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西游記閱讀心得500字篇一
當時社會情景和開國是有著很大的不一樣，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執(zhí)者的聲音越來越多，就在這時吳承恩寫下了著名的《西游記》。
多少人幻想過自我能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超本事”，既然這么重視猴哥，也必須是有原因的，我們眼中悟空進取樂觀，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭。這種精神不就是中國人民長期斗爭生活的完美概括嗎?這也是我們夢想和現(xiàn)實相互結(jié)合的產(chǎn)物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為完美的世界中，流露出當時社會上層的黑暗陰險，取經(jīng)路上妖魔的陰險則反映了社會上黑暗勢力的共同特點。正是由于了這種對立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。
唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個有修養(yǎng)，有氣質(zhì)的行僧，這種特點正貼合當時上層社會的形象。
讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，經(jīng)過一支筆，竟將自我的所見所聞所感寄托在了一個個人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時社會的黑暗陰險，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調(diào)味料。
作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時期是聽著淮河水神及僧伽大圣等故事長大的，這種藝術(shù)的熏陶，對今后《西游記》的創(chuàng)作十分有幫忙。由于吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。之后，由于政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當時社會的不滿。
吳承恩用他的心機寫出了個人物不一樣的特點，他們究竟反映了當時什么樣的人呢?
在來談?wù)勜i八戒，他在西行時總想著回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心境，也正是長期依附與土地的典型的農(nóng)民心理。能夠說，豬八戒是一個來自于鄉(xiāng)村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現(xiàn)了普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現(xiàn)著明代社會有些人好色好貨思想，反映了當時小生產(chǎn)者，小市民的性格特點，十分具有當時那個時代的思想特色。
讀完了幾位主角，再來說說“群演”的各路妖精吧，當時嘉靖皇帝一心想要長命百歲，并請道士煉丹，自我也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導(dǎo)致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，所以，《西游記》在明代一度成為禁書，妖精往往依靠著上路的神仙作惡，這也反映了當時社會的黑暗勢力。
西游記閱讀心得500字篇二
后者更值大書一段，以免埋沒金星之德。事情經(jīng)過是，八戒借酒到月宮向嫦娥求婚，為巡天保安當場捉了個“現(xiàn)行”，被五花大綁押至靈霄寶殿御審。當眾勘實其罪有三：一，明知嫦娥有夫，雖已分居千年，然畢竟未與后羿辦妥離婚證書，有企圖重婚之嫌;二，鬧事之日正是王母誕辰，令壽宴不歡而散，當屬欺君罔上之罪;三，天宮推崇獨身主義，除天帝與王母之外，一律不許結(jié)婚，連貴為格格的七仙女和織女亦不例外，前不久才由王母親行，用發(fā)簪打散了兩對苦命鴛鴦，天蓬位至元帥竟敢冒天威，難保你日后不搞兵變，依律當斬。幸得金星搖動其三寸不爛之舌，說王后千秋之好日子，不易為臣下沖冒“血光之災(zāi)”，不如發(fā)“好生之德”云云。這才為八戒保下小命一條，改判天錘擊胸二百，由雷公老鄧操刑，然后貶下凡間變豬。
那金星為仙前后，一直是個有名的“好好先生”。當日，金星為悟空作保，薦任“大圣”之職。誰料那猴頭劣性不改，再次大鬧天宮，受壓于五行山下五百年。金星以保薦不慎，負連帶責任，受貶下凡思過一百年。他念念不忘文人之本，投胎于李姓大族之家，長成后成為唐朝一代大詩人，即詩仙李白是也，所以民間又呼之作李太白。
另外，金星在天文學(xué)中是太陽系的九大行星之一，金星居首。在中國民間，金星又稱啟明星和長庚星，這兩顆星其實是一顆;早上日出前位于東方地平線上，那顆最明亮的星就是啟明星;晚上日落后位于西方地平線上的叫作長庚星。金星先于太陽而出，后于太陽而落，與太陽一起大白天在天空中運行，人們看不見，故而以為是兩顆。又因為金星在大白天運行，所以才稱之為“太白”。
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