總結是對某一特定時間段內的學習和工作生活等表現情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，讓我們一起來學習寫總結吧。相信許多人會覺得總結很難寫？以下是小編精心整理的總結范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
信息科介紹信息科個人工作總結篇一
“西”是一個象形字。甲骨文像竹木編的圓形器具形。金文簡化。篆文訛誤較大。隸變后楷書寫作西。
西，本義作為竹木編織的器具，與當“燈籠”講的“東”合起來構成了今天當物品講的“東西”一詞。
“西”的演變
由于鳥巢也多為草木枝條編織而成，與“西”的形象相近，再加“西”這種器具常用以漉酒淋鹽，須置于架子之上，含有依憑于此之義，所以《說文》解釋為“鳥在巢上”，這實際上是認為“西”就是“棲”字。
《說文》又據“日在西方而鳥棲”的現象，認為“西”由此引申指西方。這樣，當物品講的“西”便只保留在“東西”一詞里了，本義遂不為人所知。
而當鳥棲講的“西”，后來也另加義符“木”寫作“棲”來表示?！拔鳌北銓Ｓ靡员硎疚鞣?，引申泛指屬于歐美等西方的樣式或事物：西服、西餐。
牽著兩手就是個——友
任賢齊的《兄弟》，唱得確實很有感覺，“兩個人要去到哪里，牽著兩手就是個天地?！边@種頂天立地的兄弟情誼，真叫人羨慕不已，所謂“人生得一知己足矣！”也許就是基于這種情感，我們的祖先造出了“友”這個字，企圖說明：牽著兩手就是個“友”。
“友”，甲骨文中比較常見，用同一方向的兩只手相交一握，會意志同道合的朋友。當然，這也反映出古代社會生活的一面：族群之間、個人之間，彼此握手即是友好的象征；停戰(zhàn)言和、化敵為友，雙方首腦的手握在一起，更是“異志”變“同志”的見證。兩手相握，還有各種情形?！对娊洝罚骸皥?zhí)子之手，與子偕老”，“惠而好我，攜手同行”，“惠而好我，攜手同車”，“遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮”等等，這種兩手相握的“友”，感情就更深了。
金文“友”也很常見，大部分與甲骨文相同，小部分在兩手下方多加“甘”或“口”。是為了表達“同甘”之友？“有飯同食”之“友”？還是僅僅為了美觀？這里就不妄自猜測了。這種較繁雜的金文，未被繼承下來。小篆的“友”也是兩手（又）疊交之形，且固定為左向?！墩f文·又部》：“友，同志為友。從二又，相交友也?！贬屃x用的是“同志為友”這句老話。
但是，“志”是否真同，真友或假友，還須時間來考驗。所以，歷來有“慎交擇友”的說法。有些文人，甚至把擇友目光轉向生物界：友竹、友蘭、友鹿、友蠡……或為字號，或為書齋，以明志。這些都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是“友”的精義所在。
有房子，有老婆才算安
有房子，有老婆才算安。這種觀念，早在二三千年前就已經得到普遍認同。從甲骨文到金文，到篆書，再到今天的楷書、宋體，“安”這個常用字，幾乎都是一種結構：屋（宀）下一個女人。
后來，人類進入父系社會和偶婚時代，懂得蓋房子，有了相對固定的配偶，情況就大不相同了。能討到（或“搶”到）老婆，并且有房子給她住。讓她安然地坐在屋里，操持家務，算是“安身立命”，很幸福，也很“安”了。要做到這一點，是很不容易的。因為，有女人沒房子，結不了婚，還得為住房問題東奔西走，爭吵不休，當然“安”不起來。有房子沒女人呢？房子再大再好，空蕩蕩的，也索然無味，還要為“求之不得”的“窈窕淑女”，而“輾轉反側”。
這種現象，莫說兩三千年前，即便當今社會，也是如此。近幾年，不斷飆升的房價，讓多少癡男怨女望而卻步。調查的結果是，高房價造成大量單身男女，“剩女”無房不嫁。
看吧，幾千年來，我們繼承的不僅僅是“安”的外形。就連它的深層含義，我們也在不知不覺地呈現著。
胳肢窩在哪兒——亦
乍一看標題，也許有人會覺得這個問題問得莫名其妙。誰不知道胳肢窩在哪兒？就連小孩子也明白，同伙伴們耍樂時，要把胳肢窩夾緊了，防止別人撓癢癢?？墒牵谖覀兊娜粘Ｉ钪?，有這么一個字，它把兩臂張開，大張旗鼓地露出胳肢窩的位置，卻不見得有幾個人能注意得到。這個字，就是“亦”。
也許是生活所需，兩三千年前的甲骨文中，“亦”比較常見?？?，這不就是一個正面站立、兩臂微張的人形嗎？并且，在這個人的胳肢窩下，分明多出兩點，是什么呢？是“指事”的符號，指出這個部位就是胳肢窩。所以，“亦”在“六書”中，屬于“指事”字。
這個字，從甲骨文到金文，乃至小篆，字形結構都變化不大?！半`變”是古今文字（古文字即先秦文字，今文字即漢以后隸、楷、行、草等書體）的分水嶺，“亦”字發(fā)展到秦隸（即古隸）階段，形體發(fā)生了急劇的變化：人的兩臂平伸，變?yōu)橐粰M；頭部、身體和兩腿也開始變異。到了漢隸階段，變化更大：人身已簡省，兩腿也并直了。今天的楷書，就是在這一基礎上發(fā)展而成。
“亦”本是人的胳肢窩，但后世常把它用作虛詞。為了表示本義，人們又另造一個形聲字“腋”。我們只知道“腋窩”的“腋”，卻不知道“亦”原來就是“腋窩”。
“而”是胡須？
“而且”的“而”字，本是下巴上的胡須？簡直不可思議。
翻開三千年前的甲骨文，一切都不言而喻。這個“而”字，上部分的弧線表示頷（即下巴）；下部分的幾根曲線，表示長在下巴上的胡須?；蛟S有人會問：“既然是胡子，為什么只有三四根，稀稀落落的？”這是因為，古代的三畫往往表示重復和多數。再說，胡子多得數不清，怎么可能一根根都畫出來？另一方面，這樣的造字方法，也體現出古人的聰明之處。
殷商時代，有些愛長髯須的族群，把自己的“圖騰”寫作“而”，稱地名為“而”。如甲骨文中“來于而”，就是從“而”地來；“獲四而”，指的是征伐“而”地，獲得四個俘虜。由此看來，無論作髯須、圖騰、地名或俘虜，“而”字本來都是實詞。后來，借作第二人稱代詞“爾”，表示“汝”（你）的意思，也還是實詞。
“而”從實詞逐漸變?yōu)樘撛~后，在作品中往往充當助詞或語氣詞，有時還作動詞。讀古籍時，要分辨清楚。
字形演變上，秦代小篆的“而”，繼承了金文的構形。在此基礎上，漢隸出現兩種形體。（如圖所示）后者進一步發(fā)展為今天的楷書“而”。
“臭”與狗鼻子有關？
翻開甲骨文，也許我們對這個字還比較陌生。其中，上部分如圖（a1），即“自”，是鼻子的形象；下部分如圖（a2），即“犬”，是狗的形象。我們知道，狗的鼻子是十分靈敏的。造字先祖，大概是發(fā)現了這一點，才創(chuàng)造了“臭（xiù）”這個字。
我們來看，這個字特意把狗的鼻子畫得很大，可能是一種強調，一種夸張，甚至是一種羨慕吧？可以想象，古人沒有發(fā)達的工具，但他們何嘗不希望像其他動物一樣，擁有更加敏銳的器官，來獲取更多的食物，甚至對這個世界多了解一點？于是，他們渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞徹虛實，鼻子能尋蹤追跡。這造字之初，處處都飽含著造字者深切的情感、情緒。
“臭”本是個動詞，《說文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也。從犬，從自”，指用鼻子辨別氣味，后被借為名詞、形容詞，表示香臭的“臭”。至于其本義，現在則用“嗅”來表示了。
信息科介紹信息科個人工作總結篇二
有關同學們畢業(yè)證、學位證上證件照的信息采集問題，請大家提前做好準備。
信息采集必須由新華社及各省分社組織進行，新華社及其各省分社僅在各省會城市有分點（新華社及各省、市、自治區(qū)分社聯系方式及地址見下表）。
因新華社信息采集中心寒暑假不上班，所以大家的信息采集只能等到九月份開學以后進行。學校研究生院統(tǒng)一組織的信息采集時間在開學后十月份左右，屆時工作單位在湖北省的同學可以統(tǒng)一過來采集照片；工作單位在其他省份的同學，如果集中采集期間方便來校也可以回校進行采集。不能參加學校集中采集的湖北省內同學和在其他省份工作的同學，只能自己聯系所在省份的新華社分社，確定時間，自己去各分社單獨進行采集，再將采集后的照片郵寄至文學院307辦公室。參加信息采集的時候必須攜帶本人身份證和校園卡，否則不能采集信息。具體統(tǒng)一采集時間和收照片時間屆時在群里會有通知，請各位同學留意通知更新。
文學院307辦公室
附：新華社各?。ㄗ灾螀^(qū)）分社聯系電話
信息科介紹信息科個人工作總結篇三
專業(yè)一：藝術類
專業(yè)二：保護和修復類
專業(yè)三：建筑材料類
建筑材料類屬于意大利重要的產業(yè)鏈之一。該專業(yè)屬于建筑學范疇，是意大利的金牌專業(yè)之一。研究水泥吸收環(huán)境污染，凈化空氣新型水泥等出自該領域，也是意大利近年來重要的成果之一。留學生來意大利學習，不僅僅可以學到藝術方面的表現張力，文化古韻的渲染力，還可以學習到科技研究技術。
專業(yè)四：機械類
意大利有著全球頂級發(fā)達的工業(yè)，領域覆蓋面也非常廣：機械，石油，造船，鋼鐵，化工，服裝，紡織，家具，瓷磚，絲綢，釀造，首飾以及機械工業(yè)。尤其在機械方面，意大利是首先發(fā)明小型機械的國家，因而意大利的眾多高校中，機械工程專業(yè)也是首屈一指的。
信息科介紹信息科個人工作總結篇四
專業(yè)一：藝術類
專業(yè)二：保護和修復類
專業(yè)三：建筑材料類
建筑材料類屬于意大利重要的`產業(yè)鏈之一。該專業(yè)屬于建筑學范疇，是意大利的金牌專業(yè)之一。研究水泥吸收環(huán)境污染，凈化空氣新型水泥等出自該領域，也是意大利近年來重要的成果之一。留學生來意大利學習，不僅僅可以學到藝術方面的表現張力，文化古韻的渲染力，還可以學習到科技研究技術。
專業(yè)四：機械類
意大利有著全球頂級發(fā)達的工業(yè)，領域覆蓋面也非常廣：機械，石油，造船，鋼鐵，化工，服裝，紡織，家具，瓷磚，絲綢，釀造，首飾以及機械工業(yè)。尤其在機械方面，意大利是首先發(fā)明小型機械的國家，因而意大利的眾多高校中，機械工程專業(yè)也是首屈一指的。
信息科介紹信息科個人工作總結篇五
“西”是一個象形字。甲骨文像竹木編的圓形器具形。金文簡化。篆文訛誤較大。隸變后楷書寫作西。
西，本義作為竹木編織的器具，與當“燈籠”講的“東”合起來構成了今天當物品講的“東西”一詞。
“西”的演變
由于鳥巢也多為草木枝條編織而成，與“西”的形象相近，再加“西”這種器具常用以漉酒淋鹽，須置于架子之上，含有依憑于此之義，所以《說文》解釋為“鳥在巢上”，這實際上是認為“西”就是“棲”字。
《說文》又據“日在西方而鳥棲”的現象，認為“西”由此引申指西方。這樣，當物品講的“西”便只保留在“東西”一詞里了，本義遂不為人所知。
而當鳥棲講的“西”，后來也另加義符“木”寫作“棲”來表示?！拔鳌北銓Ｓ靡员硎疚鞣?，引申泛指屬于歐美等西方的樣式或事物：西服、西餐。
牽著兩手就是個——友
任賢齊的《兄弟》，唱得確實很有感覺，“兩個人要去到哪里，牽著兩手就是個天地。”這種頂天立地的兄弟情誼，真叫人羨慕不已，所謂“人生得一知己足矣！”也許就是基于這種情感，我們的祖先造出了“友”這個字，企圖說明：牽著兩手就是個“友”。
“友”，甲骨文中比較常見，用同一方向的兩只手相交一握，會意志同道合的朋友。當然，這也反映出古代社會生活的一面：族群之間、個人之間，彼此握手即是友好的象征；停戰(zhàn)言和、化敵為友，雙方首腦的手握在一起，更是“異志”變“同志”的見證。兩手相握，還有各種情形?！对娊洝罚骸皥?zhí)子之手，與子偕老”，“惠而好我，攜手同行”，“惠而好我，攜手同車”，“遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮”等等，這種兩手相握的“友”，感情就更深了。
金文“友”也很常見，大部分與甲骨文相同，小部分在兩手下方多加“甘”或“口”。是為了表達“同甘”之友？“有飯同食”之“友”？還是僅僅為了美觀？這里就不妄自猜測了。這種較繁雜的金文，未被繼承下來。小篆的“友”也是兩手（又）疊交之形，且固定為左向?！墩f文·又部》：“友，同志為友。從二又，相交友也。”釋義用的是“同志為友”這句老話。
但是，“志”是否真同，真友或假友，還須時間來考驗。所以，歷來有“慎交擇友”的說法。有些文人，甚至把擇友目光轉向生物界：友竹、友蘭、友鹿、友蠡……或為字號，或為書齋，以明志。這些都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是“友”的精義所在。
有房子，有老婆才算安
有房子，有老婆才算安。這種觀念，早在二三千年前就已經得到普遍認同。從甲骨文到金文，到篆書，再到今天的楷書、宋體，“安”這個常用字，幾乎都是一種結構：屋（宀）下一個女人。
后來，人類進入父系社會和偶婚時代，懂得蓋房子，有了相對固定的配偶，情況就大不相同了。能討到（或“搶”到）老婆，并且有房子給她住。讓她安然地坐在屋里，操持家務，算是“安身立命”，很幸福，也很“安”了。要做到這一點，是很不容易的。因為，有女人沒房子，結不了婚，還得為住房問題東奔西走，爭吵不休，當然“安”不起來。有房子沒女人呢？房子再大再好，空蕩蕩的'，也索然無味，還要為“求之不得”的“窈窕淑女”，而“輾轉反側”。
這種現象，莫說兩三千年前，即便當今社會，也是如此。近幾年，不斷飆升的房價，讓多少癡男怨女望而卻步。調查的結果是，高房價造成大量單身男女，“剩女”無房不嫁。
看吧，幾千年來，我們繼承的不僅僅是“安”的外形。就連它的深層含義，我們也在不知不覺地呈現著。
胳肢窩在哪兒——亦
乍一看標題，也許有人會覺得這個問題問得莫名其妙。誰不知道胳肢窩在哪兒？就連小孩子也明白，同伙伴們耍樂時，要把胳肢窩夾緊了，防止別人撓癢癢?？墒?，在我們的日常生活中，有這么一個字，它把兩臂張開，大張旗鼓地露出胳肢窩的位置，卻不見得有幾個人能注意得到。這個字，就是“亦”。
也許是生活所需，兩三千年前的甲骨文中，“亦”比較常見?？?，這不就是一個正面站立、兩臂微張的人形嗎？并且，在這個人的胳肢窩下，分明多出兩點，是什么呢？是“指事”的符號，指出這個部位就是胳肢窩。所以，“亦”在“六書”中，屬于“指事”字。
這個字，從甲骨文到金文，乃至小篆，字形結構都變化不大。“隸變”是古今文字（古文字即先秦文字，今文字即漢以后隸、楷、行、草等書體）的分水嶺，“亦”字發(fā)展到秦隸（即古隸）階段，形體發(fā)生了急劇的變化：人的兩臂平伸，變?yōu)橐粰M；頭部、身體和兩腿也開始變異。到了漢隸階段，變化更大：人身已簡省，兩腿也并直了。今天的楷書，就是在這一基礎上發(fā)展而成。
“亦”本是人的胳肢窩，但后世常把它用作虛詞。為了表示本義，人們又另造一個形聲字“腋”。我們只知道“腋窩”的“腋”，卻不知道“亦”原來就是“腋窩”。
“而”是胡須？
“而且”的“而”字，本是下巴上的胡須？簡直不可思議。
翻開三千年前的甲骨文，一切都不言而喻。這個“而”字，上部分的弧線表示頷（即下巴）；下部分的幾根曲線，表示長在下巴上的胡須。或許有人會問：“既然是胡子，為什么只有三四根，稀稀落落的？”這是因為，古代的三畫往往表示重復和多數。再說，胡子多得數不清，怎么可能一根根都畫出來？另一方面，這樣的造字方法，也體現出古人的聰明之處。
殷商時代，有些愛長髯須的族群，把自己的“圖騰”寫作“而”，稱地名為“而”。如甲骨文中“來于而”，就是從“而”地來；“獲四而”，指的是征伐“而”地，獲得四個俘虜。由此看來，無論作髯須、圖騰、地名或俘虜，“而”字本來都是實詞。后來，借作第二人稱代詞“爾”，表示“汝”（你）的意思，也還是實詞。
“而”從實詞逐漸變?yōu)樘撛~后，在作品中往往充當助詞或語氣詞，有時還作動詞。讀古籍時，要分辨清楚。
字形演變上，秦代小篆的“而”，繼承了金文的構形。在此基礎上，漢隸出現兩種形體。（如圖所示）后者進一步發(fā)展為今天的楷書“而”。
“臭”與狗鼻子有關？
翻開甲骨文，也許我們對這個字還比較陌生。其中，上部分如圖（a1），即“自”，是鼻子的形象；下部分如圖（a2），即“犬”，是狗的形象。我們知道，狗的鼻子是十分靈敏的。造字先祖，大概是發(fā)現了這一點，才創(chuàng)造了“臭（xiù）”這個字。
我們來看，這個字特意把狗的鼻子畫得很大，可能是一種強調，一種夸張，甚至是一種羨慕吧？可以想象，古人沒有發(fā)達的工具，但他們何嘗不希望像其他動物一樣，擁有更加敏銳的器官，來獲取更多的食物，甚至對這個世界多了解一點？于是，他們渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞徹虛實，鼻子能尋蹤追跡。這造字之初，處處都飽含著造字者深切的情感、情緒。
“臭”本是個動詞，《說文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也。從犬，從自”，指用鼻子辨別氣味，后被借為名詞、形容詞，表示香臭的“臭”。至于其本義，現在則用“嗅”來表示了。
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