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忠誠干凈擔當講課視頻篇一
同志們：
根據(jù)省委、市委教育辦關于“一把手”帶頭上黨課的要求，今天我給大家講的黨課題目是：《用“四個全面”戰(zhàn)略思想武裝頭腦指導實踐努力做忠誠干凈擔當?shù)暮酶刹俊?，內容分三部分：一是深刻領會“四個全面”戰(zhàn)略思想的重大意義和科學內涵;二是用“四個全面”戰(zhàn)略思想武裝頭腦指導實踐，努力做忠誠干凈擔當?shù)暮酶刹?三是在新常態(tài)下以專題教育為契機，扎實抓2015年農業(yè)農村經濟各項工作的落實。
一、深刻領會“四個全面”戰(zhàn)略思想的重大意義和科學內涵
要全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨——這是以習近平同志為核心的黨中央作出“四個全面”的戰(zhàn)略部署，開辟了治國理政的新境界，奏響了當代中國最新里程碑?！八膫€全面”，是十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持改革開放以來中國特色社會主義的戰(zhàn)略規(guī)劃，針對新形勢下的機遇、挑戰(zhàn)和歷史任務而提出來的重要戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局。
（一）“四個全面”形成
這“四個全面”，每一個都有一個逐步提出、日益明晰的過程。
1.關于全面建成小康社會。早在上世紀70年代末，鄧小平同志就提出了“小康之家”的設想。2002年，十六大提出：“要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。”2007年，十七大要求：“為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗?！?012年，十八大將“建設”改成“建成”，進一步提出了到2020年“全面建成小康社會”的任務。
2.關于全面深化改革。十一屆三中全會以來，中國的改革開放不斷發(fā)展。2012年的十八大，進一步提出“全面深化改革開放”的目標。2013年，十八屆三中全會就全面深化改革的若干問題作出重要決定，提出了全面深化改革的指導思想、目標任務、重大原則，描繪了全面深化改革的新藍圖、新愿景、新目標?？倳浿赋?，這是全面深化改革的又一次總部署、總動員。
3.關于全面依法治國。十一屆三中全會以來，社會主義法制建設不斷加強。1997年，十五大把依法治國提到治國方略的高度，明確提出了建設社會主義法治國家的目標。2012年，十八大明確提出“全面推進依法治國”的要求。2014年10月的十八屆四中全會，在黨的歷史上第一次把法治建設作為中央全會的專門議題，對全面推進依法治國作出了戰(zhàn)略部署。
4.關于全面從嚴治黨。改革開放以來，黨中央不斷對黨的建設作出部署。2002年的十六大和2007年的十七大，都提出了黨的建設的基本格局。2009年，十七屆四中全會提出提高黨的建設科學化水平的重要命題和任務。2012年，黨的十八大要求，以改革創(chuàng)新精神，全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平，并再次強調要從嚴治黨。2014年10月，總書記在群眾路線教育實踐活動總結大會上，進一步提出全面推進從嚴治黨的要求，并對全面推進從嚴治黨進行了部署?，F(xiàn)在，又直接使用了“全面從嚴治黨”的表述。2014年11月，在福建考察調研時，總書記列舉了“三個全面”，要求“協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國進程”。同年12月，在江蘇考察調研時，總書記又在“三個全面”后增加了一個“全面從嚴治黨”，要求“協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設邁上新臺階”。這是公開報道中，總書記第一次把“四個全面”并提。由此，“三個全面”進一步上升成了“四個全面”。今年1月，總書記在**視察時，進一步對“四個全面”進行了全面闡述。
（二）“四個全面”定位
這“四個全面”意味著什么？怎么定位？2015年2月2日，在省部級主要領導干部研討班開班式上，總書記明確提出“四個全面”是“戰(zhàn)略布局”，并且第一次用“戰(zhàn)略布局”這個詞來概括十八大以來黨中央治國理政的總體框架，這說明這“四個全面”具有非同尋常的意義。
“四個全面”體現(xiàn)了總書記治國理政的思路和藍圖。歷史的經驗告訴我們，治國理政需要有大視野、大思路、大戰(zhàn)略。尤其是在某些重要的歷史節(jié)點上，有沒有一個科學的治國理政的大思路至關緊要。從黨的十八大到現(xiàn)在，一共兩年多時間，總書記已經發(fā)表了大量重要講話。從不同角度回答了在新的歷史起點上如何執(zhí)政、如何治國、如何引領國家走向未來的問題。因此，也可以說，初步展示了以習近平同志為核心的黨中央關于治國理政的大思路、大藍圖，今后還會繼續(xù)豐富和發(fā)展，并不斷接受實踐和歷史的檢驗。
（三）“四個全面”內涵和邏輯關系
總書記在省部級主要領導干部研討班開班式上做了說明。他指出：這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措?？倳浀倪@個說明，清楚地界定了每個“全面”的地位、作用，也從總體上界定了“四個全面”相互之間的邏輯關系。
從全面建成小康社會來說，這是黨的十八大確定的總目標。它包括經濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展等一系列要求。主要指標是，到2020年“實現(xiàn)國內生產總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”，即兩個數(shù)字都要翻番。在此基礎上，還要在建黨一百周年時建成現(xiàn)代化國家，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。過去還有一個“基本”，叫“基本實現(xiàn)”?，F(xiàn)在“基本”兩個字已經去掉了，就是實現(xiàn)，這樣要求就更高了。進一步，就是要實現(xiàn)中華民族偉大復興。這樣一些連貫的目標，構成了非常豪邁的中國夢。從全面深化改革來說，十八大規(guī)定的到2020年的目標，同時包含發(fā)展目標和改革目標兩個方面，報告的小標題就是“全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標”。從邏輯關系上來說，全面建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領域改革，堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型?？倳浢鞔_指出：“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招?！辈蝗嫔罨母铮娼ǔ尚】瞪鐣哪繕司秃茈y實現(xiàn)。
從全面推進依法治國來說，總書記指出：全面推進依法治國是貫徹落實中共十八大和十八屆三中、四中全會精神的重要內容，是順利完成各項目標任務、全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的重要保證。全面推進依法治國也是解決我們在發(fā)展中面臨的一系列重大問題，解放和增強社會活力、促進社會公平正義、維護社會和諧穩(wěn)定、確保國家長治久安的根本要求。要保持我國經濟社會長期持續(xù)健康發(fā)展勢頭，不斷開拓中國特色社會主義更加廣闊的發(fā)展前景，就必須緊密結合全面深化改革工作部署，夯實黨和國家長治久安的法治基礎。全面建成小康社會、全面深化改革，都離不開全面推進依法治國。
從全面從嚴治黨來說，總書記指出，我們黨是一個擁有8600多萬黨員、在一個13億多人口的大國長期執(zhí)政的黨，黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關系黨的命運，而且直接關系國家的命運、人民的命運、民族的命運。在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨，做到“為之于未有，治之于未亂”，使我們黨永遠立于不敗之地。
忠誠干凈擔當講課視頻篇二
“忠誠、擔當、干凈”專題黨課
同志們：
按照“三會一課”制度要求和局《關于推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化實施方案》安排，今天我為大家講一次黨課。經過深思梳理，我打算圍繞總書記對領導干部提出的“忠誠、擔當、干凈”三個方面的要求，談一點個人感受和體會。不妥之處，請大家提出意見。
一、絕對忠誠是從政根本，必須作為黨員干部的“生命線”始終堅守。
什么是忠誠？忠誠就是對人民、對事業(yè)、對上級、對朋友、對家庭全心全意、盡心盡力、一心一意的政治品格。什么是絕對忠誠？絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。總書記曾說過：對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。作為一名共產黨員，一名黨員干部，對黨忠誠就必須把一切都獻給黨和人民的事業(yè)，就必須在關鍵時刻挺身而出、用鮮血和生命捍衛(wèi)黨和國家的利益，就必須時時刻刻在思想上、政治上、行動上同黨中央保持一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省市委的決策部署。
如何才能具備絕對忠誠的品格呢？我認為起碼要從以下幾個方面做起： 一要絕對服從。楊尚昆同志任中辦主任時說過一句名言：辦公廳人員就像麻將桌上可以任意使用的“聽用牌”，哪里需要就放哪里，說的就是要無條件服從。話糙理不糙，雖然說的是辦公廳人員，但對黨員干部來說同樣適用。領導交辦的任務、布置的工作，不存在分內分外，不存在應該不應該，不存在合理不合理。領導交給你，肯定有道理，你應該把他作為對你工作能力的認可和信任。面對領導交辦的任務，希望每一個科室、每一名工作人員都要顧全大局，愉快接受。如果這件事確實不在你的職責范圍，先辦事，后反映，不允許討價還價，不允許講條件，不允許中梗阻。
二要提高執(zhí)行力。在提高執(zhí)行力上要注意解決兩個方面：一個是動力問題。一項任務布置下來，要搞清為誰去執(zhí)行。為領導嗎？如果是那樣，遇到困難你會感到很痛苦、很郁悶、很煩躁。因為你在做著一件別人的事情，你并不心甘情愿，只是迫于紀律，所以你是在痛苦中執(zhí)行，很不快樂。如果你把它認為是為自己做事情，每完成一件困難的工作，每幫助一個別人，你就會有成就感，你的心情就會是快樂的，這就是快樂工作。退一萬步講，古人講，食君之祿，分君之憂，你領工資，就要對得起這份工資。在這方面，我們要學一學佛教徒，為什么他們每天那么虔誠地做善事，就是因為他們發(fā)自內心地認為是為自己前世贖罪、為后世修行，所以他在快樂地做事。我們是共產黨員，更要有這種為人民服務的宗旨意識。痛苦是一天，快樂也是一天，何不快樂地工作。
第二個是效率問題。一項工作本來半天可以完成，你卻干了兩天，這就是沒有效率。同樣一件事，有的同志完成起來比領導安排的要周到、細致，有的同志完成起來就慢、粗、不細致，不周到、不下功夫去研究、去想、去鉆研。執(zhí)行力不講如果，只講結果。每次你都提前完成任務和每次你都拖延完成任務，久而久之，在大家心目中的分量是不一樣的。我看到過一個故事，一直忘不了，就想有機會給大家說一下。故事是這樣的：一名漂亮女下屬沖進辦公室：老板，請給我一個解釋……她到公司工作快三年了，比她后來的同事陸續(xù)得到了升職的機會，她卻原地不動，心里頗不是滋味。終于有一天，她冒著被解聘的危險，找到老板理論?！袄习澹矣羞^遲到，早退或亂章違紀的現(xiàn)象嗎？”。老板干脆地回答“沒有”?！澳鞘枪緦ξ矣衅妴?？”老板先是一怔，繼而說“當然沒有?！薄盀槭裁幢任屹Y歷淺的人都可以得到重用，而我卻一直在微不足道的崗位上？”老板一時語塞，然后笑笑說：“你的事咱們等會再說，我手頭上有個急事，要不你先幫我處理一下？”“一家客戶準備到公司來考察產品狀況，你聯(lián)系一下他們，問問何時過來?！崩习逭f。“這真是個重要的任務?！迸R出門前，她還不忘調侃一句。一刻鐘后，她回到老板辦公室?！奥?lián)系到了嗎？”老板問。“聯(lián)系到了，他們說可能下周過來?！薄熬唧w是下周幾？”老板問?！斑@個我沒細問?！薄八麄円恍卸嗌偃恕！薄鞍?！您沒問我這個??！”“那他們是坐火車還是飛機？”“這個您也沒叫我問呀！”老板不再說什么了，他打電話叫張怡過來。張怡比她晚到公司一年，現(xiàn)在已是一個部門的負責人了，張怡接到了與她剛才相同的任務。一會兒工功夫，張怡回來了?！芭?，是這樣的……”張怡答道：“他們是乘下周五下午3點的飛機，大約晚上6點鐘到，他們一行5人，由采購部王經理帶隊，我跟他們說了，我公司會派人到機場迎接?！薄傲硗?，他們計劃考察兩天時間，具體行程到了以后雙方再商榷。為了方便工作，我建議把他們安置在附近的國際酒店，如果您同意，房間明天我就提前預訂?！薄斑€有，下周天氣預報有雨，我會隨時和他們保持聯(lián)系，一旦情況有變，我將隨時向您匯報。”張怡出去后，老板拍了她一下說：“現(xiàn)在我們來談談你提的問題?！薄安挥昧耍乙呀浿涝?，打攪您了?！彼蝗婚g明白，沒有誰生來就能擔當大任，都是從簡單、平凡的小事做起，今天你為自己貼上什么樣的標簽，或許就決定了明天你在什么位置。操心的程度直接影響到辦事的效率，任何一個公司都迫切需要那些工作積極主動負責的員工。優(yōu)秀的員工往往不是被動地等待別人安排工作，而是主動去了解自己應該做什么，然后全力以赴地去完成。希望聽完這個故事對我們在座的同志們有所啟發(fā)。
三要修身養(yǎng)性。修養(yǎng)是后天培養(yǎng)的，共產主義遠大理想也必須從個人修養(yǎng)做起。在機關事業(yè)單位工作，個人修養(yǎng)很重要。有人脾氣急，三句話不對付就瞪眼，還說我這脾氣是爹媽給的，改不了啦。你當普通老百姓可以任性，作為一名黨員干部就不能為所欲為。真的改不了嗎？孟子說了：人皆可以為堯舜。溥儀皇帝都可以改造成普通公民，我就不信你就改不了臭脾氣？有人說戒不了煙，可得了大病立馬就戒掉了，關鍵是要下決心和有恒心。在修身這個問題上，西方人叫紳士風度，體現(xiàn)的是一種貴族氣質；東方人叫君子風度，體現(xiàn)的是儒家傳統(tǒng)美德。紳士也好君子也罷，他們的風度都是要體現(xiàn)在不經意間的細微之處。文明禮貌要發(fā)自內心，欣賞別人要發(fā)自內心，熱情助人要發(fā)自內心，容人之錯要發(fā)自內心，感人之恩要發(fā)自內心，面壁思過要發(fā)自內心。具體到我們來說，不說臟話，不耍酒瘋，衣冠整潔，不背后議論人，上班不穿拖鞋背心，不在走廊大聲喧嘩，等等，都要自覺養(yǎng)成習慣。所以說，修身是個細致活。古人講，修身齊家治國平天下。修身都做不好何以平天下？修身要從小事做起。
四要善于學習。學習是知識之母，知識是能力之基。作為黨員干部要學習政治理論。理論是行動的先導，必須認真學習好黨的政治理論，《實施方案》已經為大家列出了學習內容，當前主要任務就是深化黨章黨規(guī)學習、學深悟透系列講話、學習中央和區(qū)、州黨委重大決策部署。作為機關工作人員要學習與本職工作相關的知識。面對知識快速更新的時代，面對社會不斷加快的前進步伐，不學習就落后，學慢了就退步，學少了就不夠?？梢哉f，不學習就很難完成本職工作，更別說有所發(fā)明,有所創(chuàng)新了。另外還要學習相應的技術操作。特別是我們科技工作，要求快、要求高、應付多。不懂得相應技術操作，就會影響效率，延誤工作、這需要大家提升動手的能力和本領。
五要有所信仰。信仰是一個總目標，或者說信仰是一個黨一個群體一個國家的共同目標和理想，信仰也是一個方向、一種力量。做一個有信仰的人，是有前提和條件的。也可以說，做一個有信仰的人，必須是一個有素養(yǎng)、有道德、有紀律、有規(guī)矩的人。做到這些才能說你是一個具備了有理想基礎的人。所以，我們黨為了實現(xiàn)共產主義理想這個最終目標，給我們的每個黨員和這個革命隊伍規(guī)定了若干紀律、規(guī)則，劃定了底線、紅線和高壓線。做一個有理想的人，首先，是一個有修養(yǎng)的人，一個脫離人低級趣味的人，一個有益于他是人的人。其次，是一個自覺的人，一個忍讓的人，一個謙虛的人、一個寬容的人，尊敬別人的人，一個一事當前先為他人考慮的人。第三，是一個愛崗敬業(yè)的人，一個盡職盡責的人，一個刻苦學習的人，一個為完成工作任務甘于犧牲自己時間和精力的人。第四，是一個有道德守規(guī)矩的人，有教養(yǎng)守斯文的人，一個孝敬老人、尊重長輩、疼愛孩子，關心兄弟姐妹的人。要做到以上這些，還要克服一些不良、不健康、不陽光的東西，如自私、狹隘、邪念等等負能量的東西。所以，我們才有了三大紀律八項注意，有了共產黨員的修養(yǎng)，有了黨章黨綱黨的條例，有了準則，有了為修正黨員隊伍的偏差而進行的一系列教育、整頓活動，才有了反對四風，才有了八項規(guī)定，才有了反腐敗斗爭。然而，要做一個有道德、有底線的人，不應該是被動的，應該是主動的。要做到自覺主動，就必須加強鍛煉和養(yǎng)成。這就是要善良、厚道、誠實、守信、有教養(yǎng)。有時善良會救人的命。這樣的故事很多，我只說一個：在讀者上看到這么一個故事：撒哈拉大沙漠，自古以來就有“死亡之?！钡姆Q謂。凡是進入這個沙漠的人，總是擺脫不了相同的命運：有去無回。1814年，一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。但是沙漠中骸骨實在太多，掩埋工作占用了大量時間。隊員們抱怨：“我們是來考古的，不是來替死人收尸的?！标犻L固執(zhí)地說：“每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們曝尸荒野呢？”一個星期后，考古隊在沙漠中發(fā)現(xiàn)了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。但當他們離開時，突然刮起風暴，幾天幾夜不見天日。接著，指南針都失靈了，考古隊完全迷失方向，食物和淡水開始匱乏，他們這才明白了為什么從前那些同行沒能走出來。危難之時，隊長突然說：“不要絕望，我們來時在路上留下了路標！”他們沿著來時一路掩埋骸骨樹起的墓碑，最終走出了死亡之海。在接受記者的采訪時，考古隊的隊員們都感慨：“善良，是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐?！?沒錯，在沙漠里，是善良給我們留下了路標，讓我們可以找到回家的路。在人生的漫漫長途中，善良，也是我們每個人心中的指南針，讓我們清晰地看到自己的內心，永遠不會迷失方向。綜上所述，信仰是做人的最高境界，它是由善良、厚道、寬容、誠信，由勤奮、奉獻、擔當、干事，由守法、尊紀、崇德，由紀律、規(guī)矩、修養(yǎng)，由目標、追求、理想等等做為基礎，奠定起來的最高層級的精神追求。共產黨人的信仰，是每一個共產黨員的信仰的集合。這就是我們黨為什么強調要每一個共產黨員和機關干部都要有信仰、忠于信仰的根本原因。扣心自問，我們現(xiàn)在還剩下多少熱情、多少幻想、多少追求、多少信仰？所以我們說理想信念從來都不是虛無縹緲的。尤其是年輕的同志一定要給自己定一個或幾個階段性目標。任何時候都要有夢想、有堅守，才會有成果、有收獲。
二、敢于擔當是基本素質，必須作為黨員干部的“主旋律”始終高揚。
習總書記曾經調，“干部有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就”。擔當是一種很高的精神境界，是檢驗一個人人品和能力的重要尺度。在具體工作中，需以下幾方面：
一是要舍我其誰、主動作為。什么是主動作為？這里我想和大家講一段真實的故事．1948年4月，彭德懷為了改變西北戰(zhàn)場一直被胡宗南集團封鎖的被動局面，率領西北野戰(zhàn)軍主力部隊殺出黃龍山根據(jù)地，一舉章下胡宗南的軍事重地寶雞，但是由于輕敵敵，大軍進入敵人縱深太遠，遇到胡宗南和馬家軍的圍追堵截，部隊被迫后撤，途中被幾十萬敵軍多次包圍，情況萬分危急。5月7日，西野2縱獨6旅也就是原渤海軍區(qū)教導旅后撤至一個叫荔鎮(zhèn)的地方突然與敵人重兵遭遇，按照命令，獨6旅完全可以甩開敵人繼續(xù)后激，但這個鎮(zhèn)是彭德懷大軍后撤的唯一通道，一且被敵人占領就會導致全車覆沒，獨6旅二話沒說，冒著違抗軍令的危險主動留下，和敵人打了一天一夜，終住守住了荔鎮(zhèn)，確保了西野大軍的順利通過。這次戰(zhàn)斗，獨6旅付出沉重代價，18團團長陳國林等多名老紅軍壯烈犧牲，次日晚當彭德懷通過荔鎮(zhèn)時，下馬脫帽默哀，指示，“這個部隊要多出干部”。后來，獨6旅果然走出了很多省軍級干部，其中就有我們新疆生產建設兵團司令員劉雙全。這次戰(zhàn)役，史稱“西府戰(zhàn)役”，由于是彭德懷少有的敗戰(zhàn)，黨史軍史中少有記載。危急關頭，挺身而出，敢于擔當，不怕犧牲。我們黨員干部就是要發(fā)揚和光大這種主動作為的精神，遇到急難險重任務，爭先恐后，主動請戰(zhàn)。帶頭擔當，親力親為，要有一種舍我其誰、當仁不讓的自覺，而不總是動口不動手，當甩手掌柜、“二傳手”。否則，就是失職失責，就是政治定力失守。
二是相互補臺、顧全大局?，F(xiàn)在網上流傳著很多文章，大意都是：為什么短短三年的解放戰(zhàn)爭國民黨稀里糊涂地就敗給了共產黨？原因是多方面的，其中一個很重要的原因是國民黨各位將領心懷鬼胎、相互拆臺，而我們共產黨人顧全大局，相互補臺。
我最近在微信上看了這樣一段話，很有意思：人抬人抬出偉人，僧抬僧抬出高僧，你把身邊的人看成草，你被草包圍，你就是“草包”，你把身邊人看成寶，你就被寶包圍，你就是“寶貝”，講的就是大家在一起共事要相互補臺的道理。
1947年5月，國民黨五大主力之一張靈甫整編74師孤軍深入被陳毅5個縱隊圍困在孟良崮上，蔣介石又以10個整編師對我軍形成一個更大的反包圍。張靈甫是想以自己為誘餌一舉全殲我華野主力。應該說張靈甫的想法不可謂不大膽，不可謂不可行，戰(zhàn)斗中也不可謂不盡力。本來陳毅計劃一天將其全殲，結果打了整整三天，而且打得十分被動，如果敵人增援部隊再勇猛一些、有幾個能像張靈甫這樣效忠蔣介石，歷史就有可能被改寫。恰恰這些增援的國軍將領誰也不賣力，整編83師師長李天霞曾經和張靈甫爭過74師師長職位，沒有爭上，所以心懷不滿，只派一個團去進攻，團長再派一個連去，連長又派一個通訊班去，這個通訊班來到孟良崮下發(fā)電報說援兵到了，張靈甫異常振奮，組織突圍，結果損失慘重。所以說，孟良崮戰(zhàn)役不是敗在我軍太英勇，而是敗在國軍太松散上了。
再舉一個華野戰(zhàn)例：1947年8月，為了掩護劉鄧大軍挺進大別山，華野第10縱隊奉命進入梁山一帶吸引國民黨另一支五大主力邱清泉的整5師。這次戰(zhàn)斗的地方是一片沼澤，我軍背靠黃河，兩側也是水，像個大口袋，軍事上稱之為絕地。軍事愛好者都知道，防御戰(zhàn)必須要有三個條件：一是鞏固的后方基地，二是進攻之敵不至于將其包圍，三是有足夠的后方預備隊。而當時10縱三個條件一個也不具備，所以說這是一場置之死地無法后生的戰(zhàn)斗。拿區(qū)區(qū)2萬人的10縱拖住數(shù)倍于己的整5師（后來敵整84師也來了），使其無法南下追擊劉鄧，軍事上將這種超越具體戰(zhàn)事達到長遠目標的行動稱為“大戰(zhàn)略”。陳毅當時是做好了犧牲整個10縱，以局部失敗換取毛主席全國戰(zhàn)略反攻勝利的打算。所以從戰(zhàn)斗一開始，10縱隊就做好了全體犧牲的準備，因為他們面對的整5師是國民黨五大主力之一，前身是抗戰(zhàn)初期的裝甲兵200師，最早的機械化部隊，首任師長杜聿明，繼任師長戴安瀾，都是赫赫有名的抗戰(zhàn)名將。就是這樣一場力量懸殊的戰(zhàn)斗，10縱整整抵抗了8天，打了一場中外軍事史上罕見的背水之戰(zhàn)，最后又奇跡般地北渡黃河，跳出了敵人的包圍圈。這一仗10縱傷亡過半，休整了幾個月才緩過勁來，但最終拖住了國軍勁旅整5師和整84師，確保了劉鄧大軍在大別山站穩(wěn)腳跟。
兩個戰(zhàn)例可以看出，共產黨取得勝利的原因，那就是關鍵時候能夠顧全大局，丟卒保車，寧可犧牲自己，也要完成任務，這種犧牲精神到現(xiàn)在也值得稱頌和發(fā)揚。當前，維穩(wěn)工作重，事情也比較多，再加上我們單位人員少，這就需要大家顧全大局，相互補臺，關鍵時候要頂上去、要過得硬，要想方設法完成任務，而不能事不關己、高高掛起、明哲保身，一事當前先替自己考慮，更不能有哪個同志有點失誤就躲在一邊幸災樂禍，看同事的笑話。
三是敢于負責、勇于擔當。美國一家醫(yī)院有個黑人護士叫瑪麗，一次給病人發(fā)錯了藥，幸好被及時發(fā)現(xiàn)，沒有釀成事故。于是醫(yī)院管理部開始調查出錯的原因，首先發(fā)現(xiàn)她負責的病區(qū)增加了30%病人，造成瑪麗勞累過度，這是醫(yī)院調配失誤的責任。又發(fā)現(xiàn)她的孩子剛剛兩歲，上幼兒園不適應，整夜哭鬧，影響到瑪麗休息，這是醫(yī)院沒有及時幫助她的原因。最后又對了對發(fā)錯的藥物，發(fā)現(xiàn)幾種藥品外觀相似，容易混淆，于是建議藥廠改變藥物包裝。最后不但沒有處罰瑪麗，還給她放了幾天假好好休息。從此，瑪麗再也沒有出過錯。
如果這件事發(fā)生在我們這里，一般會怎樣處理呢？肯定是先批評瑪麗，再寫停職檢查，通報批評。這個故事帶給我們的思考是，下屬工作上出了失誤，應該以什么樣的思維和方式進行問責處理，才是真正體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)責任擔當。這里也有對黨組成員、科長們講的意思，也有我和大家共勉的意思。我想，工作中出現(xiàn)失誤并不可怕，可怕的是不敢正視錯誤、承擔責任。尤其是對于領導干部同志來講，當部下出現(xiàn)失誤時，可以關上門批評，但在上級領導面前必須替部下扛起來。工作出了閃失你敢于擔責、主動攬過，部下才會因為自己犯錯誤而讓領導承擔責任感到內疚，進而反思自己，改正錯誤，不斷進步。只有這樣，你所領導的集體才會有凝聚力和戰(zhàn)斗力，才會得到同志們全心全意地維護。
三、慎獨干凈是道德操守，必須作為黨員干部的“高壓線”始終敬畏
群眾評價一個干部好不好，有兩個最基本的標準：一是看能不能干事、干成事。二是看廉潔不廉潔，干凈不干凈。能干事的能人干了100件好事，但出了1件壞事，所有成績就一筆勾銷了。功是不能抵過的，所以這是100減1的關系，沒了1，所有都變成了零?！皩O悟空把唐僧放在那里，用金箍棒劃一個圈，妖魔鬼怪就進不來了。”現(xiàn)實生活中，我們每個人都要有一個“圈”來約束自己，同時也是保護自己。這個“圈”就是最基本的道德準則、制度規(guī)定、紀律法規(guī)，就是我們應該自覺遵守的底線、紅線。具體來講，我想主要是做到以下幾點：
一要做到不該講的話堅決不講。作為機關工作的黨員干部都能夠或多或少、直接或間接地得到一些未經公開的內部討論、決策部署、組織決定等。對于這些所謂的“內部消息”是口無遮攔、信口開河，還是守口如瓶、遠離是非，是鑒別黨員干部政治上成熟與不成熟、政治敏銳性強與不強的一個重要標志。尤其是在當前的政治生態(tài)下，講話稍不注意，就會被推到風口浪尖、深陷輿論漩渦，就會犯政治錯誤。這不是危言聳聽，互聯(lián)網、自媒體的能量不可估量。現(xiàn)在，社會上有些人包括很多黨員干部，喜歡造謠、傳謠，信口雌黃，毫無顧忌，把社會上某些妄加猜測的東西和互聯(lián)網上捕風捉影的“小道消息”當作談資四處兜售。如果我們不注意身份、不把握分寸，隨意張揚、妄加評論，甚至把掌握的信息作為炫耀的資本，勢必造成不良的影響。前一段，在市縣換屆期間，某單位的人員編造并通過傳播虛假換屆人事安排信息，造成了很大的不良反響，受到了組織嚴肅處理，這是發(fā)生在我們身邊真實的事情，相信大家也都有所了解，也請從這個事例中吸取教訓。
二要做到不該去的地方堅決不去。這里強調的主要是酒場飯局。一個人身處社會之中，人情往來在所難免，同學、朋友、親人一起吃飯也是常事。然而，酒場飯局在官場活動中卻往往容易變味，通過請客設宴聯(lián)絡感情，想方設法套近乎拉關系，異化為一種變相的投資。身在局中，就會不自覺地成了別人撐場面、造影響的道具。更有甚者，只是串場敬酒時的一面之緣，過后自己都忘記了，別人卻打著你的旗號大肆宣揚，仿佛和你熟得像“鐵哥們”一般，讓你哭笑不得、有口難辯。還有的同志錯誤地認為，酒場飯局多是關系廣、能量大的體現(xiàn)，別人一請就去，逢宴必到，一晚上兩三場，忙得很。需知“天下沒有白吃的午餐”，拿人手短，吃人嘴軟，吃了飯自然少不了出主意、想辦法，甚至“開后門”“打掩護”，光吃喝不辦事就會說你人品有問題，打聽不住。當然，也不是所有的酒場飯局都不參加，中國是個人情社會，但要盡量縮小面，別人請你十次，如果你一次也不去，別人就會說你“牛”、說你“裝”、說你“擺譜”，在背后敗壞你的名聲。但一定要把握好分寸，之前要打聽好哪些人參加，不適合參加的場合堅決不去。
三要做到不該做的事情堅決不做。做事必先做人，做人要講原則。我們單位雖沒有很大的權利，但畢竟是科技主管部門，更何況在機關工作，作為黨員干部也有一定的社會影響力，有些人正是看中了這一點，托關系、找人情，請你幫忙。有的忙能幫而且必須幫，有些忙就不能幫。比如，同學戰(zhàn)友家庭困難，家人生病需要找個好大夫等，這樣的忙必須幫。但有些忙是萬萬不能幫的。比如，幫別人打官司的事?，F(xiàn)在正在推行的司法體制改革，已明令禁止領導干部插手、干預司法辦案。不管是原告還是被告，不管是訴求合理一方還是明顯理虧一方，托人找關系的根本目的都是想打贏官司。假如一方通過你的關系或影響，打贏了官司，對方肯定不滿意，一定會向法庭質詢、上訴，完全有可能引火燒身，給自己帶來不必要的麻煩。再如，幫助不具備條件的企業(yè)或個人違規(guī)爭取某項資金、申請某項稱號、評定某項榮譽、獲得某項資格，幫助親戚朋友違規(guī)參與項目投標，委托所管轄的科技企業(yè)照顧、關照等等，這些都是不該、也不能做的事情。所以，同志們一定要做一個明白人，一些不能幫的事，千萬不能去做，也不要給我開口。
四要做到不該收的堅決不收。人都是有欲望的，不同的是對欲望的把控。黨員干部不是生活在真空中，都有正常的社會交往。同事、朋友之間的交往，要“君子之交淡如水”，不要異化成庸俗的物質利益關系。同事、朋友之間紅白喜事人情往來，要嚴格按照市里制定的相關規(guī)定執(zhí)行，別在這種小事上犯低級錯誤。與商人老板等人交朋友更是要謹慎。商人老板追求的是投資回報，利益最大化，從不會做虧本的買賣。他們之所以挖空心思、削尖腦袋與官員接觸，其目的無非是想用手中的錢去換官員手中的“權”，進而用“權”賺取更多的錢。他們的禮堅決不能收，今天為了某種利益對你畢恭畢敬，明天就會因為不滿足而舉報你，一旦上了賊船就下不來了。這幾年來，多少高官大員栽在了商人老板身上，教訓十分深刻！別人求你辦事的禮堅決不要收，要學會保護自己。自媒體時代，每個人的行為都將會曬在光天化日之下，千萬不要心存僥幸，要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，時時警惕，防患未然，絕不能一失足成千古恨。
總之，希望大家能夠在今天的黨課中，有所思，有所悟，真正餞行“忠誠、擔當、干凈”的好干部標準，弘揚“奉獻精神、創(chuàng)新精神、實干精神、奮斗精神”四種精神，樹立“法律底線、紀律底線、道德底線、良心底線”四個底線，圍繞“盡全責、強引領、謀全局、促和諧”、“守規(guī)矩、做表率、帶隊伍、出亮點”、“守紀律、善作為、鉆業(yè)務、當先進”三句十二字要求，形成良好工作局面，努力推動全州科技產業(yè)健康快速發(fā)展。
忠誠干凈擔當講課視頻篇三
忠誠干凈擔當黨課材料
忠誠干凈擔當黨課材料
踐行“三嚴三實”，做忠誠、干凈、擔當?shù)狞h員干部
同志們：
深入開展“三嚴三實”專題教育，是中央和省市委作出的重要部署。5月29日，市委李卓書記帶頭講了“三嚴三實”專題黨課。根據(jù)市委有關通知要求，結合專題教育安排，今天，由我講一堂“三嚴三實”專題教育黨課，進一步深化思想認識，掌握有關要求。下面，我就如何踐行“三嚴三實”要求，談幾點認識和體會。
一、深刻理解“三嚴三實”的精神實質，認真踐行“三嚴三實”的實踐要求
2014年3月，總書記在全國“兩會”期間參加安徽代表團審議時，對黨員領導干部提出要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的要求。之后又多次在不同場合就踐行“三嚴三實”提出明確要求。“三嚴三實”，短短6句話24個字，但言簡意賅，內涵豐富、精辟深刻，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為我們永葆政治本色、踐行黨的宗旨指明了方向，是各級黨員干部特別是紀檢監(jiān)察干部做人做事、為官用權的警世箴言。
（一）“三嚴三實”的深刻內涵和重大意義。如果用一句話來概括“三嚴三實”的核心思想，那就是：對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。對黨員干部來說，“三嚴三實”既是思想上的守則，又是行為上的準則，也是必須堅守的人生信條。特別是全市廣大紀檢監(jiān)察干部一定要深刻認識“三嚴三實”的理論意義和實踐意義，自覺踐行“三嚴三實”的要求，真正使自己的作風嚴起來、實起來，打造一身忠誠、一身干凈、一身擔當?shù)募o檢監(jiān)察干部良好形象。
嚴以修身。就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺抵制各種歪風邪氣。要提高自身的品德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民服務的本領。
嚴以用權。就是要堅持用權為民，正確對待和行使權力，任何時候不搞特權、不以權謀私，把權力關進制度的籠子里。只有真正做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，讓權力在陽光下運行，才能贏得群眾的信任與支持。
嚴以律己。就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，自覺遵守黨紀國法，自覺做到為政清廉。要敬畏群眾、時時自?。痪次芬?guī)則、清正廉潔，做到“為官一任、造福一方”，才能稱得上一名合格的黨員干部。
謀事要實。就是要從實際出發(fā)謀事業(yè)謀發(fā)展，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際，才能真正推動地方各項政策措施和工作的有效落實。
創(chuàng)業(yè)要實。就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，堅持務實創(chuàng)新、勇于擔當，努力創(chuàng)造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
做人要實。就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要實實在在深入到群眾中去，扎扎實實為群眾辦實事、辦好事，樹立起黨員干部在群眾心中的務實形象。
總書記提出的“三嚴三實”要求，體現(xiàn)了我們新一屆中央領導集體從嚴從修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。從三個方面可以理解它的深遠意義，一是“三嚴三實”從錘煉黨性、用權為民、為政清廉、求真務實、敢于擔當、公道正派等方面，深刻闡明了作風建設的新要求，體現(xiàn)了內在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一，為深入推進作風建設樹立了新的標桿。二是“三嚴三實”從精神支柱、價值追求、行為規(guī)范等方面，全面闡述了新時期優(yōu)秀黨員干部的精神特質，既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準則，為加強執(zhí)政隊伍建設提供了方向和標尺。三是“三嚴三實”從思想層面和實踐層面對黨員干部的精神狀態(tài)、謀事理念、工作方法等作了系統(tǒng)精辟的概括，既提振了攻堅克難的精氣神，又指明了干事創(chuàng)業(yè)的方法論，為我們搶抓機遇、破解難題提供實的執(zhí)政理念，是黨員干部的強大思想武器。
（二）認真解決“不嚴不實”問題。解決“不嚴不實”的問題是我們開展“三嚴三實”專題教育的出發(fā)點和落腳點。在市委專題教育黨課上，李卓書記查擺了全市黨員干部存在的多個方面的問題，在這里我就不再一一贅述了。我主要談談另外兩個渠道我們收集到的問題和意見建議。一個是紀檢系統(tǒng)“創(chuàng)鑄樹”活動查擺的，一個是市委委托德陽市統(tǒng)計局調查測評后反饋的。
“創(chuàng)鑄樹”活動查找出的問題主要和紀檢干部有關，包括三個方面：
一是業(yè)務不熟。有的干部對紀檢監(jiān)察工作缺乏系統(tǒng)學習和深入思考，不肯專研業(yè)務，不能及時掌握黨風廉政建設和反腐敗工作的新形勢、新政策，存在不懂行、不在行、不內行的現(xiàn)象。有的干部不能適應“三轉”要求，存有不會監(jiān)督的問題。
二是執(zhí)紀不力。一些干部工作重部署、輕落實，工作標準不高，有的仍習慣于用會議貫徹會議，用文件傳達文件，憑經驗辦事、靠“老黃歷”吃飯，上頭推一推，自己動一動，不推就不動了。有的干部不肯擔當、不敢碰硬，喜歡當老好人、和稀泥，大事化小、小事化了。有的不講原則、不顧大局，只曉得自己那一畝三分田，沒有從大局和全局意識上，用發(fā)展的眼光著眼紀檢監(jiān)察工作。同時，查辦案件力度不夠，與群眾的期盼還存在差距。
三是律己不嚴。個別同志存在工作時間之外放松自身要求的問題。個別同志艱苦奮斗精神淡化，有圖安逸享樂思想。個別同志執(zhí)行機關工作紀律不嚴，會議紀律遵守不嚴。個別同志工作責任心不夠，工作主動性不強。
上個月，德陽市統(tǒng)計局對我市鎮(zhèn)（街道、經開區(qū)）開展了社會滿意度調查，主題雖然是黨風廉政建設，但反映出來的問題卻主要是基層干部的“不嚴不實”，綜合有以下幾個方面：
一是干部作風問題上。村組干部不作為、亂作為現(xiàn)象突出，黨員干部與群眾聯(lián)系不多，做事光喊口號，對待群眾態(tài)度生硬，辦事推諉、拖拉，效率低；一些黨員干部宗旨意識淡化，個人利益至上，生活攀比講排場；個別黨員干部作風散漫，無視紀律規(guī)矩，上班不按時，我行我素，老百姓辦事找不到人。
二是解決民生工作問題上。有的鎮(zhèn)沒有妥善解決發(fā)展與民生、地方經濟與群眾健康的關系，在處理涉及群眾利益的問題上，領導干部之間相互推脫責任，不敢擔當；農村財務不公開；特別是解決農村道路交通，飲水，環(huán)境污染，經濟發(fā)展等熱點難點問題上不積極等等。
三是其他的一些建議和意見。綜合起來都是希望我們的黨員干部多下基層了解情況，多為群眾辦具體的事情，改變老爺作風，樹立黨員干部的良好形象等等。
上述存在的紀檢干部和黨員干部的種種問題，都與“三嚴三實”格格不入，與做黨的忠誠衛(wèi)士背道而馳。事實證明，走
上紀檢監(jiān)察崗位不等于黨性就強，紀檢監(jiān)察機關也不是“保險箱”，紀檢監(jiān)察干部沒有天然的“腐敗免疫力”。近日，中紀委網站“學思踐悟”專欄連續(xù)發(fā)了四篇文章《講政治、顧大局》《突出執(zhí)紀特色》《創(chuàng)新監(jiān)督審查方式》《把握好“樹木與森林”的關系》，這四篇文章的題目雖然“有些平”，不夠搶眼，但細細研讀，內容卻是分外的重要，透露出的信號值得我們關注，在推動反腐從治標到治本轉變的關鍵階段，中紀委又有了新的大動作，其中一個信號就是：強化約束，紀律檢查機關絕不許成為“獨立王國”，為什么這樣說？王岐山書記要求我們，紀檢監(jiān)察干部要挺在黨風廉政建設和反腐敗的前沿，管紀律的更要做守紀律、守規(guī)矩的表率。
（三）認真踐行“三嚴三實”?！叭龂廊龑崱贬槍π滦蝿荨⑿聠栴}、新任務對作風建設提出了的新要求；既涵蓋了黨員干部工作生活的各個層面，也對每一個層面提出了明確而具體的要求。因此，“三嚴三實”不僅是一個準則規(guī)范，更是從價值層面對作風建設提出的更高要求。
那么我們的黨員干部特別是領導干部如何踐行“三嚴三實”的要求，從大的層面上講，我認為要把握好四點，一是要堅定理想信念，自覺抵制歪風邪氣，提升思想道德境界，不斷加強黨性修養(yǎng)，要深入基層，深入群眾，從實際出發(fā)，定制度，出決策。二是要嚴守政治紀律政治規(guī)矩，始終做到思想清醒、政治堅定，堅定不移地同黨中央保持高度一致，堅決自覺維護中央權威和執(zhí)行中央決定；要嚴格遵循組織程序、執(zhí)行組織制度，不做特殊黨員干部，自覺接受監(jiān)督，開展批評和自我批評。三是要牢記手中的權力是人民賦予我們的，要按制度規(guī)則行使權力，不得濫用權力謀取私利，要堅持用權為民；要敢于擔當責任，直面矛盾，腳踏實地，形成真抓實干的工作作風。四是要將政治清廉放在首位，嚴格遵守黨紀國法，為官就為民，嚴格要求自己；要誠實對人，忠誠于黨，對黨對人民要真心實意，做老實人，說老實話，干老實事。
那么鎮(zhèn)村一級的干部如何踐行'三嚴三實'呢？
一是加強學習，用理論武裝頭腦。我聽到有的鎮(zhèn)村干部說我們理論水平低，文化底子薄，學不好、學不深，我說這是一個態(tài)度問題，你不學，就是不講政治，不講學習，作為一個基層的干部，你不帶頭學習，對國家的大政方針、政策、法律、法規(guī)等又如何能理解到位，理解不到位，你怎么又能搞好全鎮(zhèn)乃至全村的建設，怎么能把村支部班子團結好，建設好，我個人認為學習是必須的，不能以文化水平低為借口不學習，相反正因為文化水平不高，就更要加強政治理論學習，近期和今后一段時期要重點加強對十八、十屆三中、四中全會精神的學習，重點加強對總書記重要系列講話精神的學習，通過學習及時了解中央的大政、方針、政策，確保將各種支農、惠農政策貫徹到位、落實到位。
二是辦事要公道、正派?，F(xiàn)在我們村一級權力也不小了，很多事情村主任的權力比鄉(xiāng)鎮(zhèn)長的權力還要大，村里的很多事情是由村支部和村委會決定的，小一點的你比如說低保戶的確定，救濟糧的發(fā)放、糧食補貼等等，再到大些的你比如說集體土地的出租和承包等等，這些大大小小的事情都是村里作決定的，你要是辦事不公道，不正派，就會出現(xiàn)'四風'中的各種問題，有的會違反紀律規(guī)定，有的會違反國家法律法規(guī)，有的甚至走上犯罪的道路，這些問題我們目前感覺身邊還少一些，但從新聞和網絡中我們看到的村一級干部違法犯罪的案例不少，大家可能也都聽到過、看到過，因此我們對于手中的權力要把它用好，要把它用在為民辦實事、辦好事上，絕對不把權力用來為自已謀私利上。一個干部好不好，得不得到群眾的認可，關鍵的一點就是要看我們的干部辦事公不公道、辦事正不正派，俗話說得好，人人心中有桿稱，你的為人如何，你有幾斤幾兩，群眾心里是最清楚的，辦事公道、正派的村干部群眾是認可的，在群眾的心里是有分量的，這些干部群眾巴不得你多搞上幾屆村支書、村主任，相反那些辦事不公，為人不正的村干部在下屆的村兩委換屆中將被群眾所拋棄。
三是要多干事，干實事、干好事。也就是謀事要實，有的鎮(zhèn)村干部總認為政府叫我們干什事我們就干什么，把政府交給的任務干完，也就不錯了，有這種想法的鎮(zhèn)村干部不在少數(shù)，要扭轉這種不良局面，當然，也不是短期內就能實現(xiàn)的，現(xiàn)在中央改革的步伐在加快，對農業(yè)農村農民的好政策也出了不少，要是我們都能好好地學一學中央的這些政策，吃透政策精神，或許我們就會有所行動，謀一些實事、大事。你比如說我們的農業(yè)產業(yè)化成不了氣候，成不了規(guī)模，現(xiàn)在有一些好政策，我們可以好好的研究研究如何把我們的現(xiàn)代農業(yè)搞起來，我們可以到一些先進發(fā)達的地區(qū)去學習、去'取經',看看人家是怎么搞的，我們的差距和不足在那里，我們的優(yōu)勢又在那里，別人可以搞的東西，我們這里也是可以搞的呀，關鍵是在我們的思想上，在行動上，有沒有謀事的思想和行動，有沒有創(chuàng)業(yè)的思想和行動。多干事、干實事、干好事，不僅是上級對我們的要求，也是老百姓對我們的期望，多干事，干實事、干好事不僅僅要完成政府下的各項任務，更要帶領老百姓找好發(fā)展的路子，勇于實踐，敢為人先，扎扎實實把我們村級經濟發(fā)展起來。
二、準確把握“忠誠干凈擔當”的內在要求，切實增強思想和行動的自覺
總書記要求我們黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”，這三句話既是對好干部標準的高度概括和樸素表達，也是我們加強新時期干部隊伍建設的方向，踐行“三嚴三實”就必須做到“忠誠、干凈、擔當”。
（一）深刻領會“忠誠干凈擔當”的精神實質。首先對黨忠誠是黨員干部的根本操守和最根本的政治品質，是黨性的基本要求，必須作為立身之本終生秉持。對黨忠誠，就是要時刻不忘自己對黨應盡的責任和義務，自覺維護黨的團結統(tǒng)一；要時刻把牢政治方向，立場堅定、態(tài)度堅決，始終自覺與黨中央保持高度一致，維護黨的權威；要時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，對黨的事業(yè)和人民忠誠，努力實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。其次，個人干凈是黨員干部的操守底線，必須作為人生信條終生尊崇。個人干凈，是黨員干部為官從政的底線，是有為有位有威的前提條件，要心存敬畏、嚴格自律，守住自己的政治生命線；要增強抵御誘惑的內在力量，把干凈做人、干凈干事內化為一種行為習慣；要堅決貫徹依法治國、依規(guī)治黨要求，自覺接受監(jiān)督。其三，敢于擔當是黨員干部的職責道義，必須作為履職標準始終保持?？倳浿赋觥笆欠窬哂袚斁瘢欠衲軌蛑艺\履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一名黨員干部身上是否真正體現(xiàn)共產黨人先進性和純潔性的重要方面”。敢于擔當，就是要堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危險敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，說到底，就是要有一種“頂著壓力也要上，迎著風險也要擔，再苦再累也要干”的精神。
（二）化領悟為思想和行動的自覺?！叭龂廊龑崱焙汀爸艺\干凈擔當”是相輔相成的內在統(tǒng)一體，突出了對干部修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、理想信念、廉潔從政方面的思想引導和剛性約束，是黨員干部立志修身的新規(guī)范。我們黨員干部要以學習理解“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的精神內涵為起點，將領悟轉化為思想自覺和行動自覺。一是要進一步堅定理想信念，增強政治定力和抵御各種錯誤思想及歪風邪氣的免疫力，把政治上的忠誠體現(xiàn)在一言一行中，用實際行動體現(xiàn)共產黨員的先進性。二是要帶頭踐行社會主義核心價值觀，不斷提升道德境界，爭當社會主義道德風尚的引領者。要始終敬畏權力、敬畏人民、秉公用權，扎緊權力的“籠子”，嚴格執(zhí)行廉潔自律各項規(guī)定。三是要自覺提高法治思維，堅持“法無授權不可為”的法治觀念，帶頭依法辦事，不越法律底線。樹立正確的權力觀，把群眾的事當自己的事，多做打基礎、利長遠、惠民生、得民心的好事實事。
三、紀檢干部自覺踐行勇于擔當，爭做黨的忠誠衛(wèi)士，當群眾的貼心人
“三嚴三實”是指導黨員干部作風建設的行為準則，也是深入開展群眾路線教育實踐活動的根本要求。各級紀檢監(jiān)察干部一定要把“三嚴三實”作為轉變作風、正心修身、干事創(chuàng)業(yè)的鏡子和尺子，作為勉勵自己、鞭策自己、約束自己的行為準則，堅持“嚴”字當頭、“實”字托底，以好的作風用權，以好的作風律己，以好的作風謀事創(chuàng)業(yè)，實實在在做人，踏踏實實做事，在踐行“三嚴三實”中爭做對黨忠誠、個人干凈、勇于擔當?shù)谋砺省?/p>
（一）堅定正確理想信念，做對黨忠誠的表率。要把學習政治理論、加強理論武裝同忠實履行職責、研究解決問題結合起來，深刻理解、全面把握“三嚴三實”的精神實質、堅定正確的理想信念和站穩(wěn)政治立場。一是要在政治上過得硬。維護黨規(guī)黨紀是紀檢監(jiān)察干部的天職，工作性質決定了我們必須對黨絕對忠誠，在政治立場上不能有絲毫動搖，在政治方向上不能有任何偏離，在執(zhí)行黨的路線方針政策上必須更加堅決、更加有力。我們必須以更高標準錘煉黨性修養(yǎng)，堅持黨性原則，秉公執(zhí)紀、敢于碰硬，把維護黨的紀律擺在首位，零容忍懲治腐敗，堅決捍衛(wèi)黨紀國法的尊嚴。二是要在思想上有定力。當前，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，腐敗和反腐敗呈膠著狀態(tài)，社會上也出現(xiàn)了諸如反腐敗影響經濟發(fā)展、影響黨和政府形象等雜音。越是在緊要關口，越是在關鍵時刻，越要堅定信心決心。我們要深刻認識中央反對腐敗的堅定決心，深刻認識反腐敗斗爭的嚴峻性復雜性，不為雜音所擾，增強政治定力，踩著不變步伐，把黨風廉政建設和反腐敗斗爭不斷引向深入。三是要在行動上見真功。對黨忠誠，最終要看我們的行動。從事紀律檢查工作，手握黨紀戒尺，這是黨和人民對我們的信任，更是一份沉甸甸的責任。反對腐敗，懲處腐敗分子，是一件得罪人的事情。不得罪腐敗分子，就必然會辜負黨、得罪人民。我們承擔這樣的重任，就要堅持做到該做的事做，該得罪的人得罪，切實擔負起這份政治責任，嚴格執(zhí)紀、忠于職守，做到不辱使命、不負重托。
（二）強化廉潔自律意識，做干凈干事的表率。紀檢監(jiān)察工作的特殊性決定了紀檢監(jiān)察機關是原則至上、紀律至上的機關。我們紀檢監(jiān)察干部一旦出問題，性質更惡劣、危害更嚴重、社會影響更壞。所以，打鐵還需自身硬。我們必須要牢固樹立“正人先正己，執(zhí)紀先守紀”的觀念，自覺加強黨性修養(yǎng)和良好作風養(yǎng)成，切實筑牢思想道德和黨紀國法兩道防線，提高自身拒腐防變能力。一是在做人底線上要突出“廉”字。隨著紀檢監(jiān)察機關權威性、影響力的提高，紀檢監(jiān)察干部越來越受到關注，有很多眼睛時時都在看著我們，監(jiān)督者我們，在這樣嚴峻復雜的反腐敗斗爭形勢下，作為紀檢監(jiān)察干部我們更要有如臨深淵、如履薄冰的意識，無論何時何地，都要帶頭遵守黨紀國法和廉潔自律各項規(guī)定，始終堅守廉政底線，保持清廉本色。二是在職業(yè)操守上要突出“正”字。正人須先正己。要保持一身正氣，經常打掃思想塵埃，時時自警自省，切實做到正氣存內、邪不可干。要將“正”字貫穿執(zhí)紀辦案全過程，以法治思維和法治方式反對腐敗，秉公執(zhí)紀，不徇私情，確保把每一起案件都辦成經得起歷史和實踐檢驗的鐵案。三是在廉潔自律上要突出“嚴”字。紀檢監(jiān)察干部不是生活在真空中，也有正常的社會交往，但在交往過程中我們要有原則、有規(guī)矩，把握好度，不該吃的飯不吃，不能辦的事不辦，不該去的地方不去，不越雷池半步；要牢固樹立監(jiān)督者更要帶頭接受監(jiān)督的意識，對違紀違法的紀檢監(jiān)察干部嚴肅查處，決不姑息。
（三）提高履職盡責能力，做勇于擔當?shù)谋砺?。認真落實“三嚴三實”要求，必須把紀律挺在前面，堅持抓早抓小，下大氣力拔“爛樹”、治“病樹”、正“歪樹”，發(fā)揚求真務實的作風，真正把監(jiān)督執(zhí)紀問責的重任擔起來。在當前和今后一段時期，要實實在在抓好四個方面的工作。一是要堅決把紀律和規(guī)矩挺在法律的前面。要發(fā)揮紀律的正面引導和懲戒警示作用，把工作思路、方式和重點從“緊盯違法”轉到“緊盯違紀”上來，從管少數(shù)轉向管多數(shù)，把全面從嚴治黨要求貫穿到監(jiān)督執(zhí)紀問責各個環(huán)節(jié)，落實好紀律處分和組織處理，逐步實現(xiàn)從“不敢”到“不能”、“不想”的躍升。二是要保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢力度不減。堅持抓早抓小抓苗頭，對領導干部的一般性問題多教育、多提醒，對苗頭性和傾向性問題，要拉袖子、拍肩膀，防止小問題釀成大錯誤；堅持“快查快結快移交”，嚴格時限要求、縮短辦案周期，查清主要違紀事實后移交司法機關依法處理，提高辦案質量和效率。三是要弛而不息糾正“四風”問題。要強化糾“四風”“一直嚴”的常態(tài)化；要強化糾“四風”向“黨員嚴”的全面監(jiān)督；要強化糾“四風”向全面正風肅紀的拓展。四是要以紀檢體制改革為切入點，著力建好隊伍。緊緊圍繞提升依紀依法辦案水平，強化培訓，嚴格管理，按照紀檢體制改革要求，抓好委局內部室辦調整，優(yōu)化內設機構，配齊配強人員，進一步提升監(jiān)督執(zhí)紀效率；充分發(fā)揮內部監(jiān)督機構作用，健全內控機制，強化監(jiān)督措施，以零容忍態(tài)度查處紀檢監(jiān)察干部違紀違法行為，以鐵的紀律鍛造“忠誠、干凈、擔當”的紀檢監(jiān)察干部隊伍。
今天我就講到這里，謝謝大家！
忠誠干凈擔當講課視頻篇四
淺談“忠誠、干凈、擔當”
總書記就如何做一個好干部，進行了許多有思想高度、理論深度、實踐厚度的闡述。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”和2014年10月對云南工作作出重要指示時提出的“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”?！叭龂廊龑崱焙汀爸艺\干凈擔當”，是凈化干部隊伍作風、提升干部隊伍素質的精神指針。
按照《現(xiàn)代漢語詞典》的定義，傳統(tǒng)的“忠誠”是指對國家、民族、他人的盡心盡力。在當今，“忠誠”是指通過管理所形成的一種新的內部秩序，是指企業(yè)和員工之間的關系。
在企業(yè)里，大部分員工都能遵各項規(guī)章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說對企業(yè)是忠誠的，但“忠誠”卻有一個度的問題。
忠誠度高的員工從內心深處愛他的企業(yè)。他們不僅會做好本職工作，遵守管理制度，更會為維護企業(yè)的利益而盡心竭力。在企業(yè)面臨危難的時候，他們與企業(yè)同舟共濟。這樣的員工越多越好，員工對企業(yè)忠誠的程度越高越好。但如何提高員工對企業(yè)的忠誠度？我想從教育培訓的角度談一些自己的看法。
員工忠誠度的高低，除員工內在因素外，企業(yè)對員工的教育培訓是至關重要的。作為員工，要調整某些不切實際的期望值和價值觀，在企業(yè)為自己提供的舞臺上盡力扮演好相應的角色。
在企業(yè)對員工的教育培訓工作中，應把企業(yè)的長遠戰(zhàn)略以及員工的職業(yè)發(fā)展結合起來的同時，還要加強員工團隊意識的培訓，讓員工們明白，任務的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺到自己是企業(yè)不可或缺的一員。
此外，還要營造具有濃郁“家庭”氛圍的企業(yè)文化，讓員工時刻感覺到自己是企業(yè)的主人。
這樣，就會大大提高員工對企業(yè)的忠誠度，大大增強員工群體的凝聚力，使員工發(fā)揮出更大的潛能，創(chuàng)造出更多的價值，達到企業(yè)和員工雙贏的目的。
何謂“干凈”，在《現(xiàn)代漢語詞典》的注解里，就是“沒有塵土、雜質等”，要做到干凈，就應該知道榮辱，過濾掉交友、用權中的雜質，認清自己的職責和使命，在思想、品格、做人、做事上保持一種干凈的精神境界，清清白白做人，干干凈凈做事。
擔當，歷來是評價人的重要尺度。一個人被稱許為“有擔當”的確不易。
何謂“擔當，在《現(xiàn)代漢語詞典》的注解里，就是“接受并負起責任”。擔當不僅是修身齊家的需要，更是治國平天下的需要。古往今來，擔當價值千金，擔當任重千鈞。我要深刻認識和把握擔當問題，做一個勇于擔當、有所擔當?shù)娜恕＊?/p>
作為公司的一名中層干部，我要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，認真學習憲法、法律、法規(guī)，以科學的理論思想指導自己的工作。對照三嚴三實這面鏡子，通過自省自查，發(fā)現(xiàn)自己存在下列問題：
1.政治學習不夠，理論功底淺薄。集體組織的各項學習活動雖然能按時參加，但是平時學習的自覺性、主動性不強；學習內容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實際也不夠深入；學習中存在實用主義傾向，對工作聯(lián)系大的業(yè)務政策學習較多，與工作關系不大的學的少。把工作當成硬任務，學習變成軟任務，工作實踐的能力不夠強。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。
2.缺乏深入基層調研，雖然也下基層，但主動性不強、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題，掌握一手資料不夠全面。
3.創(chuàng)新意識不強，研究解決新形勢下制約工作深層次問題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠寬、辦法不夠多，隨著年齡增長和環(huán)境變化，主觀主義多些，習慣于常規(guī)思維，習慣于憑老觀念想新問題，靠老經驗辦新事情，在思考、決策和處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學性和前瞻性，運用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問題的水平不高。習慣按老套路老辦法解決問題。
4.自己與他人談心、交流、溝通的機會少，對本部室的同志們交任務多，關心、幫助不夠。
今后的努力方向和措施
1.恪守黨章和黨紀國法，自覺按黨的組織原則、黨內政治生活準則和制度規(guī)定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。
2.切實加強理化和專業(yè)知識學習。只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。
理論學習不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力和創(chuàng)新意識會得到提高。
同時，還要加強業(yè)務知識學習，努力提高自己的綜合素質。避免工作的盲目性。
3.在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀忥的創(chuàng)新，以適應新時期工作的需求，保持平和心態(tài)，做到 “有耐心、有愛心，又細心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。
總之，我要用“三嚴三實”的戒尺規(guī)范自己的言行，把握忠誠、干凈、擔當?shù)目茖W內涵與辯證關系，在今后的工作中做到政治忠誠、本人干凈、敢于擔當，提高自身修養(yǎng)和執(zhí)行力，有損中央形象的話不說，有損中央形象的事不做，做守紀律、講規(guī)矩的模范，成為組織放心、群眾滿意的中層干部。
忠誠干凈擔當講課視頻篇五
昌寧縣一根絲宣講團“三嚴三實·忠誠干凈擔當”專題講座
忠誠干凈擔當
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開始本次講座之前，請允許我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€兒童時代的作業(yè)?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過表面現(xiàn)象分析內在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風、敢于擔當?shù)膴^斗精神、為民負責的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業(yè)會破產、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業(yè)）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統(tǒng)的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。
2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?。
2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?。
中央明確，今年要在縣處級以上領導干部中開展?三嚴三實?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開展?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學者，積極主動的參加學習，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學習。
說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領導干部、也還不是黨員，我學它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復?我在回復信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領導之分，適合于在中國共產黨領導下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔當——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行。最終形成謀事（要）實、創(chuàng)業(yè)（要）實、做人（要）實的時代特征。
一、嚴以修身，養(yǎng)成忠誠品格
首先，應當和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發(fā)誓效忠的對象（國家、人民、事業(yè)、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產電視劇叫《忠誠》，由胡玫導演，張國立主演。根據(jù)周梅森小說《中國制造》改編的電視?。ü?0集），是一部弘揚共產黨員責任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設計公司工作，他對工作認真負責、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設計陷害他，讓當局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業(yè)，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復存在。
忠誠是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產黨是帶領全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執(zhí)政黨，無論是個人、家庭、單位（企業(yè)）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產黨）忠誠的框架下實現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經營企業(yè)也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融在一起的時候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺，你的價值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來，離開單位（企業(yè)）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴三實?里的第一個嚴來說，那就是要?嚴以修身?。習總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學習各類知識）、誠意、正心（心存不善風水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰(zhàn)爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰(zhàn)爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學習的方向（古人學習重點是學做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候對人生的目標不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經過小學、初中、高中等過程一樣，直接上大學的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠?的不變人格。
忠誠就是對自己負責，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產，是一個職業(yè)人的顯著特征；忠誠是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴以律己，筑就干凈品質
同樣還是先讓我們來認識一下?干凈?這個關鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內部的影像，外表干凈也不等于內心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰(zhàn)爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領口已經全黑了，已經有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應，有其針對性和方向性，是外部作用于內心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內在的屬性和品質。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權力的人，就納私營企業(yè)的領導與員工來說事，按常規(guī)來想，私營企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢、企業(yè)利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業(yè)的利潤只有依據(jù)章程規(guī)定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會有人慶幸?還好我的企業(yè)沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產經營要辦成企業(yè)來做？企業(yè)與自然人是有著質的不同的，成為了企業(yè)它就肩負企業(yè)的社會責任、國家責任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經過公司章程規(guī)定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規(guī)定投入再生產，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說國家與社會發(fā)展的利益了。其實，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價（發(fā)展、政治、經濟、自由、家庭、生命）?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經不起誘惑，經不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴?的律己。我認為總書記向我們提出的?嚴以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當領導不好當?、?當公務 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復燃；最高層次是?不想腐?，當你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學會?沉淀寧靜?的生命狀態(tài)。
三、嚴以用權，學會擔當品行
一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權力的資格，權力從此也伴隨著你的一生，只是有些權力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養(yǎng)權、受教育權、受待遇權、受福利權等等，而對自身權力的付 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實權力的后面是責任，責任的表現(xiàn)就是?擔當?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權力，從家里算起：為人父就有父的權力、為人母就有為人母的權力、做兒就有兒的權力、做女就有女的權力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業(yè)人也有其法定的權力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權力的人更是如此，在群眾路線教育實踐活動中，我一直倡導的一個觀點，沒有絕對的領導也沒有絕對的群眾，每一個人既是領導又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權。高高低低、角角落落、星星點點都是權，?權?的背后是?責任?，為?責任?買單的是?擔當?。不同的權力來源于不同的角色，不同的角色實現(xiàn)不同的擔當，怎樣實現(xiàn)我們的?擔當?，用三句話來實現(xiàn)?擔當?，即：我是誰（定準角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業(yè)語言來打個比方，我是誰？我是企業(yè)家，我來什么地方？我到這個大企業(yè)里來了，我到這里干什么？我要創(chuàng)造利潤；我是總經理，我是大堂經理，我是領班，我是服務員，我來什么地方？我來xx酒店。我干什么來了？我為顧客服務來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進行角色定位，要以對上帝、對親人的態(tài)度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態(tài)度就安詳，企業(yè)的形象就高大，經濟效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業(yè)而奮斗、為國家的繁榮富強而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產黨、中華人民共和國的契約關系與做事原則嗎？還不明白自己所應有的?擔當?嗎？
同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責和義務），來這里干什么？按照落實主體責任、一崗雙責的原則，帶好班子領好隊伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔當?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多?權力?與?擔當?的話題，但我們的習總書記一再告誡我們要?嚴以用權?，這說明?權?并不只知道?擔當?那么簡單，要把握好尺寸，?擔當?你也不能逾越權限和原則、角色去?擔當?、亂用權力去?擔當?，也不能打折權力去擔當，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來行使公權行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當然是否定的。有時的?擔當?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應該有任何理由拒絕自己的?擔當?。
有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔； 能行動；能化解； 能扭轉； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔當。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關于修身、律己、用權的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔當，它就會在我們內心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態(tài)下的要求
面對現(xiàn)實，我們應當怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實。廖廖數(shù)語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔當?是一樣的，它不僅僅是給黨員領 導干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結果，俗話說?人生雖然漫長，但關鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關天的大事，這也應證了?細節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學習等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實：說到創(chuàng)業(yè)，大家會想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個創(chuàng)業(yè)過程；結婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程；打工了，一步奠定了業(yè)務技術，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個創(chuàng)業(yè)過程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創(chuàng)業(yè)，又開始了這個創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網玩游戲、酗酒賭博當作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當作娛樂來做，你的下一代有可能把它當作職業(yè)來發(fā)展?，那時可就慘嘍?？v觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結果，可能系數(shù)為0。美國的醫(yī)學大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續(xù)的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結果，那他就是神經病。
做人要實：一個不管事關人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實）、創(chuàng)（實），?實?已經不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。
做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會有較長的一段時間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規(guī)則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經不住陽光的照射的。習總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導者和示范者，作為領導你責無旁貸、作為黨員你責無旁貸、作為國家工作人員你責無旁貸、作為非公經濟企業(yè)主及商戶你同樣責無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?實踐力度，讓我們嚴以修身，養(yǎng)成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行，謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來結束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創(chuàng)造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
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