日制的科舉。
在多樣化的生活和價(jià)值觀的變化中，今日的七夕風(fēng)俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說(shuō)給充滿童心的世界增添一個(gè)夢(mèng)想而已?，F(xiàn)在的韓國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)七夕關(guān)注的也并不多，他們只會(huì)借著這一天的機(jī)會(huì)在一起約會(huì)、吃飯、互送禮物
七夕節(jié)的傳統(tǒng)食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因?yàn)檫^(guò)了這天開(kāi)始冷風(fēng)吹來(lái)，因此面條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最后嘗試用麥做成的飲食的機(jī)會(huì)就是七夕。
風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷 史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十四
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十五
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十六
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十七
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十八
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇十九
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十一
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十二
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十三
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十四
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十五
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十六
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十七
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重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗篇二十八
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