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古風(fēng)(其三十九篇一
李白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鵷鸞③。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
①徂(cú)暉：落日余暉。
②枳(zhǐ)棘：枝小刺多的灌木。
③鵷(yuān)鸞(luán)：傳說(shuō)中與鳳凰同類(lèi)，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
我登上高處，望向四周，但見(jiàn)天地間茫茫無(wú)際一片，萬(wàn)物被嚴(yán)霜覆蓋著，荒野里吹來(lái)一陣陣西風(fēng)。我感慨人世間的榮華富貴，就像那一江東流水，無(wú)情的流逝;人間的諸事都像江水波瀾起伏不過(guò)在一瞬間。天上的浮云飄浮不定，掩蔽了太陽(yáng)，掩蓋了它的光輝。普通的燕子和麻雀竟然在珍貴、罕見(jiàn)的梧桐樹(shù)上筑巢，反而高貴的鴛鴦棲息在多刺的枳棘里。我還是離開(kāi)這里，回去隱逸吧!我邊走邊彈劍邊高歌《行路難》。
約當(dāng)天寶三年之秋，李白被排擠出長(zhǎng)安之后作了此詩(shī)。全詩(shī)感慨朝政昏暗，賢愚顛倒，世路艱難之情，表現(xiàn)了詩(shī)人老大無(wú)成，決心歸隱的憤懣。
“登高望四海，天地何漫漫?！痹?shī)的開(kāi)頭就以大氣包舉、氣吞六合之勢(shì)，不僅展現(xiàn)出宇宙的廣大無(wú)邊和詩(shī)人的博大胸懷，而且也隱寓著詩(shī)人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚和傲岸不屈的氣概，為下文抒發(fā)登高的所見(jiàn)所感，譏刺時(shí)政昏暗、賢愚顛倒等事伏根。
“霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒?！弊置嫔蠈?xiě)登高所見(jiàn)的景象：嚴(yán)霜覆蓋著大地上的山川草木，萬(wàn)物蕭瑟，秋風(fēng)肅殺，遼闊的草原(大荒)籠罩著凜冽的寒風(fēng);實(shí)則象征著那種陰暗壓抑、充滿殺機(jī)的政治氣候，猶如嚴(yán)霜、秋風(fēng)摧殘萬(wàn)物之肅殺、冷酷一般。
“榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾?！边@二句則由所見(jiàn)寫(xiě)到所感?！皹s華”、“萬(wàn)事”，既承上文自然萬(wàn)物的盛衰榮枯，也指由此而觸動(dòng)的人生年華的盈虛消長(zhǎng)，功名事業(yè)的進(jìn)退窮通。李白當(dāng)初奉詔入京，曾經(jīng)抱著滿腔熱情和美好幻想，但李白最終不過(guò)是個(gè)文學(xué)侍臣而已，不但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至為近臣嫉妒而遭讒見(jiàn)疏，只好自求還山?；仡欓L(zhǎng)安三年的遭遇，面對(duì)眼前的大荒流水，詩(shī)人不免喟然感慨：人生亦如自然萬(wàn)物，榮華易逝，有如東流河水一去不反;萬(wàn)事盛衰不一，有如波瀾之起伏無(wú)常。
“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端?！币月淙盏墓廨x(徂輝)為浮云所掩蔽，比喻玄宗為讒邪所惑。以喻人君晚節(jié)為奸臣蔽其明，猶白日將落為浮云掩其輝也。
“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，這兩句典出《莊子.秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”陸德明注：“鹓雛，鸞鳳之屬也?！庇帧逗鬂h書(shū).仇覽傳》云:“枳棘非鸞鳳所棲?！痹?shī)人運(yùn)用這個(gè)典故意謂枳棘(有棘刺的樹(shù)木)本是燕雀筑巢之所，現(xiàn)在卻委曲鸞鳳去棲息;而高大的梧桐本是鴛鸞所居，而今卻讓燕雀作巢占據(jù)?！傍x鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比啊!以喻賢愚顛倒、是非不分，深刻地揭露了統(tǒng)治者親信奸佞，而壓抑賢才的罪惡。
“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難?！痹?shī)人極欲改變這種對(duì)比，但無(wú)能為力，因而只有“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難”以示對(duì)社會(huì)不公的抗議了?！皻w去來(lái)”指陶淵明的《歸去來(lái)辭》;“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事(見(jiàn)《史記·孟嘗君列傳》)。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。這里詩(shī)人滿腔悲憤難平，發(fā)出的憤怒呼聲：吟唱《行路難》歌曲，借以抒發(fā)人生仕途坎坷艱難的悲憤。
這首詩(shī)突出的特點(diǎn)是沉郁而又奔放的感情，隱微而又顯豁的比興。詩(shī)中描寫(xiě)那風(fēng)霜肅殺的寒氣，“浮云”、“徂輝”的昏暗，“燕雀”、“鴛鸞”的反常，無(wú)不籠罩著一種沉重郁結(jié)的壓抑;而那“登高”遠(yuǎn)望的氣概，“漫漫”天地的胸懷，“流水”、“波瀾”的感喟，慷慨悲憤的“劍歌”，仍然掩蓋不住浪漫主義“詩(shī)仙”的一腔豪氣。
其次，此詩(shī)雖屬古風(fēng)，然多用對(duì)句，如“霜波”與“風(fēng)飄”而句，寫(xiě)盡天地空間;“白日”與“浮云”而句，概括昏君奸佞;“梧桐”與“枳棘”而句構(gòu)成賢愚對(duì)比。雖平仄不拘，而事類(lèi)頗對(duì);雖時(shí)用典故，卻信手拈來(lái)，自然無(wú)跡。凡此，皆有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“不功而工”之妙。
古風(fēng)(其三十九篇二
古 風(fēng)(其三十九)
李 白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
⑴四海：指天下。
⑵漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
⑶被：披，覆蓋。
⑷大荒：廣闊的原野。
⑸“榮華”二句：榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化無(wú)常。
⑹租暉：太陽(yáng)落山時(shí)的余輝。
⑺枳棘：有刺的灌木?！拔嗤倍湟鉃?，鴛鸞本來(lái)?xiàng)抻谖嗤嗳钢慌渥鞒灿阼准?，現(xiàn)在情況正相反。喻是非顛倒。
⑻歸去來(lái)：回去吧。東晉詩(shī)人陶淵明不愿逢迎權(quán)勢(shì)，棄官歸鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)辭》。
⑼劍歌：彈劍而歌?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人馮諼為孟嘗君門(mén)客，最初不如意，曾三次彈劍而歌?！缎新冯y》：樂(lè)府“雜曲歌”調(diào)名。
登高四望，海天茫茫，大地蒼涼。
秋風(fēng)勁吹，秋霜遍野，萬(wàn)物蕭瑟。
榮華富貴，如水東流，人間萬(wàn)事，盡起波瀾。
浮云不定，遮掩太陽(yáng)，萬(wàn)物黯淡。
雀巢梧桐，荊棘刺叢，雙棲鴛鴦。
不如歸去，彈劍高歌：行路真難!
這是李白組詩(shī)《古風(fēng)》五十九首中的第三十九首。這首詩(shī)作于初離朝廷之時(shí)，寫(xiě)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天地廣大無(wú)邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發(fā)出“行路難”、“歸去來(lái)”的悲嘆。
這是李白在長(zhǎng)安失寵以后的思想活動(dòng)，此時(shí)他已經(jīng)萌發(fā)了離京回家的思想。登——望——想——嘆，是全詩(shī)的脈絡(luò)。詩(shī)中借景寓情，感嘆光陰飄忽，世事翻復(fù)，也寓有揭露權(quán)貴當(dāng)?shù)赖暮诎抵狻?/p>
原詩(shī)約寫(xiě)于詩(shī)人在長(zhǎng)安被“賜金還山”前后。
登高望四海，天地何漫漫。
①漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
這兩句是說(shuō)宇宙之廣大——登上高處，觀看四海，放眼望去，無(wú)邊無(wú)際，天地真大啊!這廣大的背后，隱喻著詩(shī)人無(wú)窮無(wú)盡的感傷，引發(fā)出使詩(shī)人極為憤慨的種種現(xiàn)實(shí)：“霜被群物秋”、“萬(wàn)事皆波瀾”、“白日掩徂輝”、“梧桐巢燕雀”，“大道如青天，我獨(dú)不得出?！睆V大無(wú)邊的宇宙中，充斥著這些無(wú)理、無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，怎能不令詩(shī)人極端悲憤而予以抗?fàn)?
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
這兩句寫(xiě)深秋季節(jié)的景況——濃霜覆蓋了群物，已是深秋季節(jié);北風(fēng)飄蕩，帶來(lái)了一片荒寒。霜重風(fēng)寒，暗喻著政治黑暗，官場(chǎng)傾軋，有才有識(shí)之士，備受欺凌、摧殘。詩(shī)句以景喻情，含蓄蘊(yùn)藉，反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心情。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
①巢：筑巢棲宿。 ②鸞：鸞鳳一類(lèi)的鳥(niǎo)。
原詩(shī)約寫(xiě)于天寶三載(公元744年)。是年，詩(shī)人被“賜金放還”，他內(nèi)心極度憤慨、極度悲痛。這兩句是說(shuō)，梧桐本來(lái)是棲鸞鳳的，卻被燕雀筑巢棲止;枳棘本來(lái)是棲燕雀，鸞鳳卻委身其中。此種比喻，指小人居上位而得志，君子在下位而失所。是非顛倒，何止于斯!比喻奇特，寄寓深沉，藉含豐富，耐人尋味。
本詩(shī)風(fēng)格“雍容和緩”，屬于李白的五十九首《古風(fēng)》之三十九。《古風(fēng)》并非同期所寫(xiě)，但多具批判精神，此詩(shī)亦然。
創(chuàng)作時(shí)間約為李白“賜金放還”而離開(kāi)長(zhǎng)安之前。這時(shí)的他，已在長(zhǎng)安生活了兩三年，對(duì)朝廷和社會(huì)弊端有了不少體驗(yàn)。他從自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人現(xiàn)象，憤怒而致產(chǎn)生歸隱之念，并發(fā)而為詩(shī)。
開(kāi)頭四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒”，乃登臨所見(jiàn)之秋景。茫茫天地間，但見(jiàn)嚴(yán)霜覆萬(wàn)物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫(huà)面，又是社會(huì)冰冷的寫(xiě)照。詩(shī)人不僅身寒而且心寒了。
第五、第六句，說(shuō)明他遭遇的不順逐。他在41歲的時(shí)候，受召入長(zhǎng)安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作為，但值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢遭排斥、迫害。李白秉性耿直，對(duì)黑勢(shì)力不能阿諛?lè)畛?，因而遭讒言詆毀，在長(zhǎng)安不滿2年，即被迫辭官離京，故發(fā)出以上2句詩(shī)。此2句也可看出他不艷羨榮華富貴。
第七、第八句，說(shuō)明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端”所致?！搬掭x”即落日之余輝，這里暗喻朝政不明。“浮云”，喻讒毀他的惡勢(shì)力。
第九、第十句，進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝廷用人不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象?！傍x鴦”是傳說(shuō)中高貴的鳥(niǎo)類(lèi)，“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”;“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。然而，“鴛鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人以此上下錯(cuò)位的現(xiàn)象比喻君子失所，小人得志的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也具體說(shuō)明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。
第十一、第十二句，說(shuō)明詩(shī)人無(wú)奈及無(wú)能為力的心情。他無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好歸隱，同時(shí)自由地吟唱《行路難》來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)不公的抗議?！皻w去來(lái)”指陶淵明的《歸去來(lái)辭》;“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。詩(shī)人李白即以此為武器，準(zhǔn)備拂袖而去了!
《古風(fēng)》(其三十九)與《行路難》是李白的同期之作，但風(fēng)格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨(dú)不得出”：有信心，則狂歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特氣質(zhì)和李詩(shī)的主要風(fēng)格?！豆棚L(fēng)》(其三十九)則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩(shī)風(fēng)格及內(nèi)容最為相近的是《古風(fēng)》(其五十四)皆為：憤不遇。
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