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忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)講課視頻篇一
同志們：
根據(jù)省委、市委教育辦關(guān)于“一把手”帶頭上黨課的要求，今天我給大家講的黨課題目是：《用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐努力做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊罚瑑?nèi)容分三部分：一是深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的重大意義和科學(xué)內(nèi)涵;二是用“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，努力做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?三是在新常態(tài)下以專題教育為契機(jī)，扎實(shí)抓2015年農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)工作的落實(shí)。
一、深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的重大意義和科學(xué)內(nèi)涵
要全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨——這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署，開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界，奏響了當(dāng)代中國(guó)最新里程碑。“四個(gè)全面”，是十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃，針對(duì)新形勢(shì)下的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和歷史任務(wù)而提出來(lái)的重要戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局。
（一）“四個(gè)全面”形成
這“四個(gè)全面”，每一個(gè)都有一個(gè)逐步提出、日益明晰的過(guò)程。
1.關(guān)于全面建成小康社會(huì)。早在上世紀(jì)70年代末，鄧小平同志就提出了“小康之家”的設(shè)想。2002年，十六大提出：“要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)?！?007年，十七大要求：“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?012年，十八大將“建設(shè)”改成“建成”，進(jìn)一步提出了到2020年“全面建成小康社會(huì)”的任務(wù)。
2.關(guān)于全面深化改革。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)的改革開(kāi)放不斷發(fā)展。2012年的十八大，進(jìn)一步提出“全面深化改革開(kāi)放”的目標(biāo)。2013年，十八屆三中全會(huì)就全面深化改革的若干問(wèn)題作出重要決定，提出了全面深化改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則，描繪了全面深化改革的新藍(lán)圖、新愿景、新目標(biāo)?？倳?shū)記指出，這是全面深化改革的又一次總部署、總動(dòng)員。
3.關(guān)于全面依法治國(guó)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)主義法制建設(shè)不斷加強(qiáng)。1997年，十五大把依法治國(guó)提到治國(guó)方略的高度，明確提出了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)。2012年，十八大明確提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的要求。2014年10月的十八屆四中全會(huì)，在黨的歷史上第一次把法治建設(shè)作為中央全會(huì)的專門議題，對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出了戰(zhàn)略部署。
4.關(guān)于全面從嚴(yán)治黨。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央不斷對(duì)黨的建設(shè)作出部署。2002年的十六大和2007年的十七大，都提出了黨的建設(shè)的基本格局。2009年，十七屆四中全會(huì)提出提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的重要命題和任務(wù)。2012年，黨的十八大要求，以改革創(chuàng)新精神，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，并再次強(qiáng)調(diào)要從嚴(yán)治黨。2014年10月，總書(shū)記在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，進(jìn)一步提出全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的要求，并對(duì)全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨進(jìn)行了部署。現(xiàn)在，又直接使用了“全面從嚴(yán)治黨”的表述。2014年11月，在福建考察調(diào)研時(shí)，總書(shū)記列舉了“三個(gè)全面”，要求“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程”。同年12月，在江蘇考察調(diào)研時(shí)，總書(shū)記又在“三個(gè)全面”后增加了一個(gè)“全面從嚴(yán)治黨”，要求“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”。這是公開(kāi)報(bào)道中，總書(shū)記第一次把“四個(gè)全面”并提。由此，“三個(gè)全面”進(jìn)一步上升成了“四個(gè)全面”。今年1月，總書(shū)記在**視察時(shí)，進(jìn)一步對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行了全面闡述。
（二）“四個(gè)全面”定位
這“四個(gè)全面”意味著什么？怎么定位？2015年2月2日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開(kāi)班式上，總書(shū)記明確提出“四個(gè)全面”是“戰(zhàn)略布局”，并且第一次用“戰(zhàn)略布局”這個(gè)詞來(lái)概括十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的總體框架，這說(shuō)明這“四個(gè)全面”具有非同尋常的意義。
“四個(gè)全面”體現(xiàn)了總書(shū)記治國(guó)理政的思路和藍(lán)圖。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，治國(guó)理政需要有大視野、大思路、大戰(zhàn)略。尤其是在某些重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，有沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的治國(guó)理政的大思路至關(guān)緊要。從黨的十八大到現(xiàn)在，一共兩年多時(shí)間，總書(shū)記已經(jīng)發(fā)表了大量重要講話。從不同角度回答了在新的歷史起點(diǎn)上如何執(zhí)政、如何治國(guó)、如何引領(lǐng)國(guó)家走向未來(lái)的問(wèn)題。因此，也可以說(shuō)，初步展示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于治國(guó)理政的大思路、大藍(lán)圖，今后還會(huì)繼續(xù)豐富和發(fā)展，并不斷接受實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
（三）“四個(gè)全面”內(nèi)涵和邏輯關(guān)系
總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開(kāi)班式上做了說(shuō)明。他指出：這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措?？倳?shū)記的這個(gè)說(shuō)明，清楚地界定了每個(gè)“全面”的地位、作用，也從總體上界定了“四個(gè)全面”相互之間的邏輯關(guān)系。
從全面建成小康社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是黨的十八大確定的總目標(biāo)。它包括經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展等一系列要求。主要指標(biāo)是，到2020年“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”，即兩個(gè)數(shù)字都要翻番。在此基礎(chǔ)上，還要在建黨一百周年時(shí)建成現(xiàn)代化國(guó)家，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。過(guò)去還有一個(gè)“基本”，叫“基本實(shí)現(xiàn)”?，F(xiàn)在“基本”兩個(gè)字已經(jīng)去掉了，就是實(shí)現(xiàn)，這樣要求就更高了。進(jìn)一步，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這樣一些連貫的目標(biāo)，構(gòu)成了非常豪邁的中國(guó)夢(mèng)。從全面深化改革來(lái)說(shuō)，十八大規(guī)定的到2020年的目標(biāo)，同時(shí)包含發(fā)展目標(biāo)和改革目標(biāo)兩個(gè)方面，報(bào)告的小標(biāo)題就是“全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的目標(biāo)”。從邏輯關(guān)系上來(lái)說(shuō)，全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型?？倳?shū)記明確指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！辈蝗嫔罨母?，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。
從全面推進(jìn)依法治國(guó)來(lái)說(shuō)，總書(shū)記指出：全面推進(jìn)依法治國(guó)是貫徹落實(shí)中共十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神的重要內(nèi)容，是順利完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)、全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。全面推進(jìn)依法治國(guó)也是解決我們?cè)诎l(fā)展中面臨的一系列重大問(wèn)題，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求。要保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展勢(shì)頭，不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更加廣闊的發(fā)展前景，就必須緊密結(jié)合全面深化改革工作部署，夯實(shí)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的法治基礎(chǔ)。全面建成小康社會(huì)、全面深化改革，都離不開(kāi)全面推進(jìn)依法治國(guó)。
從全面從嚴(yán)治黨來(lái)說(shuō)，總書(shū)記指出，我們黨是一個(gè)擁有8600多萬(wàn)黨員、在一個(gè)13億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識(shí)，越要從嚴(yán)治黨，做到“為之于未有，治之于未亂”，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)講課視頻篇二
“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、干凈”專題黨課
同志們：
按照“三會(huì)一課”制度要求和局《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化實(shí)施方案》安排，今天我為大家講一次黨課。經(jīng)過(guò)深思梳理，我打算圍繞總書(shū)記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、干凈”三個(gè)方面的要求，談一點(diǎn)個(gè)人感受和體會(huì)。不妥之處，請(qǐng)大家提出意見(jiàn)。
一、絕對(duì)忠誠(chéng)是從政根本，必須作為黨員干部的“生命線”始終堅(jiān)守。
什么是忠誠(chéng)？忠誠(chéng)就是對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友、對(duì)家庭全心全意、盡心盡力、一心一意的政治品格。什么是絕對(duì)忠誠(chéng)？絕對(duì)忠誠(chéng)就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：對(duì)黨的忠誠(chéng)，沒(méi)有“差不多”，沒(méi)有“基本上”，沒(méi)有99.9%，而是100%絕對(duì)純度的忠誠(chéng)，不容打任何折扣。作為一名共產(chǎn)黨員，一名黨員干部，對(duì)黨忠誠(chéng)就必須把一切都獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)，就必須在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出、用鮮血和生命捍衛(wèi)黨和國(guó)家的利益，就必須時(shí)時(shí)刻刻在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省市委的決策部署。
如何才能具備絕對(duì)忠誠(chéng)的品格呢？我認(rèn)為起碼要從以下幾個(gè)方面做起： 一要絕對(duì)服從。楊尚昆同志任中辦主任時(shí)說(shuō)過(guò)一句名言：辦公廳人員就像麻將桌上可以任意使用的“聽(tīng)用牌”，哪里需要就放哪里，說(shuō)的就是要無(wú)條件服從。話糙理不糙，雖然說(shuō)的是辦公廳人員，但對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)同樣適用。領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)、布置的工作，不存在分內(nèi)分外，不存在應(yīng)該不應(yīng)該，不存在合理不合理。領(lǐng)導(dǎo)交給你，肯定有道理，你應(yīng)該把他作為對(duì)你工作能力的認(rèn)可和信任。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，希望每一個(gè)科室、每一名工作人員都要顧全大局，愉快接受。如果這件事確實(shí)不在你的職責(zé)范圍，先辦事，后反映，不允許討價(jià)還價(jià)，不允許講條件，不允許中梗阻。
二要提高執(zhí)行力。在提高執(zhí)行力上要注意解決兩個(gè)方面：一個(gè)是動(dòng)力問(wèn)題。一項(xiàng)任務(wù)布置下來(lái)，要搞清為誰(shuí)去執(zhí)行。為領(lǐng)導(dǎo)嗎？如果是那樣，遇到困難你會(huì)感到很痛苦、很郁悶、很煩躁。因?yàn)槟阍谧鲋患e人的事情，你并不心甘情愿，只是迫于紀(jì)律，所以你是在痛苦中執(zhí)行，很不快樂(lè)。如果你把它認(rèn)為是為自己做事情，每完成一件困難的工作，每幫助一個(gè)別人，你就會(huì)有成就感，你的心情就會(huì)是快樂(lè)的，這就是快樂(lè)工作。退一萬(wàn)步講，古人講，食君之祿，分君之憂，你領(lǐng)工資，就要對(duì)得起這份工資。在這方面，我們要學(xué)一學(xué)佛教徒，為什么他們每天那么虔誠(chéng)地做善事，就是因?yàn)樗麄儼l(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為是為自己前世贖罪、為后世修行，所以他在快樂(lè)地做事。我們是共產(chǎn)黨員，更要有這種為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。痛苦是一天，快樂(lè)也是一天，何不快樂(lè)地工作。
第二個(gè)是效率問(wèn)題。一項(xiàng)工作本來(lái)半天可以完成，你卻干了兩天，這就是沒(méi)有效率。同樣一件事，有的同志完成起來(lái)比領(lǐng)導(dǎo)安排的要周到、細(xì)致，有的同志完成起來(lái)就慢、粗、不細(xì)致，不周到、不下功夫去研究、去想、去鉆研。執(zhí)行力不講如果，只講結(jié)果。每次你都提前完成任務(wù)和每次你都拖延完成任務(wù)，久而久之，在大家心目中的分量是不一樣的。我看到過(guò)一個(gè)故事，一直忘不了，就想有機(jī)會(huì)給大家說(shuō)一下。故事是這樣的：一名漂亮女下屬?zèng)_進(jìn)辦公室：老板，請(qǐng)給我一個(gè)解釋……她到公司工作快三年了，比她后來(lái)的同事陸續(xù)得到了升職的機(jī)會(huì)，她卻原地不動(dòng)，心里頗不是滋味。終于有一天，她冒著被解聘的危險(xiǎn)，找到老板理論。“老板，我有過(guò)遲到，早退或亂章違紀(jì)的現(xiàn)象嗎？”。老板干脆地回答“沒(méi)有”。“那是公司對(duì)我有偏見(jiàn)嗎？”老板先是一怔，繼而說(shuō)“當(dāng)然沒(méi)有。”“為什么比我資歷淺的人都可以得到重用，而我卻一直在微不足道的崗位上？”老板一時(shí)語(yǔ)塞，然后笑笑說(shuō)：“你的事咱們等會(huì)再說(shuō)，我手頭上有個(gè)急事，要不你先幫我處理一下？”“一家客戶準(zhǔn)備到公司來(lái)考察產(chǎn)品狀況，你聯(lián)系一下他們，問(wèn)問(wèn)何時(shí)過(guò)來(lái)。”老板說(shuō)?！斑@真是個(gè)重要的任務(wù)?！迸R出門前，她還不忘調(diào)侃一句。一刻鐘后，她回到老板辦公室?！奥?lián)系到了嗎？”老板問(wèn)?！奥?lián)系到了，他們說(shuō)可能下周過(guò)來(lái)?！薄熬唧w是下周幾？”老板問(wèn)?！斑@個(gè)我沒(méi)細(xì)問(wèn)?！薄八麄円恍卸嗌偃??！薄鞍。∧鷽](méi)問(wèn)我這個(gè)?。 薄澳撬麄兪亲疖囘€是飛機(jī)？”“這個(gè)您也沒(méi)叫我問(wèn)呀！”老板不再說(shuō)什么了，他打電話叫張怡過(guò)來(lái)。張怡比她晚到公司一年，現(xiàn)在已是一個(gè)部門的負(fù)責(zé)人了，張怡接到了與她剛才相同的任務(wù)。一會(huì)兒工功夫，張怡回來(lái)了?！芭?，是這樣的……”張怡答道：“他們是乘下周五下午3點(diǎn)的飛機(jī)，大約晚上6點(diǎn)鐘到，他們一行5人，由采購(gòu)部王經(jīng)理帶隊(duì)，我跟他們說(shuō)了，我公司會(huì)派人到機(jī)場(chǎng)迎接?！薄傲硗?，他們計(jì)劃考察兩天時(shí)間，具體行程到了以后雙方再商榷。為了方便工作，我建議把他們安置在附近的國(guó)際酒店，如果您同意，房間明天我就提前預(yù)訂?！薄斑€有，下周天氣預(yù)報(bào)有雨，我會(huì)隨時(shí)和他們保持聯(lián)系，一旦情況有變，我將隨時(shí)向您匯報(bào)?！睆堚鋈ズ?，老板拍了她一下說(shuō)：“現(xiàn)在我們來(lái)談?wù)勀闾岬膯?wèn)題?！薄安挥昧?，我已經(jīng)知道原因，打攪您了?！彼蝗婚g明白，沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就能擔(dān)當(dāng)大任，都是從簡(jiǎn)單、平凡的小事做起，今天你為自己貼上什么樣的標(biāo)簽，或許就決定了明天你在什么位置。操心的程度直接影響到辦事的效率，任何一個(gè)公司都迫切需要那些工作積極主動(dòng)負(fù)責(zé)的員工。優(yōu)秀的員工往往不是被動(dòng)地等待別人安排工作，而是主動(dòng)去了解自己應(yīng)該做什么，然后全力以赴地去完成。希望聽(tīng)完這個(gè)故事對(duì)我們?cè)谧耐緜冇兴鶈l(fā)。
三要修身養(yǎng)性。修養(yǎng)是后天培養(yǎng)的，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也必須從個(gè)人修養(yǎng)做起。在機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作，個(gè)人修養(yǎng)很重要。有人脾氣急，三句話不對(duì)付就瞪眼，還說(shuō)我這脾氣是爹媽給的，改不了啦。你當(dāng)普通老百姓可以任性，作為一名黨員干部就不能為所欲為。真的改不了嗎？孟子說(shuō)了：人皆可以為堯舜。溥儀皇帝都可以改造成普通公民，我就不信你就改不了臭脾氣？有人說(shuō)戒不了煙，可得了大病立馬就戒掉了，關(guān)鍵是要下決心和有恒心。在修身這個(gè)問(wèn)題上，西方人叫紳士風(fēng)度，體現(xiàn)的是一種貴族氣質(zhì)；東方人叫君子風(fēng)度，體現(xiàn)的是儒家傳統(tǒng)美德。紳士也好君子也罷，他們的風(fēng)度都是要體現(xiàn)在不經(jīng)意間的細(xì)微之處。文明禮貌要發(fā)自內(nèi)心，欣賞別人要發(fā)自內(nèi)心，熱情助人要發(fā)自內(nèi)心，容人之錯(cuò)要發(fā)自內(nèi)心，感人之恩要發(fā)自內(nèi)心，面壁思過(guò)要發(fā)自內(nèi)心。具體到我們來(lái)說(shuō)，不說(shuō)臟話，不耍酒瘋，衣冠整潔，不背后議論人，上班不穿拖鞋背心，不在走廊大聲喧嘩，等等，都要自覺(jué)養(yǎng)成習(xí)慣。所以說(shuō)，修身是個(gè)細(xì)致活。古人講，修身齊家治國(guó)平天下。修身都做不好何以平天下？修身要從小事做起。
四要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是知識(shí)之母，知識(shí)是能力之基。作為黨員干部要學(xué)習(xí)政治理論。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)好黨的政治理論，《實(shí)施方案》已經(jīng)為大家列出了學(xué)習(xí)內(nèi)容，當(dāng)前主要任務(wù)就是深化黨章黨規(guī)學(xué)習(xí)、學(xué)深悟透系列講話、學(xué)習(xí)中央和區(qū)、州黨委重大決策部署。作為機(jī)關(guān)工作人員要學(xué)習(xí)與本職工作相關(guān)的知識(shí)。面對(duì)知識(shí)快速更新的時(shí)代，面對(duì)社會(huì)不斷加快的前進(jìn)步伐，不學(xué)習(xí)就落后，學(xué)慢了就退步，學(xué)少了就不夠?？梢哉f(shuō)，不學(xué)習(xí)就很難完成本職工作，更別說(shuō)有所發(fā)明,有所創(chuàng)新了。另外還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的技術(shù)操作。特別是我們科技工作，要求快、要求高、應(yīng)付多。不懂得相應(yīng)技術(shù)操作，就會(huì)影響效率，延誤工作、這需要大家提升動(dòng)手的能力和本領(lǐng)。
五要有所信仰。信仰是一個(gè)總目標(biāo)，或者說(shuō)信仰是一個(gè)黨一個(gè)群體一個(gè)國(guó)家的共同目標(biāo)和理想，信仰也是一個(gè)方向、一種力量。做一個(gè)有信仰的人，是有前提和條件的。也可以說(shuō)，做一個(gè)有信仰的人，必須是一個(gè)有素養(yǎng)、有道德、有紀(jì)律、有規(guī)矩的人。做到這些才能說(shuō)你是一個(gè)具備了有理想基礎(chǔ)的人。所以，我們黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想這個(gè)最終目標(biāo)，給我們的每個(gè)黨員和這個(gè)革命隊(duì)伍規(guī)定了若干紀(jì)律、規(guī)則，劃定了底線、紅線和高壓線。做一個(gè)有理想的人，首先，是一個(gè)有修養(yǎng)的人，一個(gè)脫離人低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于他是人的人。其次，是一個(gè)自覺(jué)的人，一個(gè)忍讓的人，一個(gè)謙虛的人、一個(gè)寬容的人，尊敬別人的人，一個(gè)一事當(dāng)前先為他人考慮的人。第三，是一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的人，一個(gè)盡職盡責(zé)的人，一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，一個(gè)為完成工作任務(wù)甘于犧牲自己時(shí)間和精力的人。第四，是一個(gè)有道德守規(guī)矩的人，有教養(yǎng)守斯文的人，一個(gè)孝敬老人、尊重長(zhǎng)輩、疼愛(ài)孩子，關(guān)心兄弟姐妹的人。要做到以上這些，還要克服一些不良、不健康、不陽(yáng)光的東西，如自私、狹隘、邪念等等負(fù)能量的東西。所以，我們才有了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，有了共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，有了黨章黨綱黨的條例，有了準(zhǔn)則，有了為修正黨員隊(duì)伍的偏差而進(jìn)行的一系列教育、整頓活動(dòng)，才有了反對(duì)四風(fēng)，才有了八項(xiàng)規(guī)定，才有了反腐敗斗爭(zhēng)。然而，要做一個(gè)有道德、有底線的人，不應(yīng)該是被動(dòng)的，應(yīng)該是主動(dòng)的。要做到自覺(jué)主動(dòng)，就必須加強(qiáng)鍛煉和養(yǎng)成。這就是要善良、厚道、誠(chéng)實(shí)、守信、有教養(yǎng)。有時(shí)善良會(huì)救人的命。這樣的故事很多，我只說(shuō)一個(gè)：在讀者上看到這么一個(gè)故事：撒哈拉大沙漠，自古以來(lái)就有“死亡之?！钡姆Q謂。凡是進(jìn)入這個(gè)沙漠的人，總是擺脫不了相同的命運(yùn)：有去無(wú)回。1814年，一支考古隊(duì)第一次打破了這個(gè)死亡魔咒。當(dāng)時(shí)，荒漠中隨處可見(jiàn)逝者的骸骨，隊(duì)長(zhǎng)總讓大家停下來(lái)，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來(lái)，還用樹(shù)枝或石塊為他們樹(shù)個(gè)簡(jiǎn)易的墓碑。但是沙漠中骸骨實(shí)在太多，掩埋工作占用了大量時(shí)間。隊(duì)員們抱怨：“我們是來(lái)考古的，不是來(lái)替死人收尸的?！标?duì)長(zhǎng)固執(zhí)地說(shuō)：“每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們曝尸荒野呢？”一個(gè)星期后，考古隊(duì)在沙漠中發(fā)現(xiàn)了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。但當(dāng)他們離開(kāi)時(shí)，突然刮起風(fēng)暴，幾天幾夜不見(jiàn)天日。接著，指南針都失靈了，考古隊(duì)完全迷失方向，食物和淡水開(kāi)始匱乏，他們這才明白了為什么從前那些同行沒(méi)能走出來(lái)。危難之時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)突然說(shuō)：“不要絕望，我們來(lái)時(shí)在路上留下了路標(biāo)！”他們沿著來(lái)時(shí)一路掩埋骸骨樹(shù)起的墓碑，最終走出了死亡之海。在接受記者的采訪時(shí)，考古隊(duì)的隊(duì)員們都感慨：“善良，是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?biāo)！” 沒(méi)錯(cuò)，在沙漠里，是善良給我們留下了路標(biāo)，讓我們可以找到回家的路。在人生的漫漫長(zhǎng)途中，善良，也是我們每個(gè)人心中的指南針，讓我們清晰地看到自己的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。綜上所述，信仰是做人的最高境界，它是由善良、厚道、寬容、誠(chéng)信，由勤奮、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、干事，由守法、尊紀(jì)、崇德，由紀(jì)律、規(guī)矩、修養(yǎng)，由目標(biāo)、追求、理想等等做為基礎(chǔ)，奠定起來(lái)的最高層級(jí)的精神追求。共產(chǎn)黨人的信仰，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信仰的集合。這就是我們黨為什么強(qiáng)調(diào)要每一個(gè)共產(chǎn)黨員和機(jī)關(guān)干部都要有信仰、忠于信仰的根本原因?？坌淖詥?wèn)，我們現(xiàn)在還剩下多少熱情、多少幻想、多少追求、多少信仰？所以我們說(shuō)理想信念從來(lái)都不是虛無(wú)縹緲的。尤其是年輕的同志一定要給自己定一個(gè)或幾個(gè)階段性目標(biāo)。任何時(shí)候都要有夢(mèng)想、有堅(jiān)守，才會(huì)有成果、有收獲。
二、敢于擔(dān)當(dāng)是基本素質(zhì)，必須作為黨員干部的“主旋律”始終高揚(yáng)。
習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)調(diào)，“干部有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”。擔(dān)當(dāng)是一種很高的精神境界，是檢驗(yàn)一個(gè)人人品和能力的重要尺度。在具體工作中，需以下幾方面：
一是要舍我其誰(shuí)、主動(dòng)作為。什么是主動(dòng)作為？這里我想和大家講一段真實(shí)的故事．1948年4月，彭德懷為了改變西北戰(zhàn)場(chǎng)一直被胡宗南集團(tuán)封鎖的被動(dòng)局面，率領(lǐng)西北野戰(zhàn)軍主力部隊(duì)殺出黃龍山根據(jù)地，一舉章下胡宗南的軍事重地寶雞，但是由于輕敵敵，大軍進(jìn)入敵人縱深太遠(yuǎn)，遇到胡宗南和馬家軍的圍追堵截，部隊(duì)被迫后撤，途中被幾十萬(wàn)敵軍多次包圍，情況萬(wàn)分危急。5月7日，西野2縱獨(dú)6旅也就是原渤海軍區(qū)教導(dǎo)旅后撤至一個(gè)叫荔鎮(zhèn)的地方突然與敵人重兵遭遇，按照命令，獨(dú)6旅完全可以甩開(kāi)敵人繼續(xù)后激，但這個(gè)鎮(zhèn)是彭德懷大軍后撤的唯一通道，一且被敵人占領(lǐng)就會(huì)導(dǎo)致全車覆沒(méi)，獨(dú)6旅二話沒(méi)說(shuō)，冒著違抗軍令的危險(xiǎn)主動(dòng)留下，和敵人打了一天一夜，終住守住了荔鎮(zhèn)，確保了西野大軍的順利通過(guò)。這次戰(zhàn)斗，獨(dú)6旅付出沉重代價(jià)，18團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳國(guó)林等多名老紅軍壯烈犧牲，次日晚當(dāng)彭德懷通過(guò)荔鎮(zhèn)時(shí)，下馬脫帽默哀，指示，“這個(gè)部隊(duì)要多出干部”。后來(lái)，獨(dú)6旅果然走出了很多省軍級(jí)干部，其中就有我們新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)司令員劉雙全。這次戰(zhàn)役，史稱“西府戰(zhàn)役”，由于是彭德懷少有的敗戰(zhàn)，黨史軍史中少有記載。危急關(guān)頭，挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng)，不怕?tīng)奚?。我們黨員干部就是要發(fā)揚(yáng)和光大這種主動(dòng)作為的精神，遇到急難險(xiǎn)重任務(wù)，爭(zhēng)先恐后，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。帶頭擔(dān)當(dāng)，親力親為，要有一種舍我其誰(shuí)、當(dāng)仁不讓的自覺(jué)，而不總是動(dòng)口不動(dòng)手，當(dāng)甩手掌柜、“二傳手”。否則，就是失職失責(zé)，就是政治定力失守。
二是相互補(bǔ)臺(tái)、顧全大局?，F(xiàn)在網(wǎng)上流傳著很多文章，大意都是：為什么短短三年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)民黨稀里糊涂地就敗給了共產(chǎn)黨？原因是多方面的，其中一個(gè)很重要的原因是國(guó)民黨各位將領(lǐng)心懷鬼胎、相互拆臺(tái)，而我們共產(chǎn)黨人顧全大局，相互補(bǔ)臺(tái)。
我最近在微信上看了這樣一段話，很有意思：人抬人抬出偉人，僧抬僧抬出高僧，你把身邊的人看成草，你被草包圍，你就是“草包”，你把身邊人看成寶，你就被寶包圍，你就是“寶貝”，講的就是大家在一起共事要相互補(bǔ)臺(tái)的道理。
1947年5月，國(guó)民黨五大主力之一張靈甫整編74師孤軍深入被陳毅5個(gè)縱隊(duì)圍困在孟良崮上，蔣介石又以10個(gè)整編師對(duì)我軍形成一個(gè)更大的反包圍。張靈甫是想以自己為誘餌一舉全殲我華野主力。應(yīng)該說(shuō)張靈甫的想法不可謂不大膽，不可謂不可行，戰(zhàn)斗中也不可謂不盡力。本來(lái)陳毅計(jì)劃一天將其全殲，結(jié)果打了整整三天，而且打得十分被動(dòng)，如果敵人增援部隊(duì)再勇猛一些、有幾個(gè)能像張靈甫這樣效忠蔣介石，歷史就有可能被改寫(xiě)。恰恰這些增援的國(guó)軍將領(lǐng)誰(shuí)也不賣力，整編83師師長(zhǎng)李天霞曾經(jīng)和張靈甫爭(zhēng)過(guò)74師師長(zhǎng)職位，沒(méi)有爭(zhēng)上，所以心懷不滿，只派一個(gè)團(tuán)去進(jìn)攻，團(tuán)長(zhǎng)再派一個(gè)連去，連長(zhǎng)又派一個(gè)通訊班去，這個(gè)通訊班來(lái)到孟良崮下發(fā)電報(bào)說(shuō)援兵到了，張靈甫異常振奮，組織突圍，結(jié)果損失慘重。所以說(shuō)，孟良崮戰(zhàn)役不是敗在我軍太英勇，而是敗在國(guó)軍太松散上了。
再舉一個(gè)華野戰(zhàn)例：1947年8月，為了掩護(hù)劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，華野第10縱隊(duì)奉命進(jìn)入梁山一帶吸引國(guó)民黨另一支五大主力邱清泉的整5師。這次戰(zhàn)斗的地方是一片沼澤，我軍背靠黃河，兩側(cè)也是水，像個(gè)大口袋，軍事上稱之為絕地。軍事愛(ài)好者都知道，防御戰(zhàn)必須要有三個(gè)條件：一是鞏固的后方基地，二是進(jìn)攻之?dāng)巢恢劣趯⑵浒鼑怯凶銐虻暮蠓筋A(yù)備隊(duì)。而當(dāng)時(shí)10縱三個(gè)條件一個(gè)也不具備，所以說(shuō)這是一場(chǎng)置之死地?zé)o法后生的戰(zhàn)斗。拿區(qū)區(qū)2萬(wàn)人的10縱拖住數(shù)倍于己的整5師（后來(lái)敵整84師也來(lái)了），使其無(wú)法南下追擊劉鄧，軍事上將這種超越具體戰(zhàn)事達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的行動(dòng)稱為“大戰(zhàn)略”。陳毅當(dāng)時(shí)是做好了犧牲整個(gè)10縱，以局部失敗換取毛主席全國(guó)戰(zhàn)略反攻勝利的打算。所以從戰(zhàn)斗一開(kāi)始，10縱隊(duì)就做好了全體犧牲的準(zhǔn)備，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的整5師是國(guó)民黨五大主力之一，前身是抗戰(zhàn)初期的裝甲兵200師，最早的機(jī)械化部隊(duì)，首任師長(zhǎng)杜聿明，繼任師長(zhǎng)戴安瀾，都是赫赫有名的抗戰(zhàn)名將。就是這樣一場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)斗，10縱整整抵抗了8天，打了一場(chǎng)中外軍事史上罕見(jiàn)的背水之戰(zhàn)，最后又奇跡般地北渡黃河，跳出了敵人的包圍圈。這一仗10縱傷亡過(guò)半，休整了幾個(gè)月才緩過(guò)勁來(lái)，但最終拖住了國(guó)軍勁旅整5師和整84師，確保了劉鄧大軍在大別山站穩(wěn)腳跟。
兩個(gè)戰(zhàn)例可以看出，共產(chǎn)黨取得勝利的原因，那就是關(guān)鍵時(shí)候能夠顧全大局，丟卒保車，寧可犧牲自己，也要完成任務(wù)，這種犧牲精神到現(xiàn)在也值得稱頌和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)前，維穩(wěn)工作重，事情也比較多，再加上我們單位人員少，這就需要大家顧全大局，相互補(bǔ)臺(tái)，關(guān)鍵時(shí)候要頂上去、要過(guò)得硬，要想方設(shè)法完成任務(wù)，而不能事不關(guān)己、高高掛起、明哲保身，一事當(dāng)前先替自己考慮，更不能有哪個(gè)同志有點(diǎn)失誤就躲在一邊幸災(zāi)樂(lè)禍，看同事的笑話。
三是敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)。美國(guó)一家醫(yī)院有個(gè)黑人護(hù)士叫瑪麗，一次給病人發(fā)錯(cuò)了藥，幸好被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有釀成事故。于是醫(yī)院管理部開(kāi)始調(diào)查出錯(cuò)的原因，首先發(fā)現(xiàn)她負(fù)責(zé)的病區(qū)增加了30%病人，造成瑪麗勞累過(guò)度，這是醫(yī)院調(diào)配失誤的責(zé)任。又發(fā)現(xiàn)她的孩子剛剛兩歲，上幼兒園不適應(yīng)，整夜哭鬧，影響到瑪麗休息，這是醫(yī)院沒(méi)有及時(shí)幫助她的原因。最后又對(duì)了對(duì)發(fā)錯(cuò)的藥物，發(fā)現(xiàn)幾種藥品外觀相似，容易混淆，于是建議藥廠改變藥物包裝。最后不但沒(méi)有處罰瑪麗，還給她放了幾天假好好休息。從此，瑪麗再也沒(méi)有出過(guò)錯(cuò)。
如果這件事發(fā)生在我們這里，一般會(huì)怎樣處理呢？肯定是先批評(píng)瑪麗，再寫(xiě)停職檢查，通報(bào)批評(píng)。這個(gè)故事帶給我們的思考是，下屬工作上出了失誤，應(yīng)該以什么樣的思維和方式進(jìn)行問(wèn)責(zé)處理，才是真正體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這里也有對(duì)黨組成員、科長(zhǎng)們講的意思，也有我和大家共勉的意思。我想，工作中出現(xiàn)失誤并不可怕，可怕的是不敢正視錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任。尤其是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部同志來(lái)講，當(dāng)部下出現(xiàn)失誤時(shí)，可以關(guān)上門批評(píng)，但在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前必須替部下扛起來(lái)。工作出了閃失你敢于擔(dān)責(zé)、主動(dòng)攬過(guò)，部下才會(huì)因?yàn)樽约悍稿e(cuò)誤而讓領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)責(zé)任感到內(nèi)疚，進(jìn)而反思自己，改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步。只有這樣，你所領(lǐng)導(dǎo)的集體才會(huì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，才會(huì)得到同志們?nèi)娜獾鼐S護(hù)。
三、慎獨(dú)干凈是道德操守，必須作為黨員干部的“高壓線”始終敬畏
群眾評(píng)價(jià)一個(gè)干部好不好，有兩個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)：一是看能不能干事、干成事。二是看廉潔不廉潔，干凈不干凈。能干事的能人干了100件好事，但出了1件壞事，所有成績(jī)就一筆勾銷了。功是不能抵過(guò)的，所以這是100減1的關(guān)系，沒(méi)了1，所有都變成了零?！皩O悟空把唐僧放在那里，用金箍棒劃一個(gè)圈，妖魔鬼怪就進(jìn)不來(lái)了?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都要有一個(gè)“圈”來(lái)約束自己，同時(shí)也是保護(hù)自己。這個(gè)“圈”就是最基本的道德準(zhǔn)則、制度規(guī)定、紀(jì)律法規(guī)，就是我們應(yīng)該自覺(jué)遵守的底線、紅線。具體來(lái)講，我想主要是做到以下幾點(diǎn)：
一要做到不該講的話堅(jiān)決不講。作為機(jī)關(guān)工作的黨員干部都能夠或多或少、直接或間接地得到一些未經(jīng)公開(kāi)的內(nèi)部討論、決策部署、組織決定等。對(duì)于這些所謂的“內(nèi)部消息”是口無(wú)遮攔、信口開(kāi)河，還是守口如瓶、遠(yuǎn)離是非，是鑒別黨員干部政治上成熟與不成熟、政治敏銳性強(qiáng)與不強(qiáng)的一個(gè)重要標(biāo)志。尤其是在當(dāng)前的政治生態(tài)下，講話稍不注意，就會(huì)被推到風(fēng)口浪尖、深陷輿論漩渦，就會(huì)犯政治錯(cuò)誤。這不是危言聳聽(tīng)，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的能量不可估量?，F(xiàn)在，社會(huì)上有些人包括很多黨員干部，喜歡造謠、傳謠，信口雌黃，毫無(wú)顧忌，把社會(huì)上某些妄加猜測(cè)的東西和互聯(lián)網(wǎng)上捕風(fēng)捉影的“小道消息”當(dāng)作談資四處兜售。如果我們不注意身份、不把握分寸，隨意張揚(yáng)、妄加評(píng)論，甚至把掌握的信息作為炫耀的資本，勢(shì)必造成不良的影響。前一段，在市縣換屆期間，某單位的人員編造并通過(guò)傳播虛假換屆人事安排信息，造成了很大的不良反響，受到了組織嚴(yán)肅處理，這是發(fā)生在我們身邊真實(shí)的事情，相信大家也都有所了解，也請(qǐng)從這個(gè)事例中吸取教訓(xùn)。
二要做到不該去的地方堅(jiān)決不去。這里強(qiáng)調(diào)的主要是酒場(chǎng)飯局。一個(gè)人身處社會(huì)之中，人情往來(lái)在所難免，同學(xué)、朋友、親人一起吃飯也是常事。然而，酒場(chǎng)飯局在官場(chǎng)活動(dòng)中卻往往容易變味，通過(guò)請(qǐng)客設(shè)宴聯(lián)絡(luò)感情，想方設(shè)法套近乎拉關(guān)系，異化為一種變相的投資。身在局中，就會(huì)不自覺(jué)地成了別人撐場(chǎng)面、造影響的道具。更有甚者，只是串場(chǎng)敬酒時(shí)的一面之緣，過(guò)后自己都忘記了，別人卻打著你的旗號(hào)大肆宣揚(yáng)，仿佛和你熟得像“鐵哥們”一般，讓你哭笑不得、有口難辯。還有的同志錯(cuò)誤地認(rèn)為，酒場(chǎng)飯局多是關(guān)系廣、能量大的體現(xiàn)，別人一請(qǐng)就去，逢宴必到，一晚上兩三場(chǎng)，忙得很。需知“天下沒(méi)有白吃的午餐”，拿人手短，吃人嘴軟，吃了飯自然少不了出主意、想辦法，甚至“開(kāi)后門”“打掩護(hù)”，光吃喝不辦事就會(huì)說(shuō)你人品有問(wèn)題，打聽(tīng)不住。當(dāng)然，也不是所有的酒場(chǎng)飯局都不參加，中國(guó)是個(gè)人情社會(huì)，但要盡量縮小面，別人請(qǐng)你十次，如果你一次也不去，別人就會(huì)說(shuō)你“?！?、說(shuō)你“裝”、說(shuō)你“擺譜”，在背后敗壞你的名聲。但一定要把握好分寸，之前要打聽(tīng)好哪些人參加，不適合參加的場(chǎng)合堅(jiān)決不去。
三要做到不該做的事情堅(jiān)決不做。做事必先做人，做人要講原則。我們單位雖沒(méi)有很大的權(quán)利，但畢竟是科技主管部門，更何況在機(jī)關(guān)工作，作為黨員干部也有一定的社會(huì)影響力，有些人正是看中了這一點(diǎn)，托關(guān)系、找人情，請(qǐng)你幫忙。有的忙能幫而且必須幫，有些忙就不能幫。比如，同學(xué)戰(zhàn)友家庭困難，家人生病需要找個(gè)好大夫等，這樣的忙必須幫。但有些忙是萬(wàn)萬(wàn)不能幫的。比如，幫別人打官司的事?，F(xiàn)在正在推行的司法體制改革，已明令禁止領(lǐng)導(dǎo)干部插手、干預(yù)司法辦案。不管是原告還是被告，不管是訴求合理一方還是明顯理虧一方，托人找關(guān)系的根本目的都是想打贏官司。假如一方通過(guò)你的關(guān)系或影響，打贏了官司，對(duì)方肯定不滿意，一定會(huì)向法庭質(zhì)詢、上訴，完全有可能引火燒身，給自己帶來(lái)不必要的麻煩。再如，幫助不具備條件的企業(yè)或個(gè)人違規(guī)爭(zhēng)取某項(xiàng)資金、申請(qǐng)某項(xiàng)稱號(hào)、評(píng)定某項(xiàng)榮譽(yù)、獲得某項(xiàng)資格，幫助親戚朋友違規(guī)參與項(xiàng)目投標(biāo)，委托所管轄的科技企業(yè)照顧、關(guān)照等等，這些都是不該、也不能做的事情。所以，同志們一定要做一個(gè)明白人，一些不能幫的事，千萬(wàn)不能去做，也不要給我開(kāi)口。
四要做到不該收的堅(jiān)決不收。人都是有欲望的，不同的是對(duì)欲望的把控。黨員干部不是生活在真空中，都有正常的社會(huì)交往。同事、朋友之間的交往，要“君子之交淡如水”，不要異化成庸俗的物質(zhì)利益關(guān)系。同事、朋友之間紅白喜事人情往來(lái)，要嚴(yán)格按照市里制定的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，別在這種小事上犯低級(jí)錯(cuò)誤。與商人老板等人交朋友更是要謹(jǐn)慎。商人老板追求的是投資回報(bào)，利益最大化，從不會(huì)做虧本的買賣。他們之所以挖空心思、削尖腦袋與官員接觸，其目的無(wú)非是想用手中的錢去換官員手中的“權(quán)”，進(jìn)而用“權(quán)”賺取更多的錢。他們的禮堅(jiān)決不能收，今天為了某種利益對(duì)你畢恭畢敬，明天就會(huì)因?yàn)椴粷M足而舉報(bào)你，一旦上了賊船就下不來(lái)了。這幾年來(lái)，多少高官大員栽在了商人老板身上，教訓(xùn)十分深刻！別人求你辦事的禮堅(jiān)決不要收，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。自媒體時(shí)代，每個(gè)人的行為都將會(huì)曬在光天化日之下，千萬(wàn)不要心存僥幸，要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，時(shí)時(shí)警惕，防患未然，絕不能一失足成千古恨。
總之，希望大家能夠在今天的黨課中，有所思，有所悟，真正餞行“忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、干凈”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神、實(shí)干精神、奮斗精神”四種精神，樹(shù)立“法律底線、紀(jì)律底線、道德底線、良心底線”四個(gè)底線，圍繞“盡全責(zé)、強(qiáng)引領(lǐng)、謀全局、促和諧”、“守規(guī)矩、做表率、帶隊(duì)伍、出亮點(diǎn)”、“守紀(jì)律、善作為、鉆業(yè)務(wù)、當(dāng)先進(jìn)”三句十二字要求，形成良好工作局面，努力推動(dòng)全州科技產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)講課視頻篇三
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)黨課材料
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)黨課材料
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部
同志們：
深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是中央和省市委作出的重要部署。5月29日，市委李卓書(shū)記帶頭講了“三嚴(yán)三實(shí)”專題黨課。根據(jù)市委有關(guān)通知要求，結(jié)合專題教育安排，今天，由我講一堂“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育黨課，進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)，掌握有關(guān)要求。下面，我就如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)踐要求
2014年3月，總書(shū)記在全國(guó)“兩會(huì)”期間參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求。之后又多次在不同場(chǎng)合就踐行“三嚴(yán)三實(shí)”提出明確要求?！叭龂?yán)三實(shí)”，短短6句話24個(gè)字，但言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富、精辟深刻，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為我們永葆政治本色、踐行黨的宗旨指明了方向，是各級(jí)黨員干部特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部做人做事、為官用權(quán)的警世箴言。
（一）“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和重大意義。如果用一句話來(lái)概括“三嚴(yán)三實(shí)”的核心思想，那就是：對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”既是思想上的守則，又是行為上的準(zhǔn)則，也是必須堅(jiān)守的人生信條。特別是全市廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部一定要深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的理論意義和實(shí)踐意義，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，真正使自己的作風(fēng)嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)，打造一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部良好形象。
嚴(yán)以修身。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣。要提高自身的品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
嚴(yán)以用權(quán)。就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，正確對(duì)待和行使權(quán)力，任何時(shí)候不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。只有真正做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，才能贏得群眾的信任與支持。
嚴(yán)以律己。就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)做到為政清廉。要敬畏群眾、時(shí)時(shí)自?。痪次芬?guī)則、清正廉潔，做到“為官一任、造福一方”，才能稱得上一名合格的黨員干部。
謀事要實(shí)。就是要從實(shí)際出發(fā)謀事業(yè)謀發(fā)展，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，才能真正推動(dòng)地方各項(xiàng)政策措施和工作的有效落實(shí)。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)。就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，堅(jiān)持務(wù)實(shí)創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
做人要實(shí)。就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要實(shí)實(shí)在在深入到群眾中去，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、辦好事，樹(shù)立起黨員干部在群眾心中的務(wù)實(shí)形象。
總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，體現(xiàn)了我們新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。從三個(gè)方面可以理解它的深遠(yuǎn)意義，一是“三嚴(yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了作風(fēng)建設(shè)的新要求，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一，為深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)樹(shù)立了新的標(biāo)桿。二是“三嚴(yán)三實(shí)”從精神支柱、價(jià)值追求、行為規(guī)范等方面，全面闡述了新時(shí)期優(yōu)秀黨員干部的精神特質(zhì)，既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，為加強(qiáng)執(zhí)政隊(duì)伍建設(shè)提供了方向和標(biāo)尺。三是“三嚴(yán)三實(shí)”從思想層面和實(shí)踐層面對(duì)黨員干部的精神狀態(tài)、謀事理念、工作方法等作了系統(tǒng)精辟的概括，既提振了攻堅(jiān)克難的精氣神，又指明了干事創(chuàng)業(yè)的方法論，為我們搶抓機(jī)遇、破解難題提供實(shí)的執(zhí)政理念，是黨員干部的強(qiáng)大思想武器。
（二）認(rèn)真解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題。解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題是我們開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在市委專題教育黨課上，李卓書(shū)記查擺了全市黨員干部存在的多個(gè)方面的問(wèn)題，在這里我就不再一一贅述了。我主要談?wù)劻硗鈨蓚€(gè)渠道我們收集到的問(wèn)題和意見(jiàn)建議。一個(gè)是紀(jì)檢系統(tǒng)“創(chuàng)鑄樹(shù)”活動(dòng)查擺的，一個(gè)是市委委托德陽(yáng)市統(tǒng)計(jì)局調(diào)查測(cè)評(píng)后反饋的。
“創(chuàng)鑄樹(shù)”活動(dòng)查找出的問(wèn)題主要和紀(jì)檢干部有關(guān)，包括三個(gè)方面：
一是業(yè)務(wù)不熟。有的干部對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入思考，不肯專研業(yè)務(wù)，不能及時(shí)掌握黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新形勢(shì)、新政策，存在不懂行、不在行、不內(nèi)行的現(xiàn)象。有的干部不能適應(yīng)“三轉(zhuǎn)”要求，存有不會(huì)監(jiān)督的問(wèn)題。
二是執(zhí)紀(jì)不力。一些干部工作重部署、輕落實(shí)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，有的仍習(xí)慣于用會(huì)議貫徹會(huì)議，用文件傳達(dá)文件，憑經(jīng)驗(yàn)辦事、靠“老黃歷”吃飯，上頭推一推，自己動(dòng)一動(dòng)，不推就不動(dòng)了。有的干部不肯擔(dān)當(dāng)、不敢碰硬，喜歡當(dāng)老好人、和稀泥，大事化小、小事化了。有的不講原則、不顧大局，只曉得自己那一畝三分田，沒(méi)有從大局和全局意識(shí)上，用發(fā)展的眼光著眼紀(jì)檢監(jiān)察工作。同時(shí)，查辦案件力度不夠，與群眾的期盼還存在差距。
三是律己不嚴(yán)。個(gè)別同志存在工作時(shí)間之外放松自身要求的問(wèn)題。個(gè)別同志艱苦奮斗精神淡化，有圖安逸享樂(lè)思想。個(gè)別同志執(zhí)行機(jī)關(guān)工作紀(jì)律不嚴(yán)，會(huì)議紀(jì)律遵守不嚴(yán)。個(gè)別同志工作責(zé)任心不夠，工作主動(dòng)性不強(qiáng)。
上個(gè)月，德陽(yáng)市統(tǒng)計(jì)局對(duì)我市鎮(zhèn)（街道、經(jīng)開(kāi)區(qū)）開(kāi)展了社會(huì)滿意度調(diào)查，主題雖然是黨風(fēng)廉政建設(shè)，但反映出來(lái)的問(wèn)題卻主要是基層干部的“不嚴(yán)不實(shí)”，綜合有以下幾個(gè)方面：
一是干部作風(fēng)問(wèn)題上。村組干部不作為、亂作為現(xiàn)象突出，黨員干部與群眾聯(lián)系不多，做事光喊口號(hào)，對(duì)待群眾態(tài)度生硬，辦事推諉、拖拉，效率低；一些黨員干部宗旨意識(shí)淡化，個(gè)人利益至上，生活攀比講排場(chǎng)；個(gè)別黨員干部作風(fēng)散漫，無(wú)視紀(jì)律規(guī)矩，上班不按時(shí)，我行我素，老百姓辦事找不到人。
二是解決民生工作問(wèn)題上。有的鎮(zhèn)沒(méi)有妥善解決發(fā)展與民生、地方經(jīng)濟(jì)與群眾健康的關(guān)系，在處理涉及群眾利益的問(wèn)題上，領(lǐng)導(dǎo)干部之間相互推脫責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)；農(nóng)村財(cái)務(wù)不公開(kāi)；特別是解決農(nóng)村道路交通，飲水，環(huán)境污染，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上不積極等等。
三是其他的一些建議和意見(jiàn)。綜合起來(lái)都是希望我們的黨員干部多下基層了解情況，多為群眾辦具體的事情，改變老爺作風(fēng)，樹(shù)立黨員干部的良好形象等等。
上述存在的紀(jì)檢干部和黨員干部的種種問(wèn)題，都與“三嚴(yán)三實(shí)”格格不入，與做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士背道而馳。事實(shí)證明，走
上紀(jì)檢監(jiān)察崗位不等于黨性就強(qiáng)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)也不是“保險(xiǎn)箱”，紀(jì)檢監(jiān)察干部沒(méi)有天然的“腐敗免疫力”。近日，中紀(jì)委網(wǎng)站“學(xué)思踐悟”專欄連續(xù)發(fā)了四篇文章《講政治、顧大局》《突出執(zhí)紀(jì)特色》《創(chuàng)新監(jiān)督審查方式》《把握好“樹(shù)木與森林”的關(guān)系》，這四篇文章的題目雖然“有些平”，不夠搶眼，但細(xì)細(xì)研讀，內(nèi)容卻是分外的重要，透露出的信號(hào)值得我們關(guān)注，在推動(dòng)反腐從治標(biāo)到治本轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，中紀(jì)委又有了新的大動(dòng)作，其中一個(gè)信號(hào)就是：強(qiáng)化約束，紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)絕不許成為“獨(dú)立王國(guó)”，為什么這樣說(shuō)？王岐山書(shū)記要求我們，紀(jì)檢監(jiān)察干部要挺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗的前沿，管紀(jì)律的更要做守紀(jì)律、守規(guī)矩的表率。
（三）認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”針對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題、新任務(wù)對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出了的新要求；既涵蓋了黨員干部工作生活的各個(gè)層面，也對(duì)每一個(gè)層面提出了明確而具體的要求。因此，“三嚴(yán)三實(shí)”不僅是一個(gè)準(zhǔn)則規(guī)范，更是從價(jià)值層面對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出的更高要求。
那么我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，從大的層面上講，我認(rèn)為要把握好四點(diǎn)，一是要堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，提升思想道德境界，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要深入基層，深入群眾，從實(shí)際出發(fā)，定制度，出決策。二是要嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，始終做到思想清醒、政治堅(jiān)定，堅(jiān)定不移地同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威和執(zhí)行中央決定；要嚴(yán)格遵循組織程序、執(zhí)行組織制度，不做特殊黨員干部，自覺(jué)接受監(jiān)督，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。三是要牢記手中的權(quán)力是人民賦予我們的，要按制度規(guī)則行使權(quán)力，不得濫用權(quán)力謀取私利，要堅(jiān)持用權(quán)為民；要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，直面矛盾，腳踏實(shí)地，形成真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。四是要將政治清廉放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，為官就為民，嚴(yán)格要求自己；要誠(chéng)實(shí)對(duì)人，忠誠(chéng)于黨，對(duì)黨對(duì)人民要真心實(shí)意，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事。
那么鎮(zhèn)村一級(jí)的干部如何踐行'三嚴(yán)三實(shí)'呢？
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦。我聽(tīng)到有的鎮(zhèn)村干部說(shuō)我們理論水平低，文化底子薄，學(xué)不好、學(xué)不深，我說(shuō)這是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，你不學(xué)，就是不講政治，不講學(xué)習(xí)，作為一個(gè)基層的干部，你不帶頭學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家的大政方針、政策、法律、法規(guī)等又如何能理解到位，理解不到位，你怎么又能搞好全鎮(zhèn)乃至全村的建設(shè)，怎么能把村支部班子團(tuán)結(jié)好，建設(shè)好，我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是必須的，不能以文化水平低為借口不學(xué)習(xí)，相反正因?yàn)槲幕讲桓?，就更要加?qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，近期和今后一段時(shí)期要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)十八、十屆三中、四中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)總書(shū)記重要系列講話精神的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)及時(shí)了解中央的大政、方針、政策，確保將各種支農(nóng)、惠農(nóng)政策貫徹到位、落實(shí)到位。
二是辦事要公道、正派?，F(xiàn)在我們村一級(jí)權(quán)力也不小了，很多事情村主任的權(quán)力比鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)的權(quán)力還要大，村里的很多事情是由村支部和村委會(huì)決定的，小一點(diǎn)的你比如說(shuō)低保戶的確定，救濟(jì)糧的發(fā)放、糧食補(bǔ)貼等等，再到大些的你比如說(shuō)集體土地的出租和承包等等，這些大大小小的事情都是村里作決定的，你要是辦事不公道，不正派，就會(huì)出現(xiàn)'四風(fēng)'中的各種問(wèn)題，有的會(huì)違反紀(jì)律規(guī)定，有的會(huì)違反國(guó)家法律法規(guī)，有的甚至走上犯罪的道路，這些問(wèn)題我們目前感覺(jué)身邊還少一些，但從新聞和網(wǎng)絡(luò)中我們看到的村一級(jí)干部違法犯罪的案例不少，大家可能也都聽(tīng)到過(guò)、看到過(guò)，因此我們對(duì)于手中的權(quán)力要把它用好，要把它用在為民辦實(shí)事、辦好事上，絕對(duì)不把權(quán)力用來(lái)為自已謀私利上。一個(gè)干部好不好，得不得到群眾的認(rèn)可，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要看我們的干部辦事公不公道、辦事正不正派，俗話說(shuō)得好，人人心中有桿稱，你的為人如何，你有幾斤幾兩，群眾心里是最清楚的，辦事公道、正派的村干部群眾是認(rèn)可的，在群眾的心里是有分量的，這些干部群眾巴不得你多搞上幾屆村支書(shū)、村主任，相反那些辦事不公，為人不正的村干部在下屆的村兩委換屆中將被群眾所拋棄。
三是要多干事，干實(shí)事、干好事。也就是謀事要實(shí)，有的鎮(zhèn)村干部總認(rèn)為政府叫我們干什事我們就干什么，把政府交給的任務(wù)干完，也就不錯(cuò)了，有這種想法的鎮(zhèn)村干部不在少數(shù)，要扭轉(zhuǎn)這種不良局面，當(dāng)然，也不是短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)在中央改革的步伐在加快，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的好政策也出了不少，要是我們都能好好地學(xué)一學(xué)中央的這些政策，吃透政策精神，或許我們就會(huì)有所行動(dòng)，謀一些實(shí)事、大事。你比如說(shuō)我們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化成不了氣候，成不了規(guī)模，現(xiàn)在有一些好政策，我們可以好好的研究研究如何把我們的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)搞起來(lái)，我們可以到一些先進(jìn)發(fā)達(dá)的地區(qū)去學(xué)習(xí)、去'取經(jīng)',看看人家是怎么搞的，我們的差距和不足在那里，我們的優(yōu)勢(shì)又在那里，別人可以搞的東西，我們這里也是可以搞的呀，關(guān)鍵是在我們的思想上，在行動(dòng)上，有沒(méi)有謀事的思想和行動(dòng)，有沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的思想和行動(dòng)。多干事、干實(shí)事、干好事，不僅是上級(jí)對(duì)我們的要求，也是老百姓對(duì)我們的期望，多干事，干實(shí)事、干好事不僅僅要完成政府下的各項(xiàng)任務(wù)，更要帶領(lǐng)老百姓找好發(fā)展的路子，勇于實(shí)踐，敢為人先，扎扎實(shí)實(shí)把我們村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。
二、準(zhǔn)確把握“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)在要求，切實(shí)增強(qiáng)思想和行動(dòng)的自覺(jué)
總書(shū)記要求我們黨員干部要“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”，這三句話既是對(duì)好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度概括和樸素表達(dá)，也是我們加強(qiáng)新時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)的方向，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”就必須做到“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”。
（一）深刻領(lǐng)會(huì)“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的精神實(shí)質(zhì)。首先對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的根本操守和最根本的政治品質(zhì)，是黨性的基本要求，必須作為立身之本終生秉持。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；要時(shí)刻把牢政治方向，立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決，始終自覺(jué)與黨中央保持高度一致，維護(hù)黨的權(quán)威；要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)黨的事業(yè)和人民忠誠(chéng)，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。其次，個(gè)人干凈是黨員干部的操守底線，必須作為人生信條終生尊崇。個(gè)人干凈，是黨員干部為官?gòu)恼牡拙€，是有為有位有威的前提條件，要心存敬畏、嚴(yán)格自律，守住自己的政治生命線；要增強(qiáng)抵御誘惑的內(nèi)在力量，把干凈做人、干凈干事內(nèi)化為一種行為習(xí)慣；要堅(jiān)決貫徹依法治國(guó)、依規(guī)治黨要求，自覺(jué)接受監(jiān)督。其三，敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部的職責(zé)道義，必須作為履職標(biāo)準(zhǔn)始終保持?？倳?shū)記指出“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一名黨員干部身上是否真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。敢于擔(dān)當(dāng)，就是要堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危險(xiǎn)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，就是要有一種“頂著壓力也要上，迎著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)，再苦再累也要干”的精神。
（二）化領(lǐng)悟?yàn)樗枷牒托袆?dòng)的自覺(jué)?！叭龂?yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”是相輔相成的內(nèi)在統(tǒng)一體，突出了對(duì)干部修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、理想信念、廉潔從政方面的思想引導(dǎo)和剛性約束，是黨員干部立志修身的新規(guī)范。我們黨員干部要以學(xué)習(xí)理解“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的精神內(nèi)涵為起點(diǎn)，將領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化為思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。一是要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力和抵御各種錯(cuò)誤思想及歪風(fēng)邪氣的免疫力，把政治上的忠誠(chéng)體現(xiàn)在一言一行中，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。二是要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升道德境界，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的引領(lǐng)者。要始終敬畏權(quán)力、敬畏人民、秉公用權(quán)，扎緊權(quán)力的“籠子”，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定。三是要自覺(jué)提高法治思維，堅(jiān)持“法無(wú)授權(quán)不可為”的法治觀念，帶頭依法辦事，不越法律底線。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，把群眾的事當(dāng)自己的事，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)、惠民生、得民心的好事實(shí)事。
三、紀(jì)檢干部自覺(jué)踐行勇于擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人
“三嚴(yán)三實(shí)”是指導(dǎo)黨員干部作風(fēng)建設(shè)的行為準(zhǔn)則，也是深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本要求。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察干部一定要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)、正心修身、干事創(chuàng)業(yè)的鏡子和尺子，作為勉勵(lì)自己、鞭策自己、約束自己的行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”字托底，以好的作風(fēng)用權(quán)，以好的作風(fēng)律己，以好的作風(fēng)謀事創(chuàng)業(yè)，實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”中爭(zhēng)做對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺省?/p>
（一）堅(jiān)定正確理想信念，做對(duì)黨忠誠(chéng)的表率。要把學(xué)習(xí)政治理論、加強(qiáng)理論武裝同忠實(shí)履行職責(zé)、研究解決問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，深刻理解、全面把握“三嚴(yán)三實(shí)”的精神實(shí)質(zhì)、堅(jiān)定正確的理想信念和站穩(wěn)政治立場(chǎng)。一是要在政治上過(guò)得硬。維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)是紀(jì)檢監(jiān)察干部的天職，工作性質(zhì)決定了我們必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在政治立場(chǎng)上不能有絲毫動(dòng)搖，在政治方向上不能有任何偏離，在執(zhí)行黨的路線方針政策上必須更加堅(jiān)決、更加有力。我們必須以更高標(biāo)準(zhǔn)錘煉黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持黨性原則，秉公執(zhí)紀(jì)、敢于碰硬，把維護(hù)黨的紀(jì)律擺在首位，零容忍懲治腐敗，堅(jiān)決捍衛(wèi)黨紀(jì)國(guó)法的尊嚴(yán)。二是要在思想上有定力。當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，腐敗和反腐敗呈膠著狀態(tài)，社會(huì)上也出現(xiàn)了諸如反腐敗影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響黨和政府形象等雜音。越是在緊要關(guān)口，越是在關(guān)鍵時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心決心。我們要深刻認(rèn)識(shí)中央反對(duì)腐敗的堅(jiān)定決心，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性復(fù)雜性，不為雜音所擾，增強(qiáng)政治定力，踩著不變步伐，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)不斷引向深入。三是要在行動(dòng)上見(jiàn)真功。對(duì)黨忠誠(chéng)，最終要看我們的行動(dòng)。從事紀(jì)律檢查工作，手握黨紀(jì)戒尺，這是黨和人民對(duì)我們的信任，更是一份沉甸甸的責(zé)任。反對(duì)腐敗，懲處腐敗分子，是一件得罪人的事情。不得罪腐敗分子，就必然會(huì)辜負(fù)黨、得罪人民。我們承擔(dān)這樣的重任，就要堅(jiān)持做到該做的事做，該得罪的人得罪，切實(shí)擔(dān)負(fù)起這份政治責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)、忠于職守，做到不辱使命、不負(fù)重托。
（二）強(qiáng)化廉潔自律意識(shí)，做干凈干事的表率。紀(jì)檢監(jiān)察工作的特殊性決定了紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是原則至上、紀(jì)律至上的機(jī)關(guān)。我們紀(jì)檢監(jiān)察干部一旦出問(wèn)題，性質(zhì)更惡劣、危害更嚴(yán)重、社會(huì)影響更壞。所以，打鐵還需自身硬。我們必須要牢固樹(shù)立“正人先正己，執(zhí)紀(jì)先守紀(jì)”的觀念，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和良好作風(fēng)養(yǎng)成，切實(shí)筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線，提高自身拒腐防變能力。一是在做人底線上要突出“廉”字。隨著紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)權(quán)威性、影響力的提高，紀(jì)檢監(jiān)察干部越來(lái)越受到關(guān)注，有很多眼睛時(shí)時(shí)都在看著我們，監(jiān)督者我們，在這樣嚴(yán)峻復(fù)雜的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)下，作為紀(jì)檢監(jiān)察干部我們更要有如臨深淵、如履薄冰的意識(shí)，無(wú)論何時(shí)何地，都要帶頭遵守黨紀(jì)國(guó)法和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，始終堅(jiān)守廉政底線，保持清廉本色。二是在職業(yè)操守上要突出“正”字。正人須先正己。要保持一身正氣，經(jīng)常打掃思想塵埃，時(shí)時(shí)自警自省，切實(shí)做到正氣存內(nèi)、邪不可干。要將“正”字貫穿執(zhí)紀(jì)辦案全過(guò)程，以法治思維和法治方式反對(duì)腐敗，秉公執(zhí)紀(jì)，不徇私情，確保把每一起案件都辦成經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的鐵案。三是在廉潔自律上要突出“嚴(yán)”字。紀(jì)檢監(jiān)察干部不是生活在真空中，也有正常的社會(huì)交往，但在交往過(guò)程中我們要有原則、有規(guī)矩，把握好度，不該吃的飯不吃，不能辦的事不辦，不該去的地方不去，不越雷池半步；要牢固樹(shù)立監(jiān)督者更要帶頭接受監(jiān)督的意識(shí)，對(duì)違紀(jì)違法的紀(jì)檢監(jiān)察干部嚴(yán)肅查處，決不姑息。
（三）提高履職盡責(zé)能力，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?。認(rèn)真落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，必須把紀(jì)律挺在前面，堅(jiān)持抓早抓小，下大氣力拔“爛樹(shù)”、治“病樹(shù)”、正“歪樹(shù)”，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，真正把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)的重任擔(dān)起來(lái)。在當(dāng)前和今后一段時(shí)期，要實(shí)實(shí)在在抓好四個(gè)方面的工作。一是要堅(jiān)決把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律的前面。要發(fā)揮紀(jì)律的正面引導(dǎo)和懲戒警示作用，把工作思路、方式和重點(diǎn)從“緊盯違法”轉(zhuǎn)到“緊盯違紀(jì)”上來(lái)，從管少數(shù)轉(zhuǎn)向管多數(shù)，把全面從嚴(yán)治黨要求貫穿到監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)各個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)好紀(jì)律處分和組織處理，逐步實(shí)現(xiàn)從“不敢”到“不能”、“不想”的躍升。二是要保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)力度不減。堅(jiān)持抓早抓小抓苗頭，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一般性問(wèn)題多教育、多提醒，對(duì)苗頭性和傾向性問(wèn)題，要拉袖子、拍肩膀，防止小問(wèn)題釀成大錯(cuò)誤；堅(jiān)持“快查快結(jié)快移交”，嚴(yán)格時(shí)限要求、縮短辦案周期，查清主要違紀(jì)事實(shí)后移交司法機(jī)關(guān)依法處理，提高辦案質(zhì)量和效率。三是要弛而不息糾正“四風(fēng)”問(wèn)題。要強(qiáng)化糾“四風(fēng)”“一直嚴(yán)”的常態(tài)化；要強(qiáng)化糾“四風(fēng)”向“黨員嚴(yán)”的全面監(jiān)督；要強(qiáng)化糾“四風(fēng)”向全面正風(fēng)肅紀(jì)的拓展。四是要以紀(jì)檢體制改革為切入點(diǎn)，著力建好隊(duì)伍。緊緊圍繞提升依紀(jì)依法辦案水平，強(qiáng)化培訓(xùn)，嚴(yán)格管理，按照紀(jì)檢體制改革要求，抓好委局內(nèi)部室辦調(diào)整，優(yōu)化內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，配齊配強(qiáng)人員，進(jìn)一步提升監(jiān)督執(zhí)紀(jì)效率；充分發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督機(jī)構(gòu)作用，健全內(nèi)控機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督措施，以零容忍態(tài)度查處紀(jì)檢監(jiān)察干部違紀(jì)違法行為，以鐵的紀(jì)律鍛造“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍。
今天我就講到這里，謝謝大家！
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)講課視頻篇四
淺談“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”
總書(shū)記就如何做一個(gè)好干部，進(jìn)行了許多有思想高度、理論深度、實(shí)踐厚度的闡述。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出的“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”和2014年10月對(duì)云南工作作出重要指示時(shí)提出的“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”，是凈化干部隊(duì)伍作風(fēng)、提升干部隊(duì)伍素質(zhì)的精神指針。
按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義，傳統(tǒng)的“忠誠(chéng)”是指對(duì)國(guó)家、民族、他人的盡心盡力。在當(dāng)今，“忠誠(chéng)”是指通過(guò)管理所形成的一種新的內(nèi)部秩序，是指企業(yè)和員工之間的關(guān)系。
在企業(yè)里，大部分員工都能遵各項(xiàng)規(guī)章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說(shuō)對(duì)企業(yè)是忠誠(chéng)的，但“忠誠(chéng)”卻有一個(gè)度的問(wèn)題。
忠誠(chéng)度高的員工從內(nèi)心深處愛(ài)他的企業(yè)。他們不僅會(huì)做好本職工作，遵守管理制度，更會(huì)為維護(hù)企業(yè)的利益而盡心竭力。在企業(yè)面臨危難的時(shí)候，他們與企業(yè)同舟共濟(jì)。這樣的員工越多越好，員工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)的程度越高越好。但如何提高員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度？我想從教育培訓(xùn)的角度談一些自己的看法。
員工忠誠(chéng)度的高低，除員工內(nèi)在因素外，企業(yè)對(duì)員工的教育培訓(xùn)是至關(guān)重要的。作為員工，要調(diào)整某些不切實(shí)際的期望值和價(jià)值觀，在企業(yè)為自己提供的舞臺(tái)上盡力扮演好相應(yīng)的角色。
在企業(yè)對(duì)員工的教育培訓(xùn)工作中，應(yīng)把企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略以及員工的職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的同時(shí)，還要加強(qiáng)員工團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培訓(xùn)，讓員工們明白，任務(wù)的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺(jué)到自己是企業(yè)不可或缺的一員。
此外，還要營(yíng)造具有濃郁“家庭”氛圍的企業(yè)文化，讓員工時(shí)刻感覺(jué)到自己是企業(yè)的主人。
這樣，就會(huì)大大提高員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，大大增強(qiáng)員工群體的凝聚力，使員工發(fā)揮出更大的潛能，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，達(dá)到企業(yè)和員工雙贏的目的。
何謂“干凈”，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的注解里，就是“沒(méi)有塵土、雜質(zhì)等”，要做到干凈，就應(yīng)該知道榮辱，過(guò)濾掉交友、用權(quán)中的雜質(zhì)，認(rèn)清自己的職責(zé)和使命，在思想、品格、做人、做事上保持一種干凈的精神境界，清清白白做人，干干凈凈做事。
擔(dān)當(dāng)，歷來(lái)是評(píng)價(jià)人的重要尺度。一個(gè)人被稱許為“有擔(dān)當(dāng)”的確不易。
何謂“擔(dān)當(dāng)，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的注解里，就是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)不僅是修身齊家的需要，更是治國(guó)平天下的需要。古往今來(lái)，擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。我要深刻認(rèn)識(shí)和把握擔(dān)當(dāng)問(wèn)題，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?/p>
作為公司的一名中層干部，我要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法、法律、法規(guī)，以科學(xué)的理論思想指導(dǎo)自己的工作。對(duì)照三嚴(yán)三實(shí)這面鏡子，通過(guò)自省自查，發(fā)現(xiàn)自己存在下列問(wèn)題：
1.政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然能按時(shí)參加，但是平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)；學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠深入；學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，對(duì)工作聯(lián)系大的業(yè)務(wù)政策學(xué)習(xí)較多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，工作實(shí)踐的能力不夠強(qiáng)。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。
2.缺乏深入基層調(diào)研，雖然也下基層，但主動(dòng)性不強(qiáng)、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問(wèn)題，掌握一手資料不夠全面。
3.創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，研究解決新形勢(shì)下制約工作深層次問(wèn)題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠?qū)?、辦法不夠多，隨著年齡增長(zhǎng)和環(huán)境變化，主觀主義多些，習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問(wèn)題，靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在思考、決策和處理問(wèn)題時(shí)缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問(wèn)題的水平不高。習(xí)慣按老套路老辦法解決問(wèn)題。
4.自己與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)少，對(duì)本部室的同志們交任務(wù)多，關(guān)心、幫助不夠。
今后的努力方向和措施
1.恪守黨章和黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)按黨的組織原則、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和制度規(guī)定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。
2.切實(shí)加強(qiáng)理化和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。
理論學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的大問(wèn)題，理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力和創(chuàng)新意識(shí)會(huì)得到提高。
同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。避免工作的盲目性。
3.在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀忥的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求，保持平和心態(tài)，做到 “有耐心、有愛(ài)心，又細(xì)心”，不過(guò)于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。
總之，我要用“三嚴(yán)三實(shí)”的戒尺規(guī)范自己的言行，把握忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)內(nèi)涵與辯證關(guān)系，在今后的工作中做到政治忠誠(chéng)、本人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，提高自身修養(yǎng)和執(zhí)行力，有損中央形象的話不說(shuō)，有損中央形象的事不做，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的模范，成為組織放心、群眾滿意的中層干部。
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)講課視頻篇五
昌寧縣一根絲宣講團(tuán)“三嚴(yán)三實(shí)·忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專題講座
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國(guó)（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開(kāi)始本次講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說(shuō)話?，主題是?中國(guó)人愛(ài)丟東西?。在座的大家是不是也丟過(guò)東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無(wú)論是錢財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時(shí)候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來(lái)，可見(jiàn)丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒(méi)感覺(jué)到，直到什么時(shí)候釀成?大禍?方才醒悟，可那時(shí)往往無(wú)法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來(lái)看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個(gè)體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時(shí)代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過(guò)表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國(guó)人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠(chéng)品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價(jià)值觀念，無(wú)論大與小，長(zhǎng)此以往個(gè)人會(huì)失自由、失去親人、失去家庭，一個(gè)單位會(huì)蒙羞、一個(gè)企業(yè)會(huì)破產(chǎn)、一個(gè)黨派會(huì)亡黨、一個(gè)國(guó)家會(huì)亡國(guó)、一個(gè)民族會(huì)衰落。今天，有多少孩子，既要美國(guó)式的自由，又要中國(guó)式的寵愛(ài)，卻沒(méi)有美國(guó)孩子的主動(dòng)，又失去了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會(huì)以后，既要美國(guó)式的單位（企業(yè)）福利，又要中國(guó)式的鐵飯碗，卻沒(méi)有美國(guó)員工的自律和中國(guó)傳統(tǒng)的忠誠(chéng)，從小討價(jià)還價(jià)，長(zhǎng)大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說(shuō)情。
2014年3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。
2014年10月，總書(shū)記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。
中央明確，今年要在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開(kāi)了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育動(dòng)員大會(huì)；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)。今天的講座就是在全國(guó)上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動(dòng)的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見(jiàn)解，借此機(jī)會(huì)和大家一起交流學(xué)習(xí)。
說(shuō)到這里，也許有人又會(huì)在心底想，我又達(dá)不到副處級(jí)、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來(lái)說(shuō)明一下，我們的意識(shí)形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開(kāi)講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場(chǎng)有兩個(gè)觀眾一個(gè)是他的愛(ài)人，三天后在鬧市又放了一場(chǎng)有五個(gè)觀眾，一個(gè)是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說(shuō)看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時(shí)也流淚了?，與該部影片同一天在全國(guó)上映的還有一部當(dāng)天票房過(guò)億，片名叫《變形金剛》，李雪健說(shuō)?那頂多是一部美國(guó)先進(jìn)武器的宣傳片?，試問(wèn)我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過(guò)今天近兩小時(shí)溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開(kāi)本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒(méi)有級(jí)別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國(guó)的任何一位公民，它就是?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時(shí)代特征。
一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格
首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠(chéng)?這一個(gè)關(guān)鍵詞。一講忠誠(chéng)，好象就必須是忠于黨、忠于國(guó)等宏篇大論，其實(shí)忠誠(chéng)無(wú)處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語(yǔ)詞語(yǔ)角度上看，是指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象（國(guó)家、人民、事業(yè)、上級(jí)）、朋友（盟友）、情人（愛(ài)人）或者親人（親戚）等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時(shí)代來(lái)講，?忠誠(chéng)?就是對(duì)黨、國(guó)家、人民絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對(duì)事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠(chéng)忠實(shí)，代表著誠(chéng)信、盡職和服從。無(wú)論你是什么級(jí)別、什么屬性，只要你生活在中國(guó)這個(gè)大家庭里，就得有忠誠(chéng)。
有一部國(guó)產(chǎn)電視劇叫《忠誠(chéng)》，由胡玫導(dǎo)演，張國(guó)立主演。根據(jù)周梅森小說(shuō)《中國(guó)制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評(píng)為?最出色的反腐劇?。汪峰同時(shí)在片中首唱主題曲?忠誠(chéng)?，正如歌詞?無(wú)怨無(wú)悔不言奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔是忠誠(chéng)?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠(chéng)?。
歐洲有一部電影叫《忠誠(chéng)》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動(dòng)，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們?cè)O(shè)計(jì)陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動(dòng)的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度彰顯了?忠誠(chéng)?。
美國(guó)也有一部電影《忠誠(chéng)》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國(guó)陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時(shí)他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽(tīng)從愛(ài)戀他的未婚妻？從一個(gè)即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠(chéng)?。
人人都渴望忠誠(chéng)，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠(chéng)成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會(huì)遭遇忠誠(chéng)困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠(chéng)誓言，從而讓我們確定我們自己是誰(shuí)，我們?cè)撊绾巫鞒鲞x擇。盡管忠誠(chéng)讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆](méi)有忠誠(chéng)，就不會(huì)有愛(ài)和友誼，人類社會(huì)也將不復(fù)存在。
忠誠(chéng)是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對(duì)方而忠誠(chéng)，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠(chéng)；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠(chéng)；在社會(huì)作為社會(huì)的一員，就要為社會(huì)而忠誠(chéng)；在國(guó)家作為國(guó)家的一公民，就要為國(guó)家而忠誠(chéng)；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，全面建成小康社會(huì)的執(zhí)政黨，無(wú)論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會(huì)、國(guó)家等各層面的忠誠(chéng)，都是在對(duì)黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）忠誠(chéng)的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說(shuō)的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長(zhǎng)如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營(yíng)企業(yè)也如 此，?對(duì)黨忠誠(chéng)?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€(gè)平臺(tái)或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國(guó)人是因?yàn)橛兄袊?guó)這個(gè)平臺(tái)、有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)背景，正是有了這樣的平臺(tái)和背景，世界成了國(guó)人的世界：只要有人的地方就有中國(guó)人，有了中國(guó)投資世界化、中國(guó)商品世界化，中國(guó)貨幣世界化等）。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時(shí)候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺(tái)，你的價(jià)值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)單位（企業(yè)）你做的事成本會(huì)很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來(lái)說(shuō)，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書(shū)記將這?修身?列為第一，可見(jiàn)修身的重要性，其實(shí)一個(gè)人自來(lái)到世上開(kāi)始，就開(kāi)始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學(xué)》中有說(shuō)：?古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類知識(shí)）、誠(chéng)意、正心（心存不善風(fēng)水 無(wú)益）、修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身是中心，前者說(shuō)怎樣修身，后者說(shuō)修身后怎么做，無(wú)論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個(gè)不變的信仰，而忠誠(chéng)則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來(lái)?忠誠(chéng)?的品格，有時(shí)候說(shuō)?忠誠(chéng)是熬出來(lái)的?一點(diǎn)也不為過(guò)。無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族勝利的?忠誠(chéng)?、在解放戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)革命勝利的?忠誠(chéng)?，還是在改革開(kāi)放年代對(duì)黨性的?忠誠(chéng)?等等，無(wú)不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠(chéng)?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。對(duì)于如何修身，我們用《論語(yǔ)〃為政》中的先賢圣人孔子的話來(lái)說(shuō)一說(shuō)：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時(shí)候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過(guò)去檢點(diǎn)過(guò)去），六十歲的時(shí)候廣泛聽(tīng)取多種意見(jiàn)（再度修正自己），這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰(shuí)提前了誰(shuí)就先占了人生快樂(lè)幸福的先機(jī)，但修身的過(guò)程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中等過(guò)程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的不變?nèi)烁瘛?/p>
忠誠(chéng)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是忠誠(chéng)于自己；忠誠(chéng)是一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，是一個(gè)職業(yè)人的顯著特征；忠誠(chéng)是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠(chéng)是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠(chéng)會(huì)讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)
同樣還是先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下?干凈?這個(gè)關(guān)鍵詞，說(shuō)到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個(gè)大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個(gè)人干凈了個(gè)人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說(shuō)實(shí)在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽(yáng)光也不照照，久而久之積生陰氣，對(duì)家對(duì)人都不好。個(gè)人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見(jiàn)得了，雖然我們可以通過(guò)外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒(méi)看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說(shuō)他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒(méi)有生過(guò)虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠(chéng)?雖然都是出自內(nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠(chéng)?是一種對(duì)于外界的反應(yīng)，有其針對(duì)性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識(shí)多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話說(shuō)?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說(shuō)的就是這個(gè)道理。說(shuō)到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說(shuō)?我們又不是官、也沒(méi)有什么特權(quán)，想貪都沒(méi)有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒(méi)有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說(shuō)我們吃著?國(guó)家飯?，代表國(guó)家行使權(quán)力的人，就納私營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來(lái)說(shuō)事，按常規(guī)來(lái)想，私營(yíng)企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤(rùn)拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰(shuí)，企業(yè)的利潤(rùn)只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會(huì)有人慶幸?還好我的企業(yè)沒(méi)有股東，是一人公司，我說(shuō)了算?，如果是這樣那么國(guó)家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要辦成企業(yè)來(lái)做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤(rùn)在沒(méi)經(jīng)過(guò)公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來(lái)買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會(huì)問(wèn)?不可能吧，又不有傷害著那個(gè)人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤(rùn)，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說(shuō)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說(shuō)明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽(tīng)的不要聽(tīng)，不該說(shuō)的不要說(shuō)，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳?、?tīng)了不該聽(tīng)的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會(huì)讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會(huì)嗎，不是，時(shí)下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說(shuō)了不該說(shuō)的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價(jià)（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說(shuō)?我想聽(tīng)、想看、想說(shuō)、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來(lái)誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會(huì)走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會(huì)以法治國(guó)的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書(shū)記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺(jué)得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說(shuō)明我們停留在?干凈?的初級(jí)層面或說(shuō)剛剛有了點(diǎn)意識(shí)。對(duì)此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說(shuō)這三個(gè)詞一定要有個(gè)順序的話，你是怎樣排列的？給他排個(gè)首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過(guò)殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過(guò)制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級(jí)層次，一但制度松懈，也會(huì)死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個(gè)層次，心理就會(huì)感到舒服快樂(lè)，再也不會(huì)為?律己?而感到不適，也就是孔子說(shuō)的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請(qǐng)銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無(wú)礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開(kāi)脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會(huì)?沉淀寧?kù)o?的生命狀態(tài)。
三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行
一個(gè)人自來(lái)到世上那一天起，就賦予了你擁有權(quán)力的資格，權(quán)力從此也伴隨著你的一生，只是有些權(quán)力是接受他人（黨和國(guó)家、社會(huì)、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養(yǎng)權(quán)、受教育權(quán)、受待遇權(quán)、受福利權(quán)等等，而對(duì)自身權(quán)力的付 出，卻斤斤計(jì)較，不肯付出。其實(shí)權(quán)力的后面是責(zé)任，責(zé)任的表現(xiàn)就是?擔(dān)當(dāng)?，大家可以扳起手指來(lái)算算，自己到底有多少個(gè)權(quán)力，從家里算起：為人父就有父的權(quán)力、為人母就有為人母的權(quán)力、做兒就有兒的權(quán)力、做女就有女的權(quán)力，就是作為社會(huì)的一分子、一個(gè)自由擇業(yè)人也有其法定的權(quán)力，家庭如此，社會(huì)如此，代表國(guó)家行使權(quán)力的人更是如此，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我一直倡導(dǎo)的一個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有絕對(duì)的群眾，每一個(gè)人既是領(lǐng)導(dǎo)又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權(quán)。高高低低、角角落落、星星點(diǎn)點(diǎn)都是權(quán)，?權(quán)?的背后是?責(zé)任?，為?責(zé)任?買單的是?擔(dān)當(dāng)?。不同的權(quán)力來(lái)源于不同的角色，不同的角色實(shí)現(xiàn)不同的擔(dān)當(dāng)，怎樣實(shí)現(xiàn)我們的?擔(dān)當(dāng)?，用三句話來(lái)實(shí)現(xiàn)?擔(dān)當(dāng)?，即：我是誰(shuí)（定準(zhǔn)角色）？我來(lái)什么地方（明確契約）？我到這里來(lái)干什么（掌握原則）？好，先用企業(yè)語(yǔ)言來(lái)打個(gè)比方，我是誰(shuí)？我是企業(yè)家，我來(lái)什么地方？我到這個(gè)大企業(yè)里來(lái)了，我到這里干什么？我要?jiǎng)?chuàng)造利潤(rùn)；我是總經(jīng)理，我是大堂經(jīng)理，我是領(lǐng)班，我是服務(wù)員，我來(lái)什么地方？我來(lái)xx酒店。我干什么來(lái)了？我為顧客服務(wù)來(lái)了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進(jìn)行角色定位，要以對(duì)上帝、對(duì)親人的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態(tài)度就安詳，企業(yè)的形象就高大，經(jīng)濟(jì)效益就往上冒。大的來(lái)講，我是誰(shuí)？我是黨員、是國(guó)家公民，來(lái)什么地方？我來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨、來(lái)自中華人民共和國(guó)，來(lái)干什么？為黨的事業(yè)而奮斗、為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而工作，回答了這幾個(gè)問(wèn)題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的契約關(guān)系與做事原則嗎？還不明白自己所應(yīng)有的?擔(dān)當(dāng)?嗎？
同樣的道理，就我自己而言，我是誰(shuí)？我是局長(zhǎng)（首先得將自己定位），我來(lái)什么地方？我來(lái)工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個(gè)單位有了契約，負(fù)有工商局局長(zhǎng)職責(zé)和義務(wù)），來(lái)這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來(lái)辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰(shuí)？我是一個(gè)股長(zhǎng)、我是一個(gè)所長(zhǎng)、我是一個(gè)工作人員，我來(lái)什么地方？我來(lái)工商局，來(lái)這干什么？來(lái)這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來(lái)這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會(huì)受到來(lái)自契約的懲罰，任何人都無(wú)一例外。
以上說(shuō)了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書(shū)記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說(shuō)明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡(jiǎn)單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來(lái)談戀愛(ài)行嗎（對(duì)象是用來(lái)愛(ài)的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來(lái)管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來(lái)行使公權(quán)行嗎（你會(huì)傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長(zhǎng)官的原則來(lái)對(duì)待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時(shí)的?擔(dān)當(dāng)?是無(wú)聲無(wú)息的，是不需要說(shuō)明的，有時(shí)甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會(huì)也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。
有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過(guò)的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見(jiàn)了。老住持問(wèn)7個(gè)弟子：?你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。?弟子們都搖頭。7天過(guò)去了，念珠依然不知去向。老住持又說(shuō)：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰(shuí)。? 但又過(guò)去了7天，還是沒(méi)人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來(lái)。老住持問(wèn)留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說(shuō)：?我沒(méi)拿。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說(shuō)：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來(lái)，其他人才能得到解脫。再說(shuō)，念珠不見(jiàn)了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個(gè)故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說(shuō)清楚。然而比說(shuō)清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動(dòng)；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個(gè)角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠(chéng)、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會(huì)在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時(shí)代特征的人格力量。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動(dòng)蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹(shù)，個(gè)個(gè)上去哄搶，這個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動(dòng)。人家說(shuō)你不渴嗎？他說(shuō)我渴，說(shuō)你不喜歡吃梨子嗎？他說(shuō)喜歡。說(shuō)你為什么站著不動(dòng)呢，此樹(shù)無(wú)主呀？許恒說(shuō)，此樹(shù)無(wú)主，但是我心有主，樹(shù)是沒(méi)有主人的，我心里面是有主見(jiàn)的。一個(gè)人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線，去做一些過(guò)分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個(gè)大儒叫周敦頤，寫(xiě)過(guò)一篇贊美荷花的文章《愛(ài)蓮說(shuō)》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫(xiě)照。
四、新常態(tài)下的要求
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書(shū)記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過(guò)的?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個(gè)普通百姓提的要求，難怪人們?cè)u(píng)價(jià)習(xí)總書(shū)記說(shuō)話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來(lái)分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要?要做什么事?？一個(gè)人一生都在思考和選擇，人生就是由無(wú)數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會(huì)得到好的結(jié)果，俗話說(shuō)?人生雖然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯(cuò)步步皆輸，如此大家誰(shuí)都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無(wú)關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無(wú)關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時(shí)下特別是在工作中最常說(shuō)的一個(gè)工作原則叫?以問(wèn)題為導(dǎo)向?，我們?cè)谔幚硪粋€(gè)又一個(gè)問(wèn)題時(shí)，需要把問(wèn)題?謀實(shí)?了，方才行動(dòng)，用通俗的話講，?謀事要實(shí)?就是要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題，無(wú)論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問(wèn)題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來(lái)處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭(zhēng)氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問(wèn)題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對(duì)之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說(shuō)到創(chuàng)業(yè)，大家會(huì)想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯(cuò)了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過(guò)程。你選擇了做國(guó)家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時(shí)候完成了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，又開(kāi)始了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開(kāi)初謀事不?實(shí)?沒(méi)有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見(jiàn)得就會(huì)成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說(shuō)吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來(lái)承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂(lè)來(lái)做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來(lái)發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會(huì)上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個(gè)理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國(guó)的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。
做人要實(shí)：一個(gè)不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無(wú)論那樣都要講究一個(gè)?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會(huì)眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問(wèn)題的屬性、類別而改變，凝結(jié)成一種對(duì)事對(duì)物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向的過(guò)程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。
做人的這個(gè)?實(shí)?貫穿你的每一個(gè)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營(yíng)拍馬、不虛情假意、不虛榮愛(ài)面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說(shuō)得好聽(tīng)，真是這樣，這人還能在社會(huì)上?行得通嗎？?不是說(shuō)?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過(guò)去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會(huì)有較長(zhǎng)的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖?，我們就不講?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過(guò)私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽(yáng)光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時(shí)候，但我們堅(jiān)信，終究是經(jīng)不住陽(yáng)光的照射的。習(xí)總書(shū)記給我們這個(gè)時(shí)代注入了一個(gè)賦有生機(jī)的詞語(yǔ)，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國(guó) 家到社會(huì)，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多語(yǔ)言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過(guò)去不是常說(shuō)?進(jìn)了班子沒(méi)進(jìn)圈子等于沒(méi)進(jìn)班子?、?沒(méi)進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會(huì)進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺(tái)詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽(tīng)君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級(jí)進(jìn)入歷時(shí)15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級(jí)（市委書(shū)記），貪官王寶生不用十年甩個(gè)臉，從副處爬到部級(jí)，讓好人受委屈了。黨的正能量、國(guó)家的正能量、民族的正能量、社會(huì)的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無(wú)旁貸、作為黨員你責(zé)無(wú)旁貸、作為國(guó)家工作人員你責(zé)無(wú)旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶你同樣責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒(méi)有理由松懈對(duì)?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來(lái)結(jié)束我的講座：小雞問(wèn)母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說(shuō)?媽媽，你不是已經(jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長(zhǎng)的說(shuō)?一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過(guò)去的價(jià)值不代表未來(lái)的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒(méi)了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)ⅲ幢悴说恫粴?，上天?huì)殺，上天不殺自己也會(huì)因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
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