作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇一
了解夏、商、西周更替的基本史實，學(xué)會運用歷史唯物主義觀點觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件，鍛煉初步理清歷史發(fā)展線索的能力。
學(xué)習(xí)西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[教學(xué)重點]：夏朝的建立；西周分封制；
[教學(xué)難點]：西周分封制；
[教學(xué)方法]：運用多媒體課件，給學(xué)生以直觀的感受；采用活動法教學(xué)，將常規(guī)課活動化；通過小組合作、年代尺、歷史短劇、辯論等形式，激發(fā)興趣，加深對知識的了解，讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入新課：
觀看flash動畫──“大禹治水”導(dǎo)入：
師：大禹因治水而威望大增，他憑借日益增長的威望和權(quán)力，建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著哪個朝代？今天我們一起來學(xué)習(xí)第5課夏、商、西周的興亡。
1、夏朝的興衰
（1）夏朝的建立
首先請同學(xué)觀看多媒體屏幕上《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》并閱讀課后自由閱讀卡，為學(xué)生設(shè)疑：這些歷史資料說明了什么？（夏朝已是早期國家了），并由此讓學(xué)生總結(jié)出夏朝奴隸制國家的建立和特點。然后提出問題：我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家是社會的進(jìn)步還是倒退？請同學(xué)分組討論，得出結(jié)論。
（2）末代暴君夏桀
首先多媒體展示《夏桀把人當(dāng)坐騎》插圖，引起學(xué)生注意，然后閱讀教材，請同學(xué)討論：夏桀比得上禹嗎？表現(xiàn)在哪里？這樣學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然能體會到夏朝的滅亡，并由此因此本節(jié)第二個內(nèi)容――商湯滅夏和武王伐紂。
2、商湯滅夏和武王伐紂
（1）提出問題：商湯為什么能滅夏？學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然記憶夏的滅亡和商的建立。
（2）指導(dǎo)學(xué)生討論：后世為什么把商朝又成為殷朝？當(dāng)時商王盤庚為什么要遷都？引出商王盤庚遷都的內(nèi)容。在討論中加深印象。
（3）多媒體展示《商都城示意圖》，請同學(xué)指出商的統(tǒng)治區(qū)域，設(shè)問這樣的一個大國是怎樣滅亡的呢？過渡到暴君商紂。
請同學(xué)講述紂王的殘暴
（4）請同學(xué)表演“姜太公釣魚”的故事，增加趣味性，并引出“姜太公釣魚——愿者上鉤”的佳話，在表演中使同學(xué)了解文王求賢若渴重用人才的品德。
老師總結(jié)：文王的做法為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)，過渡到牧野之戰(zhàn)
（5）多媒體展示《牧野之戰(zhàn)示意圖》，請同學(xué)描述當(dāng)時戰(zhàn)爭的景況，得出牧野之戰(zhàn)導(dǎo)致商滅亡西周建立。
（6）最后請同學(xué)分組討論教材23頁“動腦筋”分析回答：商湯滅夏和武王伐紂取得勝利的原因，加深印象。并設(shè)問西周建立后怎樣才能鞏固統(tǒng)治，過渡到下一個內(nèi)容。
利用歌謠來小結(jié)：
夏朝開國是夏禹，早期國家已建立。商湯滅夏建商朝，盤庚遷殷到殷商。
王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。
夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取。
1、我國歷史上第一個王朝是
a.夏朝b.商朝c.西周d.東周
2、世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”局面開始于
a.禹b.啟c.桀d.周武王
3、下列國王中，生性殘暴并最終導(dǎo)致國家滅亡的有①夏桀②商紂③周厲王④周幽王
a.①②b.①②③c.①②③④d.①②④
4、西周的眾多諸侯，是通過什么產(chǎn)生的
a.奴隸制b.世襲制c.分封制d.禪讓制
5、辯論：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會上沒有任何的權(quán)力和自由。而恩格斯卻說：“采用奴隸制是一個巨大的進(jìn)步。”你的意見如何？奴隸社會取代原始社會是進(jìn)步還是退步？
（正方：進(jìn)步；反方：退步）
（學(xué)生思考辯論略。通過辯論的形式使學(xué)生最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升。并且引導(dǎo)學(xué)生知道雖然奴隸制很殘酷，但是采用奴隸制，生產(chǎn)力提高了，是社會的進(jìn)步。）
6、課外活動：假期你參加社會實踐活動，假如你是河南省歷史博物館的一名解說員，當(dāng)參觀者向你詢問有關(guān)夏、商、西周興亡史時，你將怎樣向他們介紹？
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇二
1、識記我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點等。
2、通過探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問題，體驗獨立思考和歸納比較的過程。
3、認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感。
北京人基本概況；所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推；故事激趣，導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、情景導(dǎo)入生成問題
歌曲《大中國》中唱到“我們都有一個家，名字叫中國，家里盤著兩條龍，是長江與黃河”。長江和黃河是我們的母親河，長江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國最早的人類——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎？
二、自學(xué)互研生成新知
知識模塊一我國境內(nèi)的早期人類
自主閱讀課本p2內(nèi)容，完成第1題。
1、簡述元謀人的生活狀況。
（1）生活年代：距今約170萬年。(2)生活地點：云南省元謀縣。
（3）生活狀況：會制作工具和知道用火。
（4）歷史地位：是我國境內(nèi)已知的最早的古人類。
知識模塊二北京人的發(fā)現(xiàn)
自主閱讀課本p3內(nèi)容，完成第2題。
2、簡述北京人的生活狀況。
（1）生活年代：距今約70～20萬年。(2)生活地點：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用天然火。(4)靠狩獵、采集為生。
知識模塊三北京人的特征
自主閱讀課本p4～5內(nèi)容，完成第3～4題。
3、簡述北京人的特征。
（1）北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。
（2）保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。
（3）生活狀況：使用打制石器，過群體生活，會使用天然火并保存火種，火的使用增強了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化上的里程碑。
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇三
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
通過對學(xué)習(xí)型社會的了解，終身學(xué)習(xí)的意愿，并自覺地對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)不斷進(jìn)行更新。
能夠通過了解學(xué)習(xí)型社會的基本含義、對學(xué)習(xí)主體的要求，增強自主學(xué)習(xí)的意識和能力。
能夠理解終身教育的現(xiàn)實意義，養(yǎng)成積累知識、勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過教學(xué)，使學(xué)生知道什么是學(xué)習(xí)型社會，理解學(xué)習(xí)型社會對人的基本要求。
通過對學(xué)習(xí)型社會的認(rèn)識，知道終身學(xué)習(xí)的含義。結(jié)合前一課的學(xué)習(xí)，深化對學(xué)習(xí)型社會中學(xué)校和教育的認(rèn)識。
對終身教育的理解是本課的重點
對終身教育的理解也是本課的難點
關(guān)于對終身教育的理解
1、終身教育是人在一生各階段當(dāng)中持續(xù)不斷地接受各種類型的教育活動。它既是人一生所受各種教育的綜合，同時也是個人所受不同類型教育的綜合。這里，前者是從縱向上來談的，說明終身教育含概人的一生。
2、教育不僅在時間和空間上發(fā)生了變化，重要的是叫和學(xué)習(xí)模式也內(nèi)在地發(fā)生了改變。這從終身教育的特點可以看出。
3、可將終身教育的特點與傳統(tǒng)教育的特點進(jìn)行對比說明。傳統(tǒng)教育僅把教育對象局限于中小學(xué)，忽視了中小學(xué)學(xué)習(xí)與幼年期學(xué)習(xí)、成年期發(fā)展的聯(lián)系；把教育等同與學(xué)校教學(xué)，沒有充分關(guān)注家庭和社會在教育過程中的重要地位以及它們之間的聯(lián)系；沒有從社會生產(chǎn)的需要和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展出發(fā)，進(jìn)行具有實質(zhì)意義的教育內(nèi)容、教育方式的革新。因此，傳統(tǒng)教育在教育目的上，強調(diào)掌握各個領(lǐng)域的黃鉆們知識，忽視了受教育者自身的發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的形成；在教育內(nèi)容上，集中于抽象的知識，忽略了知識與生活、與人的情感等其他因素的聯(lián)系；在教育功能上，強調(diào)篩選功能，忽視人的素質(zhì)的充分、全面發(fā)展；在教育方法上，注重從外部施加，忽視了對學(xué)習(xí)主題個性、獨立性的尊重和激發(fā)。終身教育則與此相反。
4、做終身教育的實踐者，這就是中社教育的內(nèi)涵。首先要做到對教育和學(xué)習(xí)活動持積極態(tài)度，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并同多自己的提高對社會生活持積極態(tài)度。具體就是從自我發(fā)展、自我管理做起。要有意識的培養(yǎng)自制能力，把自己所學(xué)的知識盡可能地與實際生活聯(lián)系起來。還要養(yǎng)成用不同方式斤毫年升毫年個學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會觀察、傾聽，能表達(dá)自己的觀點、提出問題和進(jìn)行思考。要能夠熱鬧市到自己所需要的教育，并對自己的學(xué)習(xí)和手到的教育進(jìn)行評價。要組到使自己置身于廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，并注重方法和原則的掌握，而不是僅僅局限與某些顯證結(jié)論的學(xué)習(xí)和掌握。還要會利用不同的學(xué)習(xí)條件，作到使自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和不同的學(xué)習(xí)條件結(jié)合起來。學(xué)會積極參與各種活動，并在活動中更好地了解自己、認(rèn)識自己，從而不斷發(fā)展自己。
終身教育具有以下特點：①民主性。終身教育是為了一切人的教育，它一在使所有民眾都能平等地獲得受教育的機會。②形式多陽性。生活是多樣的、豐富的，作為與此相適應(yīng)的終身教育來說，也必須是多氧化的，是多種多樣的教育形態(tài)的總和。③連貫性。終身教育所要求的餓是各種教育的連貫性、一直性，是從整體上來看待和組織相互以來的教育過程的不同方面和不同階段的?！霸谌魏文軌蛞环N概念中，教育將在生活的各個方面獲得自己的地位，將貫穿于個性發(fā)展的始終；基于這樣概念，現(xiàn)在把各類各級教育活動中密封式的相互隔絕的學(xué)多障礙加以消除，讓位給充滿生氣的、有目的的相互交流”④自主性。終身教育尊重沒個人的個性和獨立性，重視學(xué)習(xí)者自主、自發(fā)地持續(xù)性發(fā)展，它不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容多氧化的范圍更加擴大，而且教育、學(xué)習(xí)的技術(shù)、方法也進(jìn)一步擴大化，學(xué)習(xí)者可以自主得從多種內(nèi)容和方法中進(jìn)行選擇。
一是指存在于人的身體內(nèi)部的體力和腦力的綜合，是已經(jīng)具備的能力，知識沒有通過一定的形式時微度第億外部表現(xiàn)；還指這些體力和腦力的總和沒有獲得開發(fā)的機會，尚未變成一種可以損失有效運用的能力。
1、社會發(fā)展對人們提出了新的要求
2、社會發(fā)展也使人們重視生活質(zhì)量
3、國家應(yīng)建立終身教育體系
對單純理論的教學(xué)應(yīng)該注重多和實際相聯(lián)系，我盡量這樣去做了，可是我覺得現(xiàn)在學(xué)生的知識面太狹窄，他們似乎對窗外的世界一無所知，讓我一腔熱情都被浪費了。
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇四
禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國原始社會進(jìn)入奴隸社會。夏朝建立的時間、國家機構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁榮：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。商朝奴隸主貴族的奢侈。奴隸的悲慘生活：“人牲”和“人殉”。
通過的“商湯滅夏”的講解，指導(dǎo)學(xué)生用對比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說文，提高他們的觀察想象能力。
通過對夏朝奴隸制國家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會的國家之一，是世界著名的文明古國，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育。通過對商朝奴隸制文明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時，還認(rèn)識到奴隸社會擴大了生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)了經(jīng)濟繁榮，它比原始杜會前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹立社會發(fā)展的觀點。通過“司母戊鼎”等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)國家文物觀念的教育。
知識分析
公元前2070年我國第一個奴隸制國家－夏朝建立，從此世襲制代替了禪讓制，階級社會取代了奴隸社會。夏朝出現(xiàn)了國家機構(gòu)。公元前1600年商湯滅夏，建立商朝。指導(dǎo)盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治才穩(wěn)定下來。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)得到了發(fā)展。
重點分析
最早的奴隸制國家——夏朝的建立是本課的一個重點，因為夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家也是第一個階級社會。是本課的又一個重點。因為商朝無論在農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)還是在手工業(yè)方面都超過了前代，特別是商代的青銅器，從其鑄造的精工、形狀的繁多和花紋的精巧，都已達(dá)到很高的水平，而為全世界所有青銅器時代的文化所少見。
夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家，他的出現(xiàn)改變了中國社會的性質(zhì)，中國開始了階級社會。
對學(xué)生發(fā)展的影響
通過對奴隸社會取代原始社會的講解，是學(xué)生理解階級社會取代原始社會是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，從而讓學(xué)生能夠把朝代的更迭放入歷史發(fā)展的大背景下去考慮。
重點突破：
首先指導(dǎo)學(xué)生識別圖示代表都城的圖標(biāo)，其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。夏的都城為陽城；商的都城為毫。
難點突破：
首先介紹我國奴隸社會的建立、發(fā)展、繁榮和衰亡４個時期，使學(xué)生對我國奴隸社會歷史階段有一個大概的了解。抓住我國奴隸社會形成和發(fā)展這一線索，說明夏朝是我國奴隸社會的形成階段，商朝是奴隸社會的發(fā)展階段。引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主、客觀兩個方面分析夏亡商興的原因，主觀即個人品德、對政事的態(tài)度；客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同。從而教會學(xué)生運用對比的方法來分析歷史事件。
奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴隸社會的主要矛盾。緊扣教材講清"國家"概念，有利于提高學(xué)生的政治理論水平。講述商朝經(jīng)濟生產(chǎn)時，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可適當(dāng)補充些材料，講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。重點講述司母戊鼎，教師需用形象生動的語言，充激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物的教育。
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇五
1、理解土地改革的必要性，明白《中華人民共和國土地改革法》的頒布，了解土地改革的開展及基本完成，掌握土地改革的歷史意義。
2、有效利用課本插圖，收集整理或向家人、長輩了解有關(guān)土地改革的信息，理解和認(rèn)識解放后的土地改革，構(gòu)成正確的歷史概念，學(xué)會收集、分析、整理信息。
3、認(rèn)識、掌握土地改革的歷史意義，認(rèn)識到土地改革的作用與抗美援朝的勝利一樣，都進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的政權(quán)，為即將到來的社會主義建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
教學(xué)重點：《中華人民共和國土地改革法》的頒布，土地改革的開展及基本完成。
理由：新中國成立以后，在新解放區(qū)還沒有進(jìn)行土地改革，廣大人民迫切需要土地。土地改革的勝利，極大地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固了人民民主專政政權(quán)，為國民經(jīng)濟的恢復(fù)、發(fā)展創(chuàng)造了條件。
教學(xué)難點：土地改革的歷史意義。
理由：課本表述較為簡單和理論化，需要結(jié)合材料和數(shù)據(jù)讓學(xué)生理解土地改革完成對國家經(jīng)濟發(fā)展的影響，對國家政權(quán)的鞏固作用。
經(jīng)歷過土地改革的還大有人在，能夠提前布置學(xué)生作采訪調(diào)查，先自行了解這段歷史，對于本課教學(xué)大有輔弼。教師可采用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法進(jìn)行本課教學(xué)。
1、教師準(zhǔn)備：搜集資料，制作多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文，向家人了解土地改革的歷史。
1、學(xué)生課前讀書
2、導(dǎo)入新課
教師：1949年，中華人民共和國成立后，占全國三億多人口的新解放區(qū)還沒有進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民迫切需要進(jìn)行土地改革以獲得土地。這天，我們一齊來學(xué)習(xí)第3課，了解一下這段歷史。
3、教師播放視頻《百年中國·土地改革》（約4分30秒），學(xué)生觀看，初步了解土地改革歷史。
4、學(xué)生讀一遍課文后，完成導(dǎo)學(xué)題。
土地改革：
①背景：新解放區(qū)人民迫切要求得到土地。
②原因：
③開始：
④法律依據(jù)：
⑤資料：
⑥實施：
⑦結(jié)果：
⑧歷史意義：
5、教師使用課件，結(jié)合課本，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察書上的插圖、引文、書上的小字等，理解土地改革及其帶來的巨大變化。同時簡要說明西藏民主改革，補充比較1950年土地改革同1946年土地改革的不同點。
【教師】請同學(xué)們閱讀教材，思考：
（1）土地改革的起止時間與抗美援朝的起止時間有什么異同？
（都開始于1950年；但是，全國土地改革基本完成于1952年底，抗美援朝勝利于1953年7月。）
（2）土地改革時頒布了一部什么法律文獻(xiàn)？有哪些主要規(guī)定？
（《中華人民共和國土地改革法》規(guī)定：廢除地主階級土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，沒收地主的土地、農(nóng)具等，將沒收的土地和其他生產(chǎn)資料，公平合理地分配給無地少地的貧苦農(nóng)民，同時也分給地主一份地讓他們自食其力、自力更生。）
（3）這次土地改革同過去的土地改革有什么不同？
（注意保存富農(nóng)經(jīng)濟，也給地主分上應(yīng)得的一份土地，讓他們自食其力，減少了改革的阻力。）
6、教師使用課件，運用材料引導(dǎo)學(xué)生討論、歸納土地改革的意義。
教師使用課件，指導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)插圖和材料，形象地了解土地改革經(jīng)過和農(nóng)民情緒，透過討論加深理解土地改革的歷史意義。
【提問】
（1）土地改革完成后，我國的土地制度發(fā)生了什么變化？
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇六
1、教材地位和作用
《貞觀之治》是人教版初級中學(xué)歷史教材七年級下冊第一單元《繁榮與開放的社會》的第二節(jié)內(nèi)容?！斗睒s與開放的社會》這一單元講述了隋唐時期我國封建社會經(jīng)濟、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國封建歷史上一個非常重要的時期，這時候的中國，是世界文明的中心，中國文化對世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時期的歷史，可以增強民族自豪感，激發(fā)愛國熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時期唐朝的政治經(jīng)濟情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會安定、經(jīng)濟發(fā)達(dá)的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個唐朝歷史的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識特點，結(jié)合學(xué)生的實際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：
1、 知識與能力
①通過學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實。
②掌握“貞觀之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對唐太宗和武則天的認(rèn)識，培養(yǎng)正確評價歷史人物的能力。
2、 過程與方法
采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實歷史之間的關(guān)系。
通過分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng)綜合分析歷史問題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。
3、 情感態(tài)度價值觀
（1） 通過學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識虛心接受他人正確意見的好處。
（2） 從唐朝的強盛中，增強民族自豪感，樹立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書的決心。
3、教學(xué)重點：貞觀之治
【依據(jù)】唐朝是我國歷史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想，采取一系列改革措施，有利于社會發(fā)展，符合歷史發(fā)展潮流，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時期奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)生重點掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對整個唐朝歷史的認(rèn)識。以及這一時期我國文化在當(dāng)時乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解。
4、教學(xué)難點：對唐太宗的正確評價
【依據(jù)】對七年級的學(xué)生來說，根據(jù)時代背景，實事求是的評價一位歷史人物有一定的困難，他們往往會帶著感情色彩，單純的從“好”和“壞”出發(fā)，不能客觀的分析，這就需要教師的引導(dǎo)。
課堂是師生互動的雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開放、主動、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，發(fā)展的空間與機會。同時，新課程要求在教學(xué)過程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。
七年級的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強，思維活躍，但知識積累較少，所以，
要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時，引導(dǎo)學(xué)生正確評價唐太宗和武則天，學(xué)會運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的方法。
（一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
通過課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激活課堂氣氛。
課件演示：《武則天》的影視劇照
師：“影視劇里的武則天是一個什么樣的人？你們所熟悉的武則天是怎樣的一位皇帝？”
（二） 師生互動，探究新知
1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫像，簡介武則天經(jīng)歷，強調(diào)
唐朝的武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。
2、出示探究問題：郭沫若評價武則天的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”，為什么如此評價？
3、學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。
4、引導(dǎo)學(xué)生概括武則天的政績：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。
5、教師簡評并銜接新知識：武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，她確實是個治國之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家?！柏懹^之治”的局面出現(xiàn)在誰統(tǒng)治時期，為什么會出現(xiàn)這種治世局面呢？由此進(jìn)入第二目的學(xué)習(xí)。
1、 多媒體展示唐太宗畫像，簡介唐太宗其人，然后出示探究問題：
（1）唐太宗是唐朝的建立者嗎？
（2）你知道什么是“貞觀之治”嗎？
（3）你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些？
2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在學(xué)生閱讀的過程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進(jìn)行指導(dǎo)。
3、教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢歸納出四個方面：
a、唐太宗開明的治國思想
多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生思考這段話的含義。
教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會 大動蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國政策和措施就是依據(jù)這一開明思想而制定的。
b、唐太宗開明的治國政策
學(xué)生從政治經(jīng)濟兩方面歸納唐太宗的治國政策，經(jīng)濟上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡；政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。
通過歷史故事，學(xué)生明白“成有勤儉，敗由奢”的道理。
教師簡述：這些開明的治國政策，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。
c、唐太宗善于任賢納諫
見賢思齊：在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見的優(yōu)點，生活中，你們有沒有因接受他人正確意見而受益非淺呢？請舉例說明。（讓學(xué)生說身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離，同時也激發(fā)學(xué)生的興趣。）
教師簡述：唐太宗以其氣度贏得賢才諫臣的支持，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對治世局面的形成起了重要的作用。同樣的道理，生活中，善于接受他人的意見，對自己有很大的幫助。
4、治世局面的形成
多媒體展示兩段資料：
“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”
——《貞觀政要·納諫》
“（經(jīng)過唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉?！?/p>
——《資治通鑒》
學(xué)生討論兩段資料的含義，對比說明唐太宗治國政策所起到的作用，及治世局面的形成。
5、學(xué)生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開明的政策外，還有哪些原因？
（設(shè)此問題的目的是：引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思維活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，為下一步學(xué)生學(xué)習(xí)唐朝歷史作鋪墊。）
學(xué)生觀察敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟繁榮景象，認(rèn)識到治世局面的形成離不開人民的辛勤勞作。
師：正是唐太宗實行的一系列有利于社會發(fā)展的政策措施，才使得唐朝開始富強，你
是如何來看待唐太宗的統(tǒng)治呢？
提出問題1：“通過學(xué)習(xí)，唐太宗給你們留下了哪些深刻印象？說說你們的想法?！?/p>
在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強調(diào)評價歷史人物，要遵循實事求是的原則，看他對歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。唐太宗的開明思想及開明政策，促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，到武則天統(tǒng)治時期，仍然繼續(xù)唐太宗的政策，為唐朝進(jìn)入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生評價她“政啟開元，治宏貞觀”。
五、課后探究
本課重點是“貞觀之治”主要人物放在了唐太宗身上，對武則天的學(xué)習(xí)與探究相對不多，無法滿足學(xué)生對武則天強烈的好奇心，所以，課后布置一道探究題給學(xué)生。
1、出示圖片：無字碑。武則天留了一塊無字碑給后人，她認(rèn)為她的千秋功過應(yīng)由后人評說，你怎么看？
七、板書設(shè)計
1、政績：“政啟開元，治宏貞觀”
2、原因：（1）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
（2）破格提拔有才能的人。
1、原因：（1）唐太宗開明的治國思想
（2）唐太宗開明的治國政策
（3）唐太宗善于任賢納諫
（4）廣大勞動人民的努力
2、內(nèi)容：經(jīng)濟上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡。
政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。
3、影響：為唐朝的繁盛奠定了基礎(chǔ)。
初一歷史教案簡案 初一歷史教案人教版篇七
兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路
[知識與能力]
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時間；認(rèn)識到開發(fā)邊疆的重要性。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[重點]兩漢經(jīng)營西域
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過程]
一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容
二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路
三、講授新課：
（1）張騫出使西域：
1、西漢時期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。
（2）絲綢之路：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。
（3）班超經(jīng)營西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。
四、小結(jié)。展示課件知識點匯萃
五、作業(yè)
附：板書設(shè)計
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開始。
二、絲綢之路：
從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。
三、班超經(jīng)營西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。
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